【步步高】高考語文一輪總復習 現(xiàn)代文閱讀 第二章 專題二 第6節(jié) 尊重文本立足自我——探究文本意蘊和藝術特色.doc

第6節(jié)尊重文本，立足自我 探究文本意蘊和藝術特色(2009江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。上善若水張笑天去都江堰，一進入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎？是褒揚都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來，負荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤萬物，使之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。”而2 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結晶。史記河渠書記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時的鄭國渠早已成了需要史學家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學治水方法，使它青春永駐，從容運轉，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會追蹤李冰的足跡，日復一日、年復一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上，我們在郡府樓上吃著美味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。請?zhí)骄慷冀咛N含了“上善若水”的哪幾層深意。答：_1.考點要求考試說明中關于“探究”的要求有三點：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊、民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。2.考點剖析(1)角度和層面所謂“角度”，是指看事情、問題的立足點或出發(fā)點?？偟慕嵌缺闶亲x者的角度。具體地說，散文有具體材料、結構和情感角度等。所謂“層面”，是指某一層次和某一方面。它與“角度”有交叉、包含關系。例如，時代背景層面(角度)、細節(jié)描寫層面(角度)，語言表達層面(角度)等。概括地說，角度和層面是指作品的思想內容和為表達此內容而選用的藝術手法，即“內容”和“形式”兩大方面，在這兩大方面內，又包括較多的具體的角度和層面。面對“從不同的角度和層面”的考點要求，同學們答題時既要對某一角度和層面進行深入探究，又要思路開闊，從不同的角度和層面上多想想。(2)作品的意蘊作品的意蘊是指作品所蘊涵的思想、感情等多種內容，屬文本結構的縱深層次。作品的主題思想是構成“意蘊”的主要方面。就主題思想來說，很多作品的思想又不是確定的，甚至作者想要表達的思想和讀者感受到的思想有時也是不同的。更有隨著讀者不同視角和層面的轉換，更能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊。不過，考試中的“意蘊”是實實在在的，有明確的答案和得到答案的依據(jù)的。(3)蘊涵的民族心理和人文精神什么是民族心理？具體說來，如中華民族的勤儉持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美國人共有的珍愛生命、生命至上的心理等，而中華民族的心理特征具體有：儒家文化影響下的官本位心理，道家文化影響下的消極遁世心理，佛學文化影響下的舍己為人心理；還有愛面子心理，天人合一追求田園牧歌式生活的心理，阿q式的精神勝利法，戀家心理，過年過節(jié)與家人團聚的心理，父母希望兒女出去闖蕩、有出息、能幸福生活又舍不得離開自己的矛盾心理，兒女不愿過多受到父母束縛又想盡孝不忍其傷心的心理等?！叭宋木瘛笔侵钢鲝堃匀藶楸?，重視人的價值，尊重人的尊嚴和權利，關懷人的現(xiàn)實生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行為。人文精神有時又包含文化、風俗、民情等。3.命題規(guī)律高考探究題根據(jù)探究與文本的關系可分為兩大類：思辨類和拓展類。(1)思辨類探究題思辨，顧名思義就是深入思考和仔細辨析的意思。這種題型主要體現(xiàn)在考試說明中“從不同角度和層面”對作品(或文本)進行“發(fā)掘”“探討”的精神。換句話說，它主要著眼于作品(或文本)本身，與一般的簡答題的區(qū)別就是難度系數(shù)不同，要求學生深入思考，綜合運用語文知識和能力，對疑點、難點展開分析。做這類試題，要立足文本，對文本讀深讀透，作答時思考角度廣一點，或深一點。