莊子寓言全集.doc

莊子寓言全集（哈哈.很全）莊子寓言全集1、望洋興嘆. 22、屠龍之技. 23、隨珠彈雀. 24、鵬程萬(wàn)里. 35、庖丁解牛. 36、魯侯養(yǎng)鳥(niǎo). 47、老漢粘蟬. 48、井底之蛙. 59、匠石運(yùn)斧. 610、猴子逞能. 611、邯鄲學(xué)步. 712、防凍手的藥. 713、東施效顰. 814、觸蠻之戰(zhàn) 蝸角之爭(zhēng). 815、魏王召見(jiàn)莊子. 916、楚王聘莊子為相. 917、莊子論天地初，不信神鬼. 918、與惠施論魚(yú). 1019、莊子論美女不美. 1020、堯舜卑劣. 1021、莊子輕相位 鴟得腐鼠. 1122、莊子論儒士 魯國(guó)少儒. 1123、莊子和果園主. 1224、莊子借糧 涸轍之鮒. 1325、呆若木雞 選自莊子外篇達(dá)生。. 1426、越俎代庖. 1427、拊馬不時(shí). 1528、渾沌鑿竅. 1529、月去篋探囊. 1530、已陳芻狗. 1631、騰猿處勢(shì). 1632、見(jiàn)利忘危. 1733、列子為射. 1734、豕虱濡需. 1835、任公垂釣. 1836、二儒發(fā)冢. 1937、畏影惡跡. 1938、曹商得車. 2039、探驪得珠. 2040、犧牛衣食. 211、望洋興嘆原文：秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見(jiàn)水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語(yǔ)有之曰：聞道百，以為莫己若者，我之謂也。” 莊子莊子秋水譯文：秋天來(lái)到，天降大雨，無(wú)數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見(jiàn)波濤洶涌，河水暴漲，淹沒(méi)了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類的大牲畜也分辨不清了。 眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來(lái)了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。 他來(lái)到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見(jiàn)水天相連，不知道哪里是水的盡頭。 河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)對(duì)著大海感慨地說(shuō)：“俗話說(shuō)：道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰(shuí)都強(qiáng)。我就是這樣的人啦！”寓意：不見(jiàn)高山，不顯平地；不見(jiàn)大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。2、屠龍之技原文：姓朱者學(xué)屠龍于支離益，單千金之家，三年技成，而無(wú)所用其巧。 莊子莊子列御寇譯文：有一個(gè)姓朱的人，一心要學(xué)會(huì)一種別人都沒(méi)有的技術(shù)，于是，就到支離益那里去學(xué)習(xí)宰殺龍的本領(lǐng)。他花盡了家里資產(chǎn)，用了整整三年時(shí)間，終于把宰殺龍的技術(shù)學(xué)到手了。 姓朱的得意洋洋地回到家里?？墒?，世間哪有龍可殺呢？結(jié)果，他學(xué)的技術(shù)一點(diǎn)也用不上。寓意：學(xué)習(xí)必須從實(shí)際出發(fā)，講求實(shí)效。如果脫離了實(shí)際，再大的本領(lǐng)也沒(méi)有用。3、隨珠彈雀原文：今且有人于此，以隨侯之珠，彈千仞之雀，世必笑之。是何也？則其所用者重，而所要者輕也。（隨侯之珠是非常珍貴的寶珠。）莊子莊子讓王譯文：有一個(gè)喜打鳥(niǎo)的人，卻用隨珠作彈丸，去射飛翔在千丈高空中的一只麻雀。人們看了，都嘲笑他。這是什么道理呢？這是因?yàn)楦冻龅拇鷥r(jià)太昂貴，而得到的東西太輕微。寓意：做什么事，都得講究得失輕重。為了沒(méi)什么價(jià)值的東西而丟掉十分寶貴的東西，這是一種十分愚蠢的行為。4、鵬程萬(wàn)里原文：有鳥(niǎo)焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云；搏扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥(niǎo)笑之曰：“彼且奚適也！我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也！”莊子莊子逍遙游譯文：遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種鳥(niǎo)，名字叫作鵬。大鵬鳥(niǎo)的背像泰山那樣高，飛起來(lái)的時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。 有一次，大鵬鳥(niǎo)向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬(wàn)里。它飛出去一次，要過(guò)半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。 生活在洼地里的小安鳥(niǎo)雀，看見(jiàn)大鵬鳥(niǎo)飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說(shuō)：“他還想飛到哪里去呢？我們往上飛，不過(guò)幾丈高就落下來(lái)了，我們?cè)谂钶镲w來(lái)飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥(niǎo)究竟想飛到什么地方去呢？”寓意：一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。5、庖丁解牛原文：庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所頂，砉然響然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也；進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者；三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，導(dǎo)大，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎？