實景演出對旅游景區(qū)的影響.doc

精品文檔實景演出對旅游景區(qū)的影響2010-09-07 13:26各方聲音匯總（一）短短幾年間，全國上馬十幾個演出項目大型實景演出 印象劉三姐自2004年3月20日正式公演以來，河南的禪宗少林音樂大典及大宋東京夢華、江西的印象井岡山、內蒙古的天驕成吉思汗、云南的印象麗江、浙江的印象西湖、海南的印象海南島等十幾個項目也紛紛上馬，實景演出熱浪滾滾。實景演出火爆的同時，也暴露出同質化、模式化等不足。如何讓實景演出走得更遠？日前，中外專家在2009中國東盟文化產業(yè)論壇上就此展開了激烈討論。不是每個景點都能搞實景演出“印象劉三姐的成功，得益于演出的模式和創(chuàng)意定位的準確?！庇∠髣⑷憧傊破嗣穾浽f。今年“十一”期間，印象劉三姐每天連續(xù)演出三場，每天接待觀眾1萬多人次?！按笪枧_、大制作、大產出、大展示，四大特點使大型實景演出方興未艾?！蔽乃囋u論家張燕玲認為“不過，不是每個景點都能搞實景演出。”梅帥元說，如果當地景點景區(qū)的游客每年少于兩三百萬人，就很難成功。游客量決定投資量，高投入不一定有高回報。此外，氣候對露天的實景演出影響很大。由于桂林氣候宜人，印象劉三姐基本做到了全年演出，可以保證票房收益。天驕成吉思汗每年只能演三個半月；而每年冬天，印象西湖的演員則必須面對寒冷的天氣。實景演出如何走得更遠？上海社會科學院文化產業(yè)研究中心主任花建認為，印象劉三姐如能進行后續(xù)開發(fā)，就有可能成為一個世界級的優(yōu)秀劇目，可以擁有10年甚至15年以上的生命力。他建議，印象劉三姐可進一步和動漫、游戲等產業(yè)結合，開發(fā)更多為青少年所喜愛的時尚文化產品，不但包括演藝、票務、培訓、餐飲以及周邊服務等產業(yè)，還要和動漫、游戲、娛樂等開發(fā)結合，形成一個更加廣泛的戰(zhàn)略聯(lián)盟，才能把實景演藝產業(yè)做強做大。梅帥元則認為，應把實景演出變成與民生息息相關的工程。他說，現在，整個桂林都在宣傳印象劉三姐。酒店、餐館、導游、司機等的收益都和它相關。一旦有這么多百姓都在同 “吃”這碗飯時，就會自發(fā)地來維護和宣傳。還有專家指出，大型實景演藝不能盲目跟風，不能一味拷貝別人的成功模式，一定要充分地考慮地域、文化和市場的需要，不斷進行創(chuàng)新，否則，大投入也未必能出精品。創(chuàng)造不一樣的產品，走有市場前景的可持續(xù)發(fā)展之路，實景演出這個“香餑餑”才不會變成“燙手山芋”。文/龐革平（二）近年來，大型實景演出在國內一些旅游景區(qū)悄然興起，其中最具知名度、引起最大反響的莫過于廣西桂林陽朔的印象劉三姐大型山水實景演出。這臺由張藝謀出任總導演的演出以其氣勢恢宏的山水實景舞臺、變幻莫測的五彩燈光、宛如天籟的縹緲音樂、返樸歸真的造景和清新雋永的舞美為觀眾打造了一場夢幻般的視覺盛宴。許多觀眾看過之后都認為這是自己所看到過的最震撼人心的演出。時至今日，印象劉三姐已成為陽朔的一張旅游王牌，2003年國慶黃金周推出以來，觀眾達數十萬人，使這個中國最早接待外國游客的縣城再次成為吸引游客的強大磁場?！坝∠髣⑷悴皇亲匀痪包c，它只是一部大型山水實景演出的舞臺劇，但現在每晚上平均吸引四千名以上的游客。”桂林市副市長潘建民在接受記者采訪時說，“印象劉三姐現在每晚演兩場都無法滿足游客需求，它已成了桂林旅游業(yè)與文化產業(yè)有機結合的典范”。潘建民還說了一個趣事：碰上大雨天，印象劉三姐無法演出，陽朔的啤酒魚大排檔生意要清淡60%以上。印象劉三姐的成功，還帶動了當地農民向城市發(fā)展。