高中語文 第3章 第2節(jié) 理性思維的深化課件 新人教版選修《文章寫作與修改》.ppt

第三章認(rèn)識(shí)的深化與成篇第二節(jié)理性思維的深化 高中語文 選修文章寫作與修改 人教版 風(fēng)景這邊如畫在通往未來的人生岔口 你堅(jiān)定地選擇了這條小路 路的那邊是風(fēng)和日麗 曲徑通幽 還是急風(fēng)殘?jiān)?河邊斷橋 你無從知曉 帶著美好的理想 帶著遠(yuǎn)征的行裝 林中的風(fēng)景讓你賞心悅目 信心劇增 瞧 多好的風(fēng)景 溫馨晨讀 走過了陽光 走過了樹林 天空瞬時(shí)雷鳴電閃 沒有了伸延的小路 也沒有遮雨的布傘 茫茫的荒野只是泥濘與黑暗 于是 你開始迷惘憂慮 懊喪不已 后悔當(dāng)初沒有走上岔口那邊的小路 那片風(fēng)景中也許會(huì)是花好月圓 陽光燦爛 然而昨日的太陽已落 失去的風(fēng)景已過 生命的旅途沒有回返的路程 你已沒有了選擇 也不能過多的猶豫 你只能依靠著信念走出這泥濘的雨地 溫馨晨讀 也許你會(huì)錯(cuò)過一段季節(jié) 也許你會(huì)迷失一段方向 錯(cuò)過了太陽 你還會(huì)再迷失月亮嗎 也許還有荒漠沼澤 也許費(fèi)去了太多的時(shí)光 也許用盡了所有的力量 成功的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)已被先行者站上 可是 一種品質(zhì)有時(shí)會(huì)比一種成就更加輝煌 如果不能為你的成功慶賀 那就為你的品質(zhì)干杯 溫馨晨讀 1 朝聞道 夕死可矣 論語 里仁 賞讀 追求真理 是生命的價(jià)值所在 孔子說 早上得知真理 即使晚上死了也值得 這句話說明了對(duì)真理的渴望 生命誠可貴 愛情價(jià)更高 若為自由故 二者皆可拋 匈牙利詩人裴多菲的這首詩 正是表達(dá)了這種思想 對(duì)自由 對(duì)真理的執(zhí)著追求 可以使人舍棄生命 溫馨晨讀 2 玉在山而草木潤(rùn) 淵生珠而涯不枯 荀子 勸學(xué) 賞讀 腹有詩書氣自華 寶玉藏在山中 連山上的草木也顯得滋潤(rùn) 珍珠產(chǎn)在深淵里 連涯岸也顯得不干枯 學(xué)問 韜略藏于胸中 自然會(huì)舉止不俗 氣魄風(fēng)格不凡 若無內(nèi)才 即使有漂亮的外表 也只不過是金玉其外 溫馨晨讀 3 天行健 君子以自強(qiáng)不息 周易 乾 賞讀 天體的運(yùn)行強(qiáng)健有力 君子應(yīng)該以它為榜樣 自覺地努力向上 永不停息 君子應(yīng)該像大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順一樣 增厚美德 沒有任何東西不能承載 將自然現(xiàn)象與做人的品德連在一起 這是值得我們學(xué)習(xí)的 溫馨晨讀 4 一年之計(jì) 莫如樹谷 十年之計(jì) 莫如樹木 終身之計(jì) 莫如樹人 管子 修權(quán) 賞讀 管仲認(rèn)為 如果作一年的打算 沒有比種植谷物更恰當(dāng)?shù)?作十年的打算 沒有比培植樹木更恰當(dāng)?shù)?作終身的打算 沒有比培育人才更重要的 人才培養(yǎng)應(yīng)該遵循規(guī)律 從長(zhǎng)計(jì)議 不可急功近利 溫馨晨讀 話題闡釋新的 高中語文課程標(biāo)準(zhǔn) 提出 應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察 感受 分析 判斷能力的同時(shí) 重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問題的深度和廣度 養(yǎng)成獨(dú)立思考 質(zhì)疑探究的習(xí)慣 增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性 深刻性和批判性 樂于進(jìn)行交流和思想碰撞 在相互切磋中加深領(lǐng)悟 由此可見 理性思維的深化對(duì)當(dāng)代中學(xué)生而言是非常重要的 在文章寫作過程中理性思維的深化需要從以下幾個(gè)方面入手 自主學(xué)習(xí) 一 感知需要理性的分析粗略地說 思維有 感性 和 理性 兩種基本形式 感性思維往往同具體形象聯(lián)系在一起 而理性思維則更多體現(xiàn)著對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)認(rèn)識(shí)的深化 為了深化認(rèn)識(shí) 需要對(duì)感性的認(rèn)識(shí)進(jìn)行理性的分析 分析就是把整體分解成若干側(cè)面 而世界上的任何事物都是可以分解的 且這種 分解 不是簡(jiǎn)單地將事物肢解 而是從不同的側(cè)面 不同的角度 不同的高度深化對(duì)事物的認(rèn)識(shí) 以達(dá)到更加客觀 透徹地認(rèn)識(shí)事物的目的 分解事物的過程就是認(rèn)識(shí)的深化過程 是理性思維的深化過程 例如針對(duì) 三鹿奶粉 事件我們就可以多角度分析 多向解讀 自主學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí) 通過以上多側(cè)面的分析解讀 我們可以從 道德良知 執(zhí)政為民 社會(huì)監(jiān)管 等更深的層面去認(rèn)識(shí) 三鹿奶粉 事件 自主學(xué)習(xí) 二 對(duì)自己的感知還要能夠作恰當(dāng)?shù)母爬ㄅc說明我們的感受是具體的 瑣碎的 要想使讀者能夠理解自己的感受 準(zhǔn)確地傳遞信息 就需要將具體瑣碎的感受進(jìn)行適當(dāng)?shù)母爬?