良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之?！蔽幕菥唬骸吧圃?！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉?！鼻f 子莊子養(yǎng)生主譯文：庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂(lè)一樣，合于堯時(shí)的經(jīng)首旋律；那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的桑林舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說(shuō)：“哈，好?。∧愕募夹g(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢？”庖丁放下刀對(duì)梁惠王說(shuō)：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開(kāi)始解剖牛的時(shí)候，看到的無(wú)非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺(jué)了，不需要再用眼睛看來(lái)看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說(shuō)碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡?。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊?。而我宰牛的這把刀，已經(jīng)用了十九年；所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過(guò)的一樣。這是為什么呢？就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來(lái)，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒(méi)有。用沒(méi)有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅！所以十九年過(guò)去，我的刀還跟新的一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過(guò)猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來(lái)，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來(lái)?！?梁惠王聽(tīng)了，高興地說(shuō)：“好極了，聽(tīng)了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理。”寓意：世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。題旨：順其自然，循其規(guī)律，事半功倍。6、魯侯養(yǎng)鳥(niǎo)原文：昔者海鳥(niǎo)止于魯郊，魯侯御而觴之于廟，奏九韶以為樂(lè)，具太牢以為膳。鳥(niǎo)乃眩視憂悲，不敢食一臠，不敢飲一杯，三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也，非以鳥(niǎo)養(yǎng)養(yǎng)鳥(niǎo)也。 莊子莊子至樂(lè)從前，有只海鳥(niǎo)落在魯國(guó)都城的郊外，魯侯以為這是只神鳥(niǎo)，令人把它捉住，親自把它迎接到祖廟里，畢恭畢敬地設(shè)宴迎接，并將它供養(yǎng)起來(lái)，每天都演奏古時(shí)的音樂(lè)九韶給它聽(tīng)，安排牛羊豬三牲具備的“太牢”給它吃。魯侯的這種招待把海鳥(niǎo)搞得頭暈?zāi)垦＃炭植话?，一點(diǎn)兒肉也不敢吃，一杯水也不敢喝，過(guò)了三天就死了。魯侯是用他自己享樂(lè)的方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)的，而不是按照鳥(niǎo)的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊。這只鳥(niǎo)是被他嚇?biāo)赖?。寓意：辦事不看對(duì)象，完全根據(jù)自己的好惡行事，好心也會(huì)把事情辦糟。題旨：辦事要有針對(duì)性，否則必然失敗。7、老漢粘蟬原文：仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)佝僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸二而不墜，則失者錙銖；累三而不墜，則失者十一；累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若橛株拘；吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯啁翼之知；吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得！” 孔子顧謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝僂丈人之謂乎！”莊子莊子達(dá)生譯文：孔子前往楚國(guó)，路過(guò)一片樹(shù)林，看到一個(gè)駝背老人，手里拿著一根長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿正在粘知了。老人的技術(shù)非常嫻熟，只要是他想粘的知了，沒(méi)有一個(gè)能逃脫的，就好像信手拾來(lái)一樣輕而易舉?？鬃芋@奇地說(shuō)：“您的技術(shù)這么巧妙，大概有什么方法吧！” 駝背老人說(shuō)：“我的確是有方法的。夏季五六月粘知了的時(shí)候，如果能夠在竹竿的頂上放兩枚球而不讓球掉下來(lái)，粘的時(shí)候知了就很少能夠逃脫；如果放三枚不掉下來(lái)，十只知了就只能逃脫一只；如果放五枚不掉下來(lái)，粘知了就像用手拾東西那么容易了。你看我站在這里，就如木樁一樣穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)；我舉起手臂，就跟枯樹(shù)枝一樣紋絲不動(dòng)；盡管身邊天地廣闊無(wú)邊，世間萬(wàn)物五光十色，而我的眼睛里只有知了的翅膀。