孔雀東南飛導(dǎo)學(xué)案.doc

孔雀東南飛學(xué)案一、文學(xué)常識：1、“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用；它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。2、漢樂府孔雀東南飛和北朝樂府木蘭辭被稱為“樂府雙璧”。3、孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，選自南朝徐陵所編玉臺新詠。玉臺新詠是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集。二、故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。孔雀東南飛以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。三、人物形象：孔雀東南飛成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象。除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。（請在橫線處填寫人物形象）1、劉蘭芝：堅強(qiáng)，持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。 “十三能織素十六誦詩書” 知書達(dá)禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使” 不卑不亢 “便可白公姥，及時相遣歸” 自尊 “仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”果斷 “新婦起嚴(yán)妝” 鎮(zhèn)定，莊重 “處分適兄意，那得任自?！?外柔內(nèi)剛2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。 “今若遣此婦，終老不復(fù)取”堅貞不渝 “故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行，勢利。4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。四、從語言形式、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容四個方面分析比較詩經(jīng)兩首、離騷和孔雀東南飛，完成下表。篇目形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容靜女四言為主記敘現(xiàn)實主義愛情氓四言記敘現(xiàn)實主義婚戀離騷雜言抒情浪漫主義政治孔雀東南飛五言記敘相結(jié)合愛情孔雀東南飛自測（一）一、文學(xué)知識填空：1、孔雀東南飛最早見于南朝徐陵編的 ，原題為 。后來南宋郭茂倩收入 時，改名為 。后人又取詩歌的首句，題為孔雀東南飛。2、孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最長的一首_詩，與北朝的_合稱為_。據(jù)小序所記，故事發(fā)生在漢末建安年間，序中的_,_二字集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突。3、孔雀東南飛在創(chuàng)作手法上是_的。詩的開頭以孔雀失偶_，結(jié)尾以_手法，用_作結(jié)，寄托對自由、幸福生活的向往。二、選擇題：1、下列字詞注音完全正確的一項是（）A、伶俜（png） 供養(yǎng)（gng） 箱奩（u） 窈窕（tio）B、鮭珍（gu） 磐石（pn） 鐘磬（qng） 罄竹難書（qn）C、躡履（ni） 躑躅（zh） 踟躇（ch） 箜篌（kng hu）D、婀娜（） 主簿（f） 摧藏（cng） 絡(luò)繹不絕（lu）2、下列選項中的加點(diǎn)詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的是：（ ）A、便可白公姥 B、晝夜勤作息C、我有親父母 D、否泰如天地3、下列詞語都是單純詞的一組是：（ ）A、徘徊 箜篌 紛紜 伶俜 B、葳蕤 玳瑁 窈窕 驅(qū)遣C、丁寧 絡(luò)繹 婀娜 遺施 D、躑躅 琉璃 鴛鴦 扶將4、下列選項中“相”字的用法不同的一組是：（ ）A、及時相遣歸 B、還必相迎取嬉戲莫相忘 會不相從許C、誓天不相負(fù) D、登即相許和不得便相許 相見常日稀5、下列選項中“謝”字的意義是“婉拒”的一項是：（ ）A、謝家來貴門 B、阿母謝媒人C、謝家事夫婿 D、多謝后世人6、下列說法有誤的一項是：（ ）A、孔雀東南飛原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的木蘭辭并稱“樂府雙璧”。 