【步步高】高考語(yǔ)文一輪總復(fù)習(xí) 現(xiàn)代文閱讀 第二章 專(zhuān)題二 第6節(jié) 尊重文本立足自我——探究文本意蘊(yùn)和藝術(shù)特色.doc

第6節(jié)尊重文本，立足自我 探究文本意蘊(yùn)和藝術(shù)特色(2009江蘇)閱讀下面的文字，完成文后題目。上善若水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來(lái)。這是指水嗎？是褒揚(yáng)都江堰嗎？還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神？岷江從雪山一路蹣跚走來(lái)，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過(guò)同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤(rùn)萬(wàn)物，使之生長(zhǎng)，又從不與萬(wàn)物競(jìng)高下、論短長(zhǎng)，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩(shī)篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩(shī)圣的兩句詩(shī)：“錦江春色來(lái)天地，玉壘浮云變古今?！倍? 200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類(lèi)智慧的結(jié)晶。史記河渠書(shū)記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開(kāi)鑿離堆，修飛沙堰，今天看來(lái)實(shí)在原始。然而，原始有原始的好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫(kù)幾百米的高壩那樣既令人驚嘆，又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚(yú)類(lèi)洄游的線路，人們用不著把魚(yú)撈起來(lái)，送到大壩上頭的水庫(kù)里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚(yú)撈起來(lái)送回下游。人很累，魚(yú)也很累。都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類(lèi)利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國(guó)渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國(guó)的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽(tīng)著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長(zhǎng)江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚(yú)，無(wú)處安身。何處有生命之泉？何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲？好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬(wàn)人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國(guó)旱澇保收的官員們，生前也許沒(méi)有立過(guò)德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚上，我們?cè)诳じ畼巧铣灾牢兜暮吁r，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。請(qǐng)?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。答：_1.考點(diǎn)要求考試說(shuō)明中關(guān)于“探究”的要求有三點(diǎn)：從不同的角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖，對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。2.考點(diǎn)剖析(1)角度和層面所謂“角度”，是指看事情、問(wèn)題的立足點(diǎn)或出發(fā)點(diǎn)?？偟慕嵌缺闶亲x者的角度。具體地說(shuō)，散文有具體材料、結(jié)構(gòu)和情感角度等。所謂“層面”，是指某一層次和某一方面。它與“角度”有交叉、包含關(guān)系。例如，時(shí)代背景層面(角度)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)層面(角度)，語(yǔ)言表達(dá)層面(角度)等。概括地說(shuō)，角度和層面是指作品的思想內(nèi)容和為表達(dá)此內(nèi)容而選用的藝術(shù)手法，即“內(nèi)容”和“形式”兩大方面，在這兩大方面內(nèi)，又包括較多的具體的角度和層面。面對(duì)“從不同的角度和層面”的考點(diǎn)要求，同學(xué)們答題時(shí)既要對(duì)某一角度和層面進(jìn)行深入探究，又要思路開(kāi)闊，從不同的角度和層面上多想想。(2)作品的意蘊(yùn)作品的意蘊(yùn)是指作品所蘊(yùn)涵的思想、感情等多種內(nèi)容，屬文本結(jié)構(gòu)的縱深層次。作品的主題思想是構(gòu)成“意蘊(yùn)”的主要方面。就主題思想來(lái)說(shuō)，很多作品的思想又不是確定的，甚至作者想要表達(dá)的思想和讀者感受到的思想有時(shí)也是不同的。更有隨著讀者不同視角和層面的轉(zhuǎn)換，更能發(fā)現(xiàn)作品的新意蘊(yùn)。不過(guò)，考試中的“意蘊(yùn)”是實(shí)實(shí)在在的，有明確的答案和得到答案的依據(jù)的。(3)蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神什么是民族心理？