高中政治 第三單元第八課第一框世界是永恒發(fā)展的課件 新人教版必修4 .pptVIP

第八課唯物辯證法的發(fā)展觀第一框世界是永恒發(fā)展的 自2012年4月10日 中菲在爭議海域黃巖島發(fā)生對峙以來 已持續(xù)了一個(gè)多月 菲律賓在中菲黃巖島形成對峙局面之后不但不收手 反而狐假虎威不時(shí)施展新招數(shù) 氣焰越來越囂張 令南海危機(jī)不斷升級 情景導(dǎo)入 問題 有人認(rèn)為 南海危機(jī)不斷升級是中菲關(guān)系深入發(fā)展的表現(xiàn) 你是否同意這種說法 為什么 提示 不同意 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 南海危機(jī)不斷升級 導(dǎo)致中菲關(guān)系嚴(yán)重倒退 稍有不慎 會將兩國拖入戰(zhàn)爭邊緣 課標(biāo)內(nèi)容 1 剖析自然界與社會生活中的實(shí)例 說明發(fā)展的普遍性 2 理解發(fā)展的實(shí)質(zhì) 知識重點(diǎn) 1 發(fā)展的普遍性 2 發(fā)展的實(shí)質(zhì) 研學(xué)教材 一 發(fā)展的普遍性1 自然界是發(fā)展的 1 自然界總是處在由 到高級 由 到 的運(yùn)動過程中 2 自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的 引起的 正是事物之間的 構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 低級 簡單 復(fù)雜 相互聯(lián)系 相互聯(lián)系 相互作用 2 人類社會是發(fā)展的社會形態(tài)的依次更替表明 人類社會是一個(gè) 的過程 3 人的認(rèn)識是發(fā)展的 1 每個(gè)人的知識積累都經(jīng)歷著由 到 由 到 的過程 2 對事物的認(rèn)識也都有一個(gè) 的過程 不斷發(fā)展 不知 知 知之不多 知之較多 由淺入深 思考探究1 青海省鄉(xiāng)村旅游是在20世紀(jì)90年代初出現(xiàn)在互助土族自治縣 當(dāng)?shù)剞r(nóng)民在農(nóng)閑之余 開始將客人帶進(jìn)一些條件好的人家接待 并自發(fā)組織村民身著民族服裝 表演土族歌舞 隨著村民經(jīng)濟(jì)意識的不斷提高和政府扶持力度的加大 無形中帶動了互助鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展 隨后 各地紛紛效仿互助 利用自家的特色資源 發(fā)展當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村旅游 出現(xiàn)了 鄉(xiāng)村旅游百花齊放 的景象 上述材料說明了什么哲理 提示 說明人類社會是發(fā)展的 人們對事物的認(rèn)識也都有一個(gè)由淺入深的過程 二 發(fā)展的實(shí)質(zhì)1 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的 和 是 的產(chǎn)生和 的滅亡 2 唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運(yùn)動變化所包含的 和 的趨向性 前進(jìn) 上升 新事物 舊事物 前進(jìn) 上升 思考探究2 2012年5月4日 山東省農(nóng)業(yè)機(jī)械捐贈暨白朗縣現(xiàn)代農(nóng)機(jī)化示范縣項(xiàng)目舉行啟動儀式 白朗縣成為西藏自治區(qū)第一個(gè)農(nóng)業(yè)機(jī)械化示范縣 如同上世紀(jì)六十年代初西藏農(nóng)村以鐵犁替代木犁一樣 打造農(nóng)業(yè)機(jī)械化示范縣是一個(gè) 革命性的變化 標(biāo)志著西藏的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)期 有人認(rèn)為 要發(fā)展就要變化 不變就不會有發(fā)展 變化就是發(fā)展 你是如何認(rèn)識的 提示 1 要發(fā)展就要變化 不變就不會發(fā)展 這是正確的 揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系 承認(rèn)了事物是運(yùn)動 變化和發(fā)展的 2 變化就是發(fā)展 的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 因?yàn)?