馬克思主義哲學(xué)復(fù)習(xí)思考題.doc

夜大馬克思主義哲學(xué)期終復(fù)習(xí)思考題2011年4月第一章：1、 了解什么是哲學(xué)、哲學(xué)的基本問題、哲學(xué)基本派別。2、 了解馬克思主義哲學(xué)及其產(chǎn)生的自然科學(xué)基礎(chǔ)、理論來源。3、 理解馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。答：馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，是普遍規(guī)律的科學(xué)。哲學(xué)與具體科學(xué)是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系、既有區(qū)別又有聯(lián)系。區(qū)別在于研究對(duì)象的不同。哲學(xué)研究是普遍規(guī)律，具體科學(xué)研究的是特殊規(guī)律，具體科學(xué)又以哲學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)。第二章1、 了解辯證唯物主義物質(zhì)觀及其意義。2、 了解物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系。3、 理解意識(shí)的本質(zhì)。答：意識(shí)是人腦的機(jī)能，人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官。意識(shí)是客觀存在的主觀印象，意識(shí)是物質(zhì)的反映。人腦不是意識(shí)的源泉。意識(shí)內(nèi)容是客觀的，意識(shí)形式是主觀的。4、 理解客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系及其意義。答：意識(shí)的能動(dòng)性指意識(shí)能動(dòng)的反映世界和能動(dòng)地改造世界的能力和作用，能動(dòng)作用基本途徑是實(shí)踐，依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段?？陀^規(guī)律是指事物本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，一方面要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須遵循客觀規(guī)律，因?yàn)橐?guī)律是客觀的；另一方面要認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律又必須充分主觀能動(dòng)性。只有反復(fù)實(shí)踐，經(jīng)過科學(xué)分析才能透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和掌握規(guī)律。而要利用規(guī)律改造世界也會(huì)遇到各種困難，只有發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能獲得成功。意義：在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，要求我們把革命的熱情和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，反對(duì)指堅(jiān)持主觀能動(dòng)性不遵循客觀規(guī)律性，或只堅(jiān)持客觀規(guī)律性不發(fā)揮主觀能動(dòng)性。第三章：1、 了解唯物辯證法與形而上學(xué)的區(qū)別、矛盾的基本屬性、了解度及其意義。2、 理解量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系及意義。答：量變是指事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變量，是事物在原有性質(zhì)的基礎(chǔ)上，在度的范圍內(nèi)變化，體現(xiàn)了事物的連續(xù)性，質(zhì)變是指事物由一種質(zhì)態(tài)，向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍是對(duì)事物度的突破是事物根本性質(zhì)的變化，是連續(xù)性的終端。兩者是辯證統(tǒng)一的：量變和質(zhì)變是相互依存的。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的成果。量變與質(zhì)變又是相互轉(zhuǎn)化的。事物不斷由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展。量變與質(zhì)變的相互滲透，它表現(xiàn)為總的量變過程中包含部分質(zhì)變；質(zhì)變過程中包含量的擴(kuò)張。意義：在實(shí)際工作中，我們堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，既要有遠(yuǎn)大目標(biāo)，又要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，即重視量的積累3、 理解辯證的否定觀及意義。答：辨證的否定認(rèn)為：否定是事物的自我否定。否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。否定是“揚(yáng)棄”，是既克服又保留，新事物克服舊事物中消極的過時(shí)的東西，保留積極合理的東西。意義：辨證否定觀要求我們對(duì)一切事物都要采取科學(xué)的分析態(tài)度，即“揚(yáng)棄”，即克服又保留，既變革又繼承。4、 理解兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的關(guān)系。答：兩點(diǎn)論即全面論。它要求在研究任何復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，既要研究它的主要矛盾，又研究它的非主要矛盾。唯物辯證法的兩點(diǎn)論又是重點(diǎn)論。重點(diǎn)論要求在分析矛盾時(shí)，必須抓住主要矛盾，抓住矛盾的主要方面。唯物辯證法的兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是內(nèi)在的有機(jī)統(tǒng)一：兩點(diǎn)論中包含著重點(diǎn)論，重點(diǎn)論中以兩點(diǎn)論為前提。在實(shí)踐活動(dòng)中，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的辯證統(tǒng)一，反對(duì)形而上學(xué)的一點(diǎn)論和均衡論，要注意防止一種傾向掩蓋另一種傾向。