B、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！逼渲械摹半u鳴”是古代時辰的名稱。C、“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“見識短淺”之意，后者應(yīng)理解為“真情摯意”。D、“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)?！边@句中的“便利”是一個古今義不同的詞語，“六合”與過秦論中的“履至尊而制六合”中“六合”意義不同。三、找出下列各句的通假字，并寫出本字：終老不復(fù)取 箱簾六七十 蒲葦紉如絲 雖與府吏要摧藏馬悲哀 恨恨那可論 奄奄黃昏后 合葬華山傍四、解釋下列句子劃橫線詞語的意義：妾不堪驅(qū)使 便可白公姥 可憐體無比 槌床便大怒舉動自專由 好自相扶將 自可斷來信 渠會永無緣五、簡答題：1、情節(jié)曲折是這首詩歌的特點(diǎn)。請你按照情節(jié)發(fā)展給每一個情節(jié)擬一個簡短的標(biāo)題。_2、賦、比、興是漢樂府民歌中常用的表現(xiàn)手法。請你在孔雀東南飛中找出相應(yīng)的例子加以簡要的說明。_-孔雀東南飛小測（二）一、選擇題：1、下列選項中的加點(diǎn)詞語用法不同的一組是： ）A、 便可白公姥（ ） B、我有親父兄（ ）晝夜勤作息（ ） 其日牛馬嘶（ ）C、 逼迫兼弟兄（ ） D、進(jìn)退無顏儀（ ）我有親父母（ ） 好自相扶將（ ）2、下列選項中“相”字的用法不同的一組是：（ ）A、 相見常日?。?） B、誓不相隔卿（ ）久久莫相忘（ ） 悵然遙相望（ ）C、仰頭相向鳴（ ） D、六合正相應(yīng)（ ） 黃泉下相見（ ） 葉葉相交通（ ）3、下列選項中“見”字的用法是指代副詞的一項是：（ ）A、府吏見丁寧（ ） B、黃泉下相見（ ）C、相見常日稀（ ） D、愛而不見（ ）4、下列選項中的加點(diǎn)詞語古今意義不相同的一組是（ ）A、 窈窕世無雙 B、哽咽不能語絡(luò)繹如浮云 徘徊庭樹下C、汝豈得自由（ ） D、兩家求合葬 躡履相逢迎（ ） 寡婦起彷徨5、下列句中的加點(diǎn)詞語意義相同的一組是：（ ）A、 供養(yǎng)卒大恩（ ） B、處分適君意（ ）可以卒千年（ ） 適得府君書（ ）C、作計何不量（ ） D、謝家來貴門（ ） 人事不可量（ ） 謝家事夫婿（ ）6、下列選項中的加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項是：（ ）A、可憐體無比 可愛 卻與小姑別 從堂上退下來B、會不相從許 一定 渠會永無緣 他；見面C、再拜還入戶 再一次（ ） 始適還家門 出嫁D(zhuǎn)、共事二三年 共同生活 逆以煎我懷 逆料、想到將來7、下面幾句理解不正確的一項是（ ）A、“賀卿得高遷，磐石方且厚”剛開始焦仲卿對劉蘭芝有所誤會。B、“著我繡夾裙，事事四五通”劉蘭芝臨別時故意精心修飾，作為對封建家長制的無言的挑戰(zhàn)。C、“命如南山石，四體康且直”這一句暴露了焦仲卿的軟弱性。（ ）D、“我命絕今日，魂去尸長留”表明劉蘭芝忠于愛情義無反顧。8、下列幾句中最能概括焦仲卿忠于愛情敢于反抗的一項是：（ ）府吏聞此變，因求假暫歸 今若遣此婦，終老不復(fù)取故作不良計，勿復(fù)怨鬼神 府吏再拜還，長嘆空房中奄奄黃昏后，寂寂人定初 徘徊庭樹下，自掛東南枝A、 B、 C、 D、二、解釋下列句中的加點(diǎn)詞語的意義：孔雀東南飛（ ） 勤心養(yǎng)公姥（ ） 手巾掩口啼（ ） 卿當(dāng)日勝貴（ ）槌床便大怒（ ） 自名秦羅敷（ ）謝家事夫婿（ ） 交廣市鮭珍（ ）千萬不復(fù)全（ ） 逆以煎我懷（ ）足以榮汝身（ ） 便利此月內(nèi)（ ）孔雀東南飛學(xué)案一、文學(xué)常識：1、“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用；它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。