山東省新泰市劉杜鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文4月學(xué)業(yè)模擬考試試題(1).doc

山東省新泰市劉杜鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)2013屆九年級(jí)4月學(xué)業(yè)模擬考試語(yǔ)文試題一、（16分，每小題2分）1下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是（ ）a愧怍(zu) 阻遏() 倒坍（t） 苦心孤詣(y)b什物(sh) 驀然(m) 蟬蛻(tu) 躡手躡腳（sh）c祈禱(do) 蔭庇（b） 庖代（po） 銳不可當(dāng)(dng)d憔悴(cu) 羸弱(yng) 腆著(tin) 憂心忡忡(zhng)2下列各句中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）a試跳成功，緊接著，一對(duì)對(duì)斑羚凌空躍起，在山澗上空畫出了一道道令人眼花瞭亂的弧線。b為什么我的眼里長(zhǎng)含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉c從他語(yǔ)無輪次的話里，他們終于明白，這個(gè)苦命的人由于摔了一跤或者由于巨大的痛苦已經(jīng)瘋了。d小時(shí)讀囊螢映雪故事，覺得東晉的車胤用練囊盛了幾十只螢火蟲，照了讀書，還不如用鴨蛋殼來裝螢火蟲。3下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a斯是陋室，惟吾德馨（氣味，這里是香氣的意思）。 （劉禹錫陋室銘）b急湍甚箭，猛浪若奔（這里指飛奔的馬）。 （吳均與朱元思書）c困于心衡（通“橫”，梗塞，不順）于慮而后作。 （孟子生于憂患，死于安樂）d夕日欲頹，沉鱗（潛游在水中的魚）競(jìng)躍。 （陶弘景答謝中書書）4下列短語(yǔ)結(jié)構(gòu)形式相同的一組是( ) a馬上出發(fā) 漸漸消散 一片漆黑 香山紅葉 b工作緊張 精神抖擻 風(fēng)俗習(xí)慣 理想崇高 c倒在地下 連升三級(jí) 變化無窮 前程萬里 d震撼人心 發(fā)揮作用 易受阻礙 得心應(yīng)手5下列詩(shī)文默寫與原文一致的是（ ）a折戟沉沙鐵未消,自將磨洗認(rèn)前朝。(杜牧赤壁)b何時(shí)眼前突?，F(xiàn)此屋,吾廬獨(dú)破受凍死亦足。（杜甫茅屋為秋風(fēng)所破歌）c紛紛暮雪下轅門,風(fēng)摯紅旗凍不翻。（岑參白雪歌送武判官歸京）d過盡千帆皆不是,斜暉脈脈水悠悠。（溫庭筠憶江南）6下列古詩(shī)沒有寫到“鄉(xiāng)愁”的一項(xiàng)是（ ）a劉方平月夜 b孟浩然早寒江上有懷c崔顥黃鶴樓 d王灣次北固山下7根據(jù)下面這段話的意思，填到橫線上與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )有的知識(shí)只需淺嘗，有的知識(shí)只需粗知。只有少數(shù)專門知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以， ，而對(duì)于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。a有的書只需讀其中一部分，有的書必須咀嚼揣摩b有的書必需咀嚼揣摩，有的書只需讀其中一部分c有的書只需讀其中一部分，有的書只需知其中梗概d有的書只需知其中梗概，有的書需要鉆研、咀嚼8下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的說法，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a孔乙己選自吶喊，是魯迅最得意的小說之一。小說不僅抨擊了封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的毒害，還反映了社會(huì)的冷漠和人們同情心的普遍缺失。b戲劇是通過表現(xiàn)矛盾沖突來展開情節(jié)和塑造人物的，并且要以矛盾沖突作為情節(jié)發(fā)展的主要線索。c曹劌論戰(zhàn)選自戰(zhàn)國(guó)策，文章記錄了曹劌關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的論述，說明了政治上取信于民，運(yùn)用正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和掌握戰(zhàn)機(jī)，是弱國(guó)戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)國(guó)的必要條件。