2015屆四川省雅安中學(xué)高三9月月考語文試題及答案.doc

雅安中學(xué)2014-2015學(xué)年高三上期9月試題語 文 試 題（命題人：程大芬 余明蓉 審題人：何培義）本試卷分為第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卷和機(jī)讀卡一并收回。第卷(單項(xiàng)選擇題 共27分)一、（12分，每小題3分）1、 下列詞語中加點(diǎn)的字，每對讀音都不相同的一項(xiàng)是（ ）A、磅秤/磅礴 旖旎/綺麗 駐扎/扎實(shí) 媲美/毗鄰B、鑰匙/湯匙 橄欖/鳥瞰 殉情/徇私 親事/親家C、旋律/舷梯 戲謔/紙屑 載體/記載 肋骨/勒索D、累計(jì)/累贅 殲滅/緘默 諂媚/讒言 旋風(fēng)/漩渦2、下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A、更迭活性炭賠禮道歉 長此以往B、傾瀉激將法坐無虛席額手稱慶C、辨難笑瞇瞇扺掌而談摩肩接踵D、陷阱哈蜜瓜相輔相成計(jì)日程功3、下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A、宋人畫雪常不用鉛粉只是把背景用墨襯黑，一層層渲染，留出山頭的白，樹梢的白，甚至花蕾上的白，虛實(shí)映襯，意境悠遠(yuǎn)。B、美國罔顧釣魚島是中國固有領(lǐng)土的事實(shí)，竟然拋出“日美安保條約適用于釣魚島”的言論，這一言論徹底暴露了其霸權(quán)主義的本質(zhì)。C、近日，日本政府公布的一幅在華日本兵頭戴防毒面具行軍的照片不打自招，表明侵華日軍公然違反國際法，在云南滇西等地向無辜平民施行了慘絕人寰的毒氣戰(zhàn)、細(xì)菌戰(zhàn)。 D、有些意志品質(zhì)不堅(jiān)定的人，只一味地求田問舍，追求安逸的生活，為自己打算，使得髀肉復(fù)生，這些人是最沒出息的。4、下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是( )A、學(xué)校為了增強(qiáng)教職工的凝聚力，弘揚(yáng)校園文化，教工們自編自導(dǎo)自演的放飛夢想新年聯(lián)歡會(huì)，于12月31日下午13時(shí)許在辦公大樓六樓大廳拉開序幕。B、訓(xùn)練中身體失去的水分應(yīng)及時(shí)補(bǔ)充，因?yàn)殚L時(shí)間訓(xùn)練會(huì)使身體大量排汗，血漿量下降16%，所以應(yīng)及時(shí)補(bǔ)水以增加血漿量，提高心臟的工作效率和運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間。C、習(xí)近平同志飽含深情的青春寄語，表達(dá)了他對當(dāng)代青年的殷切期望，點(diǎn)燃了青年一代的火熱激情，引發(fā)了人們的思考：當(dāng)今的青年，該如何唱響屬于自己的青春之歌？D、世界上獨(dú)一無二、風(fēng)格奇特的福建客家土樓民宅具有防匪防盜、防震防潮、冬暖夏涼、生活方便，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，至今仍巍然屹立，享有“東方古城堡”之美譽(yù)。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成57題孔林，地面上的家譜楊朝明 劉續(xù)兵孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識社會(huì)人生，也對天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”?！靶ⅰ笔菒坌男纬傻幕A(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制。孔子所說的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎?孔子是春秋末年的魯國人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國的第一代國君伯禽來到魯國，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時(shí)候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡潔而寓意深遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。