第四章1、 了解認(rèn)識(shí)的本質(zhì)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系。2、 理解認(rèn)識(shí)的主體與客體的含義及其關(guān)系。答：認(rèn)識(shí)的主體是處于一定社會(huì)關(guān)系中，從事一定實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。認(rèn)識(shí)的客體是進(jìn)入人的實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)域并與主體相聯(lián)系的客觀存在，主體實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。兩者之間的關(guān)系：實(shí)踐關(guān)系（最基本的關(guān)系），主體和客體之間改造和被改造的關(guān)系。認(rèn)識(shí)關(guān)系，主體和客體之間反映和被反映的關(guān)系。價(jià)值關(guān)系，需要和滿足的關(guān)系。審美關(guān)系，按照美的規(guī)律來創(chuàng)造理想世界。3、 了解真理的客觀性與絕對(duì)性和相對(duì)性。4、 理解實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性和相對(duì)性。答：實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的絕對(duì)性指：實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的客觀標(biāo)準(zhǔn)，這是唯一的，一切認(rèn)識(shí)歸根到底都必須受實(shí)踐檢驗(yàn)。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的相對(duì)性指：一切實(shí)踐都是具體的歷史的，都具有一定的局限性，實(shí)踐檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性是一個(gè)過程。第五章：1、 了解舊歷史觀的主要缺陷。2、 理解地理環(huán)境的含義及其在社會(huì)發(fā)展的作用及意義。答：地理環(huán)境是指與人類社會(huì)所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。地理環(huán)境對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展有著重大作用和影響。首先，地理環(huán)境是人類社會(huì)賴以存在和發(fā)展的必要前提，它提供了社會(huì)生產(chǎn)和生活資料的物質(zhì)來源。其次，地理環(huán)境的優(yōu)劣，通過對(duì)生產(chǎn)的不同影響來加速或延緩社會(huì)的發(fā)展。第三，地理環(huán)境不是社會(huì)發(fā)展的決定力量。在現(xiàn)代化建設(shè)過程中，合理利用自然資源，保護(hù)環(huán)境，保持生態(tài)平衡，對(duì)于社會(huì)發(fā)展具有特殊意義。維持這種自然生態(tài)平衡，就會(huì)使人和自然的物質(zhì)和能量的變換得以正常進(jìn)行。否則，自然環(huán)境遭到破壞，就會(huì)影響生態(tài)系統(tǒng)，帶來嚴(yán)重的后果，阻礙社會(huì)的發(fā)展。3、 了解社會(huì)基本結(jié)構(gòu)。4、 理解社會(huì)意識(shí)相對(duì)獨(dú)立性及其表現(xiàn)。答：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性指：社會(huì)意識(shí)一經(jīng)產(chǎn)生就不是機(jī)械地反映社會(huì)存在，而是有它自己獨(dú)特的發(fā)展規(guī)律。一是表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展和社會(huì)存在的變化發(fā)展具有不完全同步性。二是表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)的發(fā)展水平同社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平具有不平衡性。三是表現(xiàn)在社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。四是表現(xiàn)在各種社會(huì)意識(shí)形式之間相互作用、相互影響。五是社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。第六章1、 了解社會(huì)的基本矛盾、社會(huì)發(fā)展的普遍基本規(guī)律。2、 了解社會(huì)發(fā)展的各種動(dòng)力。3、 理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。答：科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力的各要素中去，轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力?？茖W(xué)技術(shù)滲透到勞動(dòng)者中，使勞動(dòng)者的素質(zhì)產(chǎn)生了新的飛躍，勞動(dòng)技能大大提高；科學(xué)技術(shù)滲透到勞動(dòng)資料中去，不斷發(fā)明和創(chuàng)造新的勞動(dòng)工具、促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展；科學(xué)技術(shù)滲透到勞動(dòng)對(duì)象中去，使勞動(dòng)對(duì)象不斷擴(kuò)大；科學(xué)技術(shù)滲透到管理中去，科學(xué)管理水平不斷提高?？茖W(xué)技術(shù)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展具有主導(dǎo)作用?？萍歼M(jìn)步是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重大杠桿。4、 理解人民群眾及其在歷史上作用。答：人民群眾是指推動(dòng)歷史發(fā)展的居民中的大多數(shù)。人民群眾的主體和穩(wěn)定部分始終是勞動(dòng)人民。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。人民群眾創(chuàng)造歷史活動(dòng)受歷史條件的制約。第七章1、 了解什么是社會(huì)形態(tài)、社會(huì)進(jìn)步及根源。.2、 了解人的本質(zhì)與人的價(jià)值?？荚囶}型：?jiǎn)雾?xiàng)選擇題：