談歷史課教學(xué)主題的確定 《追尋生命的起源》觀后感悟之一 最近.doc

談歷史課教學(xué)主題的確定追尋生命的起源觀后感悟之一最近有機(jī)會觀摩了我市十多位歷史老師在優(yōu)質(zhì)課比賽中執(zhí)教的同教材課追尋生命的起源（人民版），也有機(jī)會觀摩了廣東實(shí)驗(yàn)中學(xué)鄒櫻老師執(zhí)教的破解生命起源之謎（人教版）錄像課。由于這一課內(nèi)容為教師的教學(xué)設(shè)計(jì)提供了較大的創(chuàng)造空間，也由于是優(yōu)質(zhì)課比賽，這些課大體上可以體現(xiàn)出我市高中歷史教師的執(zhí)教水平，也大體上反映了我市高中歷史教師對高中歷史新課程的理解。鄒櫻老師的課則是人教社隆重推出的，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)了更高的水平。因此，這些課就成了極有討論價(jià)值的案例，觀摩者可以從各個(gè)視角對此展開研究。本文只就歷史課教學(xué)主題的確定問題作一較為深入的探討，以期引起同仁們對這一問題的關(guān)注。一三點(diǎn)可喜的做法1開課老師普遍具有“主題”意識什么是教學(xué)主題？教學(xué)主題，也可稱為立意，是一節(jié)課的靈魂，是能夠統(tǒng)帥一節(jié)課中的主要教學(xué)目標(biāo)。重要的知識點(diǎn)、技能與方法和情感態(tài)度價(jià)值觀均可以成為一節(jié)課的靈魂。但從中學(xué)歷史教育的教化作用和史鑒功能出發(fā)，從新課程強(qiáng)調(diào)的三維目標(biāo)出發(fā)，在一般情況下，應(yīng)當(dāng)將情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的教學(xué)目標(biāo)定為一節(jié)課的教學(xué)主題。如同一篇好文章，在一節(jié)好的歷史課中，教學(xué)主題只宜有一個(gè)。教學(xué)應(yīng)當(dāng)圍繞這一主題組織與展開。教學(xué)主題的重要性無需贅言，一言以蔽之，它決定了一節(jié)課的品味與價(jià)值。從我觀摩的十多節(jié)同教材課看，執(zhí)教老師無不重視教學(xué)主題的確定，這應(yīng)當(dāng)是極為可喜的現(xiàn)象。確實(shí)，要想讓歷史課直擊人心，讓歷史課實(shí)現(xiàn)自己的育人使命，讓每一節(jié)都有一個(gè)明確的教學(xué)主題至關(guān)重要。看來老師們普遍地對這一問題有了共識，因此才在這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)中作出了極大的努力，也形成了教學(xué)主題百花齊放的可喜局面馬建東敬畏生命；吳應(yīng)祥近代生命科學(xué)的研究方法許慧娟感悟生命的美好與價(jià)值趙宇慧讓偉人的科學(xué)探索精神薪火傳承，生生不息鐘 虹叩問：我們從哪里來？蓋文斌進(jìn)與退：科學(xué)與宗教的關(guān)系沈葉芳追尋：真理的追尋永無窮期相形之下，鄒櫻老師反而顯得傳統(tǒng)，她的教學(xué)設(shè)計(jì)只按常規(guī)明確了教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)：（2）掌握進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。（3）通過了解達(dá)爾文偉大的進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)之旅，從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)探索的真諦，認(rèn)識科學(xué)精神的含義，知道科學(xué)精神在科學(xué)探究中扮演的重要角色。教學(xué)重點(diǎn)：“達(dá)爾文進(jìn)化論的產(chǎn)生”和“科學(xué)精神的探討”。2老師們確定的主題普遍與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系關(guān)注現(xiàn)實(shí)是由高中歷史教學(xué)的使命決定的，實(shí)際上也是由歷史學(xué)科的根本特點(diǎn)決定的。歷史學(xué)科研究的對象是過去了的事件、人物及其它社會現(xiàn)象，然而研究者卻生活在當(dāng)下，卻是過去與未來的連接者，這就注定每一個(gè)歷史研究者都無法割斷過去與現(xiàn)在的聯(lián)系，無法只生活在歷史之中而不關(guān)心現(xiàn)實(shí)。歷史教師當(dāng)然也是如此。回溯歷史是為了觀照現(xiàn)在和走向未來，這是高中歷史教學(xué)的使命。歷史教學(xué)如果只是沉醉于過去而不能照亮現(xiàn)在與未來，則注定只能是象牙之學(xué)而很難為學(xué)生們所喜歡并對學(xué)生的生命里程產(chǎn)生影響力。問題的關(guān)鍵是這里的“現(xiàn)實(shí)性”不但要考慮當(dāng)下的，還要考慮是學(xué)生所關(guān)心、對學(xué)生的心靈成長、精神健全會產(chǎn)生影響的。令人欣喜的是，參賽老師們普遍地注意到了這一點(diǎn)，并在教學(xué)設(shè)計(jì)中普遍地下了極大的功夫，取得了較好的效果：馬建東敬畏生命，愛護(hù)環(huán)境；蓋文斌如何認(rèn)識科學(xué)家相信宗教這種社會現(xiàn)象沈葉芳追尋：生命科學(xué)在當(dāng)代的發(fā)展許慧娟黑鏡頭中的生命處境鐘 虹進(jìn)化論遭遇挑戰(zhàn)鄒櫻老師的教學(xué)設(shè)計(jì)在這一點(diǎn)也做得相當(dāng)好：通過“從達(dá)爾文的進(jìn)化論說開去”這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的社會現(xiàn)象，直面宗教與科學(xué)并存并競爭的現(xiàn)實(shí)。