淺析周作人小品散文的藝術(shù)特色.doc

淺析周作人小品散文的藝術(shù)特色有人說(shuō)周作人散文并沒(méi)有什么出奇之處，只不過(guò)是在散文中古今中外引經(jīng)據(jù)典顯示學(xué)識(shí)；也有人說(shuō)周作人的散文苦澀難懂、令人費(fèi)解；還有人說(shuō)周作人曾做過(guò)漢奸，他的文章是反動(dòng)文學(xué)帶著文學(xué)史及人們對(duì)周作人的種種評(píng)價(jià)，我懷著一種疑惑而又好奇的心理開(kāi)始走進(jìn)周作人的世界。徜徉在周作人所創(chuàng)造的文學(xué)氛圍中，我對(duì)作品里的風(fēng)俗人情開(kāi)始著迷；走近周作人，我發(fā)現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特而又優(yōu)美的散文藝術(shù)境界。正是在這種理智和情感的驅(qū)使下，我開(kāi)始了對(duì)周作人小品散文藝術(shù)風(fēng)格的探尋周作人是中國(guó)現(xiàn)代著名的散文家之一。其小品散文的創(chuàng)作在中國(guó)現(xiàn)代散文發(fā)展史上占有重要的地位。本文主要是對(duì)其小品散文的藝術(shù)特色進(jìn)行了研究：首先是化腐朽為神奇、點(diǎn)鐵成金的文抄體是周作人散文獨(dú)具的特色。其文抄融知識(shí)性與趣味性于一體，運(yùn)用周氏獨(dú)到的評(píng)點(diǎn)，達(dá)到了文我合一、物我兩化的藝術(shù)境界。其次在其閑適藝術(shù)風(fēng)格中所表現(xiàn)出的平和沖淡的意境迂回曲折的筆墨情趣和滲透于文章的淡淡的苦味。再次是周作人用特殊的筆調(diào)把讀者引入其境的意境美和作品中流露出的平淡而有韻致的故鄉(xiāng)情緒美。另外，周作人散文語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，卻不乏精煉，平實(shí)冷靜中包含著幽默，也是其文章的一大特色。 (一)、化腐朽為神奇、點(diǎn)鐵成金式的“文抄公”的文體。周作人自幼飽學(xué)詩(shī)書(shū)，長(zhǎng)期受中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶感染，加之他在留學(xué)日本時(shí)又廣泛涉獵了外域文化。他能夠?qū)沤裰型馕幕媸詹⑿睿纬闪素S厚的文化學(xué)養(yǎng)。周作人這種特殊的讀書(shū)經(jīng)歷所形成的文學(xué)涵養(yǎng)，使其在文章中經(jīng)常大段地抄引古書(shū)內(nèi)容，使“文抄”成為其文章的一大特色。錢(qián)玄同在給周作人的信中寫(xiě)道：“研究院式的作品固覺(jué)無(wú)意思，但鄙意老兄?jǐn)?shù)年來(lái)之作風(fēng)頗覺(jué)可愛(ài)，即所謂文抄是也。”對(duì)于周作人這類(lèi)文抄體，許多人似乎很難接受。他們甚至認(rèn)為周作人這類(lèi)文章脫離現(xiàn)實(shí)，躲入書(shū)中以書(shū)本知識(shí)濟(jì)文章，文中沒(méi)有自己，其文抄只不過(guò)是顯示其學(xué)識(shí)，給人故作高深之態(tài)，讓人產(chǎn)生“高山仰止”的感覺(jué)。面對(duì)此類(lèi)批評(píng)，周作人很不以為然。對(duì)周作人而言，抄書(shū)并不比作文容易得多。 其一、“文抄”內(nèi)容知識(shí)性與趣味性的融合。周作人在寫(xiě)作實(shí)踐中確實(shí)做到了“知識(shí)與趣味的兩重統(tǒng)制”。在文抄中把知識(shí)與趣味融為一體，讓讀者在了解某些知識(shí)的同時(shí)，獲得令人愉悅的生活情趣。讀這類(lèi)文章，我們感到的不是引文的枯燥、繁冗，而是行文橫生的妙趣。在蒼蠅一文中，作者用了如下文抄： 不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。 歸庵日本 小林一茶 蠅好交其前足，有絞蠅之象亦好交其后足。 埤雅 像烏豇豆格烏，像烏豇豆格粗，堂前當(dāng)中央，坐得拉胡須。 紹興小兒謎語(yǔ)歌 本來(lái)令人厭惡的蒼蠅，在文抄中被描繪得活靈活現(xiàn)，風(fēng)趣十足。