參加演出的300多位農民，每月可以領到600元人民幣的工資，連劇中那頭溫順可愛、憨態(tài)可掬的水牛，每月也可領到300元“出場費”。更可喜的是，演出催生的旅游新景點東街，這條原本幽靜的山道因大量游客的出入和停留，成為陽朔縣政府開發(fā)的熱土。正是由于印象劉三姐在推介陽朔旅游和廣西民族文化方面取得的重大成就，這部演出去年被中國文化部評選為第一批“中國文化產業(yè)示范基地”。印象劉三姐的成功運作，表明一場好的大型實景演出是挖掘景區(qū)文化內涵、展示景區(qū)形象和魅力的一種新形式。有印象劉三姐珠玉在前，近期廣西又有兩個景區(qū)也在策劃進行類似的表演。北海海里海斜陽島旅游開發(fā)有限公司將投資3億元開發(fā)漁歌還珠情這個大型海景歌劇項目，項目建成后將為北海市再打造一個新的旅游品牌景點。寧明花山旅游區(qū)開發(fā)規(guī)劃也有意開辟20公里的江岸實景舞臺，安排村民進行洗衣、對歌、牽牛勞作等農俗表演，并配以風聲、松濤聲、波浪聲，形成一個壯族夜生活的生動場景。自然與文化的巧妙結合這些項目力圖集惟一性、藝術性、震撼性、民族性、視覺性于一身，打造演出的革命、視覺的革命。在體現內容各異的同時，大型實景演出也具有眾多的共性：首先就是以具有當地的代表性的自然實景作為演出劇場，也是展示的主要對象。如印象劉三姐以方圓兩公里的漓江水域，十二座背景山峰，廣袤無際的天穹，構成迄今世界上最大的山水劇場。漁歌還珠情計劃在海面上搭建演出平臺，以廣闊的海面為背景，數平方公里的海面上幾百只漁船配合演出。運用高科技手段將無數條水霧噴向空中，配以奇特夢幻燈光和激光照射，形成神奇、夢幻、海市蜃樓般的歌劇背景。花山景區(qū)則以明江為舞臺，古樸的駱越崖畫作背景。如果演出成功，對景區(qū)形象和經濟的拉動效應將十分明顯。如印象劉三姐的成功不僅推動了桂林漓江旅游熱潮，而且使陽朔整個縣成為一個熱門的大景區(qū)?？梢韵胂?，北海斜陽島在海景歌劇的推動下很可能成為北海旅游的新明珠。而寧明花山也想通過演出擴大知名度，吸引更多的游客。還有一個顯著特點就是依托實景劇場反映當地民族傳統(tǒng)文化，既是旅游項目，更是文化項目，是旅游與文化的天作之合。印象劉三姐堪稱集漓江山水風情、廣西少數民族文化及中國精英藝術家的創(chuàng)作之大成，把廣西舉世聞名的兩大旅游、文化資源桂林山水和“劉三姐”的傳說進行巧妙嫁接和有機結合，讓自然風光與人文景觀交相輝映。通過演出觀眾可以感受到廣西壯、苗、瑤、侗等少數民族的服飾、音樂、舞蹈等文化魅力；北海的漁歌還珠情以珠還合浦、北海海上絲綢之路始發(fā)港為歷史依托，展示北海獨特的疍家風情和文化；寧明花山則計劃以當地壯族文化作為表現主題，展現南疆秘境壯族人民的夜生活。在民族傳統(tǒng)文化日漸被現代文明磨蝕的今天，大型實景演出為挖掘、繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化提供了一種有效形式，也為景區(qū)提供了更深刻的文化內涵。正如湖南某旅游社經理所說，以前她帶團到桂林都是游玩象鼻山和蘆笛巖等常規(guī)景區(qū)，感覺桂林的旅游資源只有自然風光，沒有文化景點。但到達陽朔特別是在欣賞印象劉三姐后，她的這種觀念徹底改變了，印象劉三姐總是出其不意地給她驚喜，堪稱文化產業(yè)與旅游產業(yè)的完美結合。美麗背后的理性與責任印象劉三姐的成功，也吸引了國內許多景區(qū)計劃打造類似的大型實景演出。