(2)拓展類探究題所謂“拓展”，就是題目把涉及的內容向文本外擴大、延伸。要求學生從文本出發(fā)，按照題目設定的某種拓展方向去思考、回答。它也可以看做是閱讀延伸題，是目前高考廣泛采用的一種探究題型。其特點是：能對文本作出深層賞析。能應用所讀知識，解決新問題。能讓學生的閱讀不只是局限于文內，而是拓展發(fā)散，從而獲得新的體驗和發(fā)現(xiàn)。其實，這種題型是基于知識積累和生活經(jīng)驗而對文本意蘊的思考、領悟、解釋、啟示，具有更鮮明的綜合性和開放性。這種題型按拓展的方向又分為社會拓展類和文學拓展類。一、探究文本的豐富意蘊(一)探究文本關鍵字詞、句子和標題的豐富意蘊演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。水之經(jīng)典肖復興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是，在我看來，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過都江堰，立刻將仰天長嘯變?yōu)猷氄Z，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f縷出寶瓶口流入內江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬難不屈、常流不懈的生命活動。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實，如何將自己化為一種哺育人類、灌溉家園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認識得還要透徹深刻。他或許對付不了人類的多變紛紜的世界，一輩子只當了個蜀中郡守，卻能對付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實，一直綿綿流淌了二千多年。花開花落不間斷，春去春來不相關。去年秋天，我曾在成都看國際熊貓節(jié)開幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場旌旗飄揚，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領眾人殺敗龍王惡神，我實在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭的簡單演繹，把李冰父子變成了神。其實，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧靜的恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長海、珍珠灘每一個湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{色，藍得讓人心醉，讓人聯(lián)想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽到教堂管風琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠和透澈的凈，就在這遠避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動不動，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨自堅持著自己的貞操，不動絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風，將身旁的雪峰幽谷、古樹老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風騷矯情、浪得虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類、凈化心靈的藝術。九寨溝的水，是一種出世的藝術的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺。在現(xiàn)實中找不準自己的位置，便會蹉跎生命；沉迷現(xiàn)實而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，便會麻木了生命而只剩下一個蟬蛻的空殼。心，因缺少水的滋潤，會成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實與藝術之間，在物質與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠找不到連接兩者之間的直線和弧線。大概這正是人類永遠苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類一面鏡子。