d夏洛克是英國(guó)戲劇家莎士比亞早期作品威尼斯商人中的吝嗇鬼形象，他為人陰險(xiǎn)、兇殘、貪婪。二、（8分，每小題2分）閱讀社戲中的節(jié)選文字，完成912題。（1）我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展到說不出的大。一出門，便望見月下的平橋內(nèi)泊著一只白篷的航船，大家跳下船，雙喜拔前篙，阿發(fā)拔后篙，年幼的都陪我坐在艙中，較大的聚在船尾。母親送出來吩咐“要小心”的時(shí)候，我們已經(jīng)點(diǎn)開船，在橋石上一磕，退后幾尺，即又上前出了橋。于是架起兩支櫓，一支兩人，一里一換，有說笑的，有嚷的，夾著潺潺的船頭激水的聲音，在左右都是碧綠的豆麥田地的河流中，飛一般徑向趙莊前進(jìn)了。 （2）兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來的清香，夾雜在水氣中撲面的吹來；月色便朦朧在這水氣里。淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，但我卻還以為船慢。他們換了四回手，漸望見依稀的趙莊，而且似乎聽到歌吹了，還有幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)，但或者也許是漁火。 （3）那聲音大概是橫笛，宛轉(zhuǎn)，悠揚(yáng)，使我的心也沉靜，然而又自失起來，覺得要和他彌散在含著豆麥蘊(yùn)藻之香的夜氣里。（4）“阿阿，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是老六一家的，我們偷那一邊的呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。（5）我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說道，“且慢，讓我來看一看罷?！彼谑峭鶃淼拿艘换兀逼鹕韥碚f道，“偷我們的罷，我們的大得多呢?！币宦暣饝?yīng)，大家便散開在阿發(fā)家的豆田里，各摘了一大捧，拋入船艙中，雙喜以為再多偷，倘給阿發(fā)的娘知道是要哭罵的，于是個(gè)人便到六一公公的田里又各偷了一大捧。（6）“雙喜，你們這班小鬼，昨天偷了我的豆了罷？又不肯好好的摘，踏壞了不少。”我抬頭看時(shí)，是六一公公棹著小船，賣了豆回來了，船肚里還有剩下的一堆豆。（7）“是的。我們請(qǐng)客。我們當(dāng)初還不要你的呢。你看，你把我的蝦嚇跑了！”雙喜說。（8）六一公公看見我，便停了楫，笑道，“請(qǐng)客？這是應(yīng)該的。”于是對(duì)我說，“迅哥兒，昨天的戲可好么？”9結(jié)合上下文，對(duì)第（3）段中的“自失”的意思理解正確的一項(xiàng)是( ) a失去控制，生動(dòng)形象地寫出作者被歌聲所陶醉的情景。 b無法控制自己，表現(xiàn)出作者輕松愉悅的心情。 c（聽得出神）忘了自己，寫出了社戲在“我”心中的無窮魅力。d失去自我，表現(xiàn)出社戲?qū)τ谕甑摹拔摇闭T惑力極大。10下列關(guān)于人物形象的分析，有誤的一項(xiàng)是（ ）a.雙喜是一個(gè)智慧、勇敢、細(xì)心周到又頑皮未脫的鄉(xiāng)村少年，小伙伴的領(lǐng)袖，是推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要人物。b.“偷我們的吧，我們的大得多呢。”塑造了一個(gè)大方、無私、熱情好客的農(nóng)家少年阿發(fā)的形象。c. 作者通過作品，向讀者展示了自己童年時(shí)天真活潑、充滿童趣、聰明聽話、不識(shí)水性、急切好奇、尊重老人、向往無拘無束、自由自在的生活的性格特點(diǎn)。d. “六一公公是一個(gè)寬厚、善良、淳樸、好客、熱誠(chéng)的老人。比如：他對(duì)于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好的摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請(qǐng)客，馬上說“這是應(yīng)該的”，后來他又親自送豆11對(duì)語(yǔ)段中景物描寫的賞析有誤的一項(xiàng)是（ ）a景物描寫極具特色，作者采用了寫意筆法，從色彩、氣味和聲響等方面描繪畫面。