（摘自文明2011年第4期，有改動(dòng)）5、孔林能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是（）A、因?yàn)閺膽?zhàn)國到宋代，墓群都按時(shí)代分布著；而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B、孔子對天命、鬼神有自己的理解。孔子主張通過祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。C、孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D、子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。6、下列各項(xiàng)中，不能直接說明“孝是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是（）A、只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。B、有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C、孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D、伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國方針”，形成了魯國獨(dú)具特色的文化品格。7、下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是( )A、除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B、在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來到孔林，以簡潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對和平與和諧的盼望、對仁政與德治的期待。C、井然有序、“萬古長春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值。D、一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。三、（6分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成8-9題。趙概，字叔平，南京虞城人。少篤學(xué)自力，器識宏遠(yuǎn)。中進(jìn)士第，為集賢校理、開封府推官。奏事殿中，仁宗面賜銀緋。出知洪州。州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其沖，水不為患。僚吏鄭陶、饒奭挾持郡事，為不法，前守莫能制。州之歸化卒，皆故時(shí)群盜。奭造飛語曰：“卒得廩米陳惡，有怨言，不更給善米，且生變。”概不答。卒有自容州戍逃歸而犯夜者，斬之以徇，因收陶、奭抵罪，闔府股栗。加直集賢院。坐失舉澠池令張誥免，久乃起。召修起居注。歐陽修后至，朝廷欲驟用之，難于越次。概聞，請郡，除天章閣待制，修遂知制誥。逾歲，概始代之。蘇舜欽等以群飲逐，概言：“預(yù)會(huì)者皆館閣名士，舉而棄之，觖士大夫望，非國之福也?！辈粓?bào)。諫官郭申錫論事忤旨，帝欲加罪，概曰：“陛下始面諭申錫毋面從，今黜之，何以示天下？”乃止。熙寧初，拜觀文殿學(xué)士、知徐州。自左丞轉(zhuǎn)吏部尚書，前此，執(zhí)政遷官，未有也。以太子少師致仕，退居十五年，嘗集古今諫爭事，為諫林百二十卷上之。神宗賜詔曰：“請老而去者，類以聲問不至朝廷為高。唯卿有志愛君，雖退處山林，未嘗一日忘也。當(dāng)置于坐右，時(shí)用省閱?！痹S六年薨，年八十八。贈(zèng)太子太師，謚曰康靖。概秉心和平，與人無怨怒。雖在事如不言，然陰以利物者為不少，議者以比劉寬、婁師德。坐張誥貶六年，念之終不衰，誥死，恤其家備至。歐陽修遇概素薄，及修有獄，概獨(dú)抗章明其罪，言為仇者所中傷，不可以天下法為人報(bào)怨。