云南省玉溪一中高三歷史上學(xué)期第一次月考試題.doc_第1頁(yè)
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玉溪一中高2016屆高三第一次月考 歷史試卷一、選擇題(每題2分,共60分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)符合題目要求,請(qǐng)將答案涂在答題卡相應(yīng)的位置)1.左傳昭公七年載:“天有十日,人有十等,下所以事上,上所以共神也。故王臣公,公臣大夫,大夫臣士,士臣皂,皂臣輿,輿臣隸,隸臣僚,僚臣仆,仆臣臺(tái)。馬有圉,牛有牧,以待百事。”材料反映了a.等級(jí)森嚴(yán)的分封制 b.專制主義中央集權(quán)制c.“三綱五?!钡脑瓌t d.“天人感應(yīng)”的思想2.從分封制郡縣制行省制,體現(xiàn)了地方削權(quán)、中央集權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)。但史學(xué)家錢穆卻認(rèn)為地方行政是“漢代好,唐代較好,宋代太差”。錢穆評(píng)價(jià)三代好壞的依據(jù)是a地方行政機(jī)構(gòu)的設(shè)置 b人才選拔權(quán)由誰(shuí)掌握c能否合理調(diào)動(dòng)地方積極性 d宰相權(quán)力的大小3.孟子主張“民貴君輕”,董仲舒主張“君權(quán)神授”,黃宗羲認(rèn)為君主是“天下之大害”。對(duì)此,以下說(shuō)法正確的是a孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度 b三種主張都與當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況密切相關(guān)c三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 d三種主張都反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變4.“古代中國(guó)的政治文化,和同時(shí)代國(guó)家相比,都更具有平民性即使從政治實(shí)踐看,這種平民化的特色也遠(yuǎn)甚于同時(shí)代的其他國(guó)家。”能體現(xiàn)材料中“政治實(shí)踐”的是a郡縣制的推動(dòng) b三省六部制的確立c內(nèi)閣制度的建立 d科舉制的實(shí)行 5“帝王們也是經(jīng)濟(jì)人,也要追求效用最大化,他們的政策選擇也受到客觀條件的制約。社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治、經(jīng)濟(jì)制度,都是經(jīng)濟(jì)人在特定資源環(huán)境下理性選擇的結(jié)果?!保沾擞^點(diǎn)來(lái)解釋“重農(nóng)抑商”政策的話,下列結(jié)論中可以成立的是 a“重農(nóng)抑商”實(shí)現(xiàn)了古代經(jīng)濟(jì)政策效用的最大化 b“重農(nóng)抑商”始終是中國(guó)古代帝王的明智選擇 c“重農(nóng)抑商”是自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位時(shí)的必然選擇 d“重農(nóng)抑商”政策貫穿于整部中國(guó)古代史6.據(jù)新唐書、資治通鑒記載,永徽五年(654年),武則天產(chǎn)下長(zhǎng)女安定思公主,王皇后來(lái)看望。她走后,武則天掐死公主,嫁禍于王皇后。為上位掐死親閨女,這個(gè)橋段在歷史上頗有爭(zhēng)議,比如成書于五代的舊唐書只記載有小公主的暴卒。下列對(duì)材料的表述恰當(dāng)?shù)氖牵篴“為上位掐死親閨女”體現(xiàn)了宗法觀念的逐步淡化b“橋段在歷史上頗有爭(zhēng)議”體現(xiàn)對(duì)待歷史人物的兩面性c武則天后宮的爭(zhēng)寵上位側(cè)面反映了皇權(quán)的強(qiáng)化d歷史記載缺乏有力證據(jù),不宜過(guò)度依賴7.