文言文強(qiáng)化訓(xùn)練答案.doc

文言文例題整理 一、延陵季子出游，見路有遺金（遺失的金子）。當(dāng)（正值）夏五月，有披裘（裘皮大衣）而薪者（打柴人），季子呼薪者曰：“取彼地金（那地上的金子）來！”薪者投鐮于地，瞋目拂手而言曰（瞪大眼睛擺著手說）：“何子居之高，（為什么您地位這樣高）視之下，（見識卻如此卑下）儀貌之莊，（相貌生得儀表堂堂）語言之野也？吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？(難道是為您拾取金子的人嗎)”季子謝之(向他道歉)，請問姓字。薪者曰：“子皮相之士也，(您是只看外表的人)何足(哪里值得)語姓字！”遂去不顧(不回頭)。 1下面的語句分別編為四組，加點(diǎn)的詞全部屬于名詞用作動詞的一組是（ ） 當(dāng)夏五月，有披裘而薪者 儀貌之莊，語言之野 披裘而薪，豈取金者哉 子皮相之士也，何足語姓字 A. B. C. D. 1、 解析：C。薪：名詞作動詞，砍柴；語：名詞作動詞，告訴?！罢Z言”、“金”都做一般名詞。 2將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）吾當(dāng)夏五月，披裘而薪，豈取金者哉？（1）我正當(dāng)夏天五月，披著裘衣砍柴，難道是為您拾取金子的人嗎？ （2） 薪者曰：“子皮相之士也，何足語姓字！”遂去不顧。 （2）砍柴人說：“您是只看外表的人，哪里值得告訴您姓名！”于是離他而去，連頭也不回。 解析：翻譯時(shí)要特別注意詞語活用現(xiàn)象和文言特殊句式。（1）“披裘而薪”的“薪”名詞活用為動詞，“豈取金者哉”是一個反問句。（2）“子皮相之士也”是判斷句，“何足語姓字”是反問兼感嘆句。 二、昔者，秦繆公乘馬而為敗，右服失而野人取之?？姽酝笾?，見野人方將食之于岐山之陽(南面)?？姽珖@曰：“食駿馬之肉而不飲酒，余恐其傷女也！(我擔(dān)心妨害你們)”于是遍飲而去。(于是繆公一一給他們酒喝后才離去)處一年，(過了一年)為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)(包圍)繆公之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左驂(左轅馬)矣，晉惠公之右路石奮殳而擊繆公甲，繆公中指者已六扎矣。(繆公受傷已達(dá)六處了)野人之嘗食馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，(在車下為繆公奮力搏斗)遂大克（大勝）晉，反獲惠公以歸。此詩文所謂曰：“君君子則正，以行其道；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主（君王）胡可以無務(wù)（致力于）行德愛人乎？【注】馬：此指馬車。?。捍酥杠噳?。右服：右側(cè)駕轅的馬。野人：此指農(nóng)夫。殳：一種兵器。 3下列語句畫線部分與例句句式不相同的一項(xiàng)是（ ） 例：野人之嘗食馬肉于岐山之陽者 A縉紳而能不易其志者，有幾人歟？ B石之鏗然有聲者，所在皆是也。 C有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。 D馬之千里者，一食或盡粟一石。 3、解析：C。例句和ABD三句畫線部分都是定語后置句，且都用“者”作為標(biāo)志。C“者”特殊作助詞，與前面的動詞短語構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于“的（人）”。 4將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語 （1）見野人方將食之于岐山之陽。（1）（繆公）看見農(nóng)夫們在岐山的南面正要吃掉他的馬。 （2）于是遍飲而去。 （2）于是（繆公）一一給他們酒喝后才離去。 （3）畢力為繆公疾斗于車下。 （3）（農(nóng)夫們）在車下為繆公奮力搏斗。 （4）人主胡可以無務(wù)行德愛人乎？ 4）君王怎么可以不致力于德行去愛護(hù)百姓呢？ 解析：（1）“食”作動詞用；“于岐山之陽”介詞結(jié)構(gòu)后置作補(bǔ)語。