修得解，始服其長者。（選自宋史趙概傳，有刪節(jié)）【注】請郡：指古代京官請求外放，任州郡長官。觖(ju)：因不滿而怨恨。8、下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A、斬之以徇 徇：示眾B、坐失舉澠池令張誥免坐：因?yàn)镃、時(shí)用省閱省：反省D、恤其家備至 恤：救濟(jì)9、下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）A、因收陶、奭抵罪 相如因持壁卻立B、蘇舜欽等以群飲逐 以其求思之深而無不在也C、何以示天下 何可勝道也哉D、始服其長者 失其所與，不知第卷（非選擇題 共123分）四、（31分）10、把第卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）州城西南薄章江，有泛溢之虞，概作石堤二百丈，高五丈，以障其沖，水不為患。(4分) 譯文： （2）及修有獄，概獨(dú)抗章明其罪，言為仇者所中傷，不可以天下法為人報(bào)怨。（4分）譯文： 11、趙概在為官為人方面有哪些主要特點(diǎn)？請簡要概括（5分）答： 12、用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃8處）（4分）若 使 天 下 兼 相 愛 愛 人 若 愛 其 身 猶 有 不 孝 者 乎 視 父 兄 與 君 若 其 身 惡 施 不 孝 猶 有 不 慈 者 乎 視 弟 子 與 臣 若 其 身 惡 施 不 慈 故不 孝 不 慈 亡 有。 選自墨子兼愛13、閱讀下面的宋詞，回答問題。（8分）后 庭 花許 棐一春不識西湖面，翠羞紅倦。雨窗和淚搖湘管，意長箋短。知心惟有雕梁燕，自來相伴。東風(fēng)不管琵琶怨，落花吹遍。注：湘管：毛筆。 琵琶怨：漢代烏孫公主遠(yuǎn)嫁，很不情愿，卻也無可奈何，只得一路彈琵琶，幽怨之聲不斷。(1)全詞表現(xiàn)了女主人公怎樣的情感？請簡要分析。(4分)答： (2) 請賞析“東風(fēng)不管琵琶怨，落花吹遍”兩句。 (4分)答： 14、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（限選6小題）（6分）（1） ，煙光凝而暮山紫。（王勃滕王閣序）（2）舞幽壑之潛蛟， 。（蘇軾赤壁賦）（3） ，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。（王羲之蘭亭集序（4）外無期功強(qiáng)近之親， 。（李密陳情表（5） ，壯士一去兮不復(fù)返。（戰(zhàn)國策荊軻刺秦王）（6） ，知來者之可追。（陶淵明歸去來兮辭）（7） ，拔劍四顧心茫然。（李白行路難）（8） ，錦鱗游泳。（范仲淹岳陽樓記）五、（共22分）閱讀下面的文章，完成1518題。說 村 落閻連科村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號。人們把村落、村莊、鄉(xiāng)村等而視之，籠統(tǒng)解釋為農(nóng)民們聚居的地方。但若仔細(xì)辨認(rèn)，村落、村莊、鄉(xiāng)村似乎應(yīng)該有些什么差別，比如說鄉(xiāng)村必然是在偏僻的鄉(xiāng)下，而村莊就可能獨(dú)立出現(xiàn)在繁鬧城市。許多大都市里至今還有村莊的存在，但那村莊里的主人卻已不是農(nóng)民了。然而，這些好像都不重要，人們都不會(huì)去刨根問底，重要的是農(nóng)民聚居的地方和那個(gè)地方的人。你走在山脈上，陽光斜斜地照著，山梁上除了嘎嘎不止的烏鴉就是徐徐晃動(dòng)的樹，這時(shí)候口也渴了，而回答你的是荒涼無垠的黃褐褐干裂的田地。恰在這時(shí)你聽到了井上轆轤的嘰咕聲，水淋淋的，明亮而又清麗，心中一震，轉(zhuǎn)身看到一凹山腰上有幾間、幾十間草房，掩映在樹木間，仿佛臥在樹蔭下疲累的牛這個(gè)時(shí)候，你心里叫出了村落二字，開始對村落有了一些真正的了解。再或，你走在南方稻田的埂上，沉浸在一種詩意里，唐人的詩句、宋人的詞句如春風(fēng)一樣掠過你的心頭。放眼良田萬畝，正為“東風(fēng)染盡三千頃，白鷺飛來無處?！钡目鋸埜械劫N切時(shí)，一陣烏云先自來了。于是，你驚了手腳，在田埂上跑得東倒西歪。也就這個(gè)當(dāng)兒，從哪兒劃出一條小船，先遞你一張荷葉頂在頭上，趕著雨水到來之前，把你載到一叢草房的檐下。