據有關報道，國內的南京玄武湖景區(qū)、云南大理景區(qū)、杭州西湖景區(qū)最近向張藝謀導演組拋來“繡球”，張藝謀也有心將“張氏實景演出”發(fā)揚光大，前段時間還委托印象劉三姐的另兩位導演王潮歌和樊躍挨個去那些地方踩點考察。各地景區(qū)在看到實景演出的火熱景象的同時，也應清醒地認識到這是一項在投資、藝術和技術方面都投入巨大的繁雜工程。據廣西文化廳廳長容小寧介紹，印象劉三姐桂林山水實景演出的構想最早始于1998年7月份。為什么會耗時五年之久才開始進入實際彩排階段呢？他說，主要是前期在資金方面走過了一些彎路，而后三年，則是由于在藝術和技術兩方面的艱難探索。容小寧說，原來最早參與投資印象劉三姐項目的一家香港公司實際上并無實力，后因股東分歧于2000年正式退出。廣西方面重新尋找投資者，2000年后，桂林廣維文華旅游文化產業(yè)有限公司開始介入。此后三年半時間里，為了創(chuàng)新，在項目的設計上，張藝謀數易其稿。2003年國慶節(jié)推出后又根據各方面意見進行大規(guī)模的修改，直到2004年3月份才定下現在演出的版本。印象劉三姐副導演王潮歌說：“實景演出和外景演出不一樣，這是不可重復的演出，因此必須要有好的創(chuàng)意。今年我們打算要啟動一個實景演出的項目，但是從操作技術的層面上講非常難，因為不能套用印象劉三姐的模式。張藝謀特別追求完美，如果沒有好的創(chuàng)意，他寧愿任何實景演出都不導演?！庇∠髣⑷愕靡嬗趽碛袕埶囍\這樣的色彩和視覺藝術大師，以及他手下富有執(zhí)行力的團隊。據了解，北海有關企業(yè)正計劃邀請國內最高級別的導演編劇組成創(chuàng)作班子，邀請國際大導演呂克貝松加盟，把漁歌還珠情打造成國際旅游文化品牌。運作大型實景演出，環(huán)保也是景區(qū)必須重點考慮的問題。印象劉三姐可以說做得很成功。投資者和政府達成了默契，高度重視環(huán)境保護?，F在，歌圩幾乎全部被綠色覆蓋，里面種植有茶樹、鳳尾竹等，加上所植草皮，綠化率達到了90%以上。燈光、音響系統(tǒng)均采用隱蔽式設計，而且經過環(huán)保部門檢測，不對環(huán)境造成影響。水上舞臺全部采用竹排搭建，不演出時可以全部拆散、隱蔽，對漓江水體及河床不會產生不良影響。觀眾席依地勢而建，梯田造型，與環(huán)境協(xié)調，同時也考慮到了行洪的安全。就連所設的兩座廁所也是引進韓國技術，建成目前國內領先的生態(tài)環(huán)保廁所，廁所的污水不直接排入漓江而是循環(huán)使用。（廣西記者站孟萍）（三）新華網海南頻道月日電（記者周慧敏）博鰲國際旅游論壇日前在海南舉行，其中的文化體育與旅游主題論壇就文化與旅游的關系做了廣泛討論。在中國，把文化和旅游結合的一個典范是張藝謀導演的印象系列，尤其是印象劉三姐印象麗江，極大帶動了當地旅游產業(yè)的發(fā)展。然而，作為印象系列的第四部作品，印象海南島卻演繹著不同的命運。同為印象系列，同樣是旅游與文化“聯(lián)姻”，為何有著不同的命運？印象麗江與印象海南島之別 記者今年月在云南麗江觀看了印象麗江。月的麗江，空氣中充滿了寒意。雖然是旅游淡季，但藍月谷劇場依然十分火爆，來自四面八方的游客頂著冷風看完了個半小時的演出。在玉龍雪山的襯托下，納西族、藏族、白族、彝族、苗族等個麗江世居少數民族的多名演員在劇場中奔跑、高歌、喝酒、劃拳、戀愛、殉情為游客獻上了一場“蕩滌靈魂的盛宴”。這臺大型實景演出已經成為游客感受麗江文化、體驗民族特色最直接的方式之一。 據了解，印象麗江自年月演出以來，客流量逐年遞增，年接待觀眾萬人，相當于每天接待多名觀眾，演出收入超億元。相比較，投資近億元的印象海南島在年月公演時雖以其高科技效果吸引了一些眼球，但短暫的絢麗過后，是長時間的落寞。