北宋王辟之澠水燕談錄記載:“贍(人名)初造墨,遇異人傳和膠法。贍死,婿董仲淵因其法而加膠,墨尤堅(jiān)致,恨其即死,流傳不多也?!边@表明當(dāng)時(shí)民間手工業(yè)a.開始超越了官營(yíng)手工業(yè) b.手工技術(shù)傳承具有封閉性c.在官府壓制下艱難發(fā)展 d.產(chǎn)品與市場(chǎng)聯(lián)系日益密切8.南宋宋慈在法醫(yī)學(xué)著作洗冤集錄中試圖把個(gè)別的具體事例進(jìn)行全體性,系統(tǒng)性綜合。12世紀(jì),“金元四大家”對(duì)醫(yī)學(xué)進(jìn)行體系化建設(shè),將身體內(nèi)部各種機(jī)能和病理進(jìn)行統(tǒng)一的、整體的說(shuō)明。對(duì)此,合理的解釋是a民族政權(quán)并立有利于文化交流 b印刷術(shù)發(fā)展促進(jìn)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步c儒學(xué)哲理化推動(dòng)科學(xué)體系構(gòu)建 d宋元時(shí)期中國(guó)科技處于巔峰期9.陸游老學(xué)庵筆記寫道:“吏勛封考,筆頭不倒;戶度金倉(cāng),日夜窮忙;禮祠主膳,不識(shí)判硯;兵職駕庫(kù),典了袯褲;刑都比門,總是冤魂;工屯虞水,白日見鬼”。這主要反映了a六部權(quán)力及利益分配的不平衡 b六部都有很大的決策權(quán)c丞相廢除后六部工作的繁忙景象 d北宋政治機(jī)構(gòu)設(shè)置繁雜10.明永樂(lè)九年公布關(guān)于雜劇的禁令:“凡樂(lè)人搬作雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王、后妃、忠臣、節(jié)烈、先圣、先賢、神象,違者杖一百,官民之家扮者同罪。其神仙及義夫、節(jié)婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限?!边@一禁令說(shuō)明明代a.文化專制開始影響民眾生活 b.文化政策體現(xiàn)統(tǒng)治者治國(guó)理念c.中央集權(quán)制全面走向反動(dòng) d.市民文化成為社會(huì)的主流文化11.西方社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中形成了平等、法治的社會(huì)傳統(tǒng),而古老的中國(guó)則衍生出對(duì)權(quán)力的膜拜和等級(jí)尊卑鮮明的社會(huì)秩序。導(dǎo)致這種差別的主要原因是a.生活方式上的動(dòng)與靜的差別 b.經(jīng)營(yíng)方式上開放與封閉的差別c.經(jīng)濟(jì)形態(tài)上商品經(jīng)濟(jì)與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的差別 d.文化觀念上個(gè)人主義與集體主義的差別12.在古希臘“喜劇之父”阿里斯托芬的某喜劇中,一個(gè)叫德謨斯(demos/漢譯為“民眾”,它也是英語(yǔ)democracy/“民主”的詞源)的猴子,被一個(gè)狡詐的政客牽著鼻子進(jìn)行哄騙、愚弄并做出各種滑稽的動(dòng)作。結(jié)果,該劇受到雅典人的普遍贊揚(yáng)。由此可知該時(shí)期希臘a.城邦文化高度發(fā)達(dá) b.民主可能導(dǎo)致暴政c.精英反對(duì)民主政治 d.公民直接享有權(quán)力13.梭倫、克里斯提尼和伯利克里三位政治家的改革具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。他們所要解決的核心問(wèn)題是a破除貴族世襲,制約公民權(quán)利 b廢除債務(wù)奴隸,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展c擴(kuò)大平民權(quán)利,推動(dòng)民主進(jìn)程 d劃分公民等級(jí),明確權(quán)利義務(wù)14.