這個(gè)時(shí)刻，你心里哐咚一聲，忽然更加明了村落的含義。實(shí)際說，村落的真正意義，并不僅僅就是農(nóng)民居住的地方這一點(diǎn)。村落應(yīng)該還有一種精神，一種溫馨，一種微微的甘甜。村落是和城市相對應(yīng)的存在，對于農(nóng)民，它給予他們居住、生活的必需，而對于都市，它給予溫暖和詩意。它既是一種物質(zhì)存在，又是一種精神存在。我們可以從村落中找到農(nóng)民、房舍、樹木、耕牛和雞羊，同時(shí)也應(yīng)該找到農(nóng)民自身生存的艱辛。古文人怕是最能體味村落的含義的，無論是李、杜、白還是“八大家”，他們對村落里的理解，都濃含了“愁滋味”?？奢喌轿覀儏s偏頗得很，不僅沒有了對農(nóng)民的“愁味兒”，連詩境也剩下不多了。單單寫出愁苦來，那不是村落，而是村落中的人，單單地寫出溫馨來，那也不是村落，那是村落表面的詩境。到了今天，村落剩下的就是一個(gè)符號，就是聚居農(nóng)民的某個(gè)地方。所看到和理解的是新樓瓦舍，而農(nóng)民那千古以來一成不變的生存形式和給別人的溫馨，對自己的麻木和忍耐，卻被人們從村落中刪去了。連我自己，做小說的時(shí)候，對于鄉(xiāng)村的描繪，也是不斷重復(fù)著抄襲別人的說法：“站在山梁上望去，村落、溝壑、林地、河流清晰得如在眼前”，或說“模糊得如它們都沉在霧中”。而實(shí)際上，村落真正是個(gè)什么，溝壑的意義又是什么，河流在今天到底是什么樣兒，我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家，是果真地模糊得如它們都沉在霧中了。我不敢說別人什么，而我自己，或多或少，總是感到一種內(nèi)疚的。我們對村落意義的刪節(jié)，并不單單是因?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展所致，更重要的，是我們對農(nóng)民的背叛。只有在大都市住膩的當(dāng)兒，我們才會(huì)想到村落，而想到那個(gè)村落，除田園的詩情，對農(nóng)民的愁情是決然不會(huì)有的。這些當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。15、下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（4分）A、作者通過“村落在今天似乎已經(jīng)成為一個(gè)符號”這句話告訴我們： 村落的真正意義在今天被許多人淡忘了，似乎僅僅只是農(nóng)民居住的地方。B、文章第二自然段主要寫作者邂逅北方的村落，表達(dá)了作者對北方村落的喜愛之情。C、作者說“我這個(gè)自認(rèn)為是地道的農(nóng)民的所謂作家”，對“村落”也“模糊得如它們都沉在霧中了” 采用了對比和反諷的手法，深化了全文的主題。D、文章第四自然段提到了李白、杜甫、白居易還有“八大家”，目的是拿他們和現(xiàn)代人比較，說明他們對村落的理解都包含著愁味，而現(xiàn)代人卻體味不到。E、全文以作者的所見所聞為線索，融描寫和抒情為一體，表達(dá)了作者對當(dāng)今村落命運(yùn)的同情與遺憾。16、文章以“說村落”為標(biāo)題，就文章構(gòu)思而言，作者圍繞“村落”是如何“說”開去的？（6分）答： 17、根據(jù)全文，概括說明作者眼中“村落”的完整含義。（4分）答： 18、文章中說：“這是當(dāng)今社會(huì)中村落的悲哀，而對于村落以外的人，是什么也談不上的，或幸或悲。”這蘊(yùn)含著作者什么樣的情感態(tài)度？你怎樣看待村落的命運(yùn)？（8分）答： 六、（10分）19、下面的四則材料體現(xiàn)出同為儒家圣人的孔子與孟子在處世態(tài)度上的細(xì)微區(qū)別。你更推崇誰的處世態(tài)度？寫一段話闡明自己的理由。要求：必須原創(chuàng)；60字左右。（5分）子曰：“道不行，乘桴浮于海。”（論語公冶長）子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”（論語述而）孟子曰：“得志與民由之，不得志獨(dú)行其道?！保献与墓拢┟献釉弧胺蛱煳从街翁煜乱?，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也?！