外界的什么東西都不能分散我的注意力，都影響不了我對(duì)知了翅膀的關(guān)注，怎么會(huì)粘不到知了呢？” 孔子聽(tīng)了，回頭對(duì)弟子說(shuō)：“專心致專，本領(lǐng)就可以練到出神入化的地步。這就是駝背老人所說(shuō)的道理啊！”寓意：一個(gè)人如果能夠排除外界的一切干擾，集中精力，勤學(xué)苦練，就可以掌握一門(mén)過(guò)硬的本領(lǐng)。8、井底之蛙原文：井之蛙謂東海之鱉曰：“吾樂(lè)與！出跳梁乎井干之上，入休乎缺之崖；赴水則接腋持頤，蹶泥則沒(méi)足滅跗；還蝦、蟹與科斗，莫吾能若也。且夫擅一壑之水，而跨井之樂(lè)，此亦至矣。夫子奚不時(shí)來(lái)入觀乎！”東海之鱉左腳未入，而右膝已縶矣。于是逡巡而卻，告之海曰：“夫千里之遠(yuǎn)，不足以舉其大；千仞之高，不足以極其深。禹之時(shí)十年九潦，而水弗為加益；湯之時(shí)八年七旱，而崖不為加損。夫不為頃久推移，不以多少進(jìn)退者，此亦東海之大樂(lè)也?！庇谑蔷苈勚?，適適然驚，規(guī)規(guī)然自失也。莊子莊子秋水譯文：住在淺井中的一只青蛙對(duì)來(lái)自東海的巨鱉夸耀說(shuō)：“我生活在這里真快樂(lè)呀！高興時(shí)，就跳到井外面，攀援到欄干上，盡情地蹦跳玩耍。玩累了，就回到井中，躲在井壁的窟窿里，舒舒服服地休息休息。跳進(jìn)水里時(shí)，井水僅僅浸沒(méi)我的兩腋，輕輕地托住下巴；稀泥剛剛沒(méi)過(guò)雙腳，軟軟的很舒適。看看周圍的那些小蝦呀、螃蟹呀、蝌蚪呀，誰(shuí)也沒(méi)有我快樂(lè)。而且我獨(dú)占一井水，盡情地享受其中的樂(lè)趣，這樣的生活真是美極了。您為什么不進(jìn)來(lái)看一看吧！” 巨鱉接受了井蛙的邀請(qǐng)，準(zhǔn)備到井里去看看，但它的左腳還沒(méi)有跨進(jìn)去，右腿已被井的欄干絆住了，只好慢慢地退回去，站在井旁邊給青蛙講述海的奇觀：“海有多大呢？即使用千里之遙的距離來(lái)形容也表達(dá)不了它的壯闊，用千丈之高的大山來(lái)比喻，也比不上它的深度。夏禹的時(shí)候，十年有九年下大雨，大水泛濫成災(zāi)，海面不見(jiàn)絲毫增高；商湯的時(shí)候，八年有七年天大旱，土地都裂了縫，海岸也絲毫不見(jiàn)降低。不因時(shí)間的長(zhǎng)短而改變，也不因雨量的多少而增減，生活在東海，那才真正是快樂(lè)呢！” 井蛙聽(tīng)了，吃驚得好半天也沒(méi)有說(shuō)出話來(lái)。它這才知道自己生活的地方是多么渺小。寓意：人如果長(zhǎng)期把自己束縛在一個(gè)狹小的天地里，就會(huì)變得目光短淺，自滿自足。題旨：盲目自滿，自我陶醉，必授人以笑柄。9、匠石運(yùn)斧原文：郢人堊慢其鼻端若蠅翼，使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽(tīng)而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容。宋元君聞之，召匠匠石曰：“嘗試為寡人為之?！苯呈唬骸俺紕t嘗能斫之。雖然，臣之質(zhì)死久矣?！鼻f子莊子徐無(wú)鬼譯文：楚國(guó)的郢都有一個(gè)人，鼻子尖上沾了一點(diǎn)白泥巴，這層白泥巴薄得像蒼蠅的翅膀一樣。請(qǐng)一個(gè)名叫石的工匠用斧子把它削去。工匠石揮動(dòng)斧子，只聽(tīng)見(jiàn)一陣風(fēng)響，手起斧落，白泥巴削得干干凈凈，鼻子卻沒(méi)有受到一絲一毫的損傷。那個(gè)被削的人神情自若，一點(diǎn)兒也不感到害怕。 宋元君聽(tīng)說(shuō)這件事后，就把工匠石叫了來(lái)，說(shuō)：“你再削一次讓我看看吧！”工匠石說(shuō)：“我的確是會(huì)削的，但是，那個(gè)敢讓我削的人已經(jīng)死去很久了?！痹⒁猓翰还茏鍪裁词?，都要有好的搭檔。如果沒(méi)有一個(gè)很好的搭檔，要把本領(lǐng)發(fā)揮出來(lái)便很難。10、猴子逞能原文：吳王浮于江，登乎狙之山。眾狙見(jiàn)之，恂然棄而逃，逃于深蓁。有一狙焉;委蛇攫搔，見(jiàn)巧乎王。王射之，敏給搏捷矢。王命相者趨射，狙執(zhí)死。王顧謂其友顏不疑曰：“之狙也。伐其巧，恃其便，以敖予，以至此殛也。戒之哉！嗟呼！無(wú)以汝色驕人哉！”顏不疑歸，而師董梧，以助其色，去樂(lè)辭顯；三年，而國(guó)人稱之。莊子莊子徐無(wú)鬼譯文：吳王坐船在大江里游玩，攀登上一座猴山。一群猴子看見(jiàn)了，都驚慌地四散逃跑，躲在荊棘叢中了；唯獨(dú)有一只猴子，卻洋洋得意地跳來(lái)跳去，故意在吳王面前賣弄靈巧。吳王拿起弓箭向它射去，那猴子敏捷地把飛箭接住了。吳王下令左右的侍從一齊放箭，那只猴子被射死了。吳王回過(guò)頭對(duì)他的朋友顏不疑說(shuō)：“這只猴子夸耀自己的靈巧，仗恃自己的敏捷，在我面前表示驕傲，以至于這樣死去了。警惕呀！不要拿你的地位去向別人耍驕傲呀！” 顏不疑回去以后，就拜賢人董梧為老師，盡力克服自己的驕氣，遠(yuǎn)離美色聲樂(lè)，不再拋頭露面。過(guò)了三年，全國(guó)人都稱譽(yù)他。寓意：不管有多大的本領(lǐng)，也不可當(dāng)作驕傲的本錢(qián)。謙虛謹(jǐn)慎，才能獲得人們的敬重。11、邯鄲學(xué)步原文：壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。莊子秋水趙國(guó)都城邯鄲的人，擅長(zhǎng)行走，不僅步子輕快，而且姿態(tài)也非常優(yōu)美。譯文：燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，千里迢迢來(lái)到邯鄲，打算學(xué)習(xí)邯鄲人走路的姿式。結(jié)果，他不但沒(méi)有學(xué)到趙國(guó)人走路的樣子，而且把自己原來(lái)走路的步子也忘記了，最后只好爬著回去。寓意：全盤(pán)否定自己的傳統(tǒng)，生搬硬套別人的經(jīng)驗(yàn)。不僅學(xué)不到別人的優(yōu)點(diǎn)，反而會(huì)丟掉自己的長(zhǎng)處。12、防凍手的藥原文：惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹(shù)之成，而實(shí)五石 ，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也。剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不枵然大也，”莊子曰：“夫子固拙于用大矣! 宋人有善為不龜手之藥者，世世以氵并氵辟纟光為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為氵并氵辟纟光，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！笨偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將。冬，與人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于氵并氵辟纟光，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江河，而憂其瓠落無(wú)所容?則夫子猶有蓬之心也夫! ” 莊子莊子逍遙游譯文：惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王賜給我一種大葫蘆的籽種。我把它種活了，果然結(jié)了一只大葫蘆，能 容五石。我想用它盛水，但它的堅(jiān)硬程度又無(wú)法承受；把它割開(kāi)做了許多瓢，一個(gè)個(gè)又平又淺，不能舀水。您看，這只葫蘆不能不算容積很大的龐然大物了，可是卻沒(méi)有一點(diǎn)實(shí)際用處 ，我索性把它打碎了?！鼻f子聽(tīng)了，說(shuō)：“先生，您真不會(huì)利用大的東西啊!宋國(guó)有個(gè)人善于配制防治凍手的藥，他家祖祖輩輩都用這種藥涂抹在手上，靠漂洗棉絮過(guò)日子。 有一個(gè)外鄉(xiāng)人聽(tīng)說(shuō)了，請(qǐng)求收買他的藥方，情愿出一百兩黃金。宋人便把全家人招集在一塊商量說(shuō)：“我們家祖祖輩輩干漂洗棉絮的活兒，能夠得到的不過(guò)幾兩黃金；現(xiàn)在出售這個(gè)藥方，一下子就可賺取一百兩黃金，就賣給他吧！” 那個(gè)外鄉(xiāng)人得到了藥方后，便拿去獻(xiàn)給吳王，并向吳王夸贊這種藥的用處。這時(shí)，正趕上越國(guó)有內(nèi)亂，吳王便派他領(lǐng)兵討伐越國(guó)。冬天，他們和越國(guó)軍隊(duì)進(jìn)行水戰(zhàn)，把越國(guó)軍隊(duì)打得大敗。吳王很高興，就割出一塊土地來(lái)封賞給了他。 這藥能夠使手不皸裂，功用是一樣的。但是，有的用它得到封賞，有的有了它仍免不了干漂洗棉絮之類的苦活，這都是由于用法不同的緣故??！現(xiàn)在您有五石容積的大葫蘆，為什么不考慮把它做成腰舟 ，漂游江河湖海，作渡江之用，而只考慮盛東西呢?你還是個(gè)心眼不開(kāi)竅的人呀!”題旨：物各有其用，盡其用，才能更好地造福人類。寓意：同樣的東西，由于眼光和見(jiàn)識(shí)不一樣，它所發(fā)揮的作用也就不一樣。知識(shí)可以改變命運(yùn)。13、東施效顰原文：西施病心而臏，其里之丑人見(jiàn)而美之，歸亦捧心而臏。其里之富人見(jiàn)之，堅(jiān)閉門(mén)而不出；貧人見(jiàn)之，挈妻子而去之走。彼知臏美，而不知臏之所以美。莊子莊子天運(yùn)譯文：西施長(zhǎng)得很美麗，即使是心口痛的時(shí)候，緊鎖著雙眉，附近的一個(gè)丑女見(jiàn)了，仍感到她的樣子很漂亮。 丑女回去以后，也學(xué)著西施的樣子，捧著心口，皺著眉頭，想讓別人夸她漂亮。誰(shuí)知道鄉(xiāng)里的富人看她這個(gè)樣子，趕緊關(guān)閉大門(mén)不出來(lái)；窮人見(jiàn)了，也拉著自己的妻子兒女遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲開(kāi)。這個(gè)丑女只知道皺著眉頭的樣子美，卻不知道為什么皺眉的樣子美。寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反。14、觸蠻之戰(zhàn) 蝸角之爭(zhēng)原文：戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？”曰：“然?！薄坝袊?guó)于蝸之左角者曰觸氏，有國(guó)于蝸之右角者曰 蠻氏，時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北旬有五日而后反?！本唬骸班?！其虛言與？”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？”君曰：“無(wú)窮?！痹唬?“知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若忘乎？”君曰：“然。”曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王。王與蠻氏，有辯乎？”君曰：“無(wú)辯?！笨统龆嗌腥蝗粲型鲆?。 莊子莊子則陽(yáng)譯文：戴晉人對(duì)梁惠王說(shuō)：“您知道有一種名叫蝸牛的小動(dòng)物嗎？” 梁惠王回答：“知道?！?晉人又說(shuō)：“蝸牛的角上有兩個(gè)國(guó)家，左角上的叫觸國(guó)，右角上的叫蠻國(guó)。這兩個(gè)國(guó)家經(jīng)常為爭(zhēng)奪地盤(pán)而發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。每次戰(zhàn)爭(zhēng)后，總是尸橫遍野，死亡好幾萬(wàn)人；取勝的國(guó)家追趕敗軍，常常要十多天才能回來(lái)?！被萃跽f(shuō)：“呀！這都是您瞎編的吧！”晉人說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)试S我來(lái)為您證明。您的想象在無(wú)廣闊的宇宙中有邊界嗎？” 惠王說(shuō)：“沒(méi)有?！?晉人說(shuō)：“您的想象在宇宙中任意馳聘，而一回到現(xiàn)實(shí)中，您能夠到達(dá)的地方卻只限于四海九洲之內(nèi)。拿現(xiàn)實(shí)的有限與想象的無(wú)窮相比，豈不是若有若無(wú)，微不足道嗎？” 惠王說(shuō)：“你說(shuō)的對(duì)。” 晉人說(shuō)：“在我們所能夠到達(dá)的領(lǐng)域里有一個(gè)魏國(guó)，魏國(guó)遷都大梁后才有梁國(guó)，有梁國(guó)才有梁王。梁王與蠻氏，有什么不同嗎？” 惠王想了想說(shuō)：“好像沒(méi)有什么不同。” 魏晉人走了以后，梁惠王情緒低落，好像丟失了什么。寓意：在大千世界中，我們都是很渺小的。我們?cè)谡湎湎覀冞@個(gè)世界。