教育學(xué) 簡答大綱.docVIP

環(huán)境在人的發(fā)展中的作用社會(huì)環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約，不過人的社會(huì)實(shí)踐是對(duì)人的發(fā)展起著決定性的作用，離開人的實(shí)距，單純的客觀環(huán)境不能決定一個(gè)人的發(fā)展和成就。遺傳在人的發(fā)展中的作用1.遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能2.遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程制約著年輕一代身心發(fā)展的年齡特征 3.遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的身心發(fā)展有一定的影響作用4.遺傳素質(zhì)具有可塑性教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用1.教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。2.教育特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻3.學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師4學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)生自身的積極活動(dòng)。教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律1.教育適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的順序性，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生身心的發(fā)展2.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的階段性，對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同3.教育要適應(yīng)年輕一代身心發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教教育與生產(chǎn)力的關(guān)系1.生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度。生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)。生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與改革。2.教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用A、教育能把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的重要手段。B、教育是科學(xué)知識(shí)再生的手段。如果沒有教育，前一輩所積累的科學(xué)知識(shí)就無法被后一代人所掌握，科學(xué)知識(shí)也就無從得到繼承和發(fā)展，所以教育是實(shí)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)的再生的重要手段。C、教育是發(fā)展科學(xué)的一個(gè)重要手段。教育與政治、經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系1.政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)A、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。B、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著受教育的權(quán)利。C、政治、經(jīng)濟(jì)制度決定著教育目的的性質(zhì)和思想品德教育的內(nèi)容。2.教育對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的偉大影響作用（1）教育能為政治經(jīng)濟(jì)培養(yǎng)所需要的人才（2）教育可以促進(jìn)政治民主（3）教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治和經(jīng)濟(jì)教育的相對(duì)獨(dú)立性1.教育是一種轉(zhuǎn)化活動(dòng)的過程2.教育具有歷史繼承性3. 教育具有與政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力發(fā)展的不平衡性我國社會(huì)主義教育的改革1. 明確教育的戰(zhàn)略方向。教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來。2.改革不符合社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求的教育思想。3.作好教育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃。4.進(jìn)行合理的教育投資5.調(diào)整教育結(jié)構(gòu)6.改革教育的管理體制，調(diào)動(dòng)各方面辦學(xué)的積極性教育目的的結(jié)構(gòu)1是就教育所培養(yǎng)出的人的身心素質(zhì)作出規(guī)定。2是就教育所要培養(yǎng)出的人的社會(huì)價(jià)值作出規(guī)定。其中關(guān)于身心素質(zhì)的規(guī)定是教育目的結(jié)的核心部分。教育目的的社會(huì)制約性首先，教育目的是受生產(chǎn)力制約的。其次，教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的政治觀點(diǎn)、政治設(shè)施的制約。在階級(jí)社會(huì)里，教育目的具有鮮明的階級(jí)性。教育目的的價(jià)值取向1）個(gè)人本位論者主張?zhí)岢鼋逃康膽?yīng)當(dāng)從受教育者的本性出發(fā)，而不是從社會(huì)出發(fā)。