變化和發(fā)展是有區(qū)別的 運(yùn)動作為物質(zhì)存在的方式 是一般的變化 變化則側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變 但是 運(yùn)動和變化都沒有表達(dá)規(guī)定事物運(yùn) 動 變化的總的趨勢 也沒有直接表達(dá)和規(guī)定事物的總體性質(zhì) 而發(fā)展這種運(yùn)動和變化 是那些上升的 向前的 進(jìn)步的變化 簡要回顧 探究提示 1 教材p60 探究問題 提示 1 從生命產(chǎn)生到人的出現(xiàn) 經(jīng)歷了從化學(xué)進(jìn)化到生物學(xué)進(jìn)化的上升過程 最后產(chǎn)生了人類 人類的出現(xiàn) 是自然界的一次巨大飛躍 它說明了自然界是不斷變化發(fā)展的 2 會發(fā)展 因?yàn)槿祟惿鐣彩且粋€(gè)不斷變化發(fā)展的過程 2 教材p61 探究問題 提示 1 能體會到中國社會的巨大發(fā)展 2 啟示 人類社會是不斷發(fā)展的 要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識 準(zhǔn)備為全面建設(shè)小康社會 盡快實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化 積極推動人類社會的發(fā)展和進(jìn)步 努力實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想作出自己的貢獻(xiàn) 3 教材p62 探究問題 提示 1 這是因?yàn)檎J(rèn)識沒有終點(diǎn) 科學(xué)沒有頂峰 任何理論都在不斷發(fā)展 理論被否定和發(fā)展的故事 說明任何理論隨著自然科學(xué)的發(fā)展 人的認(rèn)識水平的提高而不斷充實(shí)和完善 世界上沒有永恒的定律 也沒有永遠(yuǎn)完美的理論 2 自然科學(xué)的發(fā)展是這樣 人們對整個(gè)物質(zhì)世界的認(rèn)識也是如此 都需要經(jīng)歷一個(gè)由不知到知 由知之不多到知之較多的由淺入深的過程 4 教材p63 探究問題 提示 1 計(jì)算機(jī)更新?lián)Q代說明 沒有發(fā)展就不會有五彩的自然界 就不會有生生不息的人類社會 就不會有人類認(rèn)識的提高 當(dāng)然也就不會帶來蒸蒸日上的現(xiàn)代科技 沒有發(fā)展就沒有今天的世界 2 唯物辯證法認(rèn)為 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 知識點(diǎn)一正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)1 明確含義發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 2 新舊事物的含義及其根本標(biāo)準(zhǔn) 1 所謂新事物 是指符合事物的發(fā)展規(guī)律 具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西 核心知識突破 所謂舊事物 是指違背事物的發(fā)展趨勢 正在日趨滅亡的東西 發(fā)展的實(shí)質(zhì)絕不是數(shù)量的增減和位置的變動 2 判斷一個(gè)事物是否是新事物就是要看其是否符合客觀規(guī)律 有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 簡單地以事物出現(xiàn)時(shí)間的先后 事物一時(shí)力量的強(qiáng)弱 發(fā)展速度的快慢 是否成熟和完善或以事物的名稱 旗號來判斷新舊事物 都是不科學(xué)的 3 發(fā)展的意義有了發(fā)展才有繽紛秀麗的自然界 才有生生不息的人類社會 才有日新月異的現(xiàn)代科技 隨著科技的進(jìn)步 發(fā)展的速度越來越快 4 反對傾向反對僵化保守的思想和靜止的觀點(diǎn) 克服因循守舊 安于現(xiàn)狀的不良習(xí)慣 科學(xué)家不斷培育良種的一個(gè)重要原因 是因?yàn)槟承┺r(nóng)作物品種在種植幾年后 其品性會逐漸退化 由此導(dǎo)致產(chǎn)量降低 抗病蟲害的能力下降 這表明發(fā)展是 a 由小到大 由弱到強(qiáng)的過程b 發(fā)揮人的主觀能動性的結(jié)果c 事物運(yùn)動變化的結(jié)果d 新事物代替舊事物的過程 解析 某些農(nóng)作物品種在種植幾年后 品性逐漸退化 以致人們不斷培育良種代替舊品種 即新事物代替舊事物 a項(xiàng)僅僅表明一般的運(yùn)動和變化 沒有揭示發(fā)展的實(shí)質(zhì) b項(xiàng)說法片面 發(fā)展并不一定是發(fā)揮人的主觀能動性的結(jié)果 發(fā)展是內(nèi)部矛盾和外部矛盾即內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果 c項(xiàng)說法雖然不能說是錯(cuò)誤的 