【課外閱讀】簡析《聊齋志異》思想內(nèi)容和藝術成就

【課外閱讀】簡析聊齋志異思想內(nèi)容和藝術成就 聊齋志異代表文言小說高峰的回歸，文言小說從唐代傳奇小說創(chuàng)立高峰之后，小說的文體形式，在經(jīng)過宋、元、明三代漫長的歲月里，文學創(chuàng)作歷代從未間斷，但總得來說是神情疲憊，氣力不佳，氣韻神采不足，但經(jīng)歷數(shù)百年的艱難曲折和披沙揀金式的營養(yǎng)積累之后，小說創(chuàng)作在明末清初運行到中落與復興的臨界線上。而薄松齡傾其一生心血寫成的“憤世嫉俗”之作聊齋志異，卻以其眾多的作品，豐富的內(nèi)容，精湛的藝術，當仁不讓一枝獨秀攀上了文言小說的巔峰，它不但使宋代以來的大部分小說黯然失色，而且從總體上來看，由唐代傳奇構成的文言小說的高峰與它相比也要遜色一籌。 文言小說聊齋志異，共計有491個短篇故事，屬于文言小說集，體裁特點體現(xiàn)在志“異”上。在成書之初，它就受到人們的普遍喜愛，后來被譯成多種文字，傳之海外，成為世界文學中的瑰寶。它和清代紀昀的閱微草唐筆記、袁枚的新齊諧，三部小說鼎足而立，各具特色。 一、聊齋志異思想內(nèi)容： 作者蒲松林由于社會地位低下，生活貧困艱辛，又長期科考失意，懷才不遇仕途無望，使他對黑暗現(xiàn)實有所認識，對人民的疾苦有所同情，因此他把滿腔憤慨之情抒發(fā)在聊齋志異的創(chuàng)作中，以花妖狐魅故事寄托對人生憤慨，匯集這種憤慨的放肆言論來針砭時弊。表達作者對邪惡的懲治，對正義的歌頌，對反抗的贊美，對理想的憧憬。把關注的視野目光投向整個社會人生，機鋒所向猶在官府。聊齋志異按內(nèi)容情節(jié)分為四類：抨擊封建社會政治黑暗、腐朽與丑惡，鞭撻貪官污吏土豪劣紳的各種罪行，控訴統(tǒng)治階段對人民的殘酷壓迫，歌頌人民的反抗斗爭精神。如作品：促織、竇氏、夢娘、南三復、席方平、梅女等。揭露科舉制度對封建社會知識分子的毒害，抨擊科舉制度各類弊端。如作品：考弊司、司文郎、王子安、賈奉雉、葉生等。反對封建禮教、封建婚姻制度的束縛，歌頌純潔美好愛情。如作品：嬰寧、蓮香、鴉頭、細侯、紅玉等。作品增強了對現(xiàn)實生活的干預與批判意識，拓展了文言小說的藝術功能。二、聊齋志異的藝術成就：聊齋志異不僅具有高度思想性，而且具有高度的藝術性。所寫的大多數(shù)是幻異故事，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的產(chǎn)物。作者從民間故事中汲取了豐富的營養(yǎng)，并繼承了六朝志怪和唐代傳奇的傳統(tǒng)，把“志怪”和“傳奇”的各自特色加以融合和發(fā)展，既保持了“志怪”神奇怪異的特點，又以“離奇的故事情節(jié)、人物心理的刻畫、曲盡人情物態(tài)”的唐宋傳奇手法，“用傳奇法而以志怪”，使得故事情節(jié)大都曲折多變，起伏跌宕，并且語言生動典雅工麗，從各層面展示了生活的復雜的多樣性。 藝術成就的體現(xiàn)方面： 既有濃郁的幻想與理想成份，又有對現(xiàn)實生活深刻的認識逼真的描繪。構成一個人間與陰司相結合自成一體的藝術境界。蒲松齡在構建這個藝術世界時，成功處理了奇與正、幻與真、誕與情的對應關系，立足現(xiàn)實生活，馳騁想象天外，抒發(fā)孤憤，寄托理想，這是真幻結合的基礎，是構成其藝術特點的支撐點。 塑造了一系列個性鮮明的藝術形象，豐富了古典小說人物的畫廊，其中著重寫出一些現(xiàn)實中的小人物，筆力集中寫普通平民與鬼怪狐仙，這對題材開拓、對后世作品都有積極影響。另外，小說寫人物時注意把握其社會性、個性與動物性的有機結合，按照妖魅原型塑造人物形象。 筆法角度變幻莫測，敘述的方式多種多樣，真幻交替，避實就虛，作品即顯