保献庸珜O丑下）20、春節(jié)、端午節(jié)是“中華七大傳統(tǒng)節(jié)日形象標(biāo)志創(chuàng)作大賽”獲獎(jiǎng)作品。這兩幅作品，你喜歡哪一幅？請從構(gòu)圖和寓意角度說明喜歡的理由。要求：語言準(zhǔn)確、鮮明，不超過60字。（5分） 我更喜歡 標(biāo)志作品。理由是 七、（60分）21、作文（60分） “包裝”，顧名思義，就是把商品包裝起來，或者把商品裝進(jìn)盒子或瓶子等中去，將美的外形展現(xiàn)出來，激發(fā)消費(fèi)者的購買欲望。它起源于遙遠(yuǎn)的古代，比如用石子、骨塊串成鏈子戴在胸前，或者在瓦器、陶器等工具上雕刻花紋圖案，或者在竹竿上掛塊“酒”旗、懸個(gè)“葫蘆”等?！鞍b”已由人們對“美”的追求，轉(zhuǎn)化為一種促銷的手段。當(dāng)今社會(huì)，“包裝”早已是包羅萬象，無所不包，各行各業(yè)甚至于人都在追求形式多樣的包裝，“包裝”，成了一種時(shí)尚。對此你有什么感想，有什么看法？請以“包裝”為話題寫一篇作文。要求： 立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。 雅安中學(xué)2014-2015學(xué)年高三上期9月試題語 文 參考答案一、（12分）1、選 C A項(xiàng)bng/png，y/q，zh ，p/p B項(xiàng)shi/ch，gn/kn，xn，qn/qng C項(xiàng)xun/xin，xu/xi，zi/zi，li/l D項(xiàng)li/li，jin,，hn/chn，xun/xun2、選A 坐座 辨辯 蜜密3、選D (求田問舍：指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利。比喻沒有遠(yuǎn)大的志向?！坝七h(yuǎn)”改為“幽遠(yuǎn)”/“竟然”改為“公然”/“慘絕人寰”意為悲慘到極點(diǎn)，改成“慘無人道”殘暴到?jīng)]有一點(diǎn)人性的地步，形容殘暴兇惡到極點(diǎn))4、選C（A項(xiàng)前后主語不一致，B項(xiàng)搭配不當(dāng)，應(yīng)在“運(yùn)動(dòng)持續(xù)時(shí)間”前加“延長”，D項(xiàng)“具有”缺乏賓語中心詞）二、（9分）5、選A(A項(xiàng)，這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對喪葬、祭祀的明確主張，這都是原因所在。)6、選B(B項(xiàng)，這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及到它的倫理、文化根基。A項(xiàng)，由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；C項(xiàng)，關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”應(yīng)本段開頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D項(xiàng)，是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。7、選D (D項(xiàng)是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A項(xiàng)，第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；B項(xiàng)，“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部；C項(xiàng)，因果關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，所以孔林井然有序、萬古長青；因?yàn)榭琢志挥行?、萬古長春，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。三、（6分）8、C（?。翰榭矗?、B（A項(xiàng)第一個(gè)“因”是副詞，可譯為“趁機(jī)”；第二個(gè)“因”可譯為“于是，就”。B項(xiàng)兩個(gè)“以”都是介詞，可譯為“因?yàn)椤?。