15、魏王召見(jiàn)莊子莊子貧困，靠編草鞋過(guò)日，向監(jiān)河侯借過(guò)米。按理，他為了解決無(wú)米之炊，應(yīng)當(dāng)象孔子困于陳蔡一樣，茍且就食，而在魯哀公國(guó)宴上才講究“肉不正不食”。但他沒(méi)有這樣做。魏王 召見(jiàn)莊子，見(jiàn)他一身補(bǔ)丁，問(wèn)道：“先生這么有學(xué)問(wèn)，為什么這么狼狽呢？”他是一針見(jiàn)血地回答：“活在這種世道，怎么能夠不狼狽呢？”言下之意，世道上昏下亂，衣錦玉食的人統(tǒng)統(tǒng)都是生瘡流膿的家伙。16、楚王聘莊子為相楚王聽(tīng)說(shuō)莊子很有學(xué)問(wèn)，特意派了兩個(gè)大夫（官名）去聘請(qǐng)他為相。兩大夫在談水找到正在釣魚(yú)的莊子，說(shuō)明來(lái)意。莊子聽(tīng)了，頭也不回，答道：“我聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)有個(gè)神龜，死了三千年 ，枯骨龜甲還被楚王珍藏著，你們說(shuō)這個(gè)畜性多幸運(yùn)呵！”兩大夫還不太懂這個(gè)意思，還以為人說(shuō)的是楚王敬賢之意。不料莊子冷笑道：“我呢，卻寧可拖著尾巴在泥水中爬行，因?yàn)橹辽龠€活著，活得自由自在，我可不愿意讓楚王供奉珍藏?！眱蓚€(gè)大夫這才又羞又愧的退去了。17、莊子論天地初，不信神鬼在莊子的時(shí)候，上天神明是許多人都承認(rèn)的事，特別是貴族，自認(rèn)為他們的富貴命運(yùn)都是他們親愛(ài)的上帝所賦予他們的特權(quán)。老子說(shuō)：“有物混成，先天地生恍兮惚兮”，就已不承認(rèn)天地神造論，老子還說(shuō)“道象帝之先。”到莊子進(jìn)一步從邏輯上解釋了這句話，他說(shuō)“有先天地生者，物耶？物物者非物?！蹦軌蛏鑫镔|(zhì)的原始的東西一定是超越物質(zhì)形式的更高級(jí)的東西，它不是物，所以不能認(rèn)識(shí)，無(wú)法說(shuō)他如何存在。所以他根本不使神鬼。他說(shuō)“夫大塊（天地）載我以開(kāi)，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者；乃所以善吾死也。”活著就是活著，管他死后，他老婆死了，他敲著裝 的盆子，邊敲邊跳邊歌邊舞。朋友也是哲學(xué)家的惠施批評(píng)他不通人情，不會(huì)惋惜傷心。莊子說(shuō)：“人本無(wú)生死，形氣相變，是正?，F(xiàn)象，你懂什么！”真的，我們身上每時(shí)每分都在不斷的生死代致，到一定時(shí)候，一個(gè)過(guò)程自然結(jié)束，有什么好悲喜的呢？實(shí)際上，這是在挑戰(zhàn)神鬼論的同時(shí)，揭示的極為高深的哲理呵。18、與惠施論魚(yú)莊子與惠施在濠上觀魚(yú)。莊子說(shuō)：“魚(yú)游來(lái)游去，多么快樂(lè)呵”惠施是邏輯論辯的專家，馬上抓住一點(diǎn)：“你不是魚(yú)，你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)呢？”莊子一笑，以同樣的邏輯回答：“你也不是我，你怎么知道我不懂魚(yú)的快樂(lè)呢？”在邏輯學(xué)上，這是著名的一例。有人說(shuō)在邏輯上莊子有些詭辯。但實(shí)際上這說(shuō)的是另一回事：莊子告訴惠施，不要把你的學(xué)說(shuō)強(qiáng)加于人，因?yàn)槟悴荒艽鎰e人?；菔┕欧Q博學(xué)，出行時(shí)隨帶五車之書(shū)跟在后邊，靠雄辯博學(xué)博取功名，所以莊子有此一說(shuō)。19、莊子論美女不美莊子說(shuō)，世界上的事沒(méi)有絕對(duì)的真理。你說(shuō)左傳毛嬙、驪姬是大美女，那只是一些人的看法，至多是人的看法。如果普天下的萬(wàn)物唯其后最美的話，那么，魚(yú)見(jiàn)了美女為什么根本不欣賞，反而掉頭就跑呢？他又進(jìn)一步說(shuō)，人睡濕地會(huì)得病，而泥鰍卻以濕地為天堂。再進(jìn)一步，泰山比秋毫之未大，但是泰山比之天地也不過(guò)是秋毫之米，則秋毫也可以為山說(shuō)這些干什么了？原來(lái)他的話中有話，他是說(shuō)：你說(shuō)某人美，我看不一定美；你說(shuō)某人是圣賢，我看不一事實(shí)上是圣賢；你說(shuō)他高貴，我偏說(shuō)他在另一方面看是極其卑劣下賤20、堯舜卑劣堯舜是儒家奉為圣賢的榜樣。莊子出于對(duì)封建社會(huì)殘酷統(tǒng)治的極端不滿，也一樣拿這些人開(kāi)刀。他編了個(gè)善卷的人對(duì)舜帝的故事，說(shuō)明帝王之流為權(quán)殺人，竊國(guó)為侯，行事惡劣而貌為仁義，王法實(shí)際上是為牝害人性，束傅人民而設(shè)立的。莊子歌頌的善卷是什么樣的人呢？“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛飭；春耕種，形足以勞動(dòng)；秋收斂，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得。這是標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)自足的人，同時(shí)，也是對(duì)老子“民自富足”，最好是沒(méi)有王官的道治社會(huì)的描述。所以說(shuō)，堯舜卑劣，多余，有害無(wú)益。21、莊子輕相位 鴟得腐鼠夫雛，發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，雛過(guò)之，仰而視之曰：嚇!”選自莊子秋水。譯文：雛這種鳥(niǎo)，目標(biāo)遠(yuǎn)大。它自南海出發(fā)，不遠(yuǎn)萬(wàn)里，飛往北海。沿途非高大青色的梧桐不棲 息，非潔凈鮮嫩的竹實(shí)不餐食，非清涼甘甜的泉水不飲用。這天，領(lǐng)饞跋扈的鴟得到一只腐臭的老鼠，正巧雛從它上空飛過(guò)。鴟唯恐雛向它爭(zhēng)食， 抬頭怒目而視，吼叫道：“嚇!”題旨：狹隘、貪婪、自私的人往往以小人之心度君子之腹?；菔┊?dāng)了魏國(guó)的宰相，莊子去看他，因?yàn)閮扇穗m然有些理論分岐，仍然是哲學(xué)上的學(xué)友。這時(shí)有人挑撥說(shuō)：“惠子你要當(dāng)心，莊子來(lái)了，他的學(xué)問(wèn)名聲比你高，對(duì)你的相位是個(gè)威脅?！被菔┕幌铝钐崮弥髯?，搜捕三天沒(méi)有提到，他才放下心來(lái)。不料第四天，莊子卻從什么地方神不知鬼不覺(jué)的又來(lái)求見(jiàn)?