山東省聊城市第四中學(xué)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題二 五人墓碑記教案1.doc

山東省聊城市第四中學(xué)高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 專(zhuān)題二 五人墓碑記1.歸納掌握“發(fā)、除、之”三個(gè)文言詞語(yǔ)，并熟悉“況歟”“獨(dú)，何也”“固哉”“安哉”等幾種文言句式的譯法。2.理解文中出現(xiàn)的古今異義詞語(yǔ)“疾病、行為、私人、顏色、非常、首領(lǐng)”等，并進(jìn)一步掌握實(shí)詞活用現(xiàn)象。 1.給下列劃線(xiàn)的字注音張溥（）蓼（）洲閹（）黨旌（）皦皦（）死而湮（）沒(méi)斂貲（）財(cái)緹騎（）抶（）而仆之溷藩（ ）2.文學(xué)常識(shí)張溥（16021641）字天如，號(hào)西銘，明末太倉(cāng)（現(xiàn)在江蘇省太倉(cāng)縣）人。晚明政治活動(dòng)家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書(shū)必手抄六七遍，因此他命名自己的書(shū)房為“七錄齋”。張溥青年時(shí)候正是魏忠賢閹黨專(zhuān)政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時(shí)代。他懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望，以繼承東林傳統(tǒng)為己任，結(jié)交社會(huì)上有節(jié)氣、有操守、有學(xué)識(shí)的士大夫，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛(ài)國(guó)社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。 在文學(xué)上，針對(duì)當(dāng)時(shí)士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫(xiě)過(guò)不少抨擊時(shí)政的文章，內(nèi)容充實(shí)，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯漢魏六朝百三名家集。著有七錄齋集等。3.時(shí)代背景 明朝萬(wàn)歷年間，用政治暴力兼并民田的情況愈演愈烈，江南是全國(guó)首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，大事?tīng)I(yíng)建宮殿，為搜括財(cái)物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿(mǎn)城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時(shí)間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭(zhēng)。 當(dāng)時(shí)江南地主階級(jí)中一部分知識(shí)分子為了政治清明，減少社會(huì)矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因?yàn)樗麄兊念I(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，所以這些知識(shí)分子就被稱(chēng)為東林黨。對(duì)于當(dāng)時(shí)反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭(zhēng)，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬(wàn)歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無(wú)錫東林書(shū)院講學(xué)，議論朝政，得一部分士大夫支持，形成改革派的政治集團(tuán)，世稱(chēng)“東林黨”。） 