我們誰也無法離開水，我們選擇水，水也選擇我們。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風吹就會抖擻波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時尚、浮華奢靡的水太多了都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。他們才是我們的水之經(jīng)典。1.根據(jù)全文內容，探究題目“水之經(jīng)典”的深刻意蘊。答：_整合點撥做這種探究文中關鍵字詞、句子及標題的內涵的題目，與做理解詞語、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是選擇那些關涉全文意蘊的詞、句來讓考生探究，換言之，透過這些詞、句、標題，看看考生能體悟到文本哪些重要、深刻的意蘊。因此，做此類題一定要注意詞、句在文中出現(xiàn)之處，文中點明標題之處，這些地方的內容，還要聯(lián)系全文主旨。(二)探究文本的深刻意蘊和情感態(tài)度演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。屋檐凌鷹陽光燦爛的日子里，我喜歡沿著墻根行走，這可能是我在我的鄉(xiāng)村形成的一種習慣。我那時雖然很討厭那些像麻雀一樣的鄉(xiāng)村瓦屋，但我滿村莊游走的時候，卻喜歡沿著一座座房子的屋檐走過，從這座房子的屋檐繞到那座房子的屋檐下去。下雨的時候，即使我將整個村莊游走了一遍，我的身上也不會被雨水打濕，這是我在當時承認的鄉(xiāng)下瓦屋惟一的好處。當我現(xiàn)在幾乎每天都走在城市的墻根下的時候，我所看到的只有兩種景象，一種是沿街令人眼花繚亂的各種店鋪，另一種就是一截又一截華麗而又冷硬的城墻，我?guī)缀蹩床坏揭黄咭部床坏揭粋€屋檐。說文解字對“檐”的解釋是“房頂向外伸出的邊沿”。可是，我們放目城市的樓宇，幾乎已經(jīng)找不到這種從房頂向外伸出一截邊沿的房子了。很顯然，這樣的房子只屬于鄉(xiāng)村和遙遠朝代的城鎮(zhèn)了。其實，對于城市來說，只有這樣的房子才更像城市，才更有城市的現(xiàn)代氣象，這就像一座村莊如果全是一棟棟連屋檐都沒有的樓房，看起來就很不像鄉(xiāng)村一樣。說得更客觀一點，我們渴望屋檐，都是因為我們一直就在行走中，一直就在路上，是因為我們一直就沒找到和一時還沒找到自己的歸宿。這樣，我們就隨時都會遇上一陣暴雨，隨時都有可能要在別人的屋檐下避風躲雨，這就形成了我們對屋檐的強烈渴望和對沒有屋檐的城市的驚慌與惶恐。其實，真正的城里人是不需要屋檐的，他們如果有屋檐情結他們就不是地道的城里人了。所以，很多原本是鄉(xiāng)下來的人在城市呆久了，習慣了，也會在經(jīng)意或不經(jīng)意之中流露出對屋檐的厭惡和不屑，好像不具備這種心理元素，他們隨時就會被真正的城里人看出他們鄉(xiāng)下人的本色一樣。然而，有趣的是，這些厭惡屋檐的城里人和“后城里人”卻又偏偏要選定某個節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋檐的老街和老村。當他們走近這樣的古鎮(zhèn)古村時，第一眼看到的就是一片房頂，房頂上是一大片發(fā)黑的瓦，像鳥的一片片羽毛，像魚的一片片鱗甲，然后，他們才能看到一座座帶屋檐的老房子。從屋頂向兩邊延伸的屋檐，使這些老房子看上去就像一只只老得再也飛不動的鳥。這些古鎮(zhèn)古村的房子，遠到唐宋，最近也起碼是明清的文化精華了?？晌覀兊某抢锶撕汀昂蟪抢锶恕边x擇這樣的旅游去向，更多的人可能是出于一種對身份的界定。他們覺得只有去了那樣的古鎮(zhèn)古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合一個城里人的生活標準。因此，有時候，我就會突發(fā)奇想，如果有一天讓這些城里人的房子都換成這樣的瓦房，他們愿不愿意住呢？當然，這只是我一些不切實際的瞬間意念，我知道我這樣想是徹底違背城市文明的正常發(fā)展規(guī)律的，我知道我這種想法會讓人覺得荒唐可笑。曾聽一位朋友發(fā)過這么一種感嘆。他說，我總覺得，城市房子的屋檐那種最早用來棲身用來遮風擋雨的概念已逐漸淡去，房子的屋檐下所承載的溫情，正在被令人眼花繚亂的奢華一點一點地消解著。我不知道朋友的這種感覺是否準確，但他的話一下子就讓我想起了我坐在鄉(xiāng)村老屋看著屋檐下的雨水迷蒙了我的鄉(xiāng)村的那番景象。后來，我就開始了近乎荒誕的胡思亂想，我覺得城市的樓宇給我的感覺更像一個個矯情的女子。她們穿著款式最流行的華麗衣裳，她們的身上掛滿了華光四溢的飾品，她們的臉上涂著厚厚的脂粉，她們的嘴唇描著鮮艷的口紅，她們的眼睛上點染著像星星一樣泛著熒光的眼影。她們就這樣婀娜多姿風情萬種地站在一座座城市里，顯得特別的雍容華貴，令人想入非非?？