；菔┚o張的作了準(zhǔn)備。莊子進(jìn)來(lái)不久，悠然說(shuō)道：“你聽(tīng)說(shuō)南方奇鳥(niǎo)鴆的故事嗎？鴆是鳳凰一族，從南海飛到北海這么長(zhǎng)的路程，不是梧桐不棲身，不是竹實(shí)不充饑，不是甘泉不欽用。有一天老鷹抓了只死老鼠，抓得特緊，生怕鴆搶了，你說(shuō)，這時(shí)鴆會(huì)怎么辦呢？”惠施面紅耳赤，不知說(shuō)什么好。22、莊子論儒士 魯國(guó)少儒莊子見(jiàn)魯哀公。哀公曰：“魯多儒士，少為先生方者?！鼻f子曰：“ 魯少儒?！卑Ч唬骸芭e魯國(guó)而儒服，何謂少乎?”莊子曰：“周聞之，儒者冠圓冠者，知天時(shí)；履句履者，知地形；緩佩者，事至而斷。君子有其道者，未必為其服 也；為其服者，未必知其道也。公固以為不然，何不號(hào)于國(guó)中曰：無(wú)此道而為此服者 ，其罪死?！庇谑前Ч?hào)之五日，而魯國(guó)無(wú)敢儒服者，獨(dú)有一丈夫僻服而立乎公門(mén)。公即召而問(wèn)以國(guó)事，千轉(zhuǎn)萬(wàn)變而不窮。莊子曰：“以魯國(guó)而儒者一人耳，可謂多乎?”選自莊子田子方。【譯文】一天，莊子進(jìn)見(jiàn)魯哀公。哀公說(shuō)：“魯國(guó)的儒士很多，而崇尚您道家學(xué)說(shuō)的人極少?！鼻f子反駁道：“不然，魯國(guó)的儒士很少?！卑Ч?tīng)了，反詰說(shuō)：“魯國(guó)上下盡著儒士衣服，怎么能說(shuō)儒士少呢?”莊子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，頭戴圓形帽的儒士，知曉天時(shí)；腳穿方形鞋的儒士，通達(dá)地理；身佩彩 絡(luò)美玉的儒士，理事決策，當(dāng)機(jī)立斷。真正有這種學(xué)問(wèn)的人，不一定穿這種服裝。穿這種服裝的人，未必懂得這種學(xué)問(wèn)。您如果認(rèn)為我說(shuō)得不對(duì)，你可以通令全國(guó)：不通儒學(xué)而穿儒 服的人，處以死罪。試看結(jié)果如何?”于是，哀公照此發(fā)了一道命令。五天以后，全國(guó)居然沒(méi)有敢穿儒服的人了。唯獨(dú)一位丈夫， 身著儒裝，氣宇軒昂，站立在宮廷門(mén)口。哀公馬上召見(jiàn)，詢問(wèn)國(guó)家大事，果然滿腹經(jīng)綸，應(yīng)對(duì)自如。莊子說(shuō)：“魯國(guó)作為儒家的故鄉(xiāng)，只有一名儒士，能算多嗎?”【題旨】看人看事，不能光看形式，而要看內(nèi)容。為人也不要只求表面， 而要有真才實(shí)學(xué)。許多人認(rèn)為儒家和道家是勢(shì)同水火，其實(shí)不完全是這樣。莊子一日到魯國(guó)見(jiàn)到了魯國(guó)群哀公。魯國(guó)本來(lái)就是儒學(xué)之國(guó)，哀公對(duì)莊子說(shuō)：“我們這里沒(méi)有人信奉先生你的學(xué)說(shuō)，到處都是儒士，談的是儒書(shū)?！鼻f子說(shuō)：“好呀。不過(guò)依我看來(lái)，魯國(guó)儒士不是多了，而是少了?！薄霸趺茨苷f(shuō)少了呢？”“名符其實(shí)的太少。按理，儒服園冠方殿，園指天、方指地，應(yīng)當(dāng)知天文地理，有許多這樣的講究。便如你下一道命令，沒(méi)有真才實(shí)學(xué)敢著儒服者死，就可以看到真實(shí)情況。”魯哀公果然下了一道命令，結(jié)果全國(guó)只剩下一個(gè)人敢著儒服上街。魯哀公召見(jiàn)他，果然是個(gè)奇才。這才知道，世上名不符實(shí)的事情太多太多了。所以，道家論儒家，不是純粹的攻擊，其實(shí)就是類似這種情況。23、莊子和果園主莊子在一個(gè)果園里，拿著彈弓彈雀兒，也不知是為了好玩還是為了吃一回美味。這時(shí)果園主碰上了，懷疑莊子偷了栗子。莊子說(shuō)：“我剛才見(jiàn)到一個(gè)奇景。一只螳螂瞄準(zhǔn)了一只蟬，迅速的伸出前足剛把蟬捕獲，不料螳螂的背后早就伏著一只黃雀，趁螳螂不注意，一下子把它給吃了。你知道這是什么回事嗎？”“我怎么知道？”“告訴你吧，這和世上的人是一樣的，只顧眼前的一點(diǎn)利益，卻不知道背后有很多危機(jī)在候著他呢！”24、莊子借糧 涸轍之鮒周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚(yú)焉。周問(wèn)之曰： “鮒魚(yú)來(lái)!子何為者耶?”對(duì)曰：“我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉?”周 曰：“我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎?”鮒魚(yú)忿然作色曰：“吾失 我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚(yú)之肆 ?” 選自莊子外物?！咀g文】我昨天到您這兒來(lái)，半路忽然聽(tīng)到“救命”的呼喊呢?”鯽魚(yú)回答說(shuō)：“我是東海龍王的臣子，不幸落到這里。您能夠給我一斗半升水來(lái)救我活命嗎 ?”我說(shuō)：“好吧。我將要到南方去游說(shuō)吳、越國(guó)王，正好引西江的水來(lái)救你，可以嗎?”鯽魚(yú)聽(tīng)了，氣得變了臉色，說(shuō)：“我失去了正常的生活條件，無(wú)法生存?，F(xiàn)在我只要得到一 斗半升的水，就可活命，您卻講這些無(wú)濟(jì)于事的空話。等您從吳越引來(lái)江水，已經(jīng)來(lái)不及了 ，還不如趁早到咸魚(yú)店里找我呢?！薄绢}旨】空頭支票害死人。我們前面說(shuō)過(guò)，莊子很窮，沒(méi)米下鍋時(shí)，記得監(jiān)河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。監(jiān)河侯是個(gè)小氣鬼，但也是個(gè)詭計(jì)多端的人。他推辭不掉，就說(shuō)：“好呵，等此時(shí)候吧，我把封邑的租子收回來(lái)了，可以給你價(jià)值三百余的糧米，讓你吃個(gè)痛快?！鼻f子悠然坐下：“我剛才在路上聽(tīng)到一陣呼救的聲音，找了半天，原來(lái)是一條小鯽魚(yú)。它被什么人扔在車輪輾出的泥糟子里，它對(duì)我說(shuō)它快要渴死了，先拿點(diǎn)水給它活命。我想呢，一點(diǎn)水只能救得一時(shí)，就答應(yīng)它到南方游說(shuō)吳越，讓他們興修水利，造一條渠把水引到這里來(lái)，你說(shuō)我這個(gè)辦法如何？”