具體說(shuō)來(lái)，如中華民族的勤儉持家的心理，大和民族的“武士道”心理，美國(guó)人共有的珍愛(ài)生命、生命至上的心理等，而中華民族的心理特征具體有：儒家文化影響下的官本位心理，道家文化影響下的消極遁世心理，佛學(xué)文化影響下的舍己為人心理；還有愛(ài)面子心理，天人合一追求田園牧歌式生活的心理，阿q式的精神勝利法，戀家心理，過(guò)年過(guò)節(jié)與家人團(tuán)聚的心理，父母希望兒女出去闖蕩、有出息、能幸福生活又舍不得離開(kāi)自己的矛盾心理，兒女不愿過(guò)多受到父母束縛又想盡孝不忍其傷心的心理等?！叭宋木瘛笔侵钢鲝堃匀藶楸?，重視人的價(jià)值，尊重人的尊嚴(yán)和權(quán)利，關(guān)懷人的現(xiàn)實(shí)生活，追求人的自由、平等和解放的思想和行為。人文精神有時(shí)又包含文化、風(fēng)俗、民情等。3.命題規(guī)律高考探究題根據(jù)探究與文本的關(guān)系可分為兩大類(lèi)：思辨類(lèi)和拓展類(lèi)。(1)思辨類(lèi)探究題思辨，顧名思義就是深入思考和仔細(xì)辨析的意思。這種題型主要體現(xiàn)在考試說(shuō)明中“從不同角度和層面”對(duì)作品(或文本)進(jìn)行“發(fā)掘”“探討”的精神。換句話說(shuō)，它主要著眼于作品(或文本)本身，與一般的簡(jiǎn)答題的區(qū)別就是難度系數(shù)不同，要求學(xué)生深入思考，綜合運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)和能力，對(duì)疑點(diǎn)、難點(diǎn)展開(kāi)分析。做這類(lèi)試題，要立足文本，對(duì)文本讀深讀透，作答時(shí)思考角度廣一點(diǎn)，或深一點(diǎn)。(2)拓展類(lèi)探究題所謂“拓展”，就是題目把涉及的內(nèi)容向文本外擴(kuò)大、延伸。要求學(xué)生從文本出發(fā)，按照題目設(shè)定的某種拓展方向去思考、回答。它也可以看做是閱讀延伸題，是目前高考廣泛采用的一種探究題型。其特點(diǎn)是：能對(duì)文本作出深層賞析。能應(yīng)用所讀知識(shí)，解決新問(wèn)題。能讓學(xué)生的閱讀不只是局限于文內(nèi)，而是拓展發(fā)散，從而獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。其實(shí)，這種題型是基于知識(shí)積累和生活經(jīng)驗(yàn)而對(duì)文本意蘊(yùn)的思考、領(lǐng)悟、解釋、啟示，具有更鮮明的綜合性和開(kāi)放性。這種題型按拓展的方向又分為社會(huì)拓展類(lèi)和文學(xué)拓展類(lèi)。一、探究文本的豐富意蘊(yùn)(一)探究文本關(guān)鍵字詞、句子和標(biāo)題的豐富意蘊(yùn)演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。水之經(jīng)典肖復(fù)興世上麗水秀水晶瑩之水清澈之水恢弘之水浩瀚之水，多得是，在我看來(lái)，最富性格最值得一看的是這兩處：都江堰和九寨溝?？炊冀叩乃?，看的是強(qiáng)悍奔騰的水如何層層疊疊化為生命的細(xì)流。飛奔如獸、桀驁不馴的江水，經(jīng)過(guò)都江堰，立刻將仰天長(zhǎng)嘯變?yōu)猷?xì)語(yǔ)，將浪濤如山變?yōu)檎渲樗囊?，將兇猛如火變?yōu)槿崆槿f(wàn)縷出寶瓶口流入內(nèi)江，立刻呈現(xiàn)一派水光瀲滟的情景，讓人嘆為觀止，看到水的柔勁、可塑和萬(wàn)難不屈、常流不懈的生命活動(dòng)。那是一種將絢爛歸于平淡，將剛勁寓于柔順，將一時(shí)融于永恒的生命。都江堰看水，看的是水如何從天上流入人間，如何從神話流入現(xiàn)實(shí)，如何將自己化為一種哺育人類(lèi)、灌溉家園的生命。都江堰的水，是一種入世的現(xiàn)實(shí)的水。李冰的都江堰名垂千古，功勞在于他知道“水可載舟亦可覆舟”這看似淺顯的道理。水的兩重性，比之人的多重性，他認(rèn)識(shí)得還要透徹深刻。他或許對(duì)付不了人類(lèi)的多變紛紜的世界，一輩子只當(dāng)了個(gè)蜀中郡守，卻能對(duì)付水，把瘋狂的水引入現(xiàn)實(shí)，一直綿綿流淌了二千多年?；ㄩ_(kāi)花落不間斷，春去春來(lái)不相關(guān)。去年秋天，我曾在成都看國(guó)際熊貓節(jié)開(kāi)幕式的演出，演李冰父子治水一幕，滿場(chǎng)旌旗飄揚(yáng)，戰(zhàn)鼓如雷，黃塵翻滾，刀光劍影，讓李冰父子率領(lǐng)眾人殺敗龍王惡神，我實(shí)在不以為然。這種善惡之斗、人鬼之爭(zhēng)的簡(jiǎn)單演繹，把李冰父子變成了神。其實(shí)，恰恰是李冰父子將水從不可治理不可理喻的神化為同蕓蕓眾生一樣的，在現(xiàn)實(shí)中澆灌著農(nóng)田，在平凡土地上存活的生命?？淳耪瘻系乃?，看的是寧?kù)o的恬淡的水如何凝聚成生命的湖泊。鏡海、長(zhǎng)海、珍珠灘每一個(gè)湖泊都是那樣清澈透明、纖塵不染?？兹傅乃{(lán)色，藍(lán)得讓人心醉，讓人聯(lián)想到西方教堂洗禮用的圣潔露水，如同聽(tīng)到教堂管風(fēng)琴演奏的圣母頌，而不敢有絲毫雜念俗念，懂得并真正地看到人世間居然有純潔美好真誠(chéng)和透澈的凈，就在這遠(yuǎn)避塵囂而靜靜地存在。那水幾乎一動(dòng)不動(dòng)，任外面的世界如何紛繁變幻，將污染、噪音連同人心泛起的種種污濁的泡沫一起拋向天空和大地。它獨(dú)自堅(jiān)持著自己的貞操，不動(dòng)絲毫漣漪，不染絲毫塵俗，將水底的虬木、水藻水綿，將天上的薄云麗日、山嵐清風(fēng)，將身旁的雪峰幽谷、古樹(shù)老藤一一映在自己的懷中，映得那么明凈，如同脫胎換骨一般，玉潔冰清，重新塑造了自己一番。塵世沾惹的世俗庸俗、風(fēng)騷矯情、浪得虛名、欲火利海起碼不敢在這里抖擻，而被這水洗卻大半。九寨溝看水，看的是水如何從人間流向天上，如何從現(xiàn)實(shí)流向神話，如何將自己化為一種啟迪人類(lèi)、凈化心靈的藝術(shù)。九寨溝的水，是一種出世的藝術(shù)的水?？炊冀吆途耪瘻系乃?，給人以完全不同的感覺(jué)。在現(xiàn)實(shí)中找不準(zhǔn)自己的位置，便會(huì)蹉跎生命；沉迷現(xiàn)實(shí)而背棄心靈、拋擲精神、褻瀆純潔，便會(huì)麻木了生命而只剩下一個(gè)蟬蛻的空殼。