十二銅表法規(guī)定:“凡在自己的土地和鄰地之間筑籬笆的,不得越過(guò)自己土地的界限;筑圍墻的應(yīng)留空地一尺;挖溝的應(yīng)留和溝深相同的空地;掘井的應(yīng)留空地六尺;栽種橄欖樹和無(wú)花果樹的,應(yīng)留空地九尺;其他樹木留五尺?!痹摲钫f(shuō)明古羅馬a利用法律調(diào)解公民之間的糾紛 b通過(guò)法律保護(hù)公民私有財(cái)產(chǎn)c用法律維護(hù)市容市貌 d用法律維護(hù)奴隸主貴族的利益15.所謂“要式買賣”是羅馬法移轉(zhuǎn)所有權(quán)最古老的方式。采用“要式買賣”時(shí),當(dāng)事人(主要是羅馬市民)必須親自到場(chǎng),并由已達(dá)婚齡的市民五人出場(chǎng)作證,另由一已達(dá)婚齡的市民為司秤人。買賣時(shí),由司秤人持秤,買受人一手持標(biāo)的物或其象征物,一手持銅塊說(shuō):“依照羅馬法律,此物應(yīng)歸我所有,我是以此銅塊和秤買來(lái)的”。說(shuō)畢,以銅塊擊秤,隨即交給出賣人,買賣就告成立,買受人立即取得所有權(quán)。材料表明,羅馬法的特征是a保護(hù)私有財(cái)產(chǎn) b注重形式規(guī)則 c最早的成文法 d保護(hù)貴族利益16.古往今來(lái),無(wú)論是東方古國(guó),或是西方近代國(guó)家,都以建章立制來(lái)強(qiáng)化中央對(duì)地方的管轄。下列具有此類性質(zhì)的文獻(xiàn)和制度是 秦漢郡縣制 十二銅表法 英國(guó)權(quán)利法案 美國(guó)1787年憲法a b c d17.18世紀(jì)中葉英國(guó)政治家威廉庇特說(shuō):“最窮的人,在他的寒舍里也敢于對(duì)抗國(guó)王的權(quán)威,風(fēng)可以吹進(jìn)這所房子但是英王不能踏進(jìn)這所房子,他的千軍萬(wàn)馬不敢進(jìn)入這間門檻已經(jīng)破爛的房子。也就是風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國(guó)王不能進(jìn)?!边@表明英國(guó)政治制度的精髓是a法治至上b分權(quán)制衡 c責(zé)任內(nèi)閣d虛位君主18.“(它)是共和主義與君主主義妥協(xié)的產(chǎn)物。它雖然承認(rèn)了共和制,但君主制的陰影處處可見這樣一部不倫不類、伸縮性很大的憲法既能適應(yīng)君主制也能適應(yīng)共和制?!薄八笔侵竌英國(guó)權(quán)利法案 b美國(guó)1787年憲法c.法蘭西第三共和國(guó)憲法 d德意志帝國(guó)憲法19.“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的,將是這樣一個(gè)聯(lián)合體,在那里,每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。”這段話出自a人權(quán)宣言 b共產(chǎn)黨宣言 c社會(huì)契約論 d新民主主義論20.下表列舉的各強(qiáng)國(guó)是按照它們?cè)诠I(yè)生產(chǎn)方面的次序排列的,它表明了在世界的工業(yè)均勢(shì)方面所發(fā)生的變化。以下說(shuō)法不正確的是1860年1870年1900年1970年大不列顛大不列顛美國(guó)美國(guó)法國(guó)美國(guó)德國(guó)蘇聯(lián)美國(guó)法國(guó)大不列顛日本德國(guó)德國(guó)法國(guó)德國(guó)a英國(guó)成為世界工廠得益于工業(yè)革命的率先完成 b美德在第二次工業(yè)革命時(shí)期趕超英法 c日本戰(zhàn)后迅速崛起與美國(guó)關(guān)系密切d全球化使二戰(zhàn)后美蘇兩大市場(chǎng)聯(lián)系逐漸加強(qiáng)21.