但忽視了發(fā)展與運(yùn)動變化的區(qū)別 題干只表明舊品種不斷被良種代替 并沒有分析這種發(fā)展的原因 答案 d 知識點(diǎn)二發(fā)展與聯(lián)系 運(yùn)動 變化的關(guān)系1 區(qū)別 1 聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用 2 運(yùn)動是指宇宙間一切事物 現(xiàn)象的變化與過程 是物質(zhì)的根本屬性和存在方式 是一般的變化 3 變化則側(cè)重強(qiáng)調(diào)運(yùn)動中發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的根本變化 是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài) 4 發(fā)展指前進(jìn)的上升的變化 運(yùn)動 變化既有上升的 前進(jìn)的 也有下降的 倒退的 2 聯(lián)系 1 聯(lián)系構(gòu)成事物的運(yùn)動 沒有聯(lián)系就沒有運(yùn)動 變化和發(fā)展 而事物之間的相互聯(lián)系和作用也離不開運(yùn)動 是在運(yùn)動的過程中實(shí)現(xiàn)的 2 運(yùn)動引起變化 變化有前進(jìn)的 有后退的 而發(fā)展是指那些前進(jìn)的 上升的變化 特別提醒 唯物辯證法是對世界物質(zhì)狀況正確反映的科學(xué)體系 聯(lián)系觀點(diǎn)和發(fā)展觀點(diǎn)是它的總特征 看不到聯(lián)系與發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系 是形而上學(xué)的觀點(diǎn) 溫家寶總理在英國劍橋大學(xué)演講時(shí)指出 我之所以強(qiáng)調(diào)用發(fā)展的眼光看中國 就是因?yàn)槭澜缭谧?中國也在變 這是對中國改革開放帶來的巨大發(fā)展的肯定 其中包含的深刻哲理是 認(rèn)識對象在變化發(fā)展 不能囿于靜止的觀點(diǎn)而無視其變化 認(rèn)識對象的改變 必然引起人們認(rèn)識的改變 看問題觀點(diǎn)的改變 是認(rèn)識結(jié)論變化的前提和基礎(chǔ) 看問題觀點(diǎn)的不同 會導(dǎo)致對客觀事物判斷的差異 a b c d 解析 溫總理的演講中蘊(yùn)含著事物是變化發(fā)展的 物質(zhì)決定意識等哲理 意識具有相對獨(dú)立性 否定了認(rèn)識的相對獨(dú)立性 違背物質(zhì)決定意識 應(yīng)排除 故選b項(xiàng) 答案 b 易混易錯(cuò)點(diǎn)撥 易混比較 1 聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系 1 區(qū)別 事物的聯(lián)系 即事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響 相互制約和相互作用 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 2 聯(lián)系 事物的發(fā)展與聯(lián)系是統(tǒng)一的 事物的聯(lián)系必然引起事物性質(zhì)和狀態(tài)的改變 從而構(gòu)成事物的運(yùn)動 變化和發(fā)展 3 唯物辯證法認(rèn)為 聯(lián)系是事物發(fā)展的基本條件 事物失去了聯(lián)系就不能發(fā)展 孤立的事物是不存在的 也是不能發(fā)展的 自然界的發(fā)展是由物質(zhì)世界的相互聯(lián)系引起的 物質(zhì)世界的相互聯(lián)系包含著相互作用 正是事物之間的相互作用構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展 2 新事物和舊事物 1 新事物是指符合事物發(fā)展的必然趨勢 具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的東西 舊事物是指喪失了存在的必然性 失去了生命力和發(fā)展前途的東西 2 判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)是看其是否符合客觀規(guī)律 有沒有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途 易錯(cuò)警示 運(yùn)動 變化并非發(fā)展提示 1 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升 是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 2 發(fā)展是一種運(yùn)動和變化 但絕非任何運(yùn)動變化都是發(fā)展 