心，因缺少水的滋潤(rùn)，會(huì)成為一片荒蕪的沙漠。在現(xiàn)實(shí)與藝術(shù)之間，在物質(zhì)與精神之間，人總是矛盾著、跌撞著，顧此失彼而永遠(yuǎn)找不到連接兩者之間的直線和弧線。大概這正是人類(lèi)永遠(yuǎn)苦惱困惑的原因。而都江堰和九寨溝的水，分別給予人類(lèi)一面鏡子。我們誰(shuí)也無(wú)法離開(kāi)水，我們選擇水，水也選擇我們。我們身旁喧囂、嘈雜、泛濫的污泥，漂浮著的落葉，禁不住一陣風(fēng)吹就會(huì)抖擻波紋的水太多了；要不就是人工制造的湖水、噴泉水、蒸餾水、礦泉水太多了；我們身旁淺吟低唱、矯揉造作、流行時(shí)尚、浮華奢靡的水太多了都江堰和九寨溝，是那種曠世稀有屬于我們生命核心與靈魂深處的水。他們才是我們的水之經(jīng)典。1.根據(jù)全文內(nèi)容，探究題目“水之經(jīng)典”的深刻意蘊(yùn)。答：_整合點(diǎn)撥做這種探究文中關(guān)鍵字詞、句子及標(biāo)題的內(nèi)涵的題目，與做理解詞語(yǔ)、句子含義題有相通之處，但不同之處在于命題者是選擇那些關(guān)涉全文意蘊(yùn)的詞、句來(lái)讓考生探究，換言之，透過(guò)這些詞、句、標(biāo)題，看看考生能體悟到文本哪些重要、深刻的意蘊(yùn)。因此，做此類(lèi)題一定要注意詞、句在文中出現(xiàn)之處，文中點(diǎn)明標(biāo)題之處，這些地方的內(nèi)容，還要聯(lián)系全文主旨。(二)探究文本的深刻意蘊(yùn)和情感態(tài)度演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。屋檐凌鷹陽(yáng)光燦爛的日子里，我喜歡沿著墻根行走，這可能是我在我的鄉(xiāng)村形成的一種習(xí)慣。我那時(shí)雖然很討厭那些像麻雀一樣的鄉(xiāng)村瓦屋，但我滿村莊游走的時(shí)候，卻喜歡沿著一座座房子的屋檐走過(guò)，從這座房子的屋檐繞到那座房子的屋檐下去。下雨的時(shí)候，即使我將整個(gè)村莊游走了一遍，我的身上也不會(huì)被雨水打濕，這是我在當(dāng)時(shí)承認(rèn)的鄉(xiāng)下瓦屋惟一的好處。當(dāng)我現(xiàn)在幾乎每天都走在城市的墻根下的時(shí)候，我所看到的只有兩種景象，一種是沿街令人眼花繚亂的各種店鋪，另一種就是一截又一截華麗而又冷硬的城墻，我?guī)缀蹩床坏揭黄咭部床坏揭粋€(gè)屋檐。說(shuō)文解字對(duì)“檐”的解釋是“房頂向外伸出的邊沿”?？墒?，我們放目城市的樓宇，幾乎已經(jīng)找不到這種從房頂向外伸出一截邊沿的房子了。很顯然，這樣的房子只屬于鄉(xiāng)村和遙遠(yuǎn)朝代的城鎮(zhèn)了。其實(shí)，對(duì)于城市來(lái)說(shuō)，只有這樣的房子才更像城市，才更有城市的現(xiàn)代氣象，這就像一座村莊如果全是一棟棟連屋檐都沒(méi)有的樓房，看起來(lái)就很不像鄉(xiāng)村一樣。說(shuō)得更客觀一點(diǎn)，我們渴望屋檐，都是因?yàn)槲覀円恢本驮谛凶咧?，一直就在路上，是因?yàn)槲覀円恢本蜎](méi)找到和一時(shí)還沒(méi)找到自己的歸宿。這樣，我們就隨時(shí)都會(huì)遇上一陣暴雨，隨時(shí)都有可能要在別人的屋檐下避風(fēng)躲雨，這就形成了我們對(duì)屋檐的強(qiáng)烈渴望和對(duì)沒(méi)有屋檐的城市的驚慌與惶恐。其實(shí)，真正的城里人是不需要屋檐的，他們?nèi)绻形蓍芮榻Y(jié)他們就不是地道的城里人了。所以，很多原本是鄉(xiāng)下來(lái)的人在城市呆久了，習(xí)慣了，也會(huì)在經(jīng)意或不經(jīng)意之中流露出對(duì)屋檐的厭惡和不屑，好像不具備這種心理元素，他們隨時(shí)就會(huì)被真正的城里人看出他們鄉(xiāng)下人的本色一樣。然而，有趣的是，這些厭惡屋檐的城里人和“后城里人”卻又偏偏要選定某個(gè)節(jié)假日去一些古鎮(zhèn)古村看那些有屋檐的老街和老村。當(dāng)他們走近這樣的古鎮(zhèn)古村時(shí)，第一眼看到的就是一片房頂，房頂上是一大片發(fā)黑的瓦，像鳥(niǎo)的一片片羽毛，像魚(yú)的一片片鱗甲，然后，他們才能看到一座座帶屋檐的老房子。從屋頂向兩邊延伸的屋檐，使這些老房子看上去就像一只只老得再也飛不動(dòng)的鳥(niǎo)。這些古鎮(zhèn)古村的房子，遠(yuǎn)到唐宋，最近也起碼是明清的文化精華了。可我們的城里人和“后城里人”選擇這樣的旅游去向，更多的人可能是出于一種對(duì)身份的界定。他們覺(jué)得只有去了那樣的古鎮(zhèn)古村，看了那些有屋檐的瓦房，才更符合一個(gè)城里人的生活標(biāo)準(zhǔn)。因此，有時(shí)候，我就會(huì)突發(fā)奇想，如果有一天讓這些城里人的房子都換成這樣的瓦房，他們?cè)覆辉敢庾∧?？?dāng)然，這只是我一些不切實(shí)際的瞬間意念，我知道我這樣想是徹底違背城市文明的正常發(fā)展規(guī)律的，我知道我這種想法會(huì)讓人覺(jué)得荒唐可笑。曾聽(tīng)一位朋友發(fā)過(guò)這么一種感嘆。他說(shuō)，我總覺(jué)得，城市房子的屋檐那種最早用來(lái)?xiàng)碛脕?lái)遮風(fēng)擋雨的概念已逐漸淡去，房子的屋檐下所承載的溫情，正在被令人眼花繚亂的奢華一點(diǎn)一點(diǎn)地消解著。我不知道朋友的這種感覺(jué)是否準(zhǔn)確，但他的話一下子就讓我想起了我坐在鄉(xiāng)村老屋看著屋檐下的雨水迷蒙了我的鄉(xiāng)村的那番景象。后來(lái)，我就開(kāi)始了近乎荒誕的胡思亂想，我覺(jué)得城市的樓宇給我的感覺(jué)更像一個(gè)個(gè)矯情的女子。她們穿著款式最流行的華麗衣裳，她們的身上掛滿了華光四溢的飾品，她們的臉上涂著厚厚的脂粉，她們的嘴唇描著鮮艷的口紅，她們的眼睛上點(diǎn)染著像星星一樣泛著熒光的眼影。她們就這樣婀娜多姿風(fēng)情萬(wàn)種地站在一座座城市里，顯得特別的雍容華貴，令人想入非非?？墒牵齻兾ㄒ蝗鼻返?，卻是鄉(xiāng)下女子的那種溫潤(rùn)慈善與單純婉約。然而，我們更多的人卻并不愿意去守候那樣一位鄉(xiāng)村女子，我們都想遠(yuǎn)離她，都想來(lái)到城市，都想跟貴婦人一樣的城市眉來(lái)眼去打情罵俏，可這樣的女子又總是在極力拒絕我們。因此我們只能在她們不屑一顧的目光下自作多情誠(chéng)惶誠(chéng)恐地行走和奔跑。