天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來(lái)他又兼掌特務(wù)機(jī)關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對(duì)派，實(shí)行閹黨專(zhuān)政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對(duì)魏忠賢，反對(duì)橫征暴斂，反對(duì)專(zhuān)制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識(shí)分子公開(kāi)講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭(zhēng)都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。文本研習(xí) 江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌時(shí)，一場(chǎng)廣大人民群眾反抗閹黨的暴動(dòng)就爆發(fā)了。五人者，蓋（ ）當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義（ ）而死焉（ ）者也。（句式： ）至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)溃?），即除（ ）魏閹廢祠之址以葬之，且（ ）立石于其墓之門(mén)，以旌（ ）其所為。嗚呼，亦盛（ ）矣哉！夫五人之死，去（ ）今之墓（ ）而葬焉，其為時(shí)止十有（ ）一月?tīng)枺?）。夫十有一月之中，凡（ ）富貴之子，慷慨（ ）得志之（ ）徒（ ），其（ ）疾病而死，死而湮沒(méi)不足道（ ）者，亦已眾（ ）矣，況草野（ ）之無(wú)聞（ ）者歟！獨(dú)（ ）五人之皦皦（ ），何也？予猶（ ）記周公之（ ）被逮，在丙寅三月之望（ ）。吾社之行為（ ）士先（ ）者，為之聲義（ ），斂貲（ ）財(cái)以送其行，哭聲震動(dòng)天地。緹騎（ ）按劍而前（ ），問(wèn)“誰(shuí)為哀者？”眾不能堪（ ），抶（ ）而仆之。是時(shí)（ ）以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使（ ）也。吳之民方痛心焉（ ），于是乘其（ ）厲聲以呵，則（ ）噪（ ）而相（ ）逐。中丞匿于溷藩（ ）以（ ）免。既而（ ）以（ ）吳民之亂請(qǐng)（ ）于朝，（句式： ）按（ ）誅五人，日顏佩韋、楊念如、馬杰、沈楊、周文元，即今之傫然（ ）在墓者也。然（ ）五人之當(dāng)（ ）刑也，意氣（ ）揚(yáng)揚(yáng)（ ），呼中丞之名而詈（ ）之；談笑以死。斷頭置城上，顏色（ ）不少變。有賢士大夫發(fā)（ ）五十金，買(mǎi)五人之頭而函之（ ），卒課后作業(yè)（ ）與尸合。故（ ）今之墓中全乎（ ）為五人也。1.概括段意 2.找出下列各句中的通假字，并寫(xiě)出本字其為時(shí)止十有一月?tīng)?。斂貲財(cái)以送其行。3.古今異義詞慷慨得志之徒。 古：今：其疾病而死。 古：今：吾社之行為士先者。 古：今：吳之民方痛心焉。 古：今：斷頭置城上，顏色不少變。 古：今：以大中丞撫吳者為魏之私人。古：今：4.活用詞以旌其所為。 去今之墓而葬焉。 抶而仆之。 其疾病而死。 買(mǎi)五人之頭而函之。 5.翻譯句子（注意個(gè)別特殊句式）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。斷頭置城上。 誰(shuí)為哀者？凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒(méi)不足道者。故今之墓中全乎為五人也。 6.自主閱讀拓展 長(zhǎng)孫皇后性仁孝儉素，好讀書(shū)，常與上從容商略古事，因而獻(xiàn)替，裨益弘多。上或以非罪遭怒宮人，后亦陽(yáng)怒，請(qǐng)自推鞫，因命囚系，俟上怒息，徐為申理，由是宮壺之中，刑無(wú)枉濫。豫章公主早喪其母，后收養(yǎng)之，慈愛(ài)逾于所生。