3都在努力尋找獨(dú)特的視角這當(dāng)然是出于打動人心的需要，但本質(zhì)上說更是提高歷史教學(xué)質(zhì)量的需要。歷史學(xué)科是一門智慧學(xué)，歷史教學(xué)需要教師有自己的思想，有自己的觀察視角，從而引領(lǐng)學(xué)生打開一個(gè)又一個(gè)觀察世界觀察社會的窗口，領(lǐng)略獨(dú)特而有價(jià)值的歷史風(fēng)光。如果人云亦云，照本宣科，是很難打動學(xué)生之心的，歷史教學(xué)的功能當(dāng)然也就難以實(shí)現(xiàn)。這次比賽中的教學(xué)設(shè)計(jì)，在這方面可以說是精彩紛呈，充分顯示了我市歷史教師的專業(yè)水平、學(xué)術(shù)視野與創(chuàng)造能力。二三個(gè)需要進(jìn)一步探討的問題這些教學(xué)主題的設(shè)計(jì)是否都很成功呢？或者說判斷它們高下之分的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？從目前情況看，以下三種關(guān)系需要繼續(xù)探索。1教學(xué)主題與課程標(biāo)準(zhǔn)（在我省則體現(xiàn)為歷史學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)意見）的關(guān)系。標(biāo)準(zhǔn)和意見對追尋生命的起源一課提出了怎樣的要求呢？請看下文：課標(biāo)內(nèi)容簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。教學(xué)指導(dǎo)意見基本要求了解達(dá)爾文、赫胥黎及進(jìn)化論觀點(diǎn)。感受達(dá)爾文等科學(xué)家尊重事實(shí)、勇于探索的科學(xué)精神。發(fā)展要求了解科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。說明 “千年話題誰創(chuàng)造了萬物”和“近代生命科學(xué)的成果”二目為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。 注：基本要求是全體學(xué)生應(yīng)達(dá)到的要求，屬于歷史會考范圍；發(fā)展要求是有志于向人文社會學(xué)科方向發(fā)展學(xué)生應(yīng)達(dá)到的要求，屬于歷史高考范圍。顯而易見，如果執(zhí)教的對象是高一年級，則只需按“基本要求”來施教，教學(xué)主題的確定也是如此。換言之，教學(xué)主題的確定必須基于課程標(biāo)準(zhǔn)，而不能超越甚至是脫離課程標(biāo)準(zhǔn)。因此，將教學(xué)主題確定為“感受科學(xué)精神”“感受人類的追尋”“感受科學(xué)探索的精神薪火傳承”“理解科學(xué)理論產(chǎn)生的時(shí)代條件”“理解個(gè)人因素在歷史進(jìn)程中的作用”等等應(yīng)當(dāng)都是不錯(cuò)的；而將教學(xué)主題確定為“了解科學(xué)與宗教的分歧及其斗爭”“了解科學(xué)與宗教的關(guān)系”“感悟完美精神世界的必需要素”則似乎已與建議的要求有著相當(dāng)?shù)木嚯x。鄒櫻老師在這方面做得相當(dāng)?shù)轿唬航虒W(xué)目標(biāo)：（2）掌握進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。（3）通過了解達(dá)爾文偉大的進(jìn)化論發(fā)現(xiàn)之旅，從中發(fā)現(xiàn)科學(xué)探索的真諦，認(rèn)識科學(xué)精神的含義，知道科學(xué)精神在科學(xué)探究中扮演的重要角色。2教學(xué)主題與教材的關(guān)系首先，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不得不受制于教材。在新課程背景下，教材的地位雖然已經(jīng)明顯下降，但畢竟是學(xué)生手中的主要學(xué)材，也是教師手中的主要教學(xué)資源，教師的教學(xué)設(shè)計(jì)不得不受制于這一現(xiàn)實(shí)。優(yōu)秀如鄒櫻老師，由于使用人教版，也只得是從“破解”入題，而浙江的歷史老師們則因使用人民版而可以從“追尋”入題。兩個(gè)平臺之高下與留給教師回旋空間之大小，是顯而易見的。（出于傳統(tǒng)的慣性，人教社總是將自己放在真理的掌握者與裁定者位置上，如同CCTV）。其次，在使用相同教材的前提下，如何用好教材，還是大有文章可做的。兩個(gè)建議第一，盡量用好教材（包括各種材料）。以沈葉芳的教學(xué)設(shè)計(jì)為例：古代近代當(dāng)代第二，可以根據(jù)主題的需用，適當(dāng)補(bǔ)充材料，但務(wù)必典型和精當(dāng)。3教學(xué)主題與學(xué)生的關(guān)系。 教學(xué)主題的確定必須基于學(xué)生。這是由新課程的教學(xué)理念決定的。學(xué)生是課堂的主體，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，設(shè)計(jì)適合學(xué)生的教學(xué)主題，是教學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。因此，適切性是必須遵循的一個(gè)重要原則。所謂適切，關(guān)鍵是是否適合學(xué)生。從比賽課看，還必須考慮是否符合規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容及其教學(xué)目標(biāo)。是否適合學(xué)生應(yīng)包括兩層含義：一是要與學(xué)生生活實(shí)際或思想實(shí)際相結(jié)合。這方面，這次比賽中的設(shè)計(jì)都做得不錯(cuò)；二是難度上要與學(xué)生的接受能力相吻合。缺乏挑