至于那個(gè)鄉(xiāng)下女子，當(dāng)我們遠(yuǎn)離她之后，當(dāng)我們?cè)诔鞘薪?jīng)歷了太多的風(fēng)吹雨打之后，我們才會(huì)驀然想起她來(lái)，然后才覺(jué)得她是那么的溫甜可愛(ài)，然后就總想回去看看她，卻又一直以種種由我們強(qiáng)加給自己的理由拖延下來(lái)遲遲沒(méi)有回去。然后我們就只好把她裝進(jìn)心里，將她當(dāng)做我們內(nèi)心的一道屋檐，為我們的心靈遮風(fēng)擋雨。2.請(qǐng)?zhí)骄俊拔蓍堋痹谖闹械纳羁桃馓N(yùn)以及作者的情感態(tài)度。答：_整合點(diǎn)撥深刻意蘊(yùn)與情感不是一回事，雖說(shuō)有些地方有相通之處，但意蘊(yùn)重在思想性、認(rèn)識(shí)性，而情感是作者的傾向性，即他贊成什么，反對(duì)什么。探究深刻意蘊(yùn)就是看文本中選取了哪些不同材料，這些材料背后有無(wú)深刻的東西，它一般指向材料背后的時(shí)代、社會(huì)、文化、傳統(tǒng)、觀念以及民族心理、時(shí)代精神和人文性等深刻的東西。情感取向是指作者對(duì)文中不同的人、事的不同的態(tài)度。這些態(tài)度或明或隱、或直或曲，都能從文本中提取出來(lái)。作答時(shí)一般要用一些情感詞語(yǔ)，如贊美、批評(píng)、憂慮等。二、探究文本的藝術(shù)特色(一)探究標(biāo)題藝術(shù)演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。一方陽(yáng)光四合房是一種閉鎖式的建筑，四面房屋的門(mén)窗都朝著天井。從外面看，厚墻高檐密不透風(fēng)。我是在這樣關(guān)防嚴(yán)密的“碉堡”里出生的。這碉堡用青磚砌成，黑瓦蓋頂，灰磚鋪地，墻壁、窗欞、門(mén)板，沒(méi)有一點(diǎn)兒鮮艷的顏色。即使天氣晴朗，室內(nèi)的角落里也黯淡陰冷。四合房的主房，門(mén)窗向南。中午的陽(yáng)光越過(guò)南房，傾瀉下來(lái)，潑在主房的墻上。開(kāi)在這面墻上的窗子，用一層棉紙糊得嚴(yán)絲合縫，陽(yáng)光只能從房門(mén)伸進(jìn)來(lái)，照門(mén)框的形狀，在方磚上畫(huà)出一片長(zhǎng)方形。這是一片光明溫暖的租界，像一塊發(fā)亮的地毯。然后，一只用麥稈編成的坐墩，擺在陽(yáng)光里。一雙矜持的小腳，走進(jìn)陽(yáng)光，腳邊出現(xiàn)了她的針線筐；一只貍貓，跳上她的膝蓋。然后，一個(gè)男孩蹲在她的膝前，玩弄針線筐里的古銅頂針。這就是我和我的母親。如果有人問(wèn)母親：你最喜歡什么？她的答復(fù)，八成是冬季晴天這門(mén)內(nèi)的一方陽(yáng)光。我清楚記得一股暖流緩緩充進(jìn)我的棉衣，我的毛孔張開(kāi)，承受熱絮的輕燙。血液把這種快樂(lè)傳遍內(nèi)臟，最后在臉頰上留下紅潤(rùn)。在那一方陽(yáng)光里，我持一本三國(guó)演義或精忠說(shuō)岳，念給母親聽(tīng)。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)，母親的興趣仿佛并不在重溫那些早已熟知的故事。每逢故事告一段落，我會(huì)替母親把繡線穿進(jìn)針孔，讓她的眼睛休息一下。大概是暖流作怪，母親便嚷著：“我的頭皮好癢！”我就攀著她的肩膀，在她的頭發(fā)里找白發(fā)，在她的發(fā)根里找虱子。在我的記憶中，每到冬天，母親也總要抱怨她的腳痛。她的腳是凍傷的。做媳婦的時(shí)候，她住在陰暗的南房里，整年勞作。寒凜凜的水汽，從地下冒上來(lái)，首先侵害她的腳，使之永遠(yuǎn)冰冷。冬天乍到，她的腳面和腳跟就立即有了反應(yīng)：看得見(jiàn)的，是肌肉變色、浮腫；看不見(jiàn)的，是隱隱刺骨的疼痛。分了家，有了自己的主房，可是年年腳痛依然。在那一方陽(yáng)光里，母親是側(cè)坐的，她為了讓一半陽(yáng)光給我，把自己的半個(gè)身子放在陰影里。左足的傷害還沒(méi)有復(fù)原，右足受到的摧殘又加重了。母親不時(shí)皺起眉頭，咬一咬牙。盡管只是身體輕輕地震動(dòng)，不論我在做什么，那貓睡得多甜，我們都能感覺(jué)出來(lái)?！皨?zhuān)野涯愕淖话岬搅硪贿厑?lái)好不好？讓右腳也多曬一點(diǎn)太陽(yáng)?！蔽艺酒饋?lái)，推她的肩。母親低頭含笑，搖搖頭。座位終于搬到對(duì)面去了。貍貓受了驚，跳到院子里去。母親連聲呼喚，我去捉它，連我自己也沒(méi)有回到母親身邊。以后，母親一旦坐定，就再也不肯移動(dòng)。母親在那一方陽(yáng)光里，說(shuō)過(guò)許多夢(mèng)。母親說(shuō)，她在夢(mèng)中抱著我，一雙赤足埋在幾寸厚的碎琉璃碴兒里面，無(wú)法舉步。四野空空曠曠，一望無(wú)邊都是碎琉璃，碎片最薄最鋒利的地方有一層青光，純鋼打造的刀尖才有那種鋒芒。夢(mèng)中的我躺在母親懷里，光著身子睡得很熟。母親獨(dú)立蒼茫，汗流滿面，覺(jué)得我的身體愈來(lái)愈重，漸漸下墜想到這里，她的心立即先被琉璃碎片刺穿了。某種疼痛由小腿向上蔓延，直到兩肩、兩臂就在近乎絕望的時(shí)候，母親身旁突然出現(xiàn)一小塊明亮干凈的土地，像一方陽(yáng)光那么大，平平坦坦，正好可以安置一個(gè)嬰兒。母親用盡最后的力氣把我輕輕放下，誰(shuí)知道我著地以后，地面忽然傾斜，我安身的地方像是一個(gè)又陡又長(zhǎng)的滑梯，沒(méi)有盡頭。我飛似的滑下去，轉(zhuǎn)眼間變成一個(gè)小黑點(diǎn)。在難測(cè)的危急中，母親大叫。醒來(lái)之后，略覺(jué)安慰的倒不是我好好地睡在房子里，而是事后記起我在滑行中突然長(zhǎng)大，還遙遙向她招手。于是，她有了混合著驕傲的哀愁。她放下針線，把我摟在懷里：“如果你長(zhǎng)大了，如果你到很遠(yuǎn)的地方去，不能回家，你會(huì)不會(huì)想念我？”當(dāng)時(shí)，我唯一的遠(yuǎn)行經(jīng)驗(yàn)是到外婆家。外婆家很好玩，每一次我都在父母的逼迫下才不情愿地回來(lái)。母親夢(mèng)中滑行的景象引人入勝，我立即想到滑冰，急于換一雙鞋去找那個(gè)冰封了的池塘。躍躍欲試的兒子，正設(shè)法掙脫他的母親。母親放開(kāi)手凝視我：“只要你爭(zhēng)氣，成器，即使在外面忘了我，我也不怪你?！?