墒牵齻兾ㄒ蝗鼻返?，卻是鄉(xiāng)下女子的那種溫潤慈善與單純婉約。然而，我們更多的人卻并不愿意去守候那樣一位鄉(xiāng)村女子，我們都想遠離她，都想來到城市，都想跟貴婦人一樣的城市眉來眼去打情罵俏，可這樣的女子又總是在極力拒絕我們。因此我們只能在她們不屑一顧的目光下自作多情誠惶誠恐地行走和奔跑。至于那個鄉(xiāng)下女子，當我們遠離她之后，當我們在城市經(jīng)歷了太多的風吹雨打之后，我們才會驀然想起她來，然后才覺得她是那么的溫甜可愛，然后就總想回去看看她，卻又一直以種種由我們強加給自己的理由拖延下來遲遲沒有回去。然后我們就只好把她裝進心里，將她當做我們內心的一道屋檐，為我們的心靈遮風擋雨。2.請?zhí)骄俊拔蓍堋痹谖闹械纳羁桃馓N以及作者的情感態(tài)度。答：_整合點撥深刻意蘊與情感不是一回事，雖說有些地方有相通之處，但意蘊重在思想性、認識性，而情感是作者的傾向性，即他贊成什么，反對什么。探究深刻意蘊就是看文本中選取了哪些不同材料，這些材料背后有無深刻的東西，它一般指向材料背后的時代、社會、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時代精神和人文性等深刻的東西。情感取向是指作者對文中不同的人、事的不同的態(tài)度。這些態(tài)度或明或隱、或直或曲，都能從文本中提取出來。作答時一般要用一些情感詞語，如贊美、批評、憂慮等。二、探究文本的藝術特色(一)探究標題藝術演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。一方陽光四合房是一種閉鎖式的建筑，四面房屋的門窗都朝著天井。從外面看，厚墻高檐密不透風。我是在這樣關防嚴密的“碉堡”里出生的。這碉堡用青磚砌成，黑瓦蓋頂，灰磚鋪地，墻壁、窗欞、門板，沒有一點兒鮮艷的顏色。即使天氣晴朗，室內的角落里也黯淡陰冷。四合房的主房，門窗向南。中午的陽光越過南房，傾瀉下來，潑在主房的墻上。開在這面墻上的窗子，用一層棉紙糊得嚴絲合縫，陽光只能從房門伸進來，照門框的形狀，在方磚上畫出一片長方形。這是一片光明溫暖的租界，像一塊發(fā)亮的地毯。然后，一只用麥稈編成的坐墩，擺在陽光里。一雙矜持的小腳，走進陽光，腳邊出現(xiàn)了她的針線筐；一只貍貓，跳上她的膝蓋。然后，一個男孩蹲在她的膝前，玩弄針線筐里的古銅頂針。這就是我和我的母親。如果有人問母親：你最喜歡什么？她的答復，八成是冬季晴天這門內的一方陽光。我清楚記得一股暖流緩緩充進我的棉衣，我的毛孔張開，承受熱絮的輕燙。血液把這種快樂傳遍內臟，最后在臉頰上留下紅潤。在那一方陽光里，我持一本三國演義或精忠說岳，念給母親聽。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，母親的興趣仿佛并不在重溫那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我會替母親把繡線穿進針孔，讓她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母親便嚷著：“我的頭皮好癢！”我就攀著她的肩膀，在她的頭發(fā)里找白發(fā)，在她的發(fā)根里找虱子。在我的記憶中，每到冬天，母親也總要抱怨她的腳痛。她的腳是凍傷的。做媳婦的時候，她住在陰暗的南房里，整年勞作。寒凜凜的水汽，從地下冒上來，首先侵害她的腳，使之永遠冰冷。冬天乍到，她的腳面和腳跟就立即有了反應：看得見的，是肌肉變色、浮腫；看不見的，是隱隱刺骨的疼痛。分了家，有了自己的主房，可是年年腳痛依然。在那一方陽光里，母親是側坐的，她為了讓一半陽光給我，把自己的半個身子放在陰影里。左足的傷害還沒有復原，右足受到的摧殘又加重了。母親不時皺起眉頭，咬一咬牙。盡管只是身體輕輕地震動，不論我在做什么，那貓睡得多甜，我們都能感覺出來?！皨?，我把你的座位搬到另一邊來好不好？讓右腳也多曬一點太陽?！蔽艺酒饋?，推她的肩。母親低頭含笑，搖搖頭。座位終于搬到對面去了。貍貓受了驚，跳到院子里去。母親連聲呼喚，我去捉它，連我自己也沒有回到母親身邊。以后，母親一旦坐定，就再也不肯移動。母親在那一方陽光里，說過許多夢。母親說，她在夢中抱著我，一雙赤足埋在幾寸厚的碎琉璃碴兒里面，無法舉步。四野空空曠曠，一望無邊都是碎琉璃，碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒。夢中的我躺在母親懷里，光著身子睡得很熟。母親獨立蒼茫，汗流滿面，覺得我的身體愈來愈重，漸漸下墜想到這里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某種疼痛由小腿向上蔓延，直到兩肩、兩臂就在近乎絕望的時候，母親身旁突然出現(xiàn)一小塊明亮干凈的土地，像一方陽光那么大，平平坦坦，正好可以安置一個嬰兒。