共產(chǎn)黨宣言說(shuō):“圣西門、傅立葉、歐文等人的體系看到了階級(jí)的對(duì)立,以及占統(tǒng)治地位的社會(huì)本身中的瓦解因素的作用。但是,他們看不到無(wú)產(chǎn)階級(jí)方面的任何歷史主動(dòng)性,看不到它所特有的任何政治運(yùn)動(dòng)?!边@段話反映了a. 社會(huì)主義從理論到實(shí)踐的必要性b. 社會(huì)主義從空想到科學(xué)的必要性c. 資本主義從發(fā)展到滅亡的必然性d. 工人運(yùn)動(dòng)從自發(fā)到自覺的必然性22.“巴黎公社的誕生與法國(guó)當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境、法蘭西國(guó)家的民族傳統(tǒng)等方面是緊密聯(lián)系的。”能夠印證這一觀點(diǎn)的是:a.法國(guó)人民熱愛民主自由 b.法國(guó)有馬克思主義理論的指導(dǎo)c.法國(guó)工人對(duì)民主制失望d.法國(guó)民族矛盾和階級(jí)矛盾尖銳23.1871年4月,巴黎公社發(fā)布文告稱:“你是高利貸者、承租戶、莊園主和農(nóng)場(chǎng)主折磨的一個(gè)鄉(xiāng)下勞動(dòng)者,貧窮的短工和小所有主你們的勞動(dòng)最好的一部分產(chǎn)品要給什么都不干的人巴黎愿意把土地給農(nóng)民,把勞動(dòng)工具給工人?!卑l(fā)布該文告的主要意圖是()a.號(hào)召工農(nóng)群眾迅速起義b.進(jìn)一步鞏固工農(nóng)革命聯(lián)盟c.宣布徹底廢除財(cái)產(chǎn)私有 d.希望得到農(nóng)村群眾的支持241933年6月,資本主義各國(guó)在倫敦舉行的世界經(jīng)濟(jì)會(huì)議無(wú)果而終。這突出的說(shuō)明經(jīng)濟(jì)大危機(jī)a使主要資本主義國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系空前緊張 b瓦解了國(guó)際金融體系 c引發(fā)了各國(guó)嚴(yán)重的政治危機(jī) d中斷了世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)25.沈志華在一個(gè)大國(guó)的崛起與崩潰:蘇聯(lián)歷史專題研究(19171991)中說(shuō):“最主要的是,臨時(shí)政府沒有看清楚二月革命后彼得格勒政治舞臺(tái)上的真正主角是不再承認(rèn)任何權(quán)威的群眾,沒有把群眾的迫切需要作為穩(wěn)定政局的問(wèn)題來(lái)解決,在一系列具體問(wèn)題上拖延不決,結(jié)果最終被群眾拋棄?!辈牧戏从吵龆赂锩骯人民強(qiáng)烈要求反對(duì)專制斗爭(zhēng) b人民急切要求解決生存與和平問(wèn)題c臨時(shí)政府沒有掌握實(shí)際權(quán)力 d臨時(shí)政府對(duì)外妥協(xié)引發(fā)人民不滿26.布羅代爾在15到18世紀(jì)的物質(zhì)文明、經(jīng)濟(jì)和資本主義一文中指出:“由于15世紀(jì)地理大發(fā)現(xiàn),歐洲一鼓作氣地(或幾乎如此)挪動(dòng)了自己的疆界,從而創(chuàng)造了奇跡。”作者所指的“奇跡”主要是指a以歐洲為中心的世界市場(chǎng)的形成 b美洲新大陸的發(fā)現(xiàn)c歐洲人對(duì)地理概念認(rèn)識(shí)逐漸清晰 d人類社會(huì)進(jìn)入電氣時(shí)代27.現(xiàn)代金融市場(chǎng)起源于西方。以粗略的線條勾勒,那就是從“北意大利金融”發(fā)展到“荷蘭金融”,最后到達(dá)“英國(guó)金融”和“美國(guó)金融”。其中,從“荷蘭金融”發(fā)展到“英國(guó)金融”的主要原因是()a殖民擴(kuò)張,英國(guó)成為“日不落帝國(guó)” b市場(chǎng)拓展,英國(guó)加快了城市化c議會(huì)改革,英國(guó)完善了民主政治 d工業(yè)革命,英國(guó)成為“世界工廠”28.