這種觀點(diǎn)認(rèn)為，教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成人，充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，在他們看來，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，社會(huì)只有在有助于個(gè)人的發(fā)展時(shí)才有價(jià)值，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)以其對(duì)個(gè)人的發(fā)展所起的作用來衡量2）社會(huì)本位論者相反，他們主張教育目要根據(jù)社會(huì)需要來確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要，他們認(rèn)為教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)，在他們看來社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在和發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來衡量。我國教育目的的基本點(diǎn)1.培養(yǎng)“勞動(dòng)者”或“社會(huì)主義建設(shè)人才”2.要求全面發(fā)展。（受教育者的全面發(fā)展包括生理和心理兩個(gè)方面的發(fā)展）3.具有獨(dú)立個(gè)性普通中小學(xué)的組成部分（1）體育（2）智育（3）德育（4）美育（5）勞動(dòng)技術(shù)教育學(xué)校教育制度建立依據(jù)1首先取決于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的狀況。2受社會(huì)制度的制約，反映一個(gè)國家教育方針政策的要求。3人口狀況。4青少年兒童的年齡特征。5學(xué)制的建立還要吸取原有學(xué)制中有用的部分，參照外國學(xué)制的經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)代學(xué)校教育制度改革的趨勢(shì)1.加強(qiáng)學(xué)前教育及其小學(xué)教育的銜接。2.提早入學(xué)年齡，延長義務(wù)教育年限。3.普通教育和職業(yè)教育朝著綜合統(tǒng)一的方向發(fā)展。4.高等教育的類型日益多樣化。5.終身教育受到普遍重視。我國課程編訂的原則1.符合社會(huì)主義的教育目的和各級(jí)各類校的培養(yǎng)目標(biāo)2.適合各年齡階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)3.適合教學(xué)的認(rèn)識(shí)規(guī)律4.要有統(tǒng)一性、相對(duì)的完整性和一定的靈活性教材編寫的基本原則在內(nèi)容上要做到科學(xué)性、思想性、用性的統(tǒng)一在教材的編排上，要做到知識(shí)的內(nèi)在邏輯與教學(xué)法要求的統(tǒng)一教科書的編排形式要有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)教學(xué)的意義教學(xué)是嚴(yán)密組織起來的傳授系統(tǒng)知識(shí)、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效的形式。教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑。教學(xué)的任務(wù)1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能2.發(fā)展學(xué)生的智力、體力和創(chuàng)造才能3.培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義品德和審美情趣，奠定學(xué)生的科學(xué)世界觀基礎(chǔ)教學(xué)過程理論的發(fā)展1古代教學(xué)過程理論的萌芽中庸：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之。朱熹：循序漸進(jìn)、熟讀精思、虛心涵泳、切已體察、居敬持志的讀書法。昆體良：摹仿、理論、練習(xí)2近代教學(xué)過程理論的形成與發(fā)展：德國教育家赫爾巴特的教學(xué)過程理論。美國實(shí)用主義教育家杜威的五步教學(xué)法（困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論）布魯納的教學(xué)過程理論 教育過程一書，在學(xué)生掌握知識(shí)的過程上，布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)包括三個(gè)差不多同時(shí)發(fā)生的過程。第一個(gè)是新知識(shí)的獲得。第二個(gè)是轉(zhuǎn)換，第三個(gè)是評(píng)價(jià)，巴班斯基的教學(xué)過程理論 運(yùn)用辯證的系統(tǒng)方法來改進(jìn)教學(xué)，提出了教學(xué)過程最優(yōu)化的理論；我國當(dāng)前對(duì)教學(xué)過程性質(zhì)的認(rèn)識(shí)1.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識(shí)過程(1)間接性(2)引導(dǎo)性(3)簡捷性2教學(xué)過程也是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。學(xué)生掌握知識(shí)的基本階段1.引起求知欲2.感知教材3.理解教材4.鞏固知識(shí)5. 運(yùn)用知識(shí)6.檢查知識(shí)、技能和技巧教學(xué)過程中的幾種必然聯(lián)系1.間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)的必然聯(lián)系學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。防止忽視系統(tǒng)知識(shí)傳授或直接經(jīng)驗(yàn)積累的偏向。2.掌握知識(shí)和發(fā)展智力的必然聯(lián)系智力的發(fā)展依于知識(shí)的掌握，知識(shí)的掌握又依賴于智力的發(fā)展。引導(dǎo)學(xué)生自覺地掌握知識(shí)和運(yùn)用知識(shí)才能有效地發(fā)展他們的智力。防止單純抓知識(shí)教學(xué)或只重能力發(fā)展的片面性。3.掌握知識(shí)和提高思想的必然聯(lián)系 學(xué)生思想的提高以知識(shí)為基礎(chǔ)。 引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生積極的態(tài)度才能使他們的思想得到提高。 學(xué)生思想的提高又推動(dòng)他們積極地學(xué)習(xí)知識(shí)。4.智力活動(dòng)與非智力活動(dòng)的必然聯(lián)系非智力活動(dòng)依賴于智力活動(dòng)，并積極作用于智力活動(dòng)。