2、漢樂府孔雀東南飛和北朝樂府木蘭辭被稱為“樂府雙璧”。3、孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩，選自南朝徐陵所編玉臺新詠。玉臺新詠是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集。二、故事梗概：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守遣丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。孔雀東南飛以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。三、人物形象：孔雀東南飛成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象。除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。（請在橫線處填寫人物形象）1、劉蘭芝：堅強(qiáng)，持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。 “十三能織素十六誦詩書” 知書達(dá)禮 “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使” 不卑不亢 “便可白公姥，及時相遣歸” 自尊 “仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？”“舉身赴清池”果斷 “新婦起嚴(yán)妝” 鎮(zhèn)定，莊重 “處分適兄意，那得任自?！?外柔內(nèi)剛2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。 “今若遣此婦，終老不復(fù)取”堅貞不渝 “故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”叛逆精神3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行，勢利。4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。四、從語言形式、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法和思想內(nèi)容四個方面分析比較詩經(jīng)兩首、離騷和孔雀東南飛，完成下表。篇目形式表達(dá)方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容靜女四言為主記敘現(xiàn)實主義愛情氓四言記敘現(xiàn)實主義婚戀離騷雜言抒情浪漫主義政治孔雀東南飛五言記敘相結(jié)合愛情孔雀東南飛自測（一）一、文學(xué)知識填空：1、孔雀東南飛最早見于南朝徐陵編的玉臺新詠，原題為古詩為焦仲卿妻作。后來南宋郭茂倩收入樂府詩集時，改名為焦仲卿妻。后人又取詩歌的首句，題為孔雀東南飛。2、孔雀東南飛是我國古代文學(xué)史上最長的一首敘事詩，與北朝的木蘭辭合稱為“樂府雙璧”。據(jù)小序所記，故事發(fā)生在漢末建安年間，序中的“遣”、“逼”二字集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突。3、孔雀東南飛在創(chuàng)作手法上是現(xiàn)實主義的。詩的開頭以孔雀失偶托物起興，結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛作結(jié)，寄托對自由、幸福生活的向往。二、選擇題：1、下列字詞注音完全正確的一項是（ C ）A、伶俜（png） 供養(yǎng)（gng） 箱奩（u） 窈窕（tio）B、鮭珍（gu） 磐石（pn） 鐘磬（qng） 罄竹難書（qn）C、躡履（ni） 躑躅（zh） 踟躇（ch） 箜篌（kng hu）D、婀娜（） 主簿（f） 摧藏（cng） 絡(luò)繹不絕（lu）正確讀音：A：供養(yǎng)（gng） 箱奩（lin）； B:鮭珍（xi） 罄竹難書（qng）；D、主簿（b） 摧藏（zng）2、下列選項中的加點(diǎn)詞語不屬于同一語言現(xiàn)象的是：（ D ）A、便可白公姥（偏義復(fù)詞，偏指“姥”） B、晝夜勤作息（偏義復(fù)詞，偏指“作”）C、我有親父母（偏義復(fù)詞，偏指“母”） D、否泰如天地（反義詞，壞運(yùn)氣和好運(yùn)氣）3、下列詞語都是單純詞的一組是：（ A ）A、徘徊 箜篌 紛紜 伶俜 B、葳蕤 玳瑁 窈窕 驅(qū)遣（不是）C、丁寧 絡(luò)繹 婀娜 遺施（不是） D、躑躅 琉璃 鴛鴦 扶將（不是）4、下列選項中“相”字的用法不同的一組是：（ D ）A、及時相遣歸（指代副詞，代“我”） B、還必相迎?。