（2）“飲”使動用法，后省賓語“之”。（3）“于車下”介詞結(jié)構(gòu)后置作補(bǔ)語。（4）“胡乎”疑問句式。 三、太平崔默庵多神驗(yàn)。有一少年新娶，未幾出痘，遍身皆腫，頭面如牛。諸醫(yī)束手，延默庵診之。默庵診癥，茍不得其情，必相對數(shù)日沉思，反復(fù)診視，必得其因而后已。診此少年時(shí)，六脈平和，惟稍虛耳，驟不得其故。時(shí)因肩輿道遠(yuǎn)腹餓，即在病者榻前進(jìn)食。見病者以手擘目，觀其飲啖，蓋目眶盡腫，不可開合也。問：“思食否？”曰：“甚思之，奈為醫(yī)者戒余勿食何？”崔曰：“此癥何礙于食？”遂命之食。飲啖甚健，愈不解。久之，視其室中，病榻桌椅漆氣熏人，忽大悟，曰：“余得之矣！”亟命別遷一室，以螃蟹數(shù)斤生搗，遍敷其身。不一二日，腫消痘現(xiàn)，則極順之癥也。蓋其人為漆所咬，他醫(yī)皆不識云。 5寫出下列加點(diǎn)詞在句中的含義 延默庵診之（ ）茍不得其情（ ） 驟不得其故（ ） 5、解析 請 如果 短時(shí)間 6、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 （1）蓋目眶盡腫，不可開合也。 （1）由于眼眶全腫了，不能睜開眼。（2）奈為醫(yī)者戒余勿食何？ （2）對醫(yī)生告誡我不要吃東西怎么辦？（或：醫(yī)生告誡我不要吃東西，對此該怎么辦？） 四、齊桓公出獵，逐鹿而走，入山谷之中，見一老公而問之曰：“是為何谷?”對曰：“為愚公之谷?！被腹唬骸昂喂?”對曰：“以臣名之?！被腹唬骸敖褚暪畠x狀，非愚人也，何為以公名之?”對曰：“臣請陳之：臣故畜牸牛，生子而大，賣之而買駒。少年曰：牛不能生馬。遂持駒去。傍鄰聞之，以臣為愚，故名此谷為愚公之谷?！被腹唬骸肮\愚矣!夫何為而與之?”桓公遂歸。明日朝，以告管仲，管仲正衿再拜曰：“此夷吾之過也。使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎?若有見暴如是叟者，又必不與也。公知獄訟之不正，故與之耳。請退而修政?！笨鬃釉唬骸暗茏佑浿腹跃?，管仲賢佐也，猶有以智為愚者也，況不及桓公、管仲者也!” 注牸牛：母牛。 夷吾；即管仲。 咎繇：人名，法官。 7寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思 (1)以臣名之 名( ) (2)臣故畜牸牛 畜( ) (3)公誠愚矣 誠( ) (4)管仲正衿再拜曰 正( ) 7、解析 (1)命名(2)養(yǎng)(3)確實(shí)(或：真)(4)使正(或：整理好) 8、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 (1)使堯在上，咎繇為理，安有取人之駒者乎? (1)假使堯在上主政，咎繇當(dāng)法官，怎么會有奪人馬駒的呢?(重點(diǎn)詞：“使”“理”“安”，兼顧全句) (2)若有見暴如是叟者，又必不與也。 (2)如果有人像這個老人樣被欺負(fù)，也定不會給他馬駒的。(重點(diǎn)詞：“見”“暴”“與”，兼顧全句) 五、鞠詠為進(jìn)士，以文學(xué)受知于王公化基。及王公知杭州，詠擢第，釋褐為大理評事，知杭州仁和縣。將之官，先以書及所作詩寄王公，以謝平昔獎進(jìn)，今復(fù)為吏，得以文字相樂之意。王公不答。及至任，略不加禮，課其職事甚急。鞠大失所望。于是不復(fù)冀其相知，而專修吏干矣。其后，王公入為參知政事，首以詠薦。人或問其故，答曰：鞠詠之才，不患不達(dá)。所憂者氣峻而驕，我故抑之，以成其德耳。鞠聞之，始以王公為真相知也。 9、寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思 (1)知杭州仁和縣( ) (2)以謝平昔獎進(jìn)( ) (3)于是不復(fù)冀其相知( ) (4)所憂者氣峻而驕( ) 9、解析 (1)掌管 (2)往常 (3)希望 (4)高傲 10、把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 (1)及至任，略不加禮，課其職事甚急。 