按教學(xué)需要調(diào)節(jié)學(xué)生的非智力活動(dòng)才能有成效地進(jìn)行智力活動(dòng)、完成教學(xué)教務(wù)。5.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動(dòng)性的必然聯(lián)系發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是學(xué)生簡捷有效地學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展身心的必要條件。調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性是教師有效地教學(xué)的一個(gè)主要因素。防止忽視學(xué)生積極性和忽視教師主導(dǎo)作用的偏向?，F(xiàn)階段我國中小學(xué)的教學(xué)原則主要有一、科學(xué)性和思想性統(tǒng)一原則保證教學(xué)的科學(xué)性。發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育。教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。二 理論聯(lián)系實(shí)際原 書本知識(shí)的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。 重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力。 正確處理知識(shí)教學(xué)與技能訓(xùn)練的關(guān)系。 補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。三、直觀性原則 正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段。 直觀要與講解相結(jié)合。 重視運(yùn)用語言直觀。四、啟發(fā)性原則調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力。發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。五、循序漸進(jìn)原則按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué).抓主要矛盾,解決好重點(diǎn)與難點(diǎn)的教學(xué).由淺入深、由易到難、由簡到繁。六、鞏固性原則在理解的基礎(chǔ)上鞏固。重視組織各種復(fù)習(xí)。在擴(kuò)充改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。七、可接受性原則了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)?？紤]學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。八、因材施教原則針對(duì)學(xué)生的特瞇進(jìn)行有區(qū)別的教學(xué)。采取有效措施使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展。教學(xué)組織形式1.個(gè)別教學(xué)制優(yōu)點(diǎn)在于教師能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，使教學(xué)內(nèi)容、進(jìn)度適合于每一個(gè)學(xué)生的接受能力。所以，在個(gè)別教學(xué)中，由于每個(gè)學(xué)生的接受能力和努力的程度不同，即使是同時(shí)上學(xué)啟蒙的學(xué)生，他們各自的學(xué)習(xí)進(jìn)度也會(huì)有很大差別。缺點(diǎn)：采用個(gè)別教學(xué)，一個(gè)教師所能教的學(xué)生數(shù)量是很有限的。這種個(gè)別教學(xué)形式在古代學(xué)校中普遍推行是與古代社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平比較低的狀況相適應(yīng)的。在古代的學(xué)校中，間或也有采用初級(jí)的集體教學(xué)形式的，但尚未形成一種制度，不占主要地位。2.班級(jí)上課制 班級(jí)上課制是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識(shí)程度編成固定的班級(jí)，根據(jù)周課表和作息時(shí)間表，安排教師有計(jì)劃地向全班學(xué)生集體上課。優(yōu)點(diǎn)：班級(jí)上課制注重集體化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長于向?qū)W生集體教學(xué)，缺點(diǎn)：而拙于照顧學(xué)生的個(gè)別差異、對(duì)學(xué)生進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，不利于培養(yǎng)學(xué)生的志趣、特長和發(fā)展他們的個(gè)性。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和對(duì)創(chuàng)造性人才需求的日益迫切，20世紀(jì)初以來，許多國家的教育界人士都致力于改革班級(jí)上課制。3.道爾頓制優(yōu)點(diǎn)：道爾頓制最顯著特點(diǎn)在于重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，在良好的條件下，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。故這種教學(xué)形式曾得到杜威的贊賞，并一度在美國流行。缺點(diǎn)：大多數(shù)青少年學(xué)生尚不具備獨(dú)立學(xué)習(xí)與作業(yè)的能力，如果沒有教師的系統(tǒng)講解，他們往往在摸索中白白浪費(fèi)了時(shí)間而無多大收獲，學(xué)不到系統(tǒng)的知識(shí)；況且道爾頓制要求有較好的教學(xué)設(shè)施與條件，如較多的作業(yè)室、實(shí)驗(yàn)室和圖書、儀器，這都是一般學(xué)校不具備的4.分組教學(xué)制優(yōu)點(diǎn)：在于它比班級(jí)上課更切合學(xué)生個(gè)人的水平和特點(diǎn)，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。缺點(diǎn)：一是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；二是在對(duì)待分組教學(xué)上，學(xué)生、家長和教師的意愿常常與學(xué)校的要求相矛盾三是分組后造成的副作用很大，往往使快班學(xué)生容易產(chǎn)生驕傲，使普通班、慢班學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性普遍降低。