b運(yùn)用白描手法，勾畫了一幅江南水鄉(xiāng)的美麗圖畫。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔干凈，極具感染力。c景物描寫為下文重點(diǎn)呈現(xiàn)精彩的社戲作了很好的鋪墊。d語(yǔ)段分別從嗅覺、觸覺、視覺等感官來表現(xiàn)大自然的美麗，情景交融，充滿水鄉(xiāng)特色。12下列表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a小說表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的熱愛，也曲折地表達(dá)了對(duì)美好自由生活的向往。b小說的標(biāo)題是“社戲”，這就點(diǎn)明了小說的中心事件是“看社戲”，因此，作者花了很多筆墨來寫社戲的內(nèi)容。c小說展示了一副農(nóng)村自由天地中充滿詩(shī)情畫意的兒童生活畫卷。d這篇小說中將“月下行船”“船頭看戲”“月夜歸航”這三個(gè)故事情節(jié)作為重點(diǎn)進(jìn)行了詳盡的描述，生動(dòng)感人。三、（10分，每小題2分）閱讀聞一多先生的說和做中的節(jié)選文字，完成1317題。（1）聞一多先生還有另外一個(gè)方面，作為革命家的方面。（2）這個(gè)方面，情況就迥乎不同，而且一反既往了。（3）作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生“說”了。起先，小聲說，只有昆明的青年聽得到；后來，聲音越來越大，他向全國(guó)人民呼喊，叫人民起來，反對(duì)獨(dú)裁，爭(zhēng)取民主！（4）他在給我的信上說：“此身別無長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！”（5）他“說”了，跟著的是“做”。這不再是“做了再說”或“做了也不一定說”了。現(xiàn)在，他“說”了就“做”。言論與行動(dòng)完全一致，這是人格的寫照，而且是以生命作為代價(jià)的。（6）1944年10月12日，他給了我一封信，最后一行說：“另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀?！?（7）這是為爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁，他起稿的一張政治傳單?。?）在李公樸同志被害之后，警報(bào)迭起，形勢(shì)緊張，明知兇多吉少，而聞先生大無畏地在群眾大會(huì)上，大罵特務(wù)，慷慨琳漓，并指著這群敗類說：你們站出來！你們站出來?。?）他“說”了。說得真痛快，動(dòng)人心，鼓壯志，氣沖斗牛，聲震天地！（10）他“說”了：“我們要準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。”（11）他“做”了，在情況緊急的生死關(guān)頭，他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄。他終于以寶貴的生命，實(shí)證了他的“言”和“行”。（12）聞一多先生，是卓越的學(xué)者，熱情澎湃的優(yōu)秀詩(shī)人，大勇的革命烈士。（13）他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。13對(duì)第（3）段“小聲說”“聲音越來越大”所表達(dá)的意思理解不正確的一項(xiàng)是（）a開始他作為一名進(jìn)步知識(shí)分子，因不滿于反動(dòng)派的統(tǒng)治，只在昆明青年中宣傳民主。b后來他逐漸成為一名民主戰(zhàn)士，在全國(guó)范圍宣傳動(dòng)員革命，爭(zhēng)取民主，反對(duì)獨(dú)裁。c面對(duì)敵人的卑鄙行徑，聞一多越講越氣憤，慷慨激昂，聲調(diào)自然也越來越高。d小聲到大聲，實(shí)際上是聞一多從學(xué)者向戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)化，反映了他思想的轉(zhuǎn)變過程。14下列句子最能體現(xiàn)第（5）段中“是以生命作為代價(jià)”的一項(xiàng)是（）a此身別無長(zhǎng)處，既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個(gè)痛快！b另函寄上油印物二張，代表我最近的工作之一，請(qǐng)傳觀。