.監(jiān)河侯也趣：“那樣還不如到干魚(yú)灘上找它呢。好吧，我先拿點(diǎn)給你?！蓖饲f子拿了沒(méi)有。不過(guò)莊子在另一個(gè)地方寫(xiě)道，大抵富貴圣賢們的接濟(jì)窮人，都象個(gè)樣子。25、呆若木雞 選自莊子外篇達(dá)生。紀(jì)渻渻音shng。子為王王指齊王。養(yǎng)斗雞。十日而問(wèn)：“雞已乎？” 雞已乎意思是斗雞養(yǎng)好了嗎？曰：“未也，方虛而恃氣?！碧摱褮馓摳◎湴粒易允岩鈿?。，通“驕”。十日又問(wèn)，曰：“未也，猶應(yīng)向景?！豹q應(yīng)向景還是聽(tīng)到聲音或者見(jiàn)到影像就有所反應(yīng)，意思是心還是為外物所牽制。向，通“響”。景，通“影”。十日又問(wèn)，曰：“未也，猶疾視而盛氣?！笔沼謫?wèn)，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣，望之似木雞矣，其德德德性，可以理解為作為斗雞的基本素質(zhì)。全矣，異雞異雞別的雞。 無(wú)敢應(yīng)者，反走矣?！薄咀g文】 紀(jì)渻子為周宣王馴養(yǎng)斗雞。過(guò)了十天周宣王問(wèn)：“雞馴好了嗎？”紀(jì)渻子回答說(shuō)：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩?！笔旌笾苄跤謫?wèn)，回答說(shuō)：“不行，還是聽(tīng)見(jiàn)響聲就叫，看見(jiàn)影子就跳?！笔旌笾苄跤謫?wèn)，回答說(shuō)：“還是那么顧看迅疾，意氣強(qiáng)盛?！庇诌^(guò)了十天周宣王問(wèn)，回答說(shuō)：“差不多了。別的雞即使打鳴，它已不會(huì)有什么變化，看上去像木雞一樣，它的德行真可說(shuō)是完備了，別的雞沒(méi)有敢于應(yīng)戰(zhàn)的，掉頭就逃跑了。” 有一位紀(jì)先生替齊王養(yǎng)雞，這些雞不是普通的老母雞，而是要訓(xùn)練好去參加比賽的斗雞。 紀(jì)先生才養(yǎng)了10天，齊王就不耐煩地問(wèn)：“養(yǎng)好了沒(méi)有？” 紀(jì)先生答道：“還沒(méi)好，現(xiàn)在這些雞還很驕傲，自大得不得了?！?過(guò)了10天，齊王又來(lái)問(wèn)，紀(jì)先生回答說(shuō)：“還不行， 它們一聽(tīng)到聲音，一看到人影晃動(dòng)，就驚動(dòng)起來(lái)。” 又過(guò)了10天，齊王又來(lái)了，當(dāng)然還是關(guān)心他的斗雞， 紀(jì)先生說(shuō)：“不成，還是目光犀利，盛氣凌人?！?10天后，齊王已經(jīng)不抱希望來(lái)看他的斗雞。沒(méi)料到紀(jì)先生這回卻說(shuō)：“差不多可以了，雞雖然有時(shí)候會(huì)啼叫，可是不會(huì)驚慌了，看上卻好像木頭做的雞，精神上完全準(zhǔn)備好了。其他雞都不敢來(lái)挑戰(zhàn)，只有落荒而逃。26、越俎代庖堯讓天下于許由許由曰：“子治天下，天下既已治也；而我猶代子， 吾將為名乎?名者，實(shí)之賓也；吾將為賓乎?鷦鷯巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，予無(wú)所用天下為!庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣!” 選自莊子逍搖游【注釋】【譯文】堯帝想把帝位讓給許由。許由固辭不受，說(shuō)：“您身居帝位，掌管天下。如今天下已經(jīng)治理好了，反而讓我來(lái)代替您 ，難道你會(huì)去空負(fù)治國(guó)有方的聲名嗎?所謂聲名，不過(guò)是虛浮的東西而已，我不追求這些。 您看，鷦鷯筑巢，占據(jù)的僅是浩翰林海中的一樹(shù)一枝；偃鼠飲水，不過(guò)喝滿一肚子水而已。天下對(duì)我是毫無(wú)用處的，我看您還是算了吧。即使一個(gè)廚師不做祭祀的飯菜，而尸祝也不能 離開(kāi)自己的崗位，去替代廚師烹調(diào)啊。”【題旨】充分相信群眾，不要包辦代替。27、拊馬不時(shí)夫愛(ài)馬者，以筐盛矢，以盛溺，適有仆緣，而拊之不時(shí)，則缺銜毀首碎胸。意有所至而愛(ài)有所亡，可不慎邪!選自莊子人間世【譯文】有一個(gè)人，愛(ài)馬愛(ài)到無(wú)以復(fù)加的地步，甚至用籮筐盛放馬屎，把五彩斑爛的大貝殼作盛馬尿 的器具。這天，恰巧一只虻蠅之來(lái)，落在馬身上，刺螫吮血。這人看見(jiàn)痛心極了，伸手猝然拍去，馬 受了驚，掙脫繩嚼跑了，那個(gè)人也碰破了頭，跌傷了身子。這才是誠(chéng)心相愛(ài)，反而致害，這樣的事不可不慎重啊!【題旨】愛(ài)應(yīng)有恰當(dāng)方法，否則，事與愿違，適得其反。28、渾沌鑿竅南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時(shí)相與遇于渾沌 之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報(bào)渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽(tīng)食息，此獨(dú)無(wú) 有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。選自莊子應(yīng)帝王【譯文】南海神王，名字叫倏；北海神王，名字叫忽；中央神王，名叫渾沌。倏與忽過(guò)從甚密，他們常在渾沌所轄中央地區(qū)會(huì)面，受到渾沌的熱情款待。倏與忽十分感激 ，商議報(bào)答渾沌的恩惠：“人人都在口、鼻、耳、目七竅，用以看視，聞聽(tīng)，進(jìn)食，呼吸，唯獨(dú)渾沌沒(méi)有。我們?cè)囪徱环??！庇谑?，倏與忽一齊雙雙動(dòng)手，每天開(kāi)鑿一竅，七天之后 ，渾沌竟被鑿得七竅流血死去了。【題旨】事物皆有其特殊性，強(qiáng)求一律，反而壞事。29、月去篋探囊將為篋、探囊、發(fā)匱之盜而為守備，則必?cái)z緘滕，固扃，此世俗之所謂知也。然而臣盜至，則負(fù)匱、揭篋、擔(dān)囊而趨 ，唯恐緘滕扃 之不固也。然則鄉(xiāng)之所謂知者，不乃為大盜積者也? 選自莊子 篋【譯文】人們?yōu)榱朔纻淠切┣讼?、探囊、開(kāi)柜的盜賊行竊，總是把箱柜捆綁結(jié)實(shí)，加鎖關(guān)牢。這是大 家習(xí)慣采取的措施，認(rèn)為這是明智。然而，那些大盜來(lái)了，卻是背柜，扛箱，提囊，席卷而去。他們唯恐綁得不緊，鎖得不牢。 