變化有前進(jìn)的 上升的 也有倒退的 下降的 只有那些上升的 前進(jìn)的和進(jìn)步的變化才是發(fā)展 中國擬到 十二五 末形成完整的國家電子政務(wù)網(wǎng)絡(luò) 背景材料 5月5日 國家發(fā)展改革委員會在其官方網(wǎng)站發(fā)布 十二五 國家政務(wù)信息化工程建設(shè)規(guī)劃 規(guī)劃提出 通過實(shí)施國家政務(wù)信息化工程 到 十二五 期末 形成統(tǒng)一完整的國家電子政務(wù)網(wǎng)絡(luò) 基本滿足政務(wù)應(yīng)用需要 規(guī)劃提出 基本建成國家網(wǎng)絡(luò)與信息安全基礎(chǔ)設(shè)施 網(wǎng)絡(luò)與信息安全保障作用明顯增強(qiáng) 基本建成覆蓋經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展主要領(lǐng)域的重要政務(wù)信息系統(tǒng) 治國理政能力和依法行政水平得到進(jìn)一步提升 思維視角 視角1 上述材料蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理 分析 1 實(shí)踐具有主觀能動性 國家發(fā)展改革委員會制定 十二五 國家政務(wù)信息化工程建設(shè)規(guī)劃 實(shí)施國家政務(wù)信息化工程 說明國家政務(wù)信息化工程是有意識有目的進(jìn)行的 2 世界是永恒發(fā)展的 到 十二五 期末 形成統(tǒng)一完整的國家電子政務(wù)網(wǎng)絡(luò) 網(wǎng)絡(luò)與信息安全保障作用明顯增強(qiáng) 治國理政能力和依法行政水平得到進(jìn)一步提升 說明人類社會是發(fā)展的 視角2 有人認(rèn)為 要發(fā)展就要變 不變就不會有發(fā)展 變就是發(fā)展 這種觀點(diǎn)是否正確 為什么 分析 不正確 1 要發(fā)展就要變 不變就不會發(fā)展 這是正確的 揭示了變化和發(fā)展的聯(lián)系 承認(rèn)了事物是運(yùn)動 變化和發(fā)展的 2 變就是發(fā)展 的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的 因?yàn)?變化和發(fā)展是有區(qū)別的 運(yùn)動作為物質(zhì)存在的方式 是一般的變化 變化則側(cè)重于運(yùn)動中所發(fā)生的狀態(tài)和性質(zhì)的改變 但是 運(yùn)動和變化都沒有規(guī)定事物運(yùn)動 變化的總的趨勢 也沒有直接規(guī)定事物的總體性質(zhì) 而發(fā)展這種運(yùn)動和變化 是上升的 向前的 進(jìn)步的變化 3 題中的觀點(diǎn)看到了變化和發(fā)展的聯(lián)系 但沒有看到兩者的區(qū)別 創(chuàng)新體驗(yàn) 1 加快國家信息化建設(shè)是黨中央 國務(wù)院順應(yīng)世界信息化發(fā)展趨勢作出的重大戰(zhàn)略決策 十一五 時(shí)期 我國政務(wù)信息化建設(shè)快速推進(jìn) 信息化水平不斷提高 這體現(xiàn)了 物質(zhì)決定意識 一切從實(shí)際出發(fā) 任何兩個(gè)事物之間都無條件的存在聯(lián)系 世界是永恒發(fā)展的 整體與部分存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系 a b c d 解析 選b 加快國家信息化建設(shè)是黨中央 國務(wù)院順應(yīng)世界信息化發(fā)展趨勢作出的重大戰(zhàn)略決策 體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識 一切從實(shí)際出發(fā) 正確 十一五 時(shí)期 我國政務(wù)信息化建設(shè)快速推進(jìn) 信息化水平不斷提高 體現(xiàn)了世界的變化發(fā)展 正確 否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 錯(cuò)誤 材料體現(xiàn)不出 2 十二五 國家政務(wù)信息化工程建設(shè)規(guī)劃 是 十二五 期間安排國家投資建設(shè)重大政務(wù)信息化工程的重要依據(jù) 下列各項(xiàng)與上述材料蘊(yùn)含哲理相同的是 a 手腦雙全 是創(chuàng)造教育的目的b 蜜蜂釀蜜 鳥兒筑巢c 有志者 高山是臺階d 仁者見仁 智者見智 解析 選a 題干體現(xiàn)實(shí)踐具有主觀能動性 a項(xiàng)哲學(xué)寓意與之相符 b項(xiàng)說明的是動物的本能活動 c項(xiàng)強(qiáng)調(diào)意識對物質(zhì)的反作用 d項(xiàng)體現(xiàn)認(rèn)