c你們站出來！你們站出來！d我們準(zhǔn)備像李先生一樣，前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門。15對(duì)第（13）自然段“他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)?！币痪涞淖饔梅治霾徽_的一項(xiàng)是（）a總結(jié)全文b是對(duì)聞一多先生人格的高度概括和總結(jié)c深化主題d兩句分別照應(yīng)學(xué)者和民主戰(zhàn)士?jī)芍厣矸?6下列事例不能充分論證“聞一多先生作為革命家，言與行高度一致”一句的是（ ）a起草政治傳單 b群眾大會(huì)演說c參加游行示威 d研究古代典籍17下列說法有誤的一項(xiàng)是（ ）a夾敘夾議是本文表達(dá)上的最大特點(diǎn)，既擺事實(shí)又講道理。b文章選事典型，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，簡(jiǎn)潔明了，銜接緊密，過渡自然。c聞一多先生作為學(xué)者和革命家所表現(xiàn)出來的“說”和“做”是一致的。d語(yǔ)言生動(dòng)形象，精練含蓄，詩(shī)一般的語(yǔ)言，抒情性議論，使這篇文章充滿了感人的力量。四、（8分，每小題2分）閱讀談生命，完成1821題。我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么。生命像向東流的一江春水，他從最高處發(fā)源，冰雪是他的前身。他聚集起許多細(xì)流，合成一股有力的洪濤，向下奔注，他曲折地穿過了懸崖峭壁，沖倒了層沙積土，挾卷著滾滾的沙石，快樂勇敢地流走，一路上他享受著他所遭遇的一切。有時(shí)候他遇到巉巖前阻，他憤激的奔騰了起來，怒吼著，回旋著，前波后浪的起伏催逼，直到?jīng)_倒了這危崖，他才心平氣和的一瀉千里。有時(shí)候他經(jīng)過了細(xì)細(xì)的平沙，斜陽(yáng)芳草里，看見了夾岸紅艷的桃花，他快樂而又羞怯，靜靜的流著，低低的吟唱著，輕輕的度過這一段浪漫的行程。有時(shí)候他遇到暴風(fēng)雨，這激電，這迅雷，使他心魂驚駭，疾風(fēng)吹卷起他，大雨擊打著他，他暫時(shí)渾濁了，擾亂了，而雨過天晴，又加給他許多新生的力量。有時(shí)候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中帶些幽幽的溫暖；這時(shí)他只想憩息，只想睡眠，而那股前進(jìn)的力量，仍催逼著他向前走終于有一天，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望見了大海，??！他已到了行程的終結(jié)，這大海，使他屏息，使他低頭，她多么遼闊，多么偉大！多么光明，又多么黑暗！大海莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的流入她的懷里。他消融了，歸化了，說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再?gòu)暮Ｉ吓钆畹挠挈c(diǎn)中升起，飛向西來，再形成一道江流，再?zèng)_倒兩旁的石壁，再來尋夾岸的桃花。然而我不敢說來生，也不敢信來生！生命又像一棵小樹，他從地底聚集起許多生力，在冰雪下欠伸，在早春潤(rùn)濕的泥土中，勇敢快樂的破殼出來。他也許長(zhǎng)在平原上，巖石上，城墻上，只要他抬頭看見了天，啊！看見了天！他便伸出嫩葉來吸收空氣，承受日光，在雨中吟唱，在風(fēng)中跳舞，他也許受著大樹的蔭遮，也許受著樹的覆壓，而他青春生長(zhǎng)的力量，終使他穿枝拂葉的掙脫了出來，在烈日下挺立抬頭！他遇著驕奢的春天，他也許開出滿樹的繁花，蜂蝶圍繞著他飄翔喧鬧，小鳥在他枝頭欣賞唱歌，他會(huì)聽見黃鶯清吟，杜鵑啼血，也許還聽見梟鳥的怪鳴。他長(zhǎng)到最茂盛的中年，他伸展出他如蓋的濃陰，來蔭庇樹下的幽花芳草，他結(jié)出累累的果實(shí)，來呈現(xiàn)大地?zé)o盡的甜美與芳馨。秋風(fēng)起了，他葉子，由濃綠到緋紅，秋陽(yáng)下他又有一番的莊嚴(yán)燦爛，不是開花的驕傲，也不是結(jié)果的快樂，而是成功后的寧?kù)o和怡悅！終于有一天，冬天的朔風(fēng)，把他的黃葉干枝，卷落吹抖，他無力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地莊嚴(yán)的伸出臂兒來接引他，他一聲不響的落在她的懷里。