C項(xiàng)第一個(gè)“何”疑問代詞，可譯為“什么”，第二個(gè)“何”疑問副詞，可譯為“怎么”。D項(xiàng)第一個(gè)“其”第三人稱代詞，可譯為“他”，第二個(gè)“其”活用為第一人稱，可譯為“自己的”）10、（1）洪州城西南靠近章江，有河水泛濫的憂患，趙概筑河堤長二百丈，高五丈，用來阻擋河水的沖擊，章江水患得以解除。（大意2分，“薄”“虞”分別1分）（2）等歐陽修有了訟案（官司），只有趙概一個(gè)人向皇帝上奏章闡明他無罪，說歐陽修是被仇人誣陷，不可以用天下人的法律替?zhèn)€人報(bào)復(fù)仇怨。（大意2分，“獄”“為人報(bào)怨”分別1分）11、治理有方，果斷行事；心胸寬廣，讓位于賢；堅(jiān)守正義，直言勸諫；退居山林，忠耿盡職（有志愛君）；秉心和平，真誠助人。（一點(diǎn)1分，語意相近即可）【參考譯文】趙概，字叔平，南京虞城人。年少時(shí)勤奮學(xué)習(xí)能自力，器量見識宏遠(yuǎn)。中進(jìn)士，任集賢校理、開封府推官。在殿中奏事，（因才干突出）仁宗當(dāng)面獎(jiǎng)賜他金銀錦帛。趙概從京城到洪州任職。洪州西南靠近章江，有河水泛濫的憂患，趙概筑河堤長二百丈，高五丈，用來阻擋河水的沖擊，章江水患得以解除。屬官鄭陶、饒奭把持郡里事務(wù)，行不法之事，前任郡守都不能制住他們。洪州的歸順士兵，都是以前的強(qiáng)盜。饒奭編造流言說：“士兵得到的餉米都是陳舊腐爛之米，士兵有怨言，（如果）不給更換好米，士兵將要生變。”趙概沒有搭理。有從容州駐地逃回而違禁夜行的士卒，趙概殺了這些士兵示眾，并趁機(jī)抓捕了陶、奭二人進(jìn)行抵罪，（這樣以來）整個(gè)紅州府都為之驚懼。升任直集賢院。（趙概）因舉薦澠池縣令張誥之失而被免職，很長時(shí)間后才被重新起用。朝廷召趙概編修起居注。歐陽修是后來（被召編修起居注）的，朝廷想破格使用歐陽修，（但）難在不好超越次序（進(jìn)行提拔）。趙概知道后，主動(dòng)請求外放任郡官，被任命為章閣待制，歐陽修于是任知制誥。一年多，趙概才取代歐陽修。蘇舜欽等人聚眾宴飲被罷逐，趙概說：“參加宴飲的都是館、閣的名士，（如果）全都把他們罷免，會(huì)讓士大夫們因不滿而生怨恨，這非國家之福?！保ㄗ罱K蘇舜欽等人）沒被上報(bào)朝廷。諫官郭申錫因議論有關(guān)事情違犯了皇上意旨，皇上要治罪于他，趙概說：“陛下當(dāng)初還當(dāng)面訓(xùn)示郭申錫不要表面順從，現(xiàn)在要罷免他，（這樣的話，陛下）拿什么來向天下人解釋呢？”皇上因此沒有對郭申錫治罪。熙寧初年，趙概任觀文殿學(xué)士、知徐州。自左丞轉(zhuǎn)任吏部尚書，這以前，由左丞升任吏部尚書，從來沒有（先例）。（趙概）以太子少師這一身份退休回家，退居十五年，曾收集集古今諫爭之事，編寫諫林一百二十卷呈給皇上。神宗賜詔說：“因年老辭官回家的官員，一般都是以不讓自己的名聲、議論等傳至朝廷為高。唯卿有志愛君，即使退處山林，也未曾一日忘君啊。我當(dāng)把這本書放在座右（指拿起來方便），不時(shí)地用來查看閱覽。”元豐六年去世，年八十八。贈(zèng)太子太師，謚康靖。趙概秉性和平，與人沒有怨仇。雖然在一些事情上（表面上）像是沒有說什么，但暗地里對別人有利的事情做了不少，人們把他比作劉寬、婁師德。（趙概）因張誥被貶職六年，（但）他對張誥始終念念不忘，張誥死后，趙概照顧他的家人非常周到。歐陽修對待趙概一向冷淡，（但）等歐陽修有了訟案，只有趙概一個(gè)人向皇帝上奏章闡明他無罪，說歐陽修是被仇人誣陷，不能用天下人的法律為個(gè)人報(bào)復(fù)仇怨。歐陽修由此才得以解困，才開始嘆服趙概是一個(gè)長者。12、（4分）若使天下兼相愛/愛人若愛其身/猶有不孝者乎/視父兄與君若其身/惡施不孝/猶有不慈者乎/視弟子與臣若其身/惡施不慈/故不孝不慈亡有。（每兩處1分）參考譯文假使天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親兄長及君上象自己一樣，怎么會(huì)做出不孝的事情呢？還有不慈愛的嗎？看待兒子、弟弟及臣子象看待自己一樣，怎么會(huì)做出不慈愛的事情呢？這樣不慈愛就沒有了。13、（8分）（1）（4分）無盡的相思之情。（1分）“雨窗和淚搖湘管，意長箋短”句是說女主人公思念心上人，本想執(zhí)筆寫信，可淚如雨下，短短的信箋卻寫不下自己對心上人無盡的思念之情。（1分，大