近一年來，能容納名觀眾的海膽劇場內，上座率一直不佳，一般觀眾數只占座席的三分之一。記者從海南部分旅行社了解到，在報團的游客中只有的游客愿意觀看印象海南島。同為印象，緣何命運不同？ 在博鰲國際旅游論壇開幕之際，一些來自全國各地的媒體記者受組委會邀請觀看了印象海南島。不少記者觀后有一個共識：缺乏藝術內涵，缺少海南本土文化。 一位來自北京的記者說，印象海南島只是一個現代時尚的高科技產物，就像好萊塢制作的商業(yè)片，除去絢爛光鮮的外殼，內里卻顯得單薄空洞。許多看過印象海南島的觀眾認為，節(jié)目單靠聲嘶力竭地頌揚大海，而海南少數民族和本土文化元素卻成了點綴，缺乏內在的神韻和激動人心的力量。除了熱鬧之外，演出沒有留下多少讓人聯(lián)想、回味的東西。 反觀印象麗江，在舞臺上的少數民族演員都是土生土長的本地人，雖然沒有漂亮的外表和專業(yè)的表演訓練，可他們充滿濃郁少數民族氣息的本色演出，發(fā)自肺腑的真情道白深深地感染了觀眾，令原本不了解麗江文化的許多觀眾淚流滿面。他們說，這是一場用靈魂書寫的演出。 可見，印象麗江通過麗江原生態(tài)的少數民族文化感染了無數游客，而印象?海南島缺少的恰恰是這種碰觸人心靈深處的文化內涵。旅游與文化“聯(lián)姻”要注重內涵 海南省文體廳廳長范曉軍表示，旅游的本質特征是文化，現代旅游業(yè)競爭的核心要素是文化內涵的競爭，文化是旅游的靈魂。當前，旅游業(yè)和文化產業(yè)的關聯(lián)度越來越高，文化與旅游一體化的發(fā)展趨勢越來越明顯。有專家學者指出，旅游與文化“聯(lián)姻”不能只注重形式，更要注重內涵，注重品牌和創(chuàng)意。 自印象劉三姐一舉成名之后，除了印象的系列產品外，短短幾年內，禪宗少林大宋東京夢華等實景演出如雨后春筍般涌現，但能夠形成品牌、發(fā)揮效應的并不多，反而被指太多復制和缺少新意。 北京師范大學教授于丹表示，打造旅游勝地，僅僅景觀浪漫和消費舒適是遠遠不夠的，需要用品牌來提升。而品牌是一種烙印，且是獨一無二、不可復制的烙印。顯然，這種烙印是通過具有濃厚本土特色的文化來打造的。 以文化創(chuàng)意來提升旅游的價值也是旅游產業(yè)發(fā)展的必然選擇。清華大學影視傳播研究中心主任尹鴻曾在接受媒體采訪時表示，實景演出令觀眾出現審美疲勞的癥結不在于傍不傍大腕，而在于演出內容的模式化、同質化和過剩供給。實景演出是文化與旅游“聯(lián)姻”的一種好的嘗試，當務之急是如何創(chuàng)新節(jié)目形態(tài)。（四）麗江第四臺旅游文藝巨制張藝謀新作印象麗江雪山篇正式公演并被廣泛看好。玉龍雪山在不遠處聳立，巨大的碗狀露天劇場簡樸粗獷，納西族、白族、藏族演員用馬鞍舞、筐舞、馬幫、行酒令、鼓輪奏續(xù)寫著麗江傳奇。在印象麗江之前早有納西古樂、有麗水金沙、有東巴公；古城、雪山、東巴文化、三江并流區(qū)域的世界級資源這一切讓麗江一年四季人滿為患；究竟是麗江山水加熱了旅游文藝市場，還是旅游文藝演出讓麗江的山水更具靈性？但麗江顯然找到了最佳切入點：以旅游傳承文化，以文化反哺旅游。在一場接一場的精彩演出中，麗江邁向國際精品旅游城市的步伐越來越快。不可替代的麗江麗江位于云南西北部，這里是銜接青藏高原南端與橫斷山脈向云貴高原北部山脈過渡的奇異之境，高原雪山、河谷、深峽、草甸、湖泊、平壩在這里并行不悖，特殊的地理區(qū)位也成就了這個南方絲綢之路和滇藏茶馬古道中轉站。學界認為，麗江對人文、自然、民族的獨特融合使其更加卓爾不群。