如何對(duì)自己的感知運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言加以概括和說明 往往決定了文章的成敗 自主學(xué)習(xí) 1 用形象而富有內(nèi)涵的句子來概括 這種文字表述往往比較含蓄 例如 春來草自青 何等智慧 然而 卻總不為人知 自主學(xué)習(xí) 我們都不小心踏上一列飛速疾馳的列車 咔嚓咔嚓 帶我們駛向一個(gè)時(shí)代 一個(gè)紛亂的腳步踩碎了夢(mèng)想的時(shí)代 一個(gè)嘈雜的聲音湮沒了和平的時(shí)代 一個(gè)無止的欲望充斥內(nèi)心的時(shí)代 一個(gè)急功近利的時(shí)代 每個(gè)人都如受刺激了的公牛 東突西奔 掠奪般地贏取自己的身份 地位 多少人每日渴求一步登天 五百萬的大獎(jiǎng)仿佛就在眼前 每日的生活如同沸了的水 用蒸蒸白氣宣告自己的精彩 卻于一瞬間消逝得無影無蹤 山東卷 春來草自青 自主學(xué)習(xí) 這段文字運(yùn)用形象而富有內(nèi)涵的語言表達(dá)對(duì)當(dāng)今時(shí)代急功近利的現(xiàn)象的感知 十分自然地導(dǎo)入了對(duì)生活 對(duì)思想的感悟 自主學(xué)習(xí) 2 用深刻而直白的語言直接點(diǎn)明 這樣的文字比較明確 具體 例如 我的語文老師穆尼先生已于去年逝世 今天有一位中年女子特地趕到校慶會(huì)場(chǎng)來找我 她是穆尼老師的女兒 她說 穆尼老師臨終前幾次留話 要把他的藏書全部移贈(zèng)給我 我和同學(xué)們一聽都嚇了一跳 因?yàn)槲覀兌贾滥鞘且粋€(gè)近似圖書館的龐大收藏 穆尼老師終生貧寒 全是為了購置這些書 他的家庭幾十年來一直局促在難于轉(zhuǎn)身的狹隘空間里 全是為了堆放這些書 自主學(xué)習(xí) 自主學(xué)習(xí) 作者在敘述完老師的遺言 要把他的藏書全部贈(zèng)予 我 后 對(duì)此作出思考 并且用 天地間最大的人情失衡 大多已無法彌補(bǔ) 這樣一組直白而深刻的話點(diǎn)明了情誼無價(jià)和師情難還的主旨 理性思考 主旨表述鮮明準(zhǔn)確 透人心扉 自主學(xué)習(xí) 三 梳理思路 使理性的分析構(gòu)成文章的主線 逐漸顯示出文章的輪廓不管是運(yùn)用統(tǒng)領(lǐng)性語句還是點(diǎn)明題旨的語句來構(gòu)成文章的主線 它們都能使文章思路清晰 輪廓了然 這是一條提升文章層次的重要途徑 如 在馬克思墓前的講話 中以 這個(gè)人的逝世 對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí) 對(duì)于歷史科學(xué) 都是不可估量的損失 這位巨人逝世以后所形成的空白 不久就會(huì)使人感覺到 一段總領(lǐng)性的文字來統(tǒng)攝全文 文章結(jié)構(gòu)顯得十分嚴(yán)謹(jǐn) 是理性思維深化的體現(xiàn) 自主學(xué)習(xí) 四 段落安排上體現(xiàn)內(nèi)容的遞進(jìn)關(guān)系理性分析的深化必然要顯示遞進(jìn)的過程 這個(gè)過程一般是由淺入深 由次到主 由表面到本質(zhì) 遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)應(yīng)體現(xiàn)出思維的推進(jìn)過程 各層的前后順序有緊密的內(nèi)在聯(lián)系 不能隨意改動(dòng) 這種布局的好處是能夠反映出作者的嚴(yán)密的邏輯思維能力 使文章具有清晰的思路和深刻的認(rèn)識(shí) 體現(xiàn)這種認(rèn)識(shí)深化的軌跡的方式有以下三種 自主學(xué)習(xí) 1 將中心觀點(diǎn)分解 分成幾個(gè)分論點(diǎn) 這些分論點(diǎn)之間的關(guān)系是由淺入深 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜 各層之間可用諸如 不僅 而且 況且 等關(guān)聯(lián)詞過渡 同時(shí)又以此展現(xiàn)層次間的遞進(jìn)關(guān)系 例如 高考湖北卷一篇優(yōu)秀作文 把中心論點(diǎn) 舉手投足間 成為品格的注腳 分成三個(gè)分論點(diǎn) 舉手投足間 展現(xiàn)出一個(gè)人的品格 舉手投足間 展現(xiàn)出一座城市的品格 舉手投足間 展現(xiàn)出一個(gè)國家的品格 道理由淺入深 論述得合情合理 文章顯得條理清晰 層次分明 自主學(xué)習(xí) 2 按照 提出問題 分析問題 解決問題 的思路安排 即圍繞中心回答三個(gè)問題 1 是什么 2 為什么 3 怎么辦 例如一篇標(biāo)題為 專心致志 方能成功 的文章采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 先提出 做任何事要專心致志 否則一事無成 的中心論點(diǎn) 接著分析 專心致志 的必要性 再從 首先要熱愛這項(xiàng)事業(yè) 其次還要有不怕挫折 鍥而不舍的精神 等幾方面論證 怎樣才能專心致志 層次清楚 論述深入 展示了理性思維的深化過程 自主學(xué)習(xí) 3 針對(duì)某些不良現(xiàn)象 分析其危害 挖掘其產(chǎn)生根源 指出解決問題的辦法 即 擺現(xiàn)象 析危害 挖根源 明辦法 的格式 例如 反對(duì)自由主義 的本論部分 先列舉自由主義的十一種表現(xiàn) 再分析自由主義產(chǎn)生的根源 