母親用盡最后的力氣把我輕輕放下，誰知道我著地以后，地面忽然傾斜，我安身的地方像是一個又陡又長的滑梯，沒有盡頭。我飛似的滑下去，轉眼間變成一個小黑點。在難測的危急中，母親大叫。醒來之后，略覺安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長大，還遙遙向她招手。于是，她有了混合著驕傲的哀愁。她放下針線，把我摟在懷里：“如果你長大了，如果你到很遠的地方去，不能回家，你會不會想念我？”當時，我唯一的遠行經(jīng)驗是到外婆家。外婆家很好玩，每一次我都在父母的逼迫下才不情愿地回來。母親夢中滑行的景象引人入勝，我立即想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個冰封了的池塘。躍躍欲試的兒子，正設法掙脫他的母親。母親放開手凝視我：“只要你爭氣，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你?！?(選自王鼎鈞風雨陰晴，有刪改)3.文章以“一方陽光”為標題有什么好處？請談談你的看法。答：_整合點撥俗話說：“題好一半文?！睒祟}是文章的有機組成部分，標題藝術也是文章藝術的有機整體?？梢蕴骄繕祟}的深刻意蘊，也可以對其標題藝術進行探究。探究標題藝術的角度主要有：標題本身的表達技巧，如語言的超常組合，運用了一定的修辭手法。表達主旨或主旨象征。有的標題具有象征藝術，較含蓄地表達主旨。文章的結構。有的標題就是文章的線索，有的標題則暗示了寫作技巧。讀者效果。好的標題會令讀者眼前一亮，勾起讀者的閱讀欲望。(二)探究藝術構思、表達技巧演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。清荷嚴陣自從北京下過第一場雪，我就一直思念著日壇公園那一池清荷。記得，夏天那時候，它給我的是一個夢，一個粉色綠色和淡淡的青色濡染于一體的夢。沒有風的時候，無數(shù)的粉色和無數(shù)的綠色，在水下陽光的間隙，形成了一點又一點一片又一片晶瑩的多層次的令人無法言喻的靜美。而當清風吹過或驟雨來臨之際，它又會在堅挺而又柔韌的舞動中，將無數(shù)變幻莫測的繽紛色彩灑滿池塘。每當這種時候，我便會感覺到：我面前的荷塘，不僅僅是一個荷塘。荷塘中的每一枝清荷，它的每一片葉子，每一朵花，每一個含苞待放的蓓蕾，都有著一個自己的故事：他們都有自己的日日夜夜，他們都有自己的朝朝暮暮，他們都有自己的霜痕和雨跡，他們都有自己的風節(jié)和情愫。雖然經(jīng)歷了陽光，深得陽光之明媚，但它并不張揚，并不招搖。雖然經(jīng)歷風雨，深知風雨之深淺，但它卻從不陳述，從不傾訴。面對五光十色車水馬龍的世界，它選擇的僅僅是一種淡出的沉默之美。有誰能真正懂得荷在沉默中給世人帶來這種猶知未知的意念呢？在它香艷滿塘時，有人便爭相躋身于它的花間，掠它之紅，以紅本身，有人更爭相探身于它的葉下，借它之綠，以綠自己。也許正因為如此，幾場秋風秋雨過后，昔日的荷塘邊，便再也不見借助荷花之美去美化自己的那些季節(jié)的過客了。也許正因為游人的疏離，所以，每一年雪后，我總會想著日壇公園的那個荷塘，我想親眼去看看它繁華凋盡之后的那種美，我想看看它金色的荷莖上依然高高擎著的那些蓮蓬，看看它在雪中構建出的那些孤高的姿影，看看雖然碧綠落去但卻依舊戀著它的那一池清水，看看那些相繼遠去的游人悄然而至的似乎正痛惜地護著它的那些溫柔的微笑的殘雪。我想，在這種時候，它一定會給我?guī)砹硪粋€夢，一個在世事滄桑中用強勁不屈的筆觸書寫著自我的那個夢，那個雖然蕭疏于雪霜之下卻照樣保持著依然故我的靈魂的那個夢。一個堅信在未來的某些日子里，能夠不負一池清水，重新以一個花團錦簇的世界使人重又耳目一新的那個夢。幾年過去了，重又秋風，重又雪后，我一直沒有機會再到日壇公園。又是一年，初雪過后，恰逢天晴日明，我忽然想起我該到日壇公園去看看曾經(jīng)把畢生芳華默默地傾注于早已將它忘卻的忙忙碌碌的人世的那一池荷花了。一枝荷莖上擎著一朵花，一枝荷莖上擎著一團雪，這都是荷花之美，但這是兩種完全不同的美。但令我失望的是，我沒有在日壇公園的荷塘里看到荷花的另一種美，我看到的僅僅是雪后荷塘里顯得一片疏寂的水面上幾片飄落的柳葉。為了保持公園的整潔，入冬以來，園林工作人員已經(jīng)把所有的殘荷都清除了。此時此刻，我站在空空的荷塘邊，靜靜地望著那一池清水，不由想到很多人生，很多世事，很多過去的人，很多過去的事，很多眼前的人，很多眼前的事。滿池殘荷，在雪中靜靜佇立，萬籟俱寂中，這不也是一首詩嗎？滿池殘荷，在雪中靜靜佇立，黑白輝映下，這不也是一幅畫嗎？滿池殘荷，在雪中靜靜佇立，不移不避，不離不棄，這不也是世上能夠發(fā)人深思的一景嗎？在這個世界上，有一種美麗是不會因為歲月流逝而衰老的。我希望明年雪后再來日壇公園的時候，不但能看到雪，還能看到雪下荷塘獨有的那種發(fā)人深思的美景。(選自2011年3月2日人民日報，有刪改)4.文章以“清荷”為題，但寫夏日清荷的文字很少，請結合全文，從多角度探究作者這樣安排的理由。