如果說古樸、精致、山水一體構建了麗江古城的血肉，那么怡然自得、寬容厚重的納西文化才是古城的魂。最早研究麗江的西方探險家洛克在麗江度過了生命中最后的27個年頭，他甚至想死在麗江，與其躺在醫(yī)院的病床上，我寧可回到玉龍雪山的鮮花叢中。除了雪山和古城，麗江歷史文化遺存與風景名勝眾多：麗江七寺、白沙古建筑群、三圣宮、木府、世界著名的虎跳峽、萬里長江第一灣石鼓、高山植被和丹霞地貌奇觀為主的老君山這里隨處可見瑰麗的山川與中原文化、納西文化、藏族文化和諧的共生共容。以納西族為主，兼有白、彝、藏、傈僳、普米等少數民族的麗江表現出她的寬容和開放。麗江的胸懷像雪山一樣寬廣，麗江文化深不可測！年就致力于將納西古樂推向市場的著名的文化狂人宣科說。如今，他的名字已經和納西古樂密不可分。麗江人只需俯首向下，隨便挖掘一點本土文化的皮毛也能讓異鄉(xiāng)人驚艷。大型民族風情歌舞麗水金沙有人就看了五六遍，每一遍都能看出新意，因為這是麗江多元、燦爛的文化縮影。旅游文藝市場空前繁榮麗水金沙演藝公司董事長周志堅沒想到麗水金沙能取得這么大成功：年月日首演以來，它已經成功演出多場。年，我們首先確定這是一臺以現代高科技舞美元素結合民族歌舞的文化觀光項目，它必須和旅游緊密相連。周志堅說。熬過近一年的票房寒冬之后，麗水金沙終于在年逐步回暖并越來越火，旺季時每天演出場，淡季每天也要演兩場，成為繼宣科納西古樂之后的最大品牌。但周志堅認為麗江的少數民族文化取之不竭，現代化的舞美手段卻可以很快過時，要想獲得長久的生命力必須補充更多的民族歌舞元素，使之立足麗江，涵蓋云南，突出云南省多民族文化的風采。它的根在民族文化，我們還得扎深一些。盡管麗水金沙后來居上，但是納西古樂掌門人宣科不以為意，他們要思考怎樣扎得更深，我們不怕，我們的根已經扎了好幾百年！生性幽默的宣科及其納西古樂一直是麗江文化的品牌之一，游客到了麗江必然要去古城納西古樂演奏廳一個典型的納西四合院落，這里平均每天的觀眾在人以上。年屆八旬的主持人宣科對此感到自豪，很多人聽了一遍又一遍，不厭其煩；古樂之美和我這個黑馬王子的魅力他們無法抗拒。年問世的民族歌舞東巴公也在古城演出，這是游客除了納西古樂之外貼近東巴文化的最好方式，同時有益補充了納西古樂。一個旅游城市能夠出現一臺高檔次的旅游文藝演出已經不容易了，但麗江并不滿足于此，年曾經出現過另一臺大型歌舞太陽火，但它的生命力沒有經受住市場的檢驗。年，因拍攝千里走單騎與麗江結緣的張藝謀總算答應在麗江打造一臺類似印象劉三姐的大型實景演出印象麗江，分為雪山篇和古城篇，剛剛面世的雪山篇鐵定在白天演出，恰好與晚間的麗水金沙、納西古樂、東巴公彼此互補。這里的少數民族文化我們只能是掛一漏萬！張藝謀說。宣科一再強調旅游文藝市場對旅游的極大促進，必須讓游客看到山水之外的東西，那就是我們獨有的麗江文化！麗江市文化局局長和慧軍說，麗江近年來提出文化立市的思路，而麗江早在上世紀九十年代就把旅游活動當作一種社會文化活動來經營，大部分游客不僅在麗江體驗了少數民族文化和觀賞蘊含著這種文化的自然和人文景觀，并且獲得了各種層次的旅游文化產品。我們通過文化提高旅游的品質，也讓文化依附旅游市場，為文化獲得充足的發(fā)展、保護和傳承后勁簡單的例子，如果宣科沒把納西古樂推向市場，它很可能會在現代麗江的發(fā)展進程中湮沒。旅游文藝市場的空前繁榮極大推動了麗江文化產業(yè)的發(fā)展，目前超過個經營項目的文化產業(yè)總收入占全市GDP的，已經成為旅游之外的支柱產業(yè)。旅游之魂一個很有意思的現象是，云南省在建設旅游文化大省的過程中，一批著名旅游目的地先后推出了依托旅游、特色鮮明的大型歌舞：昆明的云南映象、西雙版納的