最后指出解決問題的方法 這篇文章的結(jié)構(gòu)即是典型的層進(jìn)式結(jié)構(gòu) 自主學(xué)習(xí) 寫作實(shí)踐一 原題見教材p53 寫作實(shí)踐 一 寫作提示 這是一道既貼近現(xiàn)實(shí)生活 又可以見仁見智 開放性極強(qiáng)的作文題目 自主學(xué)習(xí) 亞洲第一飛人 劉翔既是上海人的驕傲 也是中國人的驕傲 東方人的驕傲 在白人和黑人一統(tǒng)天下的國際田徑賽場(chǎng)上 他以驕人的110米欄戰(zhàn)績(jī)創(chuàng)造了一個(gè)體壇神話 可是 對(duì)于是否在上海繁華商業(yè)中心為劉翔塑銅質(zhì)雕像的問題 人們多有爭(zhēng)議 針對(duì)這一問題如何進(jìn)行理性的思考 我們還是應(yīng)該從不同的角度來確立思考的路徑 即可以將這一問題分解成不同的側(cè)面 再從這些側(cè)面入手進(jìn)行理性的深化 比如塑銅質(zhì)雕像的初衷和意義 雕塑對(duì)劉翔本人或社會(huì)的實(shí)際影響 等等 當(dāng)然 還可以采用辯證分析的思維方式 對(duì)塑劉翔銅質(zhì)雕像本身以及之后產(chǎn)生的影響作一分為二的深入剖析 以達(dá)到全面認(rèn)識(shí)的目的 自主學(xué)習(xí) 同時(shí) 對(duì)這一問題的分析不能只停留在就事論事上 還需要由此及彼 聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)分析探討 使文章對(duì)這一問題的理性化思考和認(rèn)識(shí)更加具有普遍性和社會(huì)性 自主學(xué)習(xí) 寫作例文一 別誤讀了 為劉翔樹銅像 一座高達(dá)3米 展現(xiàn) 亞洲第一飛人 劉翔跨欄英姿的大型銅質(zhì)雕塑將矗立在上海繁華商業(yè)中心的徐家匯公園 自從雅典奧運(yùn)奪冠以來 劉翔已經(jīng)成為中國人氣最旺 知名度最高的體育明星之一 但被塑成銅像 永載史冊(cè) 還是第一次 自主學(xué)習(xí) 因此 這條爆炸性新聞在網(wǎng)友間引起了激烈交鋒 有人言辭激烈地指出 為劉翔樹銅像是典型的個(gè)人崇拜 而另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為 劉翔是上海的驕傲 也是整個(gè)中國的驕傲 劉翔是第一個(gè)在男子短距離競(jìng)賽項(xiàng)目獲得奧運(yùn)冠軍的亞洲人 打破了亞洲人從體質(zhì)上不適合短跑項(xiàng)目的宿命論 因此也是整個(gè)亞洲的驕傲 給劉翔樹立雕像有什么錯(cuò) 是不是只有人死了以后才有資格被人塑成雕像 是不是因?yàn)閯⑾杼贻p 不配被人塑成雕像 自主學(xué)習(xí) 看看這兩種觀點(diǎn)的交鋒 可能讓人覺得都有道理 但是 當(dāng)你接著往下讀這條新聞 你將會(huì)發(fā)現(xiàn) 他們是誤讀了 為劉翔樹銅像 的新聞 所謂 上海將在徐家匯為劉翔樹立3米高大型銅質(zhì)雕像 實(shí)際上是一場(chǎng)在徐家匯公園免費(fèi)展出4個(gè)月的 上海首屆國際城市雕塑雙年展 而已 聽說上海要舉辦城市雕塑展的消息后 韓國著名雕塑家金善球特意根據(jù)中國飛人劉翔的主體形象 創(chuàng)作了這件高3米 寬2米 厚1 5米的大型銅雕 中國之翔 金善球?yàn)轶w育英雄塑像已經(jīng)不是第一次 由此看來 這純屬雕塑家個(gè)人行為 與上海搞個(gè)人崇拜無關(guān) 自主學(xué)習(xí) 至于城雕展之后 如果有上海企業(yè)或個(gè)人出于公益之心而購買劉翔跨欄銅像 使之一直矗立在上海徐家匯而不是裝點(diǎn)自己企業(yè)的門面 也無不可 因?yàn)樵谝粋€(gè)日益文明 日益富裕 日益強(qiáng)大的社會(huì)里 無論是在體育比賽還是別的什么競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下 民族自信心日益增強(qiáng)的人們 要求代表自己在國際舞臺(tái)上亮相的人物 不僅具備實(shí)力 還要展現(xiàn)魅力 我是最好的 誰說亞洲人不能拿奧運(yùn)會(huì)短跑金牌 自信的劉翔恰好吻合著日益自信的民族心理 只要不是政府一廂情愿地拿財(cái)政來支撐這尊銅像的屹立 又有什么不可以的 自主學(xué)習(xí) 寫作例文二 劉翔為什么不學(xué)學(xué)聶海勝 耿銀平11月3日 東方早報(bào) 報(bào)道 本月19日 一座高達(dá)3米 展現(xiàn) 亞洲第一飛人 劉翔跨欄英姿的大型銅質(zhì)雕塑將矗立在上海繁華商業(yè)中心的徐家匯公園 雖然是一種臨時(shí)性展覽 劉翔注定又會(huì)成為 輿論風(fēng)暴 而且大多數(shù)人都建議劉翔不要同意這樣做 這種 捧殺 會(huì) 烹殺 了自己 因此 筆者禁不住問一聲 劉翔 為什么不能學(xué)一學(xué)聶海勝 自主學(xué)習(xí) 面對(duì)盛名 名人 特別是涉世不深的名人 要想保持清醒的頭腦 的確很不容易 需要付出一定的經(jīng)濟(jì)損失和名譽(yù)不再的代價(jià) 但這恰恰是對(duì)自己人格和精神境界的一個(gè)考驗(yàn) 航天英雄聶海勝就經(jīng)受了這種考驗(yàn) 在自己老家還處于赤貧狀態(tài)時(shí) 他能脫身名利之外 不接受家鄉(xiāng)的贈(zèng)予 不用名聲作為交換籌碼 清貧自高 惜名如金 在老百姓看來 聶海勝拒絕家鄉(xiāng)政府和有錢人的贈(zèng)予的行為比起他成功飛 神六 更高尚 更偉大 