教學(xué)評(píng)價(jià)的原則與方法教學(xué)評(píng)價(jià)的原則（1）客觀性原則（2）發(fā)展性原則（3）指導(dǎo)性原則（4）計(jì)劃性原則德育的功能1.培養(yǎng)學(xué)生的品德，制約他們的發(fā)展方向。2.決定學(xué)校教育的性質(zhì)3.影響社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展德育的任務(wù)1逐步提高學(xué)生的道德修養(yǎng)能力和形成社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的道德觀2.培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和高尚的道德情操3.養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣德育的內(nèi)容：愛國主義教育、革命理想與革命傳統(tǒng)教育、集體主義教育、勞動(dòng)教育、民主、紀(jì)律與法制教育、人道主義和社會(huì)公德教育、正確人生觀與科學(xué)世界觀教育。德育的過程1德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)的道德活動(dòng)過程。2德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程。3德育過程是促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程。4德育過程是提高學(xué)生自我教育能力的過程德育的原則1、理論和實(shí)踐相結(jié)合原則貫徹理論和實(shí)踐相結(jié)合原則的基本要求：理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想。注重實(shí)踐，培養(yǎng)道德行為。2、疏導(dǎo)原則貫徹疏導(dǎo)原則的基本要求：1.講明道理，疏通思想；2.因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘；3.以表揚(yáng)、激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育。3、發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則貫徹發(fā)揚(yáng)積極因素、克服消極因素原則的基本要求：1.“一分為二”看待學(xué)生。2.長善救失，通過發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)來克服缺點(diǎn)。3.引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己、進(jìn)行自我修養(yǎng)4、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則貫徹嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則的基本要求：1.愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生2.嚴(yán)格要求學(xué)生5、因材施教原則貫徹因材施教原則的基本要求：1.深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界2.根據(jù)學(xué)生個(gè)人的特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育3.根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育6、在集體中教育原則貫徹在集體中教育原則的基本要求：1.引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力2.通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變影響集體3.把教師的主導(dǎo)作用與集體的教育力量結(jié)合起來7、教育影響一致性和連貫性原則貫徹教育影響一致性和連貫性原則的基本要求：1.組建教師集體，使校內(nèi)教育影響一致2.發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，使學(xué)校、家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)生的教育影響互相配合3.做好銜接工作，使對(duì)學(xué)生的教育前后連貫和一致德育的途徑1政治課與其他學(xué)科教學(xué)2課外活動(dòng)與校外活動(dòng)3勞動(dòng)4學(xué)校共青團(tuán)、少先隊(duì)活動(dòng)5.班主任的工作德育的方法1.說服2. 榜樣3. 鍛煉4. 修養(yǎng)5.陶冶6.表揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)、處分班主任素質(zhì)的要求1.高尚的思想品德2.堅(jiān)定的教育信念3.家長的心腸4.較強(qiáng)的組織能力5.多方面的興趣與才能6.善于待人接物培養(yǎng)良好的班集體的方法確定集體的奮斗目標(biāo)健全組織、提高干部以形成集體核心。有計(jì)劃地開展集體活動(dòng)。培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。為何在抓好學(xué)生集體教育的同時(shí)還要抓好個(gè)別教育？班主任怎樣才能做好個(gè)別教育工作？促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的全面發(fā)展、培養(yǎng)優(yōu)秀生典型。做好后進(jìn)生的思想轉(zhuǎn)變工作。做好偶發(fā)事件中的個(gè)別教育。教師勞動(dòng)的特點(diǎn)1.強(qiáng)烈的示范性2.獨(dú)特的創(chuàng)造性3.空間的廣延性和時(shí)間的連續(xù)性教師的素養(yǎng)1、高尚的師德A教師的道德首先表現(xiàn)在對(duì)教育事業(yè)的忠誠上。B熱愛教育事業(yè)必須具體體現(xiàn)在熱愛學(xué)生上。C教師的道德還突出地表現(xiàn)在教師自身的道德修養(yǎng)上。2、現(xiàn)代人的素質(zhì)3、淵博的知識(shí)和多方面的才能首先教師必須精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)知識(shí)，其次教師還應(yīng)具備一定的科研能力和比較廣博的文化修