影響右圖曲線變化的因素有第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策新經(jīng)濟(jì)政策斯大林經(jīng)濟(jì)體制a b c d29“一份材料出一份貨,十份材料出十份貨,沒有材料便不出貨?!边@話聽來(lái)好像很對(duì),沒有材料你出什么貨?沒有史料你寫什么歷史?但深入追尋一下,也是有問(wèn)題的。所以,不是一份材料出一份貨,而是同一分材料在不同人的腦袋里,在不同時(shí)代的人的腦袋里可以出好多份貨。對(duì)這段話理解最為準(zhǔn)確的是a史料是歷史學(xué)的重要基礎(chǔ) b史料解讀當(dāng)遵循邏輯性c史料蘊(yùn)含信息有多寡之分 d史料解讀具有主觀差異30著名史學(xué)家杰弗里巴勒克拉夫認(rèn)為:“世界史不僅僅是世界各地區(qū)史的總和,若將其分割再分割,就會(huì)改變其性質(zhì),正如水一旦分解它的化學(xué)成份,便不再成其為水,而成了氫和氧。”這一史學(xué)觀反映出的世界歷史的特點(diǎn)是 a趨同性 b全球性 c多樣性 d整體性二、非選擇題。(本大題共2小題,共40分)31(13分)教科書反映主流價(jià)值觀念和社會(huì)現(xiàn)實(shí),隨時(shí)代的變化而變化。閱讀下列材料:材料一 弟子規(guī)是中國(guó)古代訓(xùn)蒙讀物,李毓秀(16471729年)作“總敘”部分是:“弟子規(guī)。圣人訓(xùn)。首孝悌。次謹(jǐn)信。泛愛眾。而親仁。有余力。則學(xué)文?!辈牧隙?澄衷蒙學(xué)堂字課圖說(shuō)(1901年初版),被譽(yù)為“百年語(yǔ)文第一書”。“電”的解釋:“陰陽(yáng)二氣薄而生熱,熱而發(fā)光日電”?!袄住钡慕忉專骸瓣庩?yáng)二電摩蕩空際,鼓擊而成聲者為雷。”“議”的闡述:“謂欲事合于義,必群相論議也。因引中為風(fēng)議諫議之議。今中國(guó)有事上聞,輒歸部奏;泰西各國(guó)則歸上下議院公議。” 材料三 下列是兩個(gè)不同時(shí)期我國(guó)歷史教科書對(duì)美國(guó)憲法的評(píng)價(jià)。“國(guó)會(huì)是資產(chǎn)階級(jí)和地主控制的, 這部憲法保障了美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的利益,它可恥地保存奴隸制度,把種族歧視固定下來(lái),使廣大的勞動(dòng)者失去了起碼的政治和經(jīng)濟(jì)權(quán)利。它所宣布的自由意味著種植主和資產(chǎn)階級(jí)專政的鞏固, 意味著剝削的自由。”世界近現(xiàn)代史(高級(jí)中學(xué)課本)人民教育出版社1958 年版“美國(guó)憲法具有重要的歷史意義。憲法所確立的主權(quán)在民、三權(quán)分立、共和制等原則,為美國(guó)在此后兩百多年間由小變大、由弱變強(qiáng)提供了制度上的保證,也為后來(lái)許多國(guó)家所效仿。近代社會(huì)民主思想與實(shí)踐人民教育出版社2005 年版請(qǐng)回答:(1)材料一涉及了儒家的哪些主要思想?(2分) (2)據(jù)材料二,概括該書的特點(diǎn),并分析其所體現(xiàn)的東西方時(shí)代特征。(6分)(3)據(jù)材料三分析兩個(gè)不同時(shí)期我國(guó)歷史教科書對(duì)美國(guó)憲法的評(píng)價(jià)側(cè)重點(diǎn)有何不同?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析導(dǎo)致上述不同的原因。(7分)32.(10分)不同的歷史觀對(duì)歷史研究會(huì)有不同的視野或角度,甚至有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論。