(選自王鼎鈞風(fēng)雨陰晴，有刪改)3.文章以“一方陽(yáng)光”為標(biāo)題有什么好處？請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā４穑篲整合點(diǎn)撥俗話說(shuō)：“題好一半文。”標(biāo)題是文章的有機(jī)組成部分，標(biāo)題藝術(shù)也是文章藝術(shù)的有機(jī)整體?？梢蕴骄繕?biāo)題的深刻意蘊(yùn)，也可以對(duì)其標(biāo)題藝術(shù)進(jìn)行探究。探究標(biāo)題藝術(shù)的角度主要有：標(biāo)題本身的表達(dá)技巧，如語(yǔ)言的超常組合，運(yùn)用了一定的修辭手法。表達(dá)主旨或主旨象征。有的標(biāo)題具有象征藝術(shù)，較含蓄地表達(dá)主旨。文章的結(jié)構(gòu)。有的標(biāo)題就是文章的線索，有的標(biāo)題則暗示了寫(xiě)作技巧。讀者效果。好的標(biāo)題會(huì)令讀者眼前一亮，勾起讀者的閱讀欲望。(二)探究藝術(shù)構(gòu)思、表達(dá)技巧演練體悟閱讀下面的文字，完成文后題目。清荷嚴(yán)陣自從北京下過(guò)第一場(chǎng)雪，我就一直思念著日壇公園那一池清荷。記得，夏天那時(shí)候，它給我的是一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)粉色綠色和淡淡的青色濡染于一體的夢(mèng)。沒(méi)有風(fēng)的時(shí)候，無(wú)數(shù)的粉色和無(wú)數(shù)的綠色，在水下陽(yáng)光的間隙，形成了一點(diǎn)又一點(diǎn)一片又一片晶瑩的多層次的令人無(wú)法言喻的靜美。而當(dāng)清風(fēng)吹過(guò)或驟雨來(lái)臨之際，它又會(huì)在堅(jiān)挺而又柔韌的舞動(dòng)中，將無(wú)數(shù)變幻莫測(cè)的繽紛色彩灑滿池塘。每當(dāng)這種時(shí)候，我便會(huì)感覺(jué)到：我面前的荷塘，不僅僅是一個(gè)荷塘。荷塘中的每一枝清荷，它的每一片葉子，每一朵花，每一個(gè)含苞待放的蓓蕾，都有著一個(gè)自己的故事：他們都有自己的日日夜夜，他們都有自己的朝朝暮暮，他們都有自己的霜痕和雨跡，他們都有自己的風(fēng)節(jié)和情愫。雖然經(jīng)歷了陽(yáng)光，深得陽(yáng)光之明媚，但它并不張揚(yáng)，并不招搖。雖然經(jīng)歷風(fēng)雨，深知風(fēng)雨之深淺，但它卻從不陳述，從不傾訴。面對(duì)五光十色車(chē)水馬龍的世界，它選擇的僅僅是一種淡出的沉默之美。有誰(shuí)能真正懂得荷在沉默中給世人帶來(lái)這種猶知未知的意念呢？在它香艷滿塘?xí)r，有人便爭(zhēng)相躋身于它的花間，掠它之紅，以紅本身，有人更爭(zhēng)相探身于它的葉下，借它之綠，以綠自己。也許正因?yàn)槿绱?，幾?chǎng)秋風(fēng)秋雨過(guò)后，昔日的荷塘邊，便再也不見(jiàn)借助荷花之美去美化自己的那些季節(jié)的過(guò)客了。也許正因?yàn)橛稳说氖桦x，所以，每一年雪后，我總會(huì)想著日壇公園的那個(gè)荷塘，我想親眼去看看它繁華凋盡之后的那種美，我想看看它金色的荷莖上依然高高擎著的那些蓮蓬，看看它在雪中構(gòu)建出的那些孤高的姿影，看看雖然碧綠落去但卻依舊戀著它的那一池清水，看看那些相繼遠(yuǎn)去的游人悄然而至的似乎正痛惜地護(hù)著它的那些溫柔的微笑的殘雪。我想，在這種時(shí)候，它一定會(huì)給我?guī)?lái)另一個(gè)夢(mèng)，一個(gè)在世事滄桑中用強(qiáng)勁不屈的筆觸書(shū)寫(xiě)著自我的那個(gè)夢(mèng)，那個(gè)雖然蕭疏于雪霜之下卻照樣保持著依然故我的靈魂的那個(gè)夢(mèng)。一個(gè)堅(jiān)信在未來(lái)的某些日子里，能夠不負(fù)一池清水，重新以一個(gè)花團(tuán)錦簇的世界使人重又耳目一新的那個(gè)夢(mèng)。幾年過(guò)去了，重又秋風(fēng)，重又雪后，我一直沒(méi)有機(jī)會(huì)再到日壇公園。又是一年，初雪過(guò)后，恰逢天晴日明，我忽然想起我該到日壇公園去看看曾經(jīng)把畢生芳華默默地傾注于早已將它忘卻的忙忙碌碌的人世的那一池荷花了。一枝荷莖上擎著一朵花，一枝荷莖上擎著一團(tuán)雪，這都是荷花之美，但這是兩種完全不同的美。但令我失望的是，我沒(méi)有在日壇公園的荷塘里看到荷花的另一種美，我看到的僅僅是雪后荷塘里顯得一片疏寂的水面上幾片飄落的柳葉。為了保持公園的整潔，入冬以來(lái)，園林工作人員已經(jīng)把所有的殘荷都清除了。此時(shí)此刻，我站在空空的荷塘邊，靜靜地望著那一池清水，不由想到很多人生，很多世事，很多過(guò)去的人，很多過(guò)去的事，很多眼前的人，很多眼前的事。滿池殘荷，在雪中靜靜佇立，萬(wàn)籟俱寂中，這不也是一首詩(shī)嗎？滿池殘荷，在雪中靜靜佇立，黑白輝映下，這不也是一幅畫(huà)嗎？滿池殘荷，在雪中靜靜佇立，不移不避，不離不棄，這不也是世上能夠發(fā)人深思的一景嗎？在這個(gè)世界上，有一種美麗是不會(huì)因?yàn)闅q月流逝而衰老的。我希望明年雪后再來(lái)日壇公園的時(shí)候，不但能看到雪，還能看到雪下荷塘獨(dú)有的那種發(fā)人深思的美景。(選自2011年3月2日人民日?qǐng)?bào)，有刪改)4.文章以“清荷”為題，但寫(xiě)夏日清荷的文字很少，請(qǐng)結(jié)合全文，從多角度探究作者這樣安排的理由。答：_整合點(diǎn)撥這部分內(nèi)容是散文藝術(shù)特色探究的主要部分，涉及藝術(shù)表現(xiàn)的方方面面，與做鑒賞表達(dá)技巧題有很多相通之處，但又有其突出之處：涉及的藝術(shù)表現(xiàn)形式更寬廣，角度更開(kāi)放，并且與文本內(nèi)容的聯(lián)系程度更高。表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)特色的獨(dú)到認(rèn)識(shí)，或者對(duì)藝術(shù)特色作出個(gè)性化的解讀。探究的原則和方法閱讀下面的文字，完成文后題目。稻草人耿立父親把稻草人立在田野里的時(shí)候，他十分激動(dòng)。