湖南省常德市石門縣第一中學(xué)高二歷史上學(xué)期第一次單元檢測(cè)試題 理（無(wú)答案）.docVIP

湖南省常德市石門縣第一中學(xué)2015-2016學(xué)年高二歷史上學(xué)期第一次單元檢測(cè)試題 理（無(wú)答案）21 今天我們提倡構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)際上兩千多年前孔子就有創(chuàng)建和諧人際關(guān)系的思想，它是（ ） “仁者，愛人” 貴賤有“序” “己所不欲，勿施于人” “有教無(wú)類” a b c d22.下列春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家提出“民貴君輕”思想的是（ ） a.墨子 b.孟子 c.老子 d.韓非子23某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度，表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說(shuō)：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季的變化；乙生說(shuō)：穿衣服要看你的身份地位；丙生說(shuō)：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)；丁生說(shuō)：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎？他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是（ ） a甲儒、乙墨、丙法、丁道 b甲道、乙儒、丙墨、丁法c甲儒、乙法、丙墨、丁儒 d甲道、乙墨、丙法、丁儒24.“奉法者強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；奉法者弱，則國(guó)弱?！背诌@一觀點(diǎn)的人應(yīng)是（ ） a. 墨翟 b. 孟軻 c. 荀況 d. 韓非25董仲舒說(shuō)：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。”于是他向漢武帝提出（ ）a天人感應(yīng)學(xué)說(shuō) b君權(quán)神授學(xué)說(shuō) c獨(dú)尊儒術(shù)建議 d崇尚法制主張26. 儒家思想開始逐漸成為兩千多年中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想，是在下列哪一時(shí)期（ ）a.春秋 b.戰(zhàn)國(guó) c.西漢 d.宋朝27. 理學(xué)思想的集大成者是（ ） a.程顥 b.程頤 c.朱熹 d.陸九淵28下面是朱熹為湖南岳麓書院的題字，這些題字反映了：（ ） 儒家思想是人身修養(yǎng)的重要內(nèi)容 書院注重對(duì)學(xué)子個(gè)人品德的養(yǎng)成 儒家傳統(tǒng)道德是維護(hù)封建統(tǒng)治的重要工具 理學(xué)的偽善和欺騙性 a. b. c. d.29. 人們總是希望有一個(gè)“好皇帝”，依靠他拯救眾生。因此，在中國(guó)封建制社會(huì)中，皇帝及皇權(quán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治便凝聚成對(duì)皇帝敬畏的世俗宗教意識(shí)。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)并不反對(duì)這種意識(shí)，企圖用一個(gè)“明君”去代替“暴君”。開始對(duì)這種看法提出質(zhì)疑的是（ ）a. 董仲舒 b. 朱熹 c. 王陽(yáng)明 d. 黃宗羲 30. 某同學(xué)要寫關(guān)于民族精神方面的作文，他可以引用的名言是（ ）a. 己所不欲，勿施于人 b. 禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏 c. 天行有常，不為堯存，不為桀亡 d. 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈31. 清朝乾隆年間的狀元秦間在游杭州西湖時(shí)，走到岳王廟岳飛墓前，因自己姓秦，慚愧地寫下了“人從宋后羞名檜，我到墳前愧姓秦”兩句墓聯(lián)。這反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的主流思想是（ ）a. 理學(xué) b. 佛學(xué) c. 心學(xué) d. 民族主義32古代有一個(gè)佛偈故事：廟前佛幡隨風(fēng)而動(dòng)，方丈以此考問(wèn)眾徒。甲徒曰：“風(fēng)催幡動(dòng)！”乙徒曰：“幡何動(dòng)？分明是你心動(dòng)！心動(dòng)才有幡動(dòng)！”。下面的思想與乙徒相近的是（ ）a萬(wàn)物皆只有一個(gè)理 b先有理而后有氣 c宇宙便是吾心 d父子君臣，天下之定理33.“未嫁從父，既嫁從夫，夫死隨子”這是封建社會(huì)里束縛女性自由的綱常信條，對(duì)此持明確反對(duì)態(tài)度的人物是（ ）a李贄 b黃宗羲 c顧炎武 d王夫之34提出“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉”的進(jìn)步思想家是（ ） a李贄 b黃宗羲 c顧炎武 d王夫之35“萬(wàn)物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺，一陣風(fēng)吹過(guò)，有人覺得冷，有人覺得涼爽，難受與愜意，全在于人的感覺?！边@段材料闡述的觀點(diǎn)是（ ）a人是萬(wàn)物的尺度 b知識(shí)即美德 c認(rèn)識(shí)你自己 d人人生而平等36西方第一次思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)-普羅泰戈拉認(rèn)為國(guó)家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)是（ ）a是否人人都遵守習(xí)俗和法律b是否民主和強(qiáng)盛c是否由“哲學(xué)王”來(lái)做統(tǒng)治者d是否對(duì)人有利和符合人性37. 意大利文藝復(fù)興時(shí)期“文學(xué)三杰”是指（ ）a. 拉斐爾、但丁、彼特拉克 b. 達(dá)芬奇、但丁、薄伽丘c. 但丁、莎士比亞、彼特拉克 d. 但丁、彼特拉克、薄伽丘38. 下列人物與其思想對(duì)應(yīng)不正確的一組是（ ）a. 普羅泰格拉-“人是萬(wàn)物的尺度” b.蘇格拉底-“美德即知識(shí)”c. 孟德斯鳩-“三權(quán)分立” d.康德-“社會(huì)契約說(shuō)”39. 文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)的根本原因（ ）a.新興資產(chǎn)階級(jí)形成 b.資本主義萌芽 c.古希臘羅馬文化的遺存 d.思想家們的努力40.“每一個(gè)基督徒，即使不購(gòu)買贖罪券，但只要虔誠(chéng)的信仰上帝，靈魂同樣可以得到救贖?！边@句話最有可能出自（ ）a.圣經(jīng) b.神曲 c.“九十五條論綱” d.十日談62.中國(guó)古代傳統(tǒng)思想中儒、法兩大學(xué)派在歷史上產(chǎn)生過(guò)重大影響。請(qǐng)回答：（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒、法兩大學(xué)派代表人物有哪些？（2分）（2