解析(1)到了鞠詠就任后，王化基對他一點(diǎn)兒不加以禮遇，而是非常急切地考核其公務(wù)。(重點(diǎn)：略、課、補(bǔ)出省略) (2)鞠詠之才，不患不達(dá)。 (2)憑鞠詠的才能，不用擔(dān)心將來不顯達(dá)。(重點(diǎn)：患、達(dá)) 六、太尉朱崖公，兩出鎮(zhèn)于浙右，前任罷日，游甘露寺，因訪別于老僧院公曰：“弟子奉詔西行，祗別和尚?！崩仙呤煊陟蠼?，至于談話，多空教所長，不甚對以他事。由是公憐而敬之。煮茗既終，將欲辭去。公曰：“昔有客遺筇竹杖一條，聊與師贈別?！必搅钊≈?，須臾而至。其杖雖竹而方，所持向上，節(jié)眼須牙四面對出，天生可愛。且朱崖所寶之物，即可知也。別后不數(shù)歲，再領(lǐng)朱方，居三日，復(fù)因到院，問前時(shí)柱杖何在。曰：“至今寶之?！惫埑鲇^之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！公嗟嘆彌日，自此不復(fù)目其僧矣。太尉多蓄古遠(yuǎn)之物，云是大宛國人所遺竹，唯此一莖而方者也。 注：空教：佛教。筇：竹名。 11寫出下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 （1）前任罷日_ （2）由是公憐而敬之_ （3）亟令取之_ （4）至今寶之_ 11、解析（1)終止、結(jié)束(2)喜愛(3)趕緊、立即(4)把看作珍寶(像珍寶一樣收藏) 12把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 （1）公請出觀之，則老僧規(guī)圓而漆之矣！ 解析 (1)朱崖公請(老僧)拿出(竹杖)來觀看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老僧已把方竹杖削圓并涂上油漆了! (注意補(bǔ)出省略，“規(guī)圓”的翻譯) （2）公嗟嘆再彌日，自此不復(fù)目其僧矣。 (2)朱崖公反復(fù)感嘆了一整天，從此不再去看望那個老僧了。 七、子產(chǎn)論為政 鄭子產(chǎn)有疾，謂于大叔曰：“我死，子必為政。唯有德者能以寬服民，其次莫如猛。（那次一等的不如用嚴(yán)厲的方法）夫火烈，民望而畏之，故鮮死焉；水懦弱，（水的特點(diǎn)是柔弱）民狎而玩之，(百姓輕視而玩弄它)則多死焉，故寬難。（因此運(yùn)用寬和的施政方法很難）”疾數(shù)月而卒。大叔為政，不忍猛而寬。鄭國多盜，聚于萑苻之澤（湖沼）。太叔悔之，曰：“吾早從夫子，不及此?！迸d徒兵（派步兵）以攻崔苻之盜，盡殺之，盜少止。 仲尼曰：“善哉！政寬則民慢，（施政寬和，百姓就怠慢）慢則糾之以猛；（百姓怠慢就用嚴(yán)厲措施來糾正）猛則民殘，（施政嚴(yán)厲，百姓就會受到傷害）殘則施之以寬。寬以濟(jì)（調(diào)節(jié)）猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。（政事因此而和諧）詩曰：民亦勞止，（民眾辛苦又勤勞）汔(1)可小康；（企盼稍稍得安康）惠此中國，（京城之中施仁政）以綏四方。（四方諸侯能安撫）施之以寬也。毋從詭隨，（不能放縱欺詐者）以謹(jǐn)無良；（管束心存不良者）式(2)遏寇虐，（制止殘暴的搶奪者）慘不畏明。（他們竟然從不懼法度）糾之以猛也。柔遠(yuǎn)能邇，（安撫遠(yuǎn)方的人、親善近鄰）以定我王。（用此來安定我王室）平之以和也。（這是用平和的政治來安定國家）又曰：不競不求，（既不急躁也不慢）不剛不柔，（既不剛猛也不柔）布政優(yōu)優(yōu)，（施政溫和又寬厚）百祿是遒。（百種福祿全聚）和之至也。（這是寬和達(dá)到了頂點(diǎn)）” 及子產(chǎn)卒，仲尼聞之，出涕（眼淚）曰：“古之遺愛也。（他是古代傳下來的有仁愛的人）” （選自陳蒲清古文觀止左傳） 【注釋】 汔（q）：差不多，將近。式：助詞，無實(shí)義。競：急。求：緩。優(yōu)優(yōu)：溫和寬厚的樣子。 13下列各句對文章的闡述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A鄭國的子產(chǎn)在病中對大叔的一番話語中，透露出一種觀點(diǎn)：推行寬政要更難一些。 