時(shí)當(dāng)黃昏，他望著夕陽(yáng)下稻草人所指的方向，一句話也說(shuō)不出來(lái)，稻草人單腿獨(dú)立在深邃的麥田里，我驀然覺(jué)得它和父親有點(diǎn)酷肖兄弟。然而，稻草人不言語(yǔ)，稻草人什么時(shí)候喧嘩過(guò)呢？它們從不睡眠，也不考慮吃喝，當(dāng)農(nóng)人回家的時(shí)候，它們不回家；當(dāng)收割的日子臨近，它們也就支離破碎了！沒(méi)人理解稻草人僵硬手指所指的方向，就像沒(méi)人理解父親一樣。春天的時(shí)候，父親用陳年的稻草、繩索捆綁稻草人，他對(duì)我說(shuō)，用不了幾十年，稻草人在大地上怕要消遁了。我未置可否，當(dāng)麥子快要黃熟的時(shí)候，我?guī)е蹲尤ゲ榭吹静萑耍貋?lái)向生病的父親匯報(bào)。那也是黃昏，一個(gè)一個(gè)的稻草人在風(fēng)中揮動(dòng)著僵硬的手臂，像是鞭笞著什么，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的地方望去，就見(jiàn)一群一群的鳥(niǎo)兒在麥地上空不停地盤(pán)桓、尋找，宛似一幫無(wú)家可歸的落魄子弟。我得承認(rèn)，父親捆綁的稻草人簡(jiǎn)直完美無(wú)缺，它們真實(shí)畢肖地做恐怖和威嚇狀。有一種鳥(niǎo)兒，每年麥季的時(shí)候，都要從家鄉(xiāng)的這塊平原經(jīng)過(guò)，它們并不美麗，但是平原上一年才能見(jiàn)到一次。那些鳥(niǎo)兒望著稻草人，久久不敢涉足，它們盤(pán)桓著、盤(pán)桓著，最后只能無(wú)奈地向遠(yuǎn)方飛去。侄子從地上抓起一枚土塊，狠狠地向稻草人擲去，他說(shuō)，稻草人混蛋我回家告訴父親，麥子長(zhǎng)勢(shì)不錯(cuò)，鳥(niǎo)兒也不去禍害。父親聽(tīng)后很憂郁，他說(shuō)，保不定。春天父親扎制稻草人時(shí)，侄子曾偷偷地毀掉幾個(gè)，父親很惱火，他說(shuō)，“不喜歡土地的人，才不喜歡稻草人。”麥子臨熟的幾日，每到黃昏，我都要到麥田巡查，然后向父親報(bào)告麥子和稻草人的消息。一天，侄子偷偷地問(wèn)我，你知道鳥(niǎo)兒到哪里去了嗎？我搖搖頭。侄子說(shuō)，鳥(niǎo)兒不在平原上停留了，平原上的人可惡，鳥(niǎo)兒讓稻草人嚇跑了！過(guò)了一會(huì)，侄子告訴我，他不能讓鳥(niǎo)兒在平原上不吃一點(diǎn)東西就走。我覺(jué)得有點(diǎn)好笑，對(duì)侄子說(shuō)，人應(yīng)該感恩稻草人才對(duì)，它們保護(hù)了糧食和土地，難道人不應(yīng)該熱愛(ài)糧食和土地？“我熱愛(ài)糧食，我也熱愛(ài)鳥(niǎo)兒，它們每年才在平原歇息一次，能消耗多少麥子？”侄子說(shuō)，“我怕有一天，一睜開(kāi)眼，平原上再也見(jiàn)不到鳥(niǎo)兒啦”到了晚上，侄子出去了，許久沒(méi)歸，不知什么時(shí)辰，父親在屋里很急地喚我：天空怎么發(fā)紅呢？父親的房子正對(duì)著麥田，他見(jiàn)夜空里火的光芒正燎燎地飛向天際，一堆、兩堆、三堆我驀然有所警悟，立馬向麥田跑去，麥田里火焰漸漸地萎弱了，稻草人化為一團(tuán)灰燼。翌日，我和侄子站在黃熟的麥田里，父親來(lái)了，他撫摸一下侄子的前額，然后閉上眼睛，稻草人去了，以后也不會(huì)有了。我有點(diǎn)惶惑，沒(méi)有了稻草人，還有誰(shuí)來(lái)指點(diǎn)生活的方向、溫飽的方向呢？與稻草人握別，大地沉默不語(yǔ)。(選自雨花，有刪改)本文寫(xiě)了與稻草人有關(guān)的故事，請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)?，F(xiàn)場(chǎng)答案矯正指導(dǎo)現(xiàn)場(chǎng)答案1現(xiàn)場(chǎng)答案2現(xiàn)場(chǎng)答案3矯正指導(dǎo)1探究要有依據(jù)，尤其要寫(xiě)文本依據(jù)。即要寫(xiě)出從文本的什么內(nèi)容探究出這個(gè)結(jié)論。矯正指導(dǎo)2探究應(yīng)圍繞探究活動(dòng)進(jìn)行。本題探究活動(dòng)是探究與稻草人有關(guān)的故事中的深刻意蘊(yùn)。而該題跑題了，變成了對(duì)稻草人象征意蘊(yùn)的探究。矯正指導(dǎo)3該答案從父親、侄子兩個(gè)角度探究，很準(zhǔn)確，角度選得好，可惜只有兩個(gè)角度。探究題講求從不同角度和層面去探究，講求答案的多層面。答題思路首先要知道圍繞稻草人寫(xiě)了哪些人和事，這些不同人及其事就是探究的依據(jù)，然后從這些人和事分析推導(dǎo)出什么樣的思想意蘊(yùn)。規(guī)范答案1.探究的原則(1)立足文本，尊重作者探究題不論要求從何種角度探究，歸根結(jié)底是基于對(duì)文本的準(zhǔn)確理解，萬(wàn)不可脫離文本憑空發(fā)表意見(jiàn)。忽略文本材料，只是就題解題，往往斷章取義。探究題具有開(kāi)放性，但這種開(kāi)放并不是完全的開(kāi)放。其實(shí)無(wú)論題干如何開(kāi)放，都必須扣緊文本的提示，領(lǐng)會(huì)作者的思想傾向，切不可天馬行空，任意而為。必須依據(jù)文本所提供的有關(guān)信息，有所發(fā)現(xiàn)。必須尊重文本、尊重作者、尊重作者的觀點(diǎn)。(2)觀點(diǎn)鮮明，分析有理有據(jù)既是探究，就應(yīng)明正誤、優(yōu)劣、支持或反對(duì)態(tài)度，切不可模棱兩可、東拉西扯、詞不達(dá)意，或者簡(jiǎn)單武斷、空洞偏激。既要闡明觀點(diǎn)，又要作有理有據(jù)的分析?！袄怼迸c“據(jù)”應(yīng)從文本中來(lái)，應(yīng)從自己的生活和閱讀積累中來(lái)。2.探究的方法所謂“探究”，就是由原材料所提供的顯性信息或隱性信息，作出合乎原材料事理、情理的判斷，得出合乎原材料的結(jié)論。簡(jiǎn)言之，就是篩選整合文中信息并概括要點(diǎn)、合理推論。根據(jù)這一特點(diǎn)，探究的方法主要有：(1)因形悟神法散文特點(diǎn)是形散神聚，用此法去探究就是看全文寫(xiě)了哪些材料，從中可以看出哪些思想情感。如2009年高考江蘇卷上善若水探究題前兩個(gè)答題要點(diǎn)就可以用此法得出。根據(jù)第4、5段文字“它絕不它不會(huì)都江堰不會(huì)而都江堰仍舊”可以悟出“都江堰是上善之作”。