讀者在欣賞其“坐得拉胡須”的神姿時(shí)，也傳達(dá)出不同的人對(duì)蒼蠅的某些態(tài)度，充滿(mǎn)了豐富的生活趣味。 其二，在“文抄公”的文體中體現(xiàn)出來(lái)的“文我合一，物我兩化”的藝術(shù)境界（“文”指文抄內(nèi)容，“我”即作者）。周作人在“文抄體”中，不論引文多寡，都能駕輕就熟，運(yùn)用自如，把引文和本文有機(jī)地融合起來(lái)。對(duì)于周作人來(lái)講，抄書(shū)并不比寫(xiě)書(shū)更為容易。中外古籍浩如煙海，從中選用材料如同沙中淘金。周作人就在這種淘金精神的支持下用自己的胸襟和眼光去發(fā)現(xiàn)古人。這些被引用的文抄都是經(jīng)過(guò)了他的精心選擇與剪裁，傾注進(jìn)了周作人的心血和精力。有時(shí)周作人又常常打破時(shí)空的界限，把古文抄和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，拉近歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，以達(dá)到文我合一，物我交會(huì)的目的，周作人通過(guò)獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用精妙的評(píng)點(diǎn)，點(diǎn)鐵成金，激活了古人文字，使古文與今文融為一體。 所以說(shuō)周作人散文中的“文抄”己不是簡(jiǎn)單的引用，而是被周氏激活了的、己化為其鮮活生命的一部分。正基于此，我們?cè)谧x周作人這類(lèi)“文抄體”時(shí)，才會(huì)時(shí)時(shí)感受到那種“文我合一，物我兩化”的藝術(shù)境界。這正是周作人“文抄體”所表現(xiàn)出的最高的藝術(shù)境界。（二）、在“平和沖淡”中流瀉出的迂回曲折的筆墨情趣和淡淡的苦味。人們常用“閑適”來(lái)概括周作人散文的藝術(shù)風(fēng)格。周作人散文取材廣泛，舉凡東洋西洋、今人古籍、宇宙昆蟲(chóng)乃至故鄉(xiāng)的野菜、烏篷船、南北的點(diǎn)心、北京的茶食都納入其筆端。選材的廣泛性使周作人在寫(xiě)作時(shí)能隨意自如，想寫(xiě)什么就寫(xiě)什么，想怎么寫(xiě)就怎么寫(xiě)，絲毫沒(méi)有矯揉造作的痕跡。從北京的茶食說(shuō)到南北的點(diǎn)心，由吃茶寫(xiě)到飲酒，從北平的春天寫(xiě)到故鄉(xiāng)的野菜，還有金魚(yú)、野草和狐仙鬼怪行文中沒(méi)有感情與筆墨的夸張，信馬由韁，舒徐自在，讓筆意自然地流瀉，從而形成“平和沖淡”的藝術(shù)風(fēng)格。在周作人的筆下，他有意識(shí)讓文字淡下去，當(dāng)然并不是平淡無(wú)味，而是將感情沖淡，把感情有意識(shí)地隱藏起來(lái)，用質(zhì)樸的文字平平道道出，沒(méi)有做作，沒(méi)有雕飾。這恰好表現(xiàn)了其對(duì)文學(xué)的態(tài)度：“我近來(lái)作文極慕平淡自然的境地?！薄捌胶蜎_淡”是周作人散文閑適藝術(shù)風(fēng)格的主要表現(xiàn)。但如果僅僅把周作人散文的閑適歸結(jié)為“平和沖淡”是不全面的。我們?cè)谧x其散文時(shí)常常有一種迂回曲折、山回路轉(zhuǎn)的感覺(jué)，這正反映了周作人散文閑適風(fēng)格的另一特點(diǎn)：行文回旋往復(fù)、迂回曲折的筆墨情趣。他在行文中沒(méi)有刻意地選擇所描寫(xiě)的事物，而是自然地?cái)⑹聦?xiě)物，想到哪兒就寫(xiě)到哪兒，在看似漫不經(jīng)心中讓讀者領(lǐng)略行文的婉曲紆余、搖曳多姿，體會(huì)其難以言傳平淡而山高水深的老成境界。正是這種行文風(fēng)格，形成了周作人散文平易流暢中富于曲折變化的筆墨趣味。在周作人閑適散文中，那類(lèi)追慕自然平淡的文章往往能讓我們陶然忘我，融入境中。而這類(lèi)帶有苦味的散文往往能讓讀者在平淡之余品嘗出生活的真實(shí)滋味。如上所述，沖和平淡的蘊(yùn)致、迂回曲折的筆墨情趣以及蘊(yùn)含文中的苦澀味構(gòu)成了其閑適散文的主要特色，也是其小品散文的魅力所在。