答：_整合點撥這部分內容是散文藝術特色探究的主要部分，涉及藝術表現(xiàn)的方方面面，與做鑒賞表達技巧題有很多相通之處，但又有其突出之處：涉及的藝術表現(xiàn)形式更寬廣，角度更開放，并且與文本內容的聯(lián)系程度更高。表達自己對藝術特色的獨到認識，或者對藝術特色作出個性化的解讀。探究的原則和方法閱讀下面的文字，完成文后題目。稻草人耿立父親把稻草人立在田野里的時候，他十分激動。時當黃昏，他望著夕陽下稻草人所指的方向，一句話也說不出來，稻草人單腿獨立在深邃的麥田里，我驀然覺得它和父親有點酷肖兄弟。然而，稻草人不言語，稻草人什么時候喧嘩過呢？它們從不睡眠，也不考慮吃喝，當農(nóng)人回家的時候，它們不回家；當收割的日子臨近，它們也就支離破碎了！沒人理解稻草人僵硬手指所指的方向，就像沒人理解父親一樣。春天的時候，父親用陳年的稻草、繩索捆綁稻草人，他對我說，用不了幾十年，稻草人在大地上怕要消遁了。我未置可否，當麥子快要黃熟的時候，我?guī)е蹲尤ゲ榭吹静萑?，回來向生病的父親匯報。那也是黃昏，一個一個的稻草人在風中揮動著僵硬的手臂，像是鞭笞著什么，從遠遠的地方望去，就見一群一群的鳥兒在麥地上空不停地盤桓、尋找，宛似一幫無家可歸的落魄子弟。我得承認，父親捆綁的稻草人簡直完美無缺，它們真實畢肖地做恐怖和威嚇狀。有一種鳥兒，每年麥季的時候，都要從家鄉(xiāng)的這塊平原經(jīng)過，它們并不美麗，但是平原上一年才能見到一次。那些鳥兒望著稻草人，久久不敢涉足，它們盤桓著、盤桓著，最后只能無奈地向遠方飛去。侄子從地上抓起一枚土塊，狠狠地向稻草人擲去，他說，稻草人混蛋我回家告訴父親，麥子長勢不錯，鳥兒也不去禍害。父親聽后很憂郁，他說，保不定。春天父親扎制稻草人時，侄子曾偷偷地毀掉幾個，父親很惱火，他說，“不喜歡土地的人，才不喜歡稻草人?！丙溩优R熟的幾日，每到黃昏，我都要到麥田巡查，然后向父親報告麥子和稻草人的消息。一天，侄子偷偷地問我，你知道鳥兒到哪里去了嗎？我搖搖頭。侄子說，鳥兒不在平原上停留了，平原上的人可惡，鳥兒讓稻草人嚇跑了！過了一會，侄子告訴我，他不能讓鳥兒在平原上不吃一點東西就走。我覺得有點好笑，對侄子說，人應該感恩稻草人才對，它們保護了糧食和土地，難道人不應該熱愛糧食和土地？“我熱愛糧食，我也熱愛鳥兒，它們每年才在平原歇息一次，能消耗多少麥子？”侄子說，“我怕有一天，一睜開眼，平原上再也見不到鳥兒啦”到了晚上，侄子出去了，許久沒歸，不知什么時辰，父親在屋里很急地喚我：天空怎么發(fā)紅呢？父親的房子正對著麥田，他見夜空里火的光芒正燎燎地飛向天際，一堆、兩堆、三堆我驀然有所警悟，立馬向麥田跑去，麥田里火焰漸漸地萎弱了，稻草人化為一團灰燼。翌日，我和侄子站在黃熟的麥田里，父親來了，他撫摸一下侄子的前額，然后閉上眼睛，稻草人去了，以后也不會有了。我有點惶惑，沒有了稻草人，還有誰來指點生活的方向、溫飽的方向呢？與稻草人握別，大地沉默不語。(選自雨花，有刪改)本文寫了與稻草人有關的故事，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N。現(xiàn)場答案矯正指導現(xiàn)場答案1現(xiàn)場答案2現(xiàn)場答案3矯正指導1探究要有依據(jù)，尤其要寫文本依據(jù)。即要寫出從文本的什么內容探究出這個結論。矯正指導2探究應圍繞探究活動進行。本題探究活動是探究與稻草人有關的故事中的深刻意蘊。而該題跑題了，變成了對稻草人象征意蘊的探究。矯正指導3該答案從父親、侄子兩個角度探究，很準確，角度選得好，可惜只有兩個角度。探究題講求從不同角度和層面去探究，講求答案的多層面。答題思路首先要知道圍繞稻草人寫了哪些人和事，這些不同人及其事就是探究的依據(jù)，然后從這些人和事分析推導出什么樣的思想意蘊。規(guī)范答案1.探究的原則(1)立足文本，尊重作者探究題不論要求從何種角度探究，歸根結底是基于對文本的準確理解，萬不可脫離文本憑空發(fā)表意見。忽略文本材料，只是就題解題，往往斷章取義。探究題具有開放性，但這種開放并不是完全的開放。其實無論題干如何開放，都必須扣緊文本的提示，領會作者的思想傾向，切不可天馬行空，任意而為。必須依據(jù)文本所提供的有關信息，有所發(fā)現(xiàn)。必須尊重文本、尊重作者、尊重作者的觀點。(2)觀點鮮明，分析有理有據(jù)既是探究，就應明正誤、優(yōu)劣、支持或反對態(tài)度，切不可模棱兩可、東拉西扯、詞不達意，或者簡單武斷、空洞偏激。既要闡明觀點，又要作有理有據(jù)的分析?！袄怼迸c“據(jù)”應從文本中來，應從自己的生活和閱讀積累中來。2.探究的方法所謂“探究”，就是由原材料所提供的顯性信息或隱性信息，作出合乎原材料事理、情理的判斷，得出合乎原材料的結論。簡言之，就是篩選整合文中信息并概括要點、合理推論。根據(jù)這一特點，探究的方法主要有：(1)因形悟神法散文特點是形散神聚，用此法去探究就是看全文寫了哪些材料，從中可以看出哪些思想情感。