材料一:中國(guó)古代的歷史觀較多的是以易經(jīng)為準(zhǔn)則,提出了“循環(huán)論”( 一種認(rèn)為人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程周而復(fù)始地經(jīng)歷同樣階段的理論)。材料二: 中國(guó)傳統(tǒng)的史學(xué)研究有時(shí)又以左傳為準(zhǔn)則,即提出“復(fù)古論”,總以夏商周三代為標(biāo)準(zhǔn),厚古非今。材料三:1898年嚴(yán)復(fù)天演論的出版,給史學(xué)研究帶來(lái)了巨大的沖擊,其社會(huì)進(jìn)化論不僅形成了新的歷史觀而且形成了新的世界觀。 摘自長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)專欄劉洪波的天演論顛覆歷史觀根據(jù)材料,結(jié)合所學(xué),請(qǐng)你對(duì)上述“三觀”說(shuō)明肯定或否定的理由,要求符合歷史事實(shí)。33.(15分)材料一 即欲人之愛利其親也。然即吾惡先從事,即得此。若我先從事乎愛利人之親,然后人報(bào)我愛利吾親乎投我以桃,報(bào)之以李,即此言愛人者必見愛也,而惡人者必見惡也。墨子兼愛下材料二 墨子兼愛,是無(wú)父也,無(wú)君無(wú)父,是禽獸也。孟子騰文公上墨子蔽于用而不知文墨子大有天下,小有一國(guó),將蹙然衣粗食惡,憂戚而非樂(lè),若是則瘠,瘠則不足欲,不欲則賞不行。荀子(1)結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括材料一中墨子的觀點(diǎn),并分析其思想形成的原因。(6分)(2)指出材料二孟子、荀子對(duì)墨子思想的態(tài)度,說(shuō)明漢以后墨家學(xué)派逐漸消亡的原因。(9分)玉溪一中高2016屆高三第一次月考?xì)v史參考答案123456789101112131415acbdccbcabcbcab161718192021222324252627282930bacbdbddabadddd31.(1)主要思想:孝敬、謹(jǐn)慎、信用、仁愛、學(xué)習(xí)等。(任答2點(diǎn)2分)(2)特點(diǎn):圖文并茂;內(nèi)容涉及西方科技與民主政治;西學(xué)與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合。(3分)特征:第二次工業(yè)革命進(jìn)行;代議制民主制度發(fā)展;西學(xué)東漸,學(xué)習(xí)西方文明成果。(3分,任答2點(diǎn)即可)(3)側(cè)重點(diǎn):20世紀(jì)50年代,側(cè)重于批判美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)代議制虛偽性;21世紀(jì)初,從人類政治文明建設(shè)的高度肯定了美國(guó)民主共和制的歷史意義。(3分)原因:20世紀(jì)50年代,美國(guó)對(duì)新中國(guó)實(shí)行孤立封鎖敵視政策;國(guó)內(nèi)“左傾”思想的出現(xiàn);中美意識(shí)形態(tài)和社會(huì)制度的對(duì)立。21世紀(jì)初,中國(guó)實(shí)行改革開放,完善社會(huì)主義民主與法制;中美關(guān)系的正?;纫蛩卮龠M(jìn)兩國(guó)聯(lián)系全面加強(qiáng);思想解放,意識(shí)形態(tài)的影響日漸淡化,因此能更理性地看待美國(guó)。(4分)32.(1)同意材料三中的社會(huì)進(jìn)化論。(2) 事實(shí)上,已經(jīng)過(guò)去的歷史從奴隸社會(huì)到封建社會(huì)到資本主義社會(huì),這本身就是一個(gè)由低級(jí)向高級(jí)逐漸進(jìn)化的過(guò)程。(3) 循環(huán)論是一種形

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