ㄖ复痹~，代“你”）嬉戲莫相忘（指代副詞，代“我”） 會不相從許（指代副詞，代“你”）C、誓天不相負(fù)（指代副詞，代“你”） D、登即相許和（指代副詞，代“它”）不得便相許（指代副詞，代“你”） 相見常日稀（互相，彼此）5、下列選項中“謝”字的意義是“婉拒”的一項是：（ B ）A、謝家來貴門（辭別） B、阿母謝媒人（婉拒）C、謝家事夫婿（辭別） D、多謝后世人（告訴）6、下列說法有誤的一項是：（ A ）A、孔雀東南飛原題為“古詩為焦仲卿妻作”。它是我國古代最長的抒情詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的木蘭辭并稱“樂府雙璧”。（敘事詩）B、“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！逼渲械摹半u鳴”是古代時辰的名稱。C、“何乃太區(qū)區(qū)”和“感君區(qū)區(qū)懷”中的“區(qū)區(qū)”二字意義不同，前者為“見識短淺”之意，后者應(yīng)理解為“真情摯意”。D、“便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。”這句中的“便利”是一個古今義不同的詞語，“六合”與過秦論中的“履至尊而制六合”中“六合”意義不同。三、找出下列各句的通假字，并寫出本字：終老不復(fù)取 箱簾六七十 蒲葦紉如絲 雖與府吏要取，通“娶” 簾，通“奩” 紉，通“韌” 要，通“邀”摧藏馬悲哀 恨恨那可論 奄奄黃昏后 合葬華山傍藏，通“臟” 那，通“哪” 奄奄，通“晻晻” 傍，通“旁”四、解釋下列句子劃橫線詞語的意義：妾不堪驅(qū)使 便可白公姥 可憐體無比 槌床便大怒不能勝任 告訴 可愛 坐具舉動自專由 好自相扶將 自可斷來信 渠會永無緣自作主張 服侍 使者，指媒人 他五、簡答題：1、情節(jié)曲折是這首詩歌的特點(diǎn)。請你按照情節(jié)發(fā)展給每一個情節(jié)擬一個簡短的標(biāo)題。答：蘭芝自訴，自請遣歸；仲卿求情，遭母訓(xùn)斥；蘭芝辭別，夫妻分手；阿兄逼嫁，蘭芝抗婚；夫妻相約，誓同赴死；雙雙徇情，化鳥雙飛。2、賦、比、興是漢樂府民歌中常用的表現(xiàn)手法。請你在孔雀東南飛中找出相應(yīng)的例子加以簡要的說明。答：賦：如詩的開頭蘭芝自敘身世，從十三歲說起，一年一年進(jìn)行排比鋪陳，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為她無辜被逐作了鋪墊。比：如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。劉蘭芝以柔韌的蒲葦自比，意在表明自己永遠(yuǎn)忠于愛情。興：如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。詩的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。孔雀東南飛小測（二）一、選擇題：1、下列選項中的加點(diǎn)詞語用法不同的一組是：（ D ）A、 便可白公姥（偏義復(fù)詞，偏指“姥”） B、我有親父兄（偏義復(fù)詞，偏指“兄”）晝夜勤作息（偏義復(fù)詞，偏指“作”） 其日牛馬嘶（偏義復(fù)詞，偏指“馬”）C、 逼迫兼弟兄（偏義復(fù)詞，偏指“兄”） D、進(jìn)退無顏儀（臉面，面子）我有親父母（偏義復(fù)詞，偏指“母”） 好自相扶將（服侍）2、下列選項中“相”字的用法不同的一組是：（ A ）A、 相見常日?。