根據(jù)第9段文字“李冰李冰的眾多后任他們與都江堰同輝”可以悟出“李冰及其后任者是上善之人”。(2)見(jiàn)微知著法它要求善于從文本中的材料尤其是細(xì)微的材料中挖掘(探究)出豐富而深刻的意蘊(yùn)。如上善若水探究題第三個(gè)答題要點(diǎn)“做人要做上善之人，做事要做上善之事”就是因此法探究出。根據(jù)第7段作者“一想到黃河”這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不難覺(jué)察到作者寫(xiě)都江堰、談李冰們的真正意圖：都江堰及其修護(hù)者，它(他)們?cè)谙蚪袢苏咽局吧仙啤钡奈幕砟?，即第三個(gè)答題要點(diǎn)。(3)對(duì)立統(tǒng)一法要善于從對(duì)立統(tǒng)一的角度去探究文本深意。如文章論古，探究就要想到它的對(duì)立面今；文章寫(xiě)的是對(duì)某類(lèi)現(xiàn)象的憂思，探究則要想到它的對(duì)立面呼喚或追求。(4)“內(nèi)引外聯(lián)”法此法類(lèi)似于讀書(shū)中的“出入法”，既要深入文本，讀出自己的體會(huì)，又要聯(lián)系生活、社會(huì)及自己的知識(shí)積累有所拓展，有所聯(lián)系，有所發(fā)現(xiàn)。此法多用在“談?wù)勀愕目捶ɑ蚶斫狻被颉奥?lián)系生活(社會(huì))談?wù)勀愕目捶ā边@類(lèi)探究題中。閱讀下面的文字，對(duì)“現(xiàn)場(chǎng)答案”存在的問(wèn)題進(jìn)行探究并給出正確答案。小小說(shuō)是一串鮮櫻桃，一枝帶露的白蘭花，本色、天然。小小說(shuō)不是壓縮餅干、脫水蔬菜，不能把一個(gè)短篇小說(shuō)擰干了水分，緊壓在一個(gè)小小的篇幅里，變成一篇小小說(shuō)。小小說(shuō)不能寫(xiě)得很干、很緊、很局促。越是篇幅有限，越要從容不迫。小小說(shuō)自成一體，所以也叫“微型小說(shuō)”。小小說(shuō)就像咫幅盆景，可以仿宏偉之自然。小小說(shuō)就像宋人在扇子上畫(huà)龍舟競(jìng)渡圖一樣，用筆雖極工細(xì)，但是一定要留出很大的空白，不能擠得滿滿的?？瞻祝切⌒≌f(shuō)的特點(diǎn)。可以說(shuō)，小小說(shuō)是空白的藝術(shù)。中國(guó)畫(huà)也講究“計(jì)白當(dāng)黑”。因?yàn)樽⒁狻傲舭住保⌒≌f(shuō)的天地便很寬余了。所謂“留白”，簡(jiǎn)單直截地說(shuō)，就是少寫(xiě)。應(yīng)該在寫(xiě)的時(shí)候就控制住自己的筆，每琢磨一句都要想一想這樣才能做到句有余味，篇有余意。1.作者在本段中寫(xiě)道：“因?yàn)樽⒁饬舭祝⌒≌f(shuō)的天地便很寬余了?！闭?qǐng)以莫泊桑的項(xiàng)鏈為例，簡(jiǎn)述“留白”手法的妙用。(1)現(xiàn)場(chǎng)答案一：莫泊桑的項(xiàng)鏈很好地運(yùn)用了“留白”的手法，他在寫(xiě)的時(shí)候就控制住了自己的筆，每琢磨一句都想了一想，做到了句有余意，篇有余味，使讀者在讀完后回味無(wú)窮，產(chǎn)生了無(wú)限的聯(lián)想。存在問(wèn)題：_(2)現(xiàn)場(chǎng)答案二：留白，是一種很重要的藝術(shù)手法。畫(huà)家用它，咫幅之內(nèi)而有千里之勢(shì)，書(shū)法家用它，字外有情。當(dāng)然，作家更常用，項(xiàng)鏈的結(jié)尾就是成功的一例。存在問(wèn)題：_正確答案：_請(qǐng)嘗試用上述一種或多種方法做下面的探究題。金色的飄落毛時(shí)安 初冬的雨，淅淅瀝瀝地下了整整一夜。早上，起風(fēng)了。我和妻子一起推著童車(chē)，帶著快滿周歲的外孫去街上散步。沒(méi)想到，一夜的冬雨，竟像最偉大的藝術(shù)家，以大地為畫(huà)板創(chuàng)作了一幅奪人心魄的作品。鋪天蓋地金黃的落葉，在晨曦濕漉漉的微光中，層層疊疊，一直鋪到了長(zhǎng)街的盡頭，鋪到了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的高樓和大地交界的地方。這是銀杏樹(shù)的落葉，它不像白楊梧桐香樟的落葉，踩上去沒(méi)有落葉枯萎沙沙的碎裂聲。它很厚實(shí)，還帶著剛離開(kāi)樹(shù)干母體的生命汁液。童車(chē)推過(guò)去，就像踱步在一片委婉抒情的黃地毯上。落葉的黃同樣的耀眼奪目，感人肺腑，但它的金黃，不是梵高筆下向日葵燃燒得令你瘋狂的金黃，而是一種比白重一些的淡金、淡黃。有種若有似無(wú)，絲絲縷縷，沁入你心靈，讓你的靈魂為之輕輕顫動(dòng)的情調(diào)。寶寶睜大了新生兒才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映著詩(shī)一般的金黃。寶寶來(lái)到這世界不久。他從來(lái)沒(méi)有看到過(guò)天光下有這么多樹(shù)葉在眼前這么靈動(dòng)而壯觀地飛揚(yáng)過(guò)舞蹈過(guò)。他沒(méi)法理解落葉的意義，但出于本能，他和所有的孩子一樣，能聽(tīng)懂自然、生命和季節(jié)的語(yǔ)言。兩只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向藍(lán)天，不斷地比畫(huà)著揮舞著。小嘴不停地“吼吼”地叫著這是大自然慷慨饋贈(zèng)給新生兒的無(wú)言的童話。還依稀記得，初春我們搬來(lái)不久，嫩嫩的新綠在和煦的春風(fēng)和清脆的鳥(niǎo)鳴聲中，與晨霧一起歡欣地爬上枝頭的動(dòng)人情景。一片片染著新生嫩綠的銀杏葉兒，沿著細(xì)細(xì)的枝條爭(zhēng)先恐后地向天空涌去，把青春的夢(mèng)想涂滿湛藍(lán)湛藍(lán)的天空。還清晰記得，盛夏銀杏葉兒濃得化也化不開(kāi)的深綠，一路高歌，沉甸甸地壓滿整條大街。每到入夜時(shí)分，它們伴著溫馨的街燈和漂浮著咖啡茶香的氣息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我們聽(tīng)不懂的語(yǔ)言，傾訴著夏日浪漫的情懷。沒(méi)想到時(shí)間這么快就讓它們走完了一次生命的輪回。更讓我驚愕的是，這生命的凋零竟會(huì)充滿著如此恢宏壯觀的詩(shī)意。風(fēng)，時(shí)大時(shí)小。就在金黃落葉紛飛的瞬間，我聞到了不遠(yuǎn)處傳來(lái)的熟悉的黃浦江的氣息，聽(tīng)到了它粗狂而親切的濤聲。