如2009年高考江蘇卷上善若水探究題前兩個答題要點就可以用此法得出。根據(jù)第4、5段文字“它絕不它不會都江堰不會而都江堰仍舊”可以悟出“都江堰是上善之作”。根據(jù)第9段文字“李冰李冰的眾多后任他們與都江堰同輝”可以悟出“李冰及其后任者是上善之人”。(2)見微知著法它要求善于從文本中的材料尤其是細微的材料中挖掘(探究)出豐富而深刻的意蘊。如上善若水探究題第三個答題要點“做人要做上善之人，做事要做上善之事”就是因此法探究出。根據(jù)第7段作者“一想到黃河”這些現(xiàn)實問題，不難覺察到作者寫都江堰、談李冰們的真正意圖：都江堰及其修護者，它(他)們在向今人昭示著“上善”的文化理念，即第三個答題要點。(3)對立統(tǒng)一法要善于從對立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。如文章論古，探究就要想到它的對立面今；文章寫的是對某類現(xiàn)象的憂思，探究則要想到它的對立面呼喚或追求。(4)“內引外聯(lián)”法此法類似于讀書中的“出入法”，既要深入文本，讀出自己的體會，又要聯(lián)系生活、社會及自己的知識積累有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)。此法多用在“談談你的看法或理解”或“聯(lián)系生活(社會)談談你的看法”這類探究題中。閱讀下面的文字，對“現(xiàn)場答案”存在的問題進行探究并給出正確答案。小小說是一串鮮櫻桃，一枝帶露的白蘭花，本色、天然。小小說不是壓縮餅干、脫水蔬菜，不能把一個短篇小說擰干了水分，緊壓在一個小小的篇幅里，變成一篇小小說。小小說不能寫得很干、很緊、很局促。越是篇幅有限，越要從容不迫。小小說自成一體，所以也叫“微型小說”。小小說就像咫幅盆景，可以仿宏偉之自然。小小說就像宋人在扇子上畫龍舟競渡圖一樣，用筆雖極工細，但是一定要留出很大的空白，不能擠得滿滿的?？瞻祝切⌒≌f的特點?？梢哉f，小小說是空白的藝術。中國畫也講究“計白當黑”。因為注意“留白”，小小說的天地便很寬余了。所謂“留白”，簡單直截地說，就是少寫。應該在寫的時候就控制住自己的筆，每琢磨一句都要想一想這樣才能做到句有余味，篇有余意。1.作者在本段中寫道：“因為注意留白，小小說的天地便很寬余了?！闭堃阅瓷５捻楁湠槔喪觥傲舭住笔址ǖ拿钣?。(1)現(xiàn)場答案一：莫泊桑的項鏈很好地運用了“留白”的手法，他在寫的時候就控制住了自己的筆，每琢磨一句都想了一想，做到了句有余意，篇有余味，使讀者在讀完后回味無窮，產(chǎn)生了無限的聯(lián)想。存在問題：_(2)現(xiàn)場答案二：留白，是一種很重要的藝術手法。畫家用它，咫幅之內而有千里之勢，書法家用它，字外有情。當然，作家更常用，項鏈的結尾就是成功的一例。存在問題：_正確答案：_請嘗試用上述一種或多種方法做下面的探究題。金色的飄落毛時安 初冬的雨，淅淅瀝瀝地下了整整一夜。早上，起風了。我和妻子一起推著童車，帶著快滿周歲的外孫去街上散步。沒想到，一夜的冬雨，竟像最偉大的藝術家，以大地為畫板創(chuàng)作了一幅奪人心魄的作品。鋪天蓋地金黃的落葉，在晨曦濕漉漉的微光中，層層疊疊，一直鋪到了長街的盡頭，鋪到了很遠很遠的高樓和大地交界的地方。這是銀杏樹的落葉，它不像白楊梧桐香樟的落葉，踩上去沒有落葉枯萎沙沙的碎裂聲。它很厚實，還帶著剛離開樹干母體的生命汁液。童車推過去，就像踱步在一片委婉抒情的黃地毯上。落葉的黃同樣的耀眼奪目，感人肺腑，但它的金黃，不是梵高筆下向日葵燃燒得令你瘋狂的金黃，而是一種比白重一些的淡金、淡黃。有種若有似無，絲絲縷縷，沁入你心靈，讓你的靈魂為之輕輕顫動的情調。寶寶睜大了新生兒才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映著詩一般的金黃。寶寶來到這世界不久。他從來沒有看到過天光下有這么多樹葉在眼前這么靈動而壯觀地飛揚過舞蹈過。他沒法理解落葉的意義，但出于本能，他和所有的孩子一樣，能聽懂自然、生命和季節(jié)的語言。兩只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向藍天，不斷地比畫著揮舞著。小嘴不停地“吼吼”地叫著這是大自然慷慨饋贈給新生兒的無言的童話。還依稀記得，初春我們搬來不久，嫩嫩的新綠在和煦的春風和清脆的鳥鳴聲中，與晨霧一起歡欣地爬上枝頭的動人情景。一片片染著新生嫩綠的銀杏葉兒，沿著細細的枝條爭先恐后地向天空涌去，把青春的夢想涂滿湛藍湛藍的天空。還清晰記得，盛夏銀杏葉兒濃得化也化不開的深綠，一路高歌，沉甸甸地壓滿整條大街。每到入夜時分，它們伴著溫馨的街燈和漂浮著咖啡茶香的氣息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我們聽不懂的語言，傾訴著夏日浪漫的情懷。沒想到時間這么快就讓它們走完了一次生命的輪回。