ɑハ啵舜耍?B、誓不相隔卿（指代副詞，代“你”）久久莫相忘（指代副詞，代“我”） 悵然遙相望（指代副詞，代“他”）C、仰頭相向鳴（互相，彼此） D、六合正相應(yīng)（互相，彼此） 黃泉下相見（互相，彼此） 葉葉相交通（互相，彼此）3、下列選項中“見”字的用法是指代副詞的一項是：（ A ）A、府吏見丁寧（指代副詞，代“我”） B、黃泉下相見（見面）C、相見常日稀（見面） D、愛而不見（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）4、下列選項中的加點(diǎn)詞語古今意義不相同的一組是（ C ）A、 窈窕世無雙 B、哽咽不能語絡(luò)繹如浮云 徘徊庭樹下C、汝豈得自由（古義：自作主張） D、兩家求合葬 躡履相逢迎（古義：迎接） 寡婦起彷徨5、下列句中的加點(diǎn)詞語意義相同的一組是：（ D ）A、 供養(yǎng)卒大恩（報答） B、處分適君意（依照）可以卒千年（終） 適得府君書（剛才）C、作計何不量（考慮） D、謝家來貴門（辭別） 人事不可量（預(yù)料） 謝家事夫婿（辭別）6、下列選項中的加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項是：（ C ）A、可憐體無比 可愛 卻與小姑別 從堂上退下來B、會不相從許 一定 渠會永無緣 他；見面C、再拜還入戶 再一次（拜了兩次） 始適還家門 出嫁D(zhuǎn)、共事二三年 共同生活 逆以煎我懷 逆料、想到將來7、下面幾句理解不正確的一項是（ C ）A、“賀卿得高遷，磐石方且厚”剛開始焦仲卿對劉蘭芝有所誤會。B、“著我繡夾裙，事事四五通”劉蘭芝臨別時故意精心修飾，作為對封建家長制的無言的挑戰(zhàn)。C、“命如南山石，四體康且直”這一句暴露了焦仲卿的軟弱性。（焦仲卿與母親訣別之際所說的祝福母親的話。）D、“我命絕今日，魂去尸長留”表明劉蘭芝忠于愛情義無反顧。8、下列幾句中最能概括焦仲卿忠于愛情敢于反抗的一項是：（ B ）府吏聞此變，因求假暫歸 今若遣此婦，終老不復(fù)取故作不良計，勿復(fù)怨鬼神 府吏再拜還，長嘆空房中奄奄黃昏后，寂寂人定初 徘徊庭樹下，自掛東南枝A、 B、 C、 D、二、解釋下列句中的加點(diǎn)詞語的意義：孔雀東南飛（方位名詞用作狀語，向東南） 勤心養(yǎng)公姥（名詞用作狀語，用心） 手巾掩口啼（名詞用作狀語，用手巾） 卿當(dāng)日勝貴（時間名詞用作狀語，一天天地）槌床便大怒（名詞用作動詞，拍，敲擊） 自名秦羅敷（名詞用作動詞，取名） 謝家事夫婿（名詞用作動詞，侍奉） 交廣市鮭珍（名詞用作動詞，買）千萬不復(fù)全（形容詞用作動詞，保全） 逆以煎我懷（使動用法，使煎） 足以榮汝身（使動用法，使榮） 便利此月內(nèi)（意動用法，以為利）三、略。從3道問答題中任選2題認(rèn)真完成，說出真知灼見即可，請注意規(guī)范答題?？兹笘|南飛課程標(biāo)準(zhǔn)：（一）認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；兩漢及魏晉南北朝是古代詩歌發(fā)展史上的重要階段。認(rèn)識本詩在文學(xué)史上的重要地位。（二）學(xué)習(xí)本詩通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。（三）學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。課標(biāo)解讀：認(rèn)識漢樂府民歌主要繼承了詩經(jīng)的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)教學(xué)重點(diǎn)：通過人物對話及在尖銳的矛盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本詩的鋪陳、比、興手法。一、知識鏈接文學(xué)常識1.樂府和樂府詩：“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。2.“樂府雙璧”：漢樂府孔雀東南飛和北朝樂府木蘭辭3.玉臺新詠由南朝陳朝徐陵編選，是詩經(jīng)、楚辭之后最早的一部古詩總集4.孔雀東南飛：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編玉臺新詠?；A(chǔ)知識1、互文：是指古代作家在寫作時為了增強(qiáng)某種表達(dá)效果，把本應(yīng)該合在一起說的話臨時拆開，使同句或相鄰句中所用的詞相互補(bǔ)充，相互滲透，理解時又應(yīng)該合在一起的一種修辭方法。2、偏義復(fù)詞：一個詞由兩個意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中只有一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作