他消融了，歸化了，他說不上快樂，也沒有悲哀！也許有一天，他再?gòu)牡叵碌墓手校屏蚜顺鰜?。又長(zhǎng)成一棵小樹，再穿過叢莽的嚴(yán)遮，再來聽黃鶯的歌唱。然而我不敢說來生，也不敢信來生。宇宙是一個(gè)大生命，我們是宇宙大氣中之一息。江流入海，葉落歸根，我們是大生命中之一滴，大生命中之一葉。在宇宙的大生命中，我們是多么卑微，多么渺小，而一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行。要記?。翰皇敲恳坏澜鞫寄苋牒?，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼！生命中不是永遠(yuǎn)快樂，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂和痛苦是相生相成的。好比水道要經(jīng)過不同的兩岸，樹木要經(jīng)過常變的四時(shí)。在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命?？鞓饭倘慌d奮，苦痛又何嘗不美麗？我曾讀到一個(gè)警句，是“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”。 世界、國(guó)家和個(gè)人的生命中的云翳沒有比今天再多的了。18對(duì)本段的寫作意圖概括最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）a闡述生命的內(nèi)涵并指出應(yīng)該如何對(duì)待生命。b闡明生命發(fā)展過程中快樂與痛苦相生相成。c解釋生命是什么并說明生命的歷程是怎樣的。d要求人們珍惜并感謝充滿了快樂與痛苦的生命。19對(duì)下列句子理解不正確的一項(xiàng)是（ ）a“在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命” 可以理解為：生命本身不會(huì)永遠(yuǎn)陽(yáng)光坦途、暢達(dá)順利，常常伴隨坎坷痛苦。而這也是茫茫宇宙生命的共性。b“不是每一道江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹，不生長(zhǎng)的便成了空殼！”這句話揭示出生命的真諦，生命的活力只有在奮斗中才能體現(xiàn)。c“他說不上快樂，也沒有悲哀!” 可以理解為：生命是一種過程，生生息息是自然規(guī)律，顯示了作者“生而何歡，死而何懼”的平常心。d“愿你生命中有夠多的云翳，來造成一個(gè)美麗的黃昏”這句話中“云翳”喻指眾多成功的業(yè)績(jī)；“美麗的黃昏”喻指人活到一定的年齡，當(dāng)回憶一生的成就時(shí)既幸福又欣慰的情景。20.下面對(duì)文章內(nèi)容和寫作技巧的評(píng)析，不正確的一項(xiàng)是( )a本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，開合自如，行文上非常注意前后照應(yīng)，如結(jié)尾一段中說“一滴一葉的活動(dòng)生長(zhǎng)合成了整個(gè)宇宙的進(jìn)化運(yùn)行”，就與第一段對(duì)江流入海過程的敘寫完全照應(yīng)。b全文用比喻的手法揭示了生命由成長(zhǎng)到壯大，再到衰弱的過程和一般規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福的相生相伴的共同法則，表達(dá)了生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂觀的精神。c“一江春水”與“一棵小樹”的關(guān)系是互為補(bǔ)充，前者顯示了人生歷程中的豐富多彩;后者則著重表現(xiàn)了生命的奮斗不息。d“是什么” 是下定義，“像什么”是文學(xué)性的表述，這樣寫出的文章更加具有形象性、審美性和隱喻性。21. 下列描述與文章主旨相符的一句是（ ）a生命如云翳，有時(shí)云卷云舒，裝點(diǎn)晴空，有時(shí)春風(fēng)化雨，滋潤(rùn)萬物，有時(shí)凝聚成雪，漫天飛舞，生命從誕生的那一刻起，它就披上了太陽(yáng)的七彩羽衣。b生命如火?；鹪谖璧?，那扭動(dòng)、變形的舞姿是火的生命張力的表達(dá)。燃體在火的舞蹈中發(fā)出畢畢剝剝的吟唱，燃體不盡、火的舞蹈不停。c生命就是朝著陽(yáng)光、頑強(qiáng)不屈、勇敢面對(duì)，讓有限的生命體現(xiàn)出無限的價(jià)值！