更讓我驚愕的是，這生命的凋零竟會充滿著如此恢宏壯觀的詩意。風，時大時小。就在金黃落葉紛飛的瞬間，我聞到了不遠處傳來的熟悉的黃浦江的氣息，聽到了它粗狂而親切的濤聲。在這冬日生命凋零的博大中，杜工部蒼涼渾茫的吟誦“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，穿越時空向我涌來。想到不久一場冬天的白雪將會徹底埋葬這一聲聲金色的嘆息，一次次金色的飛舞和凋零，一陣憂傷襲上心來。不懂事的寶寶似乎并不認同我對生命的憂傷。他蹙著小鼻子，一只眼瞇縫著，一只眼圓瞪著，做著讓你忍不住要笑出來的鬼臉。兩只小手各握著一片妻子遞給他的銀杏落葉。落葉就像兩把精致的泥金折扇，熠熠閃亮。他不停地扇著晃著，一路上，就像兩只快樂的金蝴蝶在飛翔，似乎在和空中飄灑的落葉比試著什么。蘋果般紅撲撲的小臉蛋上，寫滿了興奮。這時，不知誰家窗口飄來婉轉的程韻：去時陌上花如錦，今日樓頭柳又新。挨過了眼前的殘冬，再過二三個月，滿眼的新綠重新會像放學的孩子涌出校門那樣，爭先恐后地躍上藍天。到那時，我們的寶寶也兩歲多了，會滿街蹣跚地走路了。我和妻子推著寶寶，相視一笑，一路穿過隨風飄下的落葉，還有孩子手中兩只快樂的金蝴蝶(選自2011年3月7日新民晚報，有刪改)2.請聯(lián)系全文，探究文中蘊涵了作者對“生命”的哪幾層感悟。答：_題組1考點針對練閱讀下面的文字，完成文后題目。山坡上的羊群納張元碧綠的山坡上，是悠游的羊群。羊群在山坡上像一些棉花狀的云朵，波濤起伏，悠游自在。這些都是爺爺?shù)难蛉?。爺爺歪戴著汗膩的氈帽，斜挎著膻味很濃的羊皮褂。手里捏著吆羊棍，嘴里一邊咬著一根很少冒煙的煙斗，一邊哼哼地吆喝著羊群。不時細瞇著眼睛，出神地欣賞著這一片藍天下的潔白。爺爺是一個地地道道的牧羊人。舊社會他還小，給土司家當放羊娃；解放后，他年輕力壯，給生產(chǎn)隊牧羊；土地到戶，他老了，就給自個兒牧羊。爺爺?shù)囊簧际窃谟崎L的牧歌中，伴隨著羊群的奔跑而度過的。長期與羊群朝夕共處，就對羊有了感情。在爺爺?shù)难壑?，一只羊就是一個人，人與羊只是外形長相不同，本質上沒有任何區(qū)別。所以，爺爺一輩子不吃羊肉，他也反對別人殺他的羊。生產(chǎn)隊時，有一年二月八“轉山節(jié)”，隊長要拉他的頭羊去殺了祭奠山神，爺爺死活不干，他跟隊長大吵一架，然后手提大板斧通宵達旦地守在羊圈門口，誰要敢來拉羊，他就跟人拼命。 爺爺很會牧羊，夏天他把羊群往高山趕，夏天的高山嫩草多，羊愛吃；冬天是枯草期，他就把羊群趕下河谷，去舔吃那些黏附在石頭上的鹽硝，舔夠了鹽硝，爺爺就爬上樹去修一些嫩葉下來給羊群加餐。所以，爺爺?shù)难蛉阂荒晁募径加凸馑旆鼠w壯。不像別的牧羊人，羊群幾天拉稀，幾天害瘟，瘦骨嶙峋，毛掉得像瘌痢頭上的頭發(fā)，東一塊，西一塊的。每年的冬季是爺爺最快樂的時候，歡蹦亂跳的小羊羔一個接一個地來到這個世上，爺爺為自己的羊群不斷興旺壯大，喜得整天樂呵呵的。小羊羔撒野不聽話的時候，他罵起它們來，口氣親熱得就像在罵他調皮的小孫子。 在蒼涼悠長的牧歌中，爺爺?shù)念^發(fā)一天白似一天，連走路都一步三喘，但他還是不辭勞苦地放牧著他的羊群。家里人放心不下，勸他不要再牧羊了，坡陡路險的，萬一有個三長兩短，誰也負責不起，就在家里好好休息吧。爺爺?shù)扇艘谎?，不高興地一扭頭，誰也不理。家里人都覺得爺爺如此固執(zhí)，真是不可理喻，只有我明白，羊群是爺爺?shù)拿?，他所放牧的不僅僅是一群羊，而是他的美好希望，他在放牧一個彝家老人理想中的幸福生活。我考上大學時，爺爺比我還高興，他硬要賣一只羊給我到大城市做費用，我說，算了，爺爺，那些羊都是您的命根子，賣了它們，您會睡不著覺的。爺爺臉一虎：你以為爺爺是那種小氣的人嗎？在我讀大學的幾年中，爺爺每學期都要賣一只羊給我做學費。有時，我說，爺爺，家里已經(jīng)給我錢了，您不要再賣羊了。爺爺又把臉一虎：別人給的管別人，這是爺爺?shù)囊稽c心意。 大學畢業(yè)，我留在城里工作。超負荷的工作壓力，超強度的快節(jié)奏生活，爾虞我詐勾心斗角的人際關系，使我這個從千里彝山走出來的農(nóng)家子弟無所適從。我感到心勞力竭，疲憊不堪。于是，寫信向家人訴說在城里討生活的艱辛，言語中流露出頗多的意志消沉和感情沮喪。爺爺托人捎口信給我，說他聽了我的信后很是為我著急，好幾個晚上都睡不著覺，他不識字，無法給我寫信，但托人轉告我：凡事要看開一點，想淡一點，就以牧羊一樣的心情來對待生活，你就不累了。我聽后略有所悟我羨慕那些山坡上悠游自在的羊群，我更羨慕像爺爺這樣淳樸厚道、心底無私的牧羊人。他們淡泊名利，心境透明寧靜，所以，他們放牧生活。不然的話，就會被生活放牧。(選自中國藝術報2011年3月30日，有改動)1.山坡上悠游自在的羊群與一生都處在牧歌中的爺爺，組成充滿詩意的形象。請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N和作者的情感取向。答：_題組2考點綜合