在這冬日生命凋零的博大中，杜工部蒼涼渾茫的吟誦“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”，穿越時(shí)空向我涌來(lái)。想到不久一場(chǎng)冬天的白雪將會(huì)徹底埋葬這一聲聲金色的嘆息，一次次金色的飛舞和凋零，一陣憂傷襲上心來(lái)。不懂事的寶寶似乎并不認(rèn)同我對(duì)生命的憂傷。他蹙著小鼻子，一只眼瞇縫著，一只眼圓瞪著，做著讓你忍不住要笑出來(lái)的鬼臉。兩只小手各握著一片妻子遞給他的銀杏落葉。落葉就像兩把精致的泥金折扇，熠熠閃亮。他不停地扇著晃著，一路上，就像兩只快樂(lè)的金蝴蝶在飛翔，似乎在和空中飄灑的落葉比試著什么。蘋(píng)果般紅撲撲的小臉蛋上，寫(xiě)滿了興奮。這時(shí)，不知誰(shuí)家窗口飄來(lái)婉轉(zhuǎn)的程韻：去時(shí)陌上花如錦，今日樓頭柳又新。挨過(guò)了眼前的殘冬，再過(guò)二三個(gè)月，滿眼的新綠重新會(huì)像放學(xué)的孩子涌出校門(mén)那樣，爭(zhēng)先恐后地躍上藍(lán)天。到那時(shí)，我們的寶寶也兩歲多了，會(huì)滿街蹣跚地走路了。我和妻子推著寶寶，相視一笑，一路穿過(guò)隨風(fēng)飄下的落葉，還有孩子手中兩只快樂(lè)的金蝴蝶(選自2011年3月7日新民晚報(bào)，有刪改)2.請(qǐng)聯(lián)系全文，探究文中蘊(yùn)涵了作者對(duì)“生命”的哪幾層感悟。答：_題組1考點(diǎn)針對(duì)練閱讀下面的文字，完成文后題目。山坡上的羊群納張?jiān)叹G的山坡上，是悠游的羊群。羊群在山坡上像一些棉花狀的云朵，波濤起伏，悠游自在。這些都是爺爺?shù)难蛉骸敔斖岽髦鼓伒臍置?，斜挎著膻味很濃的羊皮褂。手里捏著吆羊棍，嘴里一邊咬著一根很少冒煙的煙斗，一邊哼哼地吆喝著羊群。不時(shí)細(xì)瞇著眼睛，出神地欣賞著這一片藍(lán)天下的潔白。爺爺是一個(gè)地地道道的牧羊人。舊社會(huì)他還小，給土司家當(dāng)放羊娃；解放后，他年輕力壯，給生產(chǎn)隊(duì)牧羊；土地到戶，他老了，就給自個(gè)兒牧羊。爺爺?shù)囊簧际窃谟崎L(zhǎng)的牧歌中，伴隨著羊群的奔跑而度過(guò)的。長(zhǎng)期與羊群朝夕共處，就對(duì)羊有了感情。在爺爺?shù)难壑?，一只羊就是一個(gè)人，人與羊只是外形長(zhǎng)相不同，本質(zhì)上沒(méi)有任何區(qū)別。所以，爺爺一輩子不吃羊肉，他也反對(duì)別人殺他的羊。生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，有一年二月八“轉(zhuǎn)山節(jié)”，隊(duì)長(zhǎng)要拉他的頭羊去殺了祭奠山神，爺爺死活不干，他跟隊(duì)長(zhǎng)大吵一架，然后手提大板斧通宵達(dá)旦地守在羊圈門(mén)口，誰(shuí)要敢來(lái)拉羊，他就跟人拼命。 爺爺很會(huì)牧羊，夏天他把羊群往高山趕，夏天的高山嫩草多，羊愛(ài)吃；冬天是枯草期，他就把羊群趕下河谷，去舔吃那些黏附在石頭上的鹽硝，舔夠了鹽硝，爺爺就爬上樹(shù)去修一些嫩葉下來(lái)給羊群加餐。所以，爺爺?shù)难蛉阂荒晁募径加凸馑旆鼠w壯。不像別的牧羊人，羊群幾天拉稀，幾天害瘟，瘦骨嶙峋，毛掉得像瘌痢頭上的頭發(fā)，東一塊，西一塊的。每年的冬季是爺爺最快樂(lè)的時(shí)候，歡蹦亂跳的小羊羔一個(gè)接一個(gè)地來(lái)到這個(gè)世上，爺爺為自己的羊群不斷興旺壯大，喜得整天樂(lè)呵呵的。小羊羔撒野不聽(tīng)話的時(shí)候，他罵起它們來(lái)，口氣親熱得就像在罵他調(diào)皮的小孫子。 在蒼涼悠長(zhǎng)的牧歌中，爺爺?shù)念^發(fā)一天白似一天，連走路都一步三喘，但他還是不辭勞苦地放牧著他的羊群。家里人放心不下，勸他不要再牧羊了，坡陡路險(xiǎn)的，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，誰(shuí)也負(fù)責(zé)不起，就在家里好好休息吧。爺爺?shù)扇艘谎?，不高興地一扭頭，誰(shuí)也不理。家里人都覺(jué)得爺爺如此固執(zhí)，真是不可理喻，只有我明白，羊群是爺爺?shù)拿樱拍恋牟粌H僅是一群羊，而是他的美好希望，他在放牧一個(gè)彝家老人理想中的幸福生活。我考上大學(xué)時(shí)，爺爺比我還高興，他硬要賣(mài)一只羊給我到大城市做費(fèi)用，我說(shuō)，算了，爺爺，那些羊都是您的命根子，賣(mài)了它們，您會(huì)睡不著覺(jué)的。爺爺臉一虎：你以為爺爺是那種小氣的人嗎？在我讀大學(xué)的幾年中，爺爺每學(xué)期都要賣(mài)一只羊給我做學(xué)費(fèi)。有時(shí)，我說(shuō)，爺爺，家里已經(jīng)給我錢(qián)了，您不要再賣(mài)羊了。爺爺又把臉一虎：別人給的管別人，這是爺爺?shù)囊稽c(diǎn)心意。 大學(xué)畢業(yè)，我留在城里工作。超負(fù)荷的工作壓力，超強(qiáng)度的快節(jié)奏生活，爾虞我詐勾心斗角的人際關(guān)系，使我這個(gè)從千里彝山走出來(lái)的農(nóng)家子弟無(wú)所適從。我感到心勞力竭，疲憊不堪。于是，寫(xiě)信向家人訴說(shuō)在城里討生活的艱辛，言語(yǔ)中流露出頗多的意志消沉和感情沮喪。爺爺托人捎口信給我，說(shuō)他聽(tīng)了我的信后很是為我著急，好幾個(gè)晚上都睡不著覺(jué)，他不識(shí)字，無(wú)法給我寫(xiě)信，但托人轉(zhuǎn)告我：凡事要看開(kāi)一點(diǎn)，想淡一點(diǎn)，就以牧羊一樣的心情來(lái)對(duì)待生活，你就不累了。我聽(tīng)后略有所悟我羨慕那些山坡上悠游自在的羊群，我更羨慕像爺爺這樣淳樸厚道、心底無(wú)私的牧羊人。他們淡泊名利，心境透明寧?kù)o，所以，他們放牧生活。不然的話，就會(huì)被生活放牧。(選自中國(guó)藝術(shù)報(bào)2011年3月30日，有改動(dòng))1.山坡上悠游自在的羊群與一生都處在牧歌中的爺爺，組成充滿詩(shī)意的形象。請(qǐng)?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N(yùn)和作者的情感取向。答：_題組2考點(diǎn)綜合