d生命是鳥巢里一聲稚嫩的叫喚，生命是一個(gè)跌倒的身影，生命是一對(duì)翱翔于藍(lán)天的翅膀。五、（8分，每小題2分）閱讀岳陽(yáng)樓記中的節(jié)選文字，完成2225題。予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？22對(duì)“不以物喜，不以己悲”一句的意思理解正確的一項(xiàng)是（ ）a不認(rèn)為物質(zhì)豐富就高興，不認(rèn)為個(gè)人有所失就悲傷。b不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。c不把事物好當(dāng)作高興的事，不把個(gè)人不順利當(dāng)作悲哀的事。d不因?yàn)槲镔|(zhì)豐富而高興，不因?yàn)閭€(gè)人不順就悲哀。23下面理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）a“遷客騷人”情感變化的原因是個(gè)人的遭遇和外物的觸發(fā)。b文中表現(xiàn)“遷客騷人”的“悲”的句子是“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”；“喜”的句子是“心曠神怡，寵辱偕忘”c“古仁人之心 ”最為直接具體的體現(xiàn)是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。d從岳陽(yáng)樓記全文來看，作者認(rèn)為一個(gè)人只有具有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”。24下面語(yǔ)句的賞析正確的一項(xiàng)是（ ）a“銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江”一句運(yùn)用了擬人、對(duì)偶的修辭方法，生動(dòng)地表現(xiàn)了洞庭湖浩瀚的氣勢(shì)，活靈活現(xiàn)，動(dòng)感十足。b“陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空”中“怒”以對(duì)偶的手法寫出了風(fēng)勢(shì)之大，聲音之響。c. “浮光躍金，靜影沉璧”運(yùn)用比喻、夸張的修辭方法，把一動(dòng)一靜的光影狀態(tài)寫的很細(xì)膩逼真，讀來美不勝收。d“微斯人，吾誰與歸？”運(yùn)用反問的形式表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和希望為國(guó)效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。25下面對(duì)文章內(nèi)容分析不正確的一項(xiàng)是（ ）a唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)句“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”，與選文第一段所描寫的洞庭湖的景色、氣勢(shì)相近，都突出了洞庭湖壯闊、浩渺的特點(diǎn)。b選文第二段描繪的畫面特點(diǎn)是陰晦蕭索，給讀者的感覺是悲涼低沉；而第三段描繪的畫面特點(diǎn)是晴朗明麗，給讀者感覺是喜悅昂揚(yáng)。c選文第四段運(yùn)用了議論的表達(dá)方式既點(diǎn)明了文章的主旨又表達(dá)作者曠達(dá)的胸襟和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。d選文先用“覽物之情，得無異乎”一句領(lǐng)起下文，然后卒章顯志，提出“古仁人之心，或異二者之為”的看法，最后指出兩句中的“異”大致相同。第卷（表述題 共70分）注意事項(xiàng)：1第卷共2頁(yè)，用黑色筆將答案直接答在答題紙上。2在答題紙上嚴(yán)禁使用修正液或修正帶糾錯(cuò)。六、（14分）閱讀下面一篇文章，完成2628題。苻融驗(yàn)走前秦苻融，為冀州牧。有老姥于路遇劫，喝賊，路人為逐擒之，賊反誣路人。時(shí)已昏黑，莫知其孰是，乃俱送之。融見而笑曰：“此易知耳?？啥瞬⒆?，先出鳳陽(yáng)門者非賊?！奔榷€入，融正色謂后出者曰：“汝真賊也，何誣人乎！”賊遂服罪。蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。蓋辨誣之術(shù)，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。