B鄭國的盜賊很多，與大叔不忍心行猛政有關(guān)聯(lián)，但在他調(diào)兵攻打之后，盜賊稍有了收斂。 C孔子對子產(chǎn)的稱贊與落淚，與子產(chǎn)將“寬（德政）”放在“猛（嚴(yán)政）”之上密切相關(guān)。 D制止殘暴的搶奪者，因?yàn)樗麄儚牟粦址ǘ?，這是用平和的政治來糾正偏差的做法。 13、答案D 解析參看第三段“式遏寇虐，慘不畏明。糾之以猛也”便知弄反了。 14用簡潔的語言概括本文倡導(dǎo)的為政之道。 14、答案為政者要寬嚴(yán)（既威猛嚴(yán)厲又寬大仁慈/陰陽調(diào)和，剛?cè)嵯酀?jì)/寬猛相濟(jì)）相輔而行，國家才能長治久安。 八、諭 誠 賈誼 湯見設(shè)網(wǎng)者四面張祝曰：(商湯看見布網(wǎng)的人四面結(jié)網(wǎng)并禱告說)“自天下者，自地出者，自四方至者，皆罹我網(wǎng)。(都收入我網(wǎng)中)”湯曰：“嘻！盡之矣。(全部網(wǎng)羅了)非桀其孰能如此？”令去三面、留一面，而教之祝曰：“蛛蝥作網(wǎng)，(蜘蛛結(jié)網(wǎng))令之人循緒。(而今人們向蜘蛛學(xué)習(xí))欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾請受其犯命者。(我接愛那些自投羅網(wǎng)者)”士民聞之，曰：“湯之德及禽獸矣，(湯的恩德施于禽獸了)而況我乎！”于是下親其上。 楚昭王當(dāng)房而立，(楚昭王在廂房正中站立)愀然有寒色，(愁容滿面，好像顯得很寒冷)曰：“寡人朝饑(早上肚餓)，時(shí)酒二觛，(當(dāng)時(shí)飲兩小杯酒)重裘而立，(穿上兩層皮衣)猶憯然(痛苦)有寒氣，將奈我元元之百姓何？”是日也，出府之裘以衣寒者，出倉之粟以振饑者(救濟(jì)饑餓的人)。居二年，(過了兩年)闔閭襲郢，(吳王闔閭突然襲擊郢都)昭王奔隋。諸當(dāng)房之賜者，(那些先前在立于廂房時(shí)受到賞賜的人)請還致死于寇。(請求返回楚國與敵人以死相拼)闔閭一夕而五徙臥，(闔閭一晚上五次遷徙睡眠地點(diǎn))不能賴楚，(不能占有楚國)曳師而去。(率領(lǐng)軍隊(duì)離去)昭王乃復(fù)，(昭王亡國竟能回楚復(fù)位)當(dāng)房之德也。(是因?yàn)榱⒂趲繒r(shí)能夠施德的緣故) 昔楚昭王與吳人戰(zhàn)。楚軍敗，昭王走，(昭王逃跑)屨決眥而行失之。(鞋子斷裂跑丟了)行三十步，復(fù)旋取屨。(又回去撿回鞋子)乃至于隋，左右問曰：“王何曾惜一踦履(鞋子)乎？”昭王曰：“楚國雖貧，豈愛一踦屨戰(zhàn)哉？思與偕反也。(只是想要同它一同返回楚回)”自是之后，楚國之俗無相棄者。(楚國便沒有互相遺棄的習(xí)俗) 文王晝臥(白天睡覺)，夢人登城而呼己曰：“我東北陬之槁骨也，(我是東北角的枯骨)速以王禮葬我?！蔽耐踉唬骸爸Z?！庇X，召吏視之，信有焉。(那里確實(shí)有具枯骨)文王曰：“速以人君禮葬之。”吏曰：“此無主矣，(這是身份不明的人)請以五大夫。(請用五大夫喪禮埋葬)”文王曰：“吾夢中已許之矣，奈何其倍之也？(怎么能改變呢)”士民聞之，曰：“我君不以夢之故而倍槁骨，況于生人乎！”于是，下信其上。 豫讓事中行之君，智伯滅中行氏，豫讓徙事(改為服事)智伯。及趙襄子破智伯，預(yù)讓劑面而變?nèi)荩?豫讓割面毀容)吞炭而為啞，(吞食火炭使自己不能說話)乞其妻所而妻不識。乃伏刺襄子，五起而弗中。(多次未得成功)襄子患之，食不甘味，一夕而五易臥，(一晚上多次變換住處)見不全身。(看見的都是形體不全的人)人謂豫讓曰：“子不死中行而反事其讎，(你不為中行氏死節(jié)，反而侍奉他的仇人)何無恥之甚也！(是多么無恥呀)今必碎身麇軀以為智伯，(現(xiàn)在粉身碎骨也一定為智伯報(bào)仇)何其與前異也！(與以前的作為多么不一致啊)”豫讓曰：“我事中行之君，與帷而衣之，(他給我帷帳當(dāng)衣穿)與關(guān)而忱之。(給我門栓當(dāng)枕頭)夫眾人畜我，(他像待一般人那樣待我)我故眾人事之。(所以我就像待一般人那樣對待他)及智伯分吾以衣服，啖吾以鼎實(shí)，(給我豐盛的食品吃)舉袂而為禮。(一舉