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一.古今異義 無論(古義:不要說,(更)不必說;今義:多為連詞,表示條件不同而結(jié)果不變) 妻子(古義:(兩個人)妻子和兒女;今義:(一個人)對已婚男子的配偶的稱呼,指妻子) 絕境(古義:與人世隔絕的地方;今義:沒有出路的境地) 鮮美(古義:鮮艷而美麗;今義:食物味道好) 交通(古義:交錯相通;今義:各種交通運輸和郵電事業(yè)的總稱) 仿佛(古義:隱隱約約,形容看得不真切的樣子;今義:似乎,好像)尋(古義:隨即,不久;今義:尋找) 向(古義:以前的,舊的;今義:方向)二.一詞多義 尋:尋向所志(動詞,尋找) 尋病終(副詞“不久”) 舍:便舍船舍(sh),動詞,“下船”丟棄。舍棄) 屋舍儼然舍(sh),名詞,“房屋”) 中:中無雜樹(“中間”) 晉太元中(“年間”) 其中往來種作(“里面”) 志:處處志之(動詞,“做記號”) 尋向所志(志,獨字譯為做標記.與所連用,譯為所做的標記) 之:忘路之遠近(助詞,用在定語和中心詞之間,可譯為“的”) 聞之,欣然規(guī)往(代詞,“這件事”) 處處志之(助詞,起協(xié)調(diào)音節(jié)作用,無實意) 為:武陵人捕魚為業(yè)(讀wi,動詞,作為) 不足為外人道也(讀wi,介詞,對,向) 遂:遂迷,不復(fù)得路(“最終”) 遂與外人間隔(“于是”) 向:尋向所志(原來) 眈眈相向(看) 得:便得一山(出現(xiàn)) 聞:雞犬相聞(聽見) 得其船(找到) 問有此人(聽說)三.同義詞 都1)悉:悉如外人 沿_1)緣:緣溪行 2)皆:皆嘆惋 2) 扶:便扶向路 3)咸:咸來問訊 4)并:并怡然自樂 邀請_1)要:便要還家 5) 具:具答之 _2) 延:余人各復(fù)延至其四.通假字 便要還家(要,通“邀”,邀請) 問所從來,具答之(具,通“俱”,都)【理解性默寫】 1.文中描繪桃花林中草美花繁(桃花林奇異景象)的語句是: 夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。 2.本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的? 忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。漁人甚異之。 “夾岸數(shù)百步”都是桃樹,沒有一棵雜樹,很是奇特。 3.本文中描寫桃花源美好的自然環(huán)境的句子是: 土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。 4.本文中描寫了桃花源社會環(huán)境安寧的句子是: 阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 5.本文中明顯了桃花源人安居樂業(yè)/和平幸福的境況(或:明顯精神面貌)的句子是: 黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。 6.本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客/民風(fēng)淳樸的句子有: 便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人,咸來問訊。 余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。 7.“此人一一為具言所聞,皆嘆惋?!碧一ㄔ慈藶楹螄@惋不已? 問今是何世,乃不知有漢,無論魏晉。 8.交代桃花源的人來歷的句子是: 自云先世避秦時亂,率妻子邑人來此絕境,不復(fù)出焉, 9.“村人”不知有漢、無論魏晉的原因? 不復(fù)出焉,遂與外人間隔。 10.“村人”滿足于桃花源生活厭惡外界生活的體現(xiàn)是 此中人語云:“不足為外人道也?!保ò凳玖颂一ㄔ粗腥瞬辉敢膊恍寂c世俗交往的心情,同時也為漁人出而復(fù)尋,“不復(fù)得路”,埋下伏筆。)【漁人行蹤】 發(fā)現(xiàn)桃花源-訪問桃花源-離開桃花源-再尋桃花源中心思想和寫作特點 1.作者的愿望:沒有剝削,沒有壓迫,人人安居樂業(yè),彼此和睦相處,表達作者對沒有剝削、沒有動亂、和平生活的向往,對平等和諧自足的幸福生活的追求2.中心思想: 作者在文中虛構(gòu)了一個寧靜安樂的世外桃源,那里沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,人人安居樂業(yè)自由安樂,彼此和睦相處。這是一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界,寄托了陶淵明的社會及政治理想,也反映了當時人民的美好意愿?!疤一ㄔ础笔莻€虛構(gòu)的理想社會,既
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