（三）、身臨其境的意境美和淡淡的情緒美。中國(guó)古代詩(shī)歌靠意境取勝。詩(shī)人善于用高度凝煉的語(yǔ)言，勾勒出優(yōu)美的意境，吸引讀者徜徉于詩(shī)歌所創(chuàng)設(shè)的意境中留戀忘返。散文創(chuàng)作如果也注意到意境美的開(kāi)掘，不但可以增添文章詩(shī)意色彩，而且可以吸引讀者走入文中，沉醉于所描繪地優(yōu)美意境，從而產(chǎn)生一種身臨其境的美感。周作人散文創(chuàng)作恰恰發(fā)揮了這種意境美的長(zhǎng)處。與意境相適應(yīng)的，是周作人散文中所蘊(yùn)藏的那種淡淡的情緒故鄉(xiāng)情愫。在周作人散文中，時(shí)時(shí)可以看見(jiàn)故鄉(xiāng)的影子。周作人曾經(jīng)對(duì)民俗進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)的研究，故鄉(xiāng)的風(fēng)俗人情更成為周作人心中抹不掉、揮不去、無(wú)以了斷的故鄉(xiāng)情結(jié)。在周作人的筆下，故鄉(xiāng)的風(fēng)土人情是寫(xiě)不完的、道不盡的。然而周作人散文中的故鄉(xiāng)情思并不是通過(guò)直抒胸臆表現(xiàn)出來(lái)，而是通過(guò)創(chuàng)設(shè)一種情緒氛圍，在這種情緒氛圍中來(lái)表現(xiàn)那種平淡而又久遠(yuǎn)的鄉(xiāng)思。所以我們?cè)诜治鲋茏魅松⑽臅r(shí)，不能不留意其彌漫于字里行間的那種真摯平淡而又回味無(wú)窮的故鄉(xiāng)情愫。（四）周作人散文語(yǔ)言精煉、質(zhì)樸、平實(shí)而又富有幽默感。周作人散文追慕的是平淡自然的藝術(shù)境界。與其閑適風(fēng)格（平和沖淡）相適應(yīng)的是周作人散文語(yǔ)言上的質(zhì)樸平實(shí)，從而形成了一種談話(huà)式的語(yǔ)言風(fēng)格。這種談話(huà)并不是那種讓人正襟危坐、誠(chéng)惶誠(chéng)恐聆聽(tīng)圣人六字真言的教師爺風(fēng)格。讀其散文，讓我們感到的是：綠蔭下，清茶一杯，三五人圍坐一旁，有一位須發(fā)皆白的老者正搖著蒲扇，向我們娓娓道來(lái)這種感覺(jué)的產(chǎn)生正得力其散文語(yǔ)言的質(zhì)樸、平實(shí)。如在寫(xiě)自己故鄉(xiāng)風(fēng)物的文章中，無(wú)論是故鄉(xiāng)的野菜、烏篷船、石板路、石橋、酒店都是平平道出，猶如白話(huà)。沒(méi)有刻意的渲染，也沒(méi)有感情的波瀾，只是把生活的原樣呈現(xiàn)出來(lái)。就是在一些寫(xiě)人的文章中，周作人也是盡量避免感情的強(qiáng)烈外露，以免使文章造成某些做作之感。周作人的語(yǔ)言來(lái)源于民間口語(yǔ)，但卻是從中提煉的純凈的語(yǔ)言。他的語(yǔ)言絲毫看不到一點(diǎn)雜質(zhì)，它是一種豪華落盡、洗凈鉛華的而又充滿(mǎn)生命力的語(yǔ)言。有人或許會(huì)說(shuō)，平實(shí)質(zhì)樸的談話(huà)式的語(yǔ)言往往會(huì)造成語(yǔ)言的拖沓、冗長(zhǎng)和散漫，使語(yǔ)言缺少必要的精煉，特別是周作人的很多文章都存在瑣碎的敘述。但是我們?cè)诜治鲋茏魅苏Z(yǔ)言時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，周作人質(zhì)樸的語(yǔ)言并不缺乏精煉和集中。在品味周作人散文語(yǔ)言時(shí)，我們還應(yīng)注意到其語(yǔ)言的幽默感。周作人的幽默則沒(méi)有刻意的變形夸張和矯揉造作，而是如同人在表達(dá)情感是通過(guò)眼光或微笑淡淡地表示出來(lái)。周氏的幽默是在平實(shí)敘述中自然地流露出來(lái)。其幽默冷靜而又充滿(mǎn)理性的智慧，就如同一個(gè)人講笑話(huà)，周?chē)娜思盒Φ们把龊蠛?，自己卻始終不動(dòng)聲色。同其文中的“苦澀味”一樣，周作人文中的幽默也是淡淡的，絲毫讓人感不到幽默的熱烈火爆。但從中我們卻能感到一種會(huì)心的笑意，一種淡而有味的韻致。透過(guò)周作人的幽默，我們看到的不僅是滑稽。在笑過(guò)之后，我們往往會(huì)引起某些思考或某種