妃嬪以下有疾，后親撫視，輟己之藥膳以資之，宮中無(wú)不愛(ài)戴。訓(xùn)諸子，常以謙儉為先，太子乳母遂安夫人嘗白后，以東宮器用少，請(qǐng)奏益之。后不許，日：“為太子，患在德不立，名不揚(yáng)，何患無(wú)器用邪!”上得疾，累年不愈，后侍奉，晝夜不離側(cè)。常系毒藥于衣帶，日：“若有不諱，義不獨(dú)生！”。后素有氣疾，前年從上幸九成宮，柴紹等中夕告變，上擐甲出閣問(wèn)狀，后扶疾以從，左右止之，后曰：“上既震驚，吾何心自安！”由是疾遂甚。太子言于后日：“醫(yī)藥備盡而疾不瘳，請(qǐng)奏赦罪人及度人入道，庶獲冥福?！焙笤唬骸八郎忻?，非智力所移。若為善有福，則吾不為惡；如其不然，妄求何益！赦者國(guó)之大事，不可數(shù)下。道、釋異端之教，蠹國(guó)病民，皆上素所不為，奈何以吾一婦人使上為所不為乎？必行汝言，吾不如速死！”太子不敢奏，私以語(yǔ)房玄齡，玄齡白上，上衰之，欲為之赦，后固止之。注：獻(xiàn)替：“獻(xiàn)可替否”的略語(yǔ)，勸善規(guī)過(guò)，諍言直諫。鞠（j）：審問(wèn)。宮壺（kn）：內(nèi)宮。參考譯文：長(zhǎng)孫皇后仁義孝敬，生活儉樸，喜歡讀書(shū)，經(jīng)常和太宗隨意談?wù)摎v史，乘機(jī)勸善規(guī)過(guò)，提出很多有益的意見(jiàn)。有時(shí)太宗無(wú)故遷怒于宮女，皇后也佯裝惱怒，請(qǐng)求親自訊問(wèn)，于是下令將宮女捆綁拘押起來(lái)，等到太宗怒氣平息了，才慢慢地為其申辯，從此后宮之中，沒(méi)有出現(xiàn)濫刑枉殺的事情。徽章公主幼年喪母，皇后將她收養(yǎng)，慈愛(ài)勝過(guò)親生。妃嬪以下有病，皇后都親自探視，減少自己的藥物飲食費(fèi)用，資助她們治療。宮中沒(méi)有人不愛(ài)戴皇后?；屎蠼逃魑换首?，常常把謙虛節(jié)儉放在最重要的地位。太子的乳母遂安夫人，曾對(duì)皇后說(shuō)，東宮的器物用具比較少，請(qǐng)求皇后奏請(qǐng)皇上增加一些?；屎蟛辉试S，說(shuō)：“身為太子，（應(yīng)該）擔(dān)憂(yōu)德行不立，聲名不好，為什么擔(dān)憂(yōu)沒(méi)有器物用具呢？”太宗身患疾病，一年多不愈，皇后在床前侍候，晝夜不肯離開(kāi)。經(jīng)常將毒藥系在衣帶上，說(shuō)：“皇上如有不測(cè)，我也不能一個(gè)人活下去?！被屎笠幌蛴袣獯?，前一年跟從太宗巡幸九成宮。柴紹等人深夜密告有緊急變故，太宗身穿甲胃走出宮閣詢(xún)問(wèn)事由，皇后抱病緊隨其后，身邊的侍臣勸阻皇后，她說(shuō)：“皇上已然震驚，我內(nèi)心又怎么能安定下來(lái)。”，從此病情加重。太子對(duì)皇后說(shuō)：“藥物都用過(guò)了，而病不見(jiàn)好，我請(qǐng)求奏明皇上大赦天下犯人并度俗人出家，也許能夠得到冥冥之中神靈的庇佑。”皇后說(shuō)：“死生有命，并不是人的智力所能轉(zhuǎn)移。如果行善積德便有福祉，那么我并沒(méi)做惡事；如果不是這樣，胡亂求福又有什么好處呢？大赦是國(guó)家的大事，不能多次發(fā)布。道教、佛教乃異端邪說(shuō)，禍國(guó)殃民，都是皇上平素不做的事，為什么因?yàn)槲乙粋€(gè)婦道人家而讓皇上去做平時(shí)不做的事呢？如果一定要照你說(shuō)的去做，我還不如立刻死去！”太子不敢上奏，只是私下把這事告訴了房玄齡，玄齡稟明太宗，太宗十分悲痛，想為皇后而大赦天下，皇后堅(jiān)決制止了他。（一）參考答案段意；1.為五人建墓立碑的盛況。2.五人之死的不同尋常。3.蘇州人民對(duì)魏閹黨羽的正義斗爭(zhēng)及五人被捕。4.五人犧牲的經(jīng)過(guò)。參考譯文：長(zhǎng)孫皇后仁義孝敬，生活儉樸，喜歡讀書(shū)，經(jīng)常和太宗隨意談?wù)摎v史，乘機(jī)勸善規(guī)過(guò)，提出很多有益的意見(jiàn)。有時(shí)太宗無(wú)故遷怒于宮女，皇后也佯裝惱怒，請(qǐng)求親自訊問(wèn)，于是下令將宮女捆綁拘押起來(lái)，等到太宗怒氣平息了，才慢慢地為其申辯，從此后宮之中，沒(méi)有出現(xiàn)濫刑枉殺的事情?；照鹿饔啄陠誓?，皇后將她收養(yǎng)，慈愛(ài)勝過