如此看來(lái)，人們防止偷盜的措施，不正好為那些江洋大盜提供了方便嗎?【題旨】小偷須提防，大盜更警惕。30、已陳芻狗芻狗之未陳也，盛以篋衍，巾以文繡，尸祝齋戒以將之。及 其已陳也，行者踐者首脊，蘇者取而爨之而已；將復(fù)取而盛以篋衍，巾以文繡，游居寢臥其下，彼不得夢(mèng)，必且數(shù)瞇焉。而今夫子，亦取先王已陳芻狗，聚弟子游居 寢臥其下。選自莊子天運(yùn)【譯文】祭祀所用的、用茅草扎成的芻狗，未陳列之前，放在精制的竹篋中，上覆蓋著繡花彩巾，然 后由尸祝齋戒之后，恭送太廟供祭。一旦祭祀完畢，芻狗便被拋棄。來(lái)往行人，任意踐踏它的頭背，拾柴的甚至拿去燒火做飯。 但如果有人把已經(jīng)陳列過(guò)的芻狗，再拿來(lái)放在竹篋中，蓋上繡花巾，在它的下邊睡臥，即使 不作惡夢(mèng)，也必定會(huì)幾遭夢(mèng)魘。而“今天的腐儒”，也是把早已過(guò)時(shí)的無(wú)用的東西，拿來(lái)到處兜售?！绢}旨】被淘汰的東西不能奉為至寶。31、騰猿處勢(shì)王獨(dú)不見(jiàn)夫騰猿乎?其得 梓豫章也，攬蔓其枝，而王長(zhǎng)其間，雖羿、 蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也，危行側(cè)視，振動(dòng)悼栗。此筋骨 非有加急而不柔也，處勢(shì)不便，未足以逞其能也。選自莊子山木【譯文】大王你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)騰猿這種動(dòng)物嗎?它們生活在高大茂密的楠、梓、樟木林中，依恃偉干繁枝，上下騰越出沒(méi)，在其間稱王稱霸 。即使是后羿、蓬蒙那樣的神箭手，對(duì)它們也不能等閑視之，輕易射獲。然而，它們一旦落在荊棘灌木叢中，就步履艱難，瞻前顧后；膽戰(zhàn)心驚，悲戚恐懼。這并不是它們的筋骨變得緊縮不靈活，而是因?yàn)樗幍沫h(huán)境不利，不能發(fā)揮它們攀援騰越的 特長(zhǎng)而已?！绢}旨】有用武之地，英雄人物方可施展才能。32、見(jiàn)利忘危莊周游于雕陵之樊，睹一異鵲自南方來(lái)者，翼廣七尺，目大運(yùn)寸，感 周之額而集栗林。莊周曰：“此何鳥(niǎo)哉，翼殷不逝，目大不睹?”蹇裳步 ， 執(zhí)彈而留之。睹一蟬，方得美蔭而忘其身；螳螂執(zhí)翳而搏之，見(jiàn)得而忘其形；異鵲 從而利之，見(jiàn)利而忘其真。莊子山木【譯文】一天，莊周在雕陵栗園游玩，看見(jiàn)一只奇異的鵲鳥(niǎo)自南方飛來(lái)。這只鵲鳥(niǎo)翼長(zhǎng)七尺，目大徑 寸，從莊周面前飛過(guò)，觸到他的額頭，也不理會(huì)，最后落在栗樹(shù)林中。莊周奇怪地說(shuō)：“這是什么鳥(niǎo)啊，翅膀如此大，卻飛不遠(yuǎn)；眼睛這樣大，卻看不清?”于是撩起衣裳，起步走上前去，手拿彈弓，尋找機(jī)會(huì)彈射它。這時(shí)，又看見(jiàn)一只知了，躲在濃蔭，悠然自得地乘涼，忘記了自身的安危；旁邊，一只螳螂 隱藏在一枝樹(shù)葉后面，蠢蠢欲動(dòng)，得意忘形，準(zhǔn)備捕食知了；那只奇異的鵲鳥(niǎo)一心想獵取螳螂，以致利令智昏，忘乎所以?！绢}旨】見(jiàn)利忘危，則危在旦夕；居安思危，則有備無(wú)患。33、列子為射列御寇為伯昏無(wú)人射，引矢盈貫，措杯水其肘上，發(fā)之，適矢復(fù) 沓，方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí)，猶象人也。伯昏無(wú)人曰：“是射之射，非不射之 射也。嘗與汝登高山，履危石，臨百仞之淵，若能射乎?”于是，無(wú)人遂登高山， 履危石，臨百仞之淵，背逡巡，足二分垂在外，揖御寇而進(jìn)之。御寇伏 地，汗流至踵。伯昏無(wú)人曰：“夫至人者，上窺青天，下潛 黃泉，揮斥八極，神氣不變。今汝怵然有恂目之志，爾于中 也殆矣夫!” 莊子田子方【譯文】列御寇為道家?guī)熼L(zhǎng)伯昏無(wú)人表演射術(shù)。他拉滿弓弦，在肘上放一杯水，然后發(fā)射。一箭接一箭，連中靶心，而杯不動(dòng)，水不灑，姿 勢(shì)穩(wěn)健，神色不變，好象木偶一般。伯昏無(wú)人看了，說(shuō)：“你這里為射而射，還不是忘我之射。我試與你登高山，踩險(xiǎn)石，臨百 丈深淵，你能射嗎?”于是，伯昏無(wú)人登極踏險(xiǎn)，轉(zhuǎn)身背深淵，徐徐后步，直到腳底二分懸空，然后請(qǐng)列御寇上這 兒來(lái)射箭。列御寇卻嚇得爬在地下，冷汗淋漓，不敢動(dòng)彈。伯昏無(wú)人見(jiàn)他這樣，笑道：“射術(shù)精深的人，上觀青天，下測(cè)黃 泉，縱橫八極，神態(tài)自若 。而你瞻前顧后，膽戰(zhàn)心驚，自然很難射中目標(biāo)了?！薄绢}旨】有高明的技術(shù)，若瞻前顧后，患得患失，就會(huì)一事無(wú)成。34、豕虱濡需濡需者，豕虱是也。擇疏鬣自以為廣宮大囿，奎蹄曲隈，乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。莊子徐無(wú)思【譯文】有種茍且偷安的東西，就是寄生在豬身上的那些虱子。它們選擇在粗疏的毛鬃之間回旋，自以為占據(jù)的是帝王寬廣的宮廷和園林，洋洋自得；擁擠 在股胯蹄腳和乳房之間曲深隱蔽的地方，還以為得天獨(dú)厚地生活在寧?kù)o富饒的樂(lè)園而歡天喜地。卻不知，一旦屠夫到來(lái)，動(dòng)手屠宰，點(diǎn)火燎毛，自己將和豬一起同歸于盡?！绢}旨】茍且偷生，自我陶醉，命運(yùn)可悲。35、任公垂釣任公子為大鉤巨緇，五十以為餌，蹲乎會(huì)稽，投竿東海，旦旦 而釣，期年不得魚(yú)。已而大魚(yú)食之，牽臣鉤陷沒(méi)而下，鶩揚(yáng)而奮鰭， 白波 若山，海水震蕩，聲侔鬼神，悼赫千里。任公子得若魚(yú)，離而臘之，自制河以東，蒼梧以北，莫不厭若魚(yú)者。已而后世輇才諷說(shuō)之徒，皆驚而相告也。夫揭竿累，趣灌瀆，守鯢、鮒， 其于得大魚(yú)，難矣!莊子外物【譯文】任國(guó)一位公子制成了巨大的魚(yú)鉤和很長(zhǎng)的釣線，又用五十條壯牛晾制的干肉做成肉餌，蹲在 會(huì)稽山上，魚(yú)鉤甩到東海。然后，天天地那里專心地釣著。整整一年過(guò)去了，還沒(méi)有釣著魚(yú)。后來(lái)，終于有條大魚(yú)吞食了魚(yú)餌，牽著巨鉤負(fù)痛直下，潛入海底。只見(jiàn)它東沖西撞，上下翻 騰，奮鰭掙扎。海面上，白浪如山，海濤呼嘯，好象神呼鬼泣，聲震千里。 任國(guó)公子捕得這條大魚(yú)后，將它分割腌制成干肉。制河以東，蒼梧以北的人們，最后全都吃 膩了。后世一些饒舌的庸人們都大驚小怪，奔