苻融驗(yàn)走而得其實(shí)，可謂察之深而辨之明矣?！咀⑨尅寇蓿╢）：姓。冀州牧：冀州的最高官員。26.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（4分）（1）路人為逐擒之 逐：（2）莫知其孰是 孰：（3）可二人并走 并：（4）既而還入 既而：27.翻譯下列句子。（6分）（1）汝真賊也，何誣人乎！（2）蓋以賊若善走，必不被擒，故知不善走者賊也。（3）蓋辨誣之術(shù)，唯博聞、深察，不可欺惑，乃能精焉。28.苻融運(yùn)用了什么辦法來斷此案？他的斷案給你什么啟示？（4分）七、（16分）閱讀下面一篇文章，完成2932題。 （1）翻閱成語(yǔ)大詞典，你能找到許多形容歌唱的詞匯，你會(huì)聽到許多成語(yǔ)里飛揚(yáng)的歌聲。這歌聲喚出了歷史，展現(xiàn)著我們祖國(guó)民族音樂迷人的風(fēng)采。 （2）相傳，古人唱起歌來，格外投入，常常放開嗓門，大聲歌唱。于是，便有人用“引吭高歌”來描述其情狀。歌聲亮傳播遠(yuǎn)，又有人用“響遏行云”形容贊美這嘹亮的歌聲?！绊懚粜性啤边@個(gè)成語(yǔ)出自列子湯問篇，是說秦國(guó)有個(gè)叫薛譚的人，拜秦青為師學(xué)習(xí)歌唱。不久他以為把老師的本領(lǐng)都學(xué)到了，便要告辭回家。老師知其想法，未作勸阻，并擺酒為他送行。臨別時(shí)老師在郊外大路旁，滿懷惜別之情高歌一曲，其聲音洪亮，震得樹林瑟瑟作響，行云駐足不前。薛譚見此大吃一驚，深感自己無知和盲目，于是請(qǐng)求老師留下他繼續(xù)學(xué)習(xí)。 （3）古人不但喜好歌聲的高亢、嘹亮，而且注重吐字清楚，行腔流暢，發(fā)聲自然圓潤(rùn)，以達(dá)到表意之目的。于是，便產(chǎn)生了“字正腔圓”、“珠圓玉潤(rùn)”這兩個(gè)成語(yǔ)。唱歌既要唱聲，又要唱情。“聲情并茂”這個(gè)成語(yǔ)，就反映了古人對(duì)歌唱的更高追求，只有用聲情并茂的歌聲，恰當(dāng)表現(xiàn)歌曲的情感內(nèi)蘊(yùn)，才能產(chǎn)生極大的藝術(shù)感染力，使聽者為之動(dòng)容，為之共鳴。這就要用上“回腸蕩氣”、“哀感頑艷”這兩個(gè)成語(yǔ)。 （4）歌唱含情，歌聲美妙，回蕩耳畔，久久難忘。這便是“余音繞梁，三日不絕”的心理效果,這個(gè)成語(yǔ)也出自列子湯問篇。說的是韓國(guó)有個(gè)名叫韓娥的美麗歌女，一次來到齊國(guó)臨淄城，因帶的口糧吃光了，只好在西城門賣唱謀生。她的歌聲哀婉悅耳，使人們張大嘴，聽得出神。直到韓娥走了很久時(shí)間，聽者的嘴巴還未閉上。她那優(yōu)美的歌聲，給人們留下深刻的印象，以至過了三天，人們還感覺到歌聲的余音仍在屋梁周圍回旋蕩漾。古人唱歌還十分講究節(jié)拍韻律?！耙话逡谎邸边@條成語(yǔ)即是。板、眼是民族音樂和戲曲中的節(jié)拍。每小節(jié)中最強(qiáng)的拍子叫板，其余的拍子叫眼。 （5）從成語(yǔ)中，人們還能聽到一種結(jié)構(gòu)復(fù)雜，音域?qū)拸V，演唱中還要改變調(diào)性的歌曲，這便是“移宮換羽”和“引商刻羽”兩成語(yǔ)播出的音響?！耙茖m換羽”的意思是先唱原宮調(diào)，后再轉(zhuǎn)換唱羽調(diào)，相當(dāng)于現(xiàn)在的“1”大調(diào)轉(zhuǎn)為“6”小調(diào)，這顯然是難度較大的藝術(shù)歌曲，演唱需有一定的音樂造詣。而且，從這些文獻(xiàn)中，還知道在戰(zhàn)國(guó)時(shí)就已經(jīng)有了通俗音樂和高雅音樂兩大流派。當(dāng)時(shí)楚國(guó)的歌曲中有兩首很有名氣，那就是陽(yáng)春和白雪。相傳為春秋時(shí)晉國(guó)樂師師曠所作。陽(yáng)春取萬物知春，和風(fēng)滌蕩之意；白雪取凜然清潔，雪竹琳瑯之音，均屬于較高級(jí)的音樂。于是，便產(chǎn)生了“陽(yáng)春白雪”、“曲高和寡”兩個(gè)成語(yǔ)，后泛指高雅的文藝作品難以得到大眾的理解和應(yīng)和。 （6）古人不但能歌通曲，而且有著純熟的演奏技藝和驚人的欣賞水平。成語(yǔ)“高山流水”（見于列子湯問）記載此事，傳為美談：春秋時(shí)，晉國(guó)大夫俞伯牙善于彈琴。一個(gè)皓月當(dāng)空的中秋之夜，伯牙乘興彈起琴來，意境表現(xiàn)高山。曲猶未盡，只聽有人贊道：“善哉峨峨兮若泰山！”伯牙抬頭一看，見迎面走來一人，相貌平常。伯牙未加理會(huì)，又彈一曲，意境表現(xiàn)流水。曲音未絕，來人朗聲贊道：“善哉洋洋兮若江河！