更難能可貴 聶海勝的寵辱不驚 高風(fēng)亮節(jié)讓人感動(dòng) 這也是一種很好的自我保護(hù) 自主學(xué)習(xí) 今天的劉翔 無論在自己從事的體育競(jìng)技還是名聲方面都已經(jīng)達(dá)到了一定的頂峰 如果不能 見好就收 淡泊名利 就可能會(huì)為名聲所誤 走下坡路 辜負(fù)大家的一片厚望 經(jīng)歷過很多輿論波折的他這時(shí)候應(yīng)該具有一定的理性和沉穩(wěn)風(fēng)度了 處在國人的無限期望中 他沒有理由不去取得更好的成績(jī) 況且他還是在讀研究生 需要時(shí)間清靜和繼續(xù)奮斗 像這樣的雕像 如果沒有劉翔事先的同意 應(yīng)該不會(huì)有這種 轟動(dòng)性結(jié)果 因此 劉翔對(duì)這種社會(huì)炒作應(yīng)該大膽大聲說 不 了 應(yīng)該發(fā)出一些 讓劉翔回到人間 的誠懇聲音 自主學(xué)習(xí) 劉翔如果這樣要求了 雖然不一定見效 那仍然是他的理智和清醒 如果劉翔沒有這種必要的爭(zhēng)取 那就是一種 不愿 不能回避名利 在這樣無休止的無謂爭(zhēng)論中 更多人感到的只能是遺憾和痛惜 自主學(xué)習(xí) 二 原題見教材p53 寫作實(shí)踐 二 寫作提示 作為魯迅研究專家的錢理群先生曾對(duì)魯迅這樣評(píng)價(jià) 魯迅 魯迅其人 他的作品 本身即是一個(gè)充滿著深刻矛盾的 多層次 多側(cè)面的有機(jī)體 不同時(shí)代 不同層次的讀者 研究工作者 都按照各自所處的時(shí)代與個(gè)人的歷史哲學(xué) 思想情感 人生體驗(yàn) 心理氣質(zhì) 審美要求 從不同的角度 側(cè)面去接近 魯迅 本體 有著自己的發(fā)現(xiàn) 闡釋 發(fā)揮 再創(chuàng)造 由此而構(gòu)成一個(gè)不斷接近 魯迅 本體 又不斷豐富 魯迅 本體的 永遠(yuǎn)也沒有終結(jié)的運(yùn)動(dòng)過程 心靈的探尋 引言 自主學(xué)習(xí) 本題既然是 我看魯迅 因此寫作時(shí)肯定是要突出對(duì)魯迅理性認(rèn)識(shí)中的 個(gè)性化 在看的過程中體現(xiàn)出 自己的發(fā)現(xiàn) 闡釋 發(fā)揮 再創(chuàng)造 既然人們對(duì)魯迅的探討是一個(gè) 永遠(yuǎn)也沒有終結(jié)的運(yùn)動(dòng)過程 那么就需要我們?cè)诶硇钥创斞傅倪^程中要具備歷史唯物觀 這樣才能不斷接近 魯迅 本體 又不斷豐富 魯迅 本體 自主學(xué)習(xí) 寫作例文 活在人類的心里魯彥在千萬個(gè)悲傷的面孔和哀痛的心靈的圍繞中 魯迅先生安靜地躺下了 正當(dāng)黃昏朦朧地掩上大地 新月投著凄凄的光的時(shí)候 我們聽見了人類的有聲或無聲的欷歔 看見了有形和無形的眼淚 沒有誰的死曾經(jīng)激動(dòng)過這樣廣大的群眾的哀傷 而同時(shí) 也沒有誰活的時(shí)候曾經(jīng)激動(dòng)過這樣廣大的群眾的歡笑 只有魯迅先生 自主學(xué)習(xí) 每次每次 當(dāng)魯迅先生仰著冷靜的蒼白的面孔 走進(jìn)北大的教室時(shí) 教室里兩人一排的座位上總是擠坐著四五個(gè)人 連門邊連走道都站滿了校內(nèi)的和校外的正式的和非正式的學(xué)生 教室里主宰著極大的喧鬧 但當(dāng)魯迅先生一進(jìn)門立刻安靜得只剩下呼吸的聲音 他站在講桌邊 用著銳利的目光望了一下聽眾 就開始了 中國小說史 那一課題 自主學(xué)習(xí) 他的身材并不高大 常穿著一件黑色的 短短的舊長(zhǎng)袍 不常修理的粗長(zhǎng)的頭發(fā)下露出方正的前額和長(zhǎng)厚的耳朵 兩條粗濃方長(zhǎng)的眉毛躺在高山的眉棱骨上 眼窩是下陷著的 眼角微朝下垂著 濃密的上唇上的短須掩著他闊的上唇 這種種看不出來有什么奇特 既不威嚴(yán) 也似乎不慈和 說起話來 聲音是嚴(yán)緩的 既不抑揚(yáng)頓挫 也不慷慨激昂的音調(diào) 他那拿著粉筆和講義的兩手從來沒有作過幫助他的語言的姿勢(shì) 他的臉上也老是那樣的冷靜 薄薄的肌肉完全是凝著的 他敘述著極平常的中國小說史實(shí) 用極其平常的語句 既不贊譽(yù) 也不貶毀 自主學(xué)習(xí) 然而 教室里卻突然爆發(fā)笑聲了 他的每句極平常的話幾乎都須被迫地停頓下來 中斷下來 每個(gè)聽眾的眼前赤裸裸地顯示了美與丑 善與惡 真實(shí)與虛偽 光明與黑暗 過去 現(xiàn)在和未來 大家在聽他的中國小說史的講述 卻仿佛聽到了全人類的靈魂的歷史 每一件事態(tài)的甚至是人心的重重疊疊的外套都給他連根撕掉了 于是教室里的人全笑了起來 笑聲里混雜著歡樂與悲哀 愛戀與憎恨 羞慚與憤怒 于是大家的眼前浮露出來了一盞光耀的明燈 燈光下映出了一條寬闊無邊的大道 大家抬起頭來 見到魯迅先生蒼白冷靜的臉上始終不曾流露出過一絲的微笑 自主學(xué)習(xí) 他沉著地繼續(xù)著他的工作 直至他不得不安靜地休息的時(shí)候 還沒有見過誰將自己的一生獻(xiàn)給全人類 做著刺穿現(xiàn)實(shí)的黑暗和顯示未來的光明的偉大的工作 使那廣大的群眾歡笑 又使那廣大的群眾哀傷 只有魯迅先生 他將永遠(yuǎn)活在現(xiàn)在的和未來的人類的心靈里 自主學(xué)習(xí) 三 原題見教材p53 寫作實(shí)踐 三 寫作提示 既然這篇小論文的題目確定了文章的重點(diǎn)是探尋 某些偉人晚年悲劇結(jié)局原因 那么就需要將分析的重點(diǎn)放在對(duì)該位偉人的 晚年過錯(cuò) 上 理性地分析其錯(cuò)誤表現(xiàn)和行為 挖掘出悲劇的實(shí)質(zhì)和根源 自主學(xué)習(xí) 在進(jìn)行理性分析時(shí) 首先要運(yùn)用辯證的觀點(diǎn) 作深層思考 比如 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 人和物都不是一成不變的 偉人也不例外 我們?cè)谠u(píng)價(jià)這些人物時(shí)不能僅看一時(shí) 應(yīng)該把人生看成一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展的過程 用全面的觀點(diǎn) 對(duì)一些具體問題具體分析 不能因?yàn)檫@個(gè)人有了很大的貢獻(xiàn)就把他的不足一帶而過 出于避尊者諱的考慮不說甚至去刻意掩蓋 用內(nèi)因與外因結(jié)合的觀點(diǎn)分析事件背后的深層原因 這些偉人為什么會(huì)發(fā)生變化呢 有什么值得我們警覺的嗎 自主學(xué)習(xí) 其次 對(duì)偉人晚年悲劇形成原因進(jìn)行探究時(shí) 還應(yīng)該運(yùn)用歷史唯物觀 這悲劇僅僅是他一個(gè)人的過錯(cuò)嗎 是不是我們這個(gè)社會(huì)也有不可推卸的責(zé)任 任何人都不能脫離特定的時(shí)空生活 偉人也不例外 所以只有將歷史偉人放在一定的歷史坐標(biāo)中 去分析其悲劇產(chǎn)生的原因和影響 才能真正實(shí)現(xiàn)提醒后人 警示來者的目的 多問幾個(gè)為什么 認(rèn)識(shí)就自然會(huì)走向深化 還有一個(gè)問題 就是確定什么樣的人是偉人 我們認(rèn)為對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的人才是偉人 比如毛澤東 陳獨(dú)秀 斯大林等 再如牛頓 伽利略等 自主學(xué)習(xí) 那么 怎樣來認(rèn)識(shí)類似的問題呢 下面兩段鄧小平對(duì)毛澤東的議論可提示一二 僅僅講毛澤東本人的錯(cuò)誤不能解決問題 最重要的是制度問題 過去一些不好的制度把他推向了反面 毛澤東同志的錯(cuò)誤在于他違反了他自己正確的東西 自主學(xué)習(xí) 對(duì)毛澤東的錯(cuò)誤 一定要毫不含糊地進(jìn)行批評(píng) 但毛主席所犯的錯(cuò)誤 是一個(gè)偉大的革命家和馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤 不能寫過頭 決不能把所有的問題歸結(jié)到毛澤東的個(gè)人品質(zhì)上 不能把錯(cuò)誤的責(zé)任都推到毛澤東一個(gè)人的身上 千萬不要造成這樣一種印象 別的同志都正確 只有毛澤東一個(gè)人有錯(cuò)誤 大躍進(jìn) 毛澤東同志頭腦發(fā)熱 我們不發(fā)熱 劉少奇同志 周恩來同志和我都沒有反對(duì) 陳云同志沒有說話 自主學(xué)習(xí) 方法例說1 平中見奇全靠 問 看似不起眼的素材 經(jīng)過理性分析后 就會(huì)別開洞天 我們常常有這樣的體會(huì) 面對(duì)一個(gè)具體的人物 物象 場(chǎng)面或者電影鏡頭 我們雖然有很強(qiáng)烈的感受 但這種感受往往是比較朦朧的 甚至僅為一種潛意識(shí) 為了深化自己的認(rèn)識(shí) 需要對(duì)自己的感受進(jìn)行理性分析 要么分析概括 上升到理論高度 要么由現(xiàn)象到本質(zhì) 挖掘根源或者由物到人 揭示象征意義 合作探究 其實(shí) 這種理性思維的過程 同寫作的運(yùn)思過程是一致的 我們寫作中的 以小見大 象征手法 等構(gòu)思手段 就是認(rèn)識(shí)深化的具體運(yùn)用 看到事物 多問幾個(gè)為什么 就一定能挖掘出感人 深刻 新穎的立意來 例如2011江蘇卷作文題目是 拒絕平庸 有一篇滿分作文選取了偶爾看見的一個(gè)鏡頭 以一家叫做 風(fēng)沙渡 的小餐館作為素材 平中見奇 以小見大 引起聯(lián)想 將考生內(nèi)心一種即興的慧解與內(nèi)在的積淀交相激蕩 上升到思想層面的高度 鼓舞起粗獷渺遠(yuǎn)的豪情 使文章既有 意識(shí)流 式的自在順暢 又有哲思性的闊大視野和空靈想象 合作探究 拒絕平庸江蘇考生不由得想起早上過來趕考時(shí)瞅見的一家小餐館 名為 風(fēng)沙渡 獨(dú)這三字 意境全出 那雜亂的店面也仿佛不嫌粗陋 而自有一種粗獷渺遠(yuǎn)的豪情在胸中激蕩了 是一個(gè)招牌 卻可以讓這一家平凡的餐館從一干 某氏餐館 某某小吃 中脫穎而出 這就是超越了平庸的力量 合作探究 不由又想起一群人 他們也曾坐在這考場(chǎng) 也曾為了理想而奮斗 而他們現(xiàn)在 叫做 蟻?zhàn)?他們的住所 叫 蝸居 當(dāng)社會(huì)的風(fēng)霜吹涼了熱血抹平了棱角 當(dāng)學(xué)過的知識(shí)沒有用武之地丟棄在腦海盡頭 他們?cè)缤鼌s了身為高學(xué)歷人才的驕傲 沉寂了 平庸了 最可悲的不是身居不足盈尺的斗室 也不是食不果腹衣不保暖 而是喪失了理想和追求 只剩下忍讓順從 沒有人生來就是任人踐踏的草芥螻蟻 但如果有一顆甘于平庸甘于卑賤的心 那唯一的歸宿就只是螻蟻 合作探究 要成為強(qiáng)者 必先有一顆強(qiáng)者之心 要俯瞰平庸的眾生 先必有一股 登臨意 對(duì) 登臨 是辛棄疾 把吳鉤看了 欄桿拍遍 無人會(huì) 登臨意 的登臨 是杜甫 會(huì)當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小 的登臨 合作探究 是否有一顆強(qiáng)者之心 一顆超脫平庸的心 是平庸與出眾者的分水嶺 人只是會(huì)思想的葦草 最高貴的就是會(huì)思想 所以人的高貴來自靈魂 來自思想層面的高貴 有了一顆拒絕平庸的心 終有人會(huì)從你眼中的堅(jiān)定 從你不俗的談吐與緊握的雙拳看出你的不凡 即使結(jié)果還是不盡如人意 即使會(huì)有 心比天高 命比紙薄 的詆毀 即使 零落成泥碾作塵 仍會(huì)有 香如故 合作探究 蟻?zhàn)?又如何 若心懷鴻鵠之志 俯視那有著優(yōu)厚境況的燕雀 我堅(jiān)信 終有一天 能 扶搖而上九萬里 朝游北海暮蒼梧 攜長(zhǎng)風(fēng) 浩蕩而去 相信 風(fēng)沙渡 的主人不會(huì)是一個(gè)平庸的 世俗的商人吧 如果不是一個(gè)來自黃土高原的漢子 也必是腹藏詩書但不得不囿于世俗的文人 否則 怎會(huì)有如此豪情 如此透著古韻氣息的招牌 我必去 風(fēng)沙渡 酒菜已不重要 小酌后 與老板相視而笑出門去 我輩豈是蓬蒿人 拒絕平庸 世界有你而精彩 合作探究 2 畫龍莫忘 點(diǎn)睛 筆理性的認(rèn)識(shí) 體現(xiàn)在文章中 就是對(duì)文字的恰當(dāng)運(yùn)用 我們的感受是具體的 個(gè)性化的 有時(shí)為了讓讀者能夠準(zhǔn)確地理解 需要適當(dāng)?shù)赜米h論或抒情的語句點(diǎn)出來 這種文字表述可以是比較含蓄的 也可以是比較明確的 但它一定是最富有表現(xiàn)力的 例如2011年廣東卷滿分作文 回到原點(diǎn) 作者以 老巷 為載體 抒發(fā)了對(duì)故園老屋的無限懷念 全文以含蓄的筆調(diào) 敘寫了對(duì)生命原點(diǎn)的拳拳深情 結(jié)尾時(shí) 作者輕輕 點(diǎn)睛 這夜 我又夢(mèng)見了久違的老巷 不同的是 這次當(dāng)我回到人生的 原點(diǎn) 時(shí) 紅紅的 拆 字竟然不見了蹤影 把對(duì)生命 原點(diǎn) 的愛和痛 豁然亮出 合作探究 回到原點(diǎn)廣東考生頭頂灰白的天空 翻過塵土飛揚(yáng)的馬路 我終于可以停下腳步 佇立在那熟悉又陌生的巷口 我知道 只要再邁一步 我便回到我人生的 原點(diǎn) 那條打從我一出生便孕育我的老巷 那條充滿西關(guān)風(fēng)情 予我人生第一課的老巷 合作探究 踏著青石板路 我緩緩步入巷的深處 映入眼簾的是久違的西關(guān)老屋 深紅的趟櫳門前是三級(jí)淺平的石階 某戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上 享受正午到來前溫和的陽光 偶有微風(fēng)拂過 老貓用前爪輕輕撥弄臉上的胡子 發(fā)出 喵 的一聲后 打了個(gè)滾又沉沉睡去 我知道 這是喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜 而我人生的起點(diǎn)就始于這一片祥和中 合作探究 趟櫳門后 原本掩著的木門已敞開 借著屋內(nèi)微弱的光線 我看見頭發(fā)花白的老爺爺正躺在搖椅上看報(bào)紙 忽然 一個(gè)小皮球 嘭 地一聲打在了搖椅上 緊接著一個(gè)年齡大約只有兩歲的孩子屁顛屁顛地走到搖椅旁 揪著爺爺?shù)囊陆?爺爺 球球 老人摘下眼鏡 笑著起身 把孩子攬入懷抱 細(xì)聲細(xì)語地說著 哦 球球去哪兒啦 在這里嗎 不是 啊 在這兒 只聽 一陣銅鈴般的笑聲傳入我耳中 我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我 是的 在我人生剛開啟的那幾年 這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷 西關(guān)人特有的溫情 合作探究 滿洲窗 青瓦磚 古榕樹 越來越多的景致沖擊著我的視覺膜 也敲打著我心 可是 忽然地 一個(gè)紅得早已褪色卻又刺眼的 拆 字赫然出現(xiàn)在我老屋的墻壁上 這一 拆 字與周遭之景 周遭平和的氛圍是何等的不相符 這時(shí) 我方驚醒 早在十一年前 這條老巷便已列入拆遷范圍 也就是說 我人生的 原點(diǎn) 將要被抹去 合作探究 眼淚不爭(zhēng)氣地涌出我的眼眶 我多想?yún)群?這條巷子拆不得 拆不得啊 它不僅僅是我出生的地方 也是培育我溫和性格的地方 更是讓我感受人間溫暖的最初的開始 這里的一花一草 一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始 將這里拆掉 就是毀了我的根 就是毀了上百廣州老街坊的根 可是 這樣的吶喊誰會(huì)聽見呢 人生的原點(diǎn) 文化的原點(diǎn)與高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì) 與拔地而起的大廈相比 似乎已經(jīng)變得渺小了 這夜 我又夢(mèng)見了久違的老巷 不同的是 這次當(dāng)我回到人生的 原點(diǎn) 時(shí) 紅紅的 拆 字竟然不見了蹤影 合作探究 3 思路如水渠自成文章寫作之前 都會(huì)有一個(gè)構(gòu)思的過程 經(jīng)過反復(fù)比較 斟酌 棄取 梳理 不斷深入 逐漸明晰 才會(huì)形成文章明確的寫作思路 先寫什么 再寫什么 最后寫什么 思路順暢了 才能達(dá)到形神兼?zhèn)?文質(zhì)俱美的理想境界 才會(huì)使得思想之流水奔騰于理性之堤壩內(nèi) 下面以議論文的結(jié)構(gòu)作一下簡(jiǎn)單介紹 議論文的基本結(jié)構(gòu)是提出問題 引論 分析問題 本論 解決問題 結(jié)論 本論部分提到常見的結(jié)構(gòu)形式有并列式 遞進(jìn)式等等 有時(shí)是幾種形式的復(fù)合交叉 合作探究 一般結(jié)構(gòu)形式可分兩大類 1 橫式 并列式的論述結(jié)構(gòu) 總論 分論 總論 式 先提出論點(diǎn) 而后從幾個(gè)方面闡述 最后總結(jié)歸納 總論 分論 式 先提出論點(diǎn) 然后從幾個(gè)方面論證 分論 總論 式 對(duì)所要論述的先是分幾個(gè)方面剖析 然后綜合歸納出結(jié)論 合作探究 請(qǐng)看下面一篇例文 語言是溝通的鑰匙假如溝通是一扇門 那么語言就是這扇門的鑰匙 如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜 那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空 繁星滿天 如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠 那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲 如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海 那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般 乘長(zhǎng)風(fēng)破萬里浪 如毛主席般 到中流擊水 浪遏飛舟 語言在溝通中是多么的重要 它是一把閃光的鑰匙 使溝通直接到達(dá)人的心坎上 起興 亮出觀點(diǎn) 闡明語言對(duì)溝通的作用 清晰地讓閱卷者看到文章的中心意思 合作探究 恰如其分的語言表達(dá) 利于親情的溝通 分論點(diǎn)一 誠然 父母?jìng)兌?望子成龍 望女成鳳 然而 當(dāng)子女跌倒時(shí) 是痛斥 沒用的東西 怎么搞的 還是送以一句 這次是有點(diǎn)失策 下回努力 即會(huì)收到截然相反的效果 當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí) 父母?jìng)兪青嵵芈暶?那不行 絕對(duì)不行 還是先說一句 你的心情爸媽能理解 再述之以理 效果更不用提起 盡管溝通的心都如月光般皎潔 但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣 可見 親情的溝通 要用好語言的鑰匙 呼應(yīng)標(biāo)題 合作探究 恰如其分的語言表達(dá) 利于友情的溝通 分論點(diǎn)二 高適的 莫愁前路無知己 天下誰人不識(shí)君 與王勃的 海內(nèi)存知己 天涯若比鄰 都用優(yōu)美的語言送走了友人 達(dá)到了友情的溝通 李白的 蜀道難 一文中勸說友人歸來的語言精辟 達(dá)到了友情的溝通 從李白的 上有六龍回日之高標(biāo) 下有沖波逆折之回川 可知 蜀道之難 難于上青天 友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷 溝通也便到了心坎 溝通并不像白居易說的 此時(shí)無聲勝有聲 它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切 友情的溝通 需要語言的鑰匙 再次呼應(yīng)標(biāo)題 合作探究 恰如其分的表達(dá) 利于愛情的溝通 分論點(diǎn)三 文學(xué)著作中簡(jiǎn) 愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí) 便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重 幸好 簡(jiǎn) 愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙 兩顆相愛的心才得以溝通 劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的 君當(dāng)作磐石 妾當(dāng)作蒲葦 在焦仲卿 誓天不相負(fù) 的回答當(dāng)中 愛情得到了溝通 愛情有時(shí)不能像柳永說的 執(zhí)手相看淚眼 竟無語凝噎 而需要溝通 愛情的溝通 需要語言的鑰匙 最后再呼應(yīng)標(biāo)題 合作探究 再看 觸龍說趙太后 魏征諫太宗 無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱 君臣間的溝通 同樣需要語言的鑰匙 一言以蔽之 請(qǐng)好好運(yùn)用語言這把鑰匙 讓溝通直接到達(dá)心坎上 重申論題 照應(yīng)起首 這篇文章屬于并列式結(jié)構(gòu)的范文 以 恰如其分的表達(dá) 利于 的溝通 作為反復(fù)重現(xiàn)的句子格式 從三方面展開論述 這是典型的 三大三小 的結(jié)構(gòu)形式 所謂 三大 即全文由三大部分組成 三小 指的第二部分由三個(gè)并列的段落組成 這樣的行文格式 便于閱卷者迅速把握作者的思路 其結(jié)構(gòu)如下 合作探究 a 開頭部分 起興 b 第二部分 并列結(jié)構(gòu) 分論點(diǎn)一 恰如其分的語言表達(dá) 利于親情的溝通 分論點(diǎn)二 恰如其分的語言表達(dá) 利于友情的溝通 分論點(diǎn)三 恰如其分的表達(dá) 利于愛情的溝通 c 結(jié)尾部分 深化話題 重申觀點(diǎn) 看幾個(gè)主體段落的開頭就知道這篇文章的結(jié)構(gòu) 簡(jiǎn)單明了 一目了然 這正是應(yīng)試作文所需要的 一般情況下 并列結(jié)構(gòu)有兩種情況 一是觀點(diǎn)的并列 一是材料的并列 擁有其中一點(diǎn) 我們就可以把文章的結(jié)構(gòu)安排成并列式結(jié)構(gòu) 合作探究 2 縱式 遞進(jìn)式的論述結(jié)構(gòu) 層層深入 式 提出論點(diǎn)后 先從消極方面論證 然后從積極方面論述 起承轉(zhuǎn)合 式 開頭破題 引出論述問題 接著承接開頭 闡述所論述的問題 轉(zhuǎn) 是從各個(gè)角度證明論點(diǎn) 最后歸結(jié) 就是 合 請(qǐng)看下面一篇以 轉(zhuǎn)折 為話題的優(yōu)秀作文 合作探究 轉(zhuǎn)折林中的通幽曲徑 因?yàn)槟切┣壅鄣霓D(zhuǎn)彎才更富詩意與浪漫 一部扣人心弦的電影 往往是情節(jié)一波三折 令人回味猶有余香 我們的生活中 許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗 中心觀點(diǎn) 合作探究 一本書因轉(zhuǎn)折而精彩 分論點(diǎn) 飄 中的女主角思嘉麗由一位嬌弱的千金小姐因時(shí)代的變動(dòng)以及身體內(nèi)自尊的血液而轉(zhuǎn)變成了堅(jiān)韌而真正美麗的鏗鏘玫瑰 這樣的蛻變真實(shí)而精彩 這樣的轉(zhuǎn)折使 飄 成為一部掩卷難忘的經(jīng)典之作 呼嘯山莊 中 男主角希斯克利夫 由一個(gè)單純 愛意綿綿的少年轉(zhuǎn)變成了一個(gè)因愛而泯滅了人性的復(fù)仇惡魔 這場(chǎng)因愛而起的悲劇攝人心魄 因?yàn)檫@轉(zhuǎn)折突然而精彩 這樣驟變的人性更是突出了愛在他心底炮烙的深刻印記 更多的如希區(qū)柯克 歐 亨利那種出人意料的結(jié)尾處決定性的轉(zhuǎn)折更是蘊(yùn)藏著無窮的魅力 這些作品的轉(zhuǎn)折 我想無論是美好或驚艷 都會(huì)令我們最大限度地體會(huì)到作者的用意 從而獲得思考 它們無疑是精彩的 合作探究 文學(xué)作品中的轉(zhuǎn)折多半是虛構(gòu)的 人生中的轉(zhuǎn)折卻是真實(shí)的 分論點(diǎn)與第一分論點(diǎn)構(gòu)成遞進(jìn)關(guān)系 雖然 有的令人痛不欲生 但其最終卻成為鑄造生命奇跡的一塊塊基石 司馬遷在 史記 中寫道 文王拘而演 周易 仲尼厄而作 春秋 孫子臏腳 兵法修列 左丘失明 厥有 國語 韓非囚秦 說難 孤憤 許多先賢都是在經(jīng)歷了如許苦痛的轉(zhuǎn)折之后 更深刻地體味了人生的大義所在 依靠驚人的生命力延續(xù)了生的意志 寫下了一篇篇傳世經(jīng)典 造就了一番番奇功偉業(yè) 就是在這些轉(zhuǎn)折中 先哲們的堅(jiān)韌和坦蕩 使他們的人格和思想在歷史長(zhǎng)河上空凝聚成了一瓣瓣恒久的心香 也正是這些轉(zhuǎn)折 激發(fā)了更多人更多的感喟 合作探究 記得林清玄說過 人生的路上 并不是你在哪里放上一個(gè)門框 那里就是唯一的出口 你可以向左向右轉(zhuǎn)個(gè)彎 去尋求生命的出口 是啊 我們的生活之路一定不是平坦筆直的 有的轉(zhuǎn)折也許是不情愿的 就如自己孩提時(shí)得知要離開居住已久的城市遷往北京時(shí) 心中的那份不快一樣 不愿意離開相處已久的親朋 對(duì)每一條街道 甚至是街邊的陌生人都有一分不舍 畢竟沒人愿意面對(duì)離別 到了北京后慢慢地適應(yīng)了 認(rèn)識(shí)了新朋友 生活有了新的精彩 這樣的轉(zhuǎn)折 乍看不美好 似乎是一種結(jié)束 如今想來 反倒覺得是一個(gè)起點(diǎn) 合作探究 生活中的轉(zhuǎn)折 快樂或痛苦 我們都應(yīng)該微笑著面對(duì) 生活本來就有起有落 我們也應(yīng)該如此看待生活 愿一個(gè)個(gè)轉(zhuǎn)折為你我交織出一條值得回味的生活之路 合作探究 這篇文章的結(jié)構(gòu)分解為 開頭部分 起興 林中的通幽曲徑 點(diǎn)出 轉(zhuǎn)折 話題 同時(shí)亮出 我們的生活中 許多東西因轉(zhuǎn)折而顯得愈發(fā)美麗 這個(gè)中心觀點(diǎn) 第二部分 分論點(diǎn) 一本書因轉(zhuǎn)折而精彩 第三部分 分論點(diǎn) 由書寫到人生 遞進(jìn) 第四部分 分論點(diǎn) 由人生談到自身 層進(jìn) 結(jié)尾部分 我們應(yīng)以微笑的態(tài)度面對(duì)轉(zhuǎn)折 層進(jìn)式的文章一般是回答四個(gè)問題 是什么 為什么 怎么辦 怎么樣 合作探究 層進(jìn)式主要體現(xiàn)在主體部分的意義遞進(jìn)上 即由小到大 由淺入深 由自然到人生 由個(gè)人到社會(huì)等等 層間可用諸如 不僅 而且 況且 等關(guān)聯(lián)詞語過渡 同時(shí)又以此反映層次間遞進(jìn)的關(guān)系 作文時(shí) 最好是根據(jù)文題與所掌握的素材 選擇其中的一種結(jié)構(gòu)形式下筆 當(dāng)然 我們所列舉的結(jié)構(gòu)形式也不是唯一的好形式 只是這種結(jié)構(gòu)學(xué)生較容易掌握 而結(jié)構(gòu)安排的目的就是增強(qiáng)文章的清晰度 清晰的就是好的結(jié)構(gòu)形式 合作探究 點(diǎn)撥遷移 例文一 近墨者未必黑 點(diǎn)撥本文開門見山 旗幟鮮明 在展開論證的過程中首先點(diǎn)明 近墨者黑 的合理性 接下來筆鋒一轉(zhuǎn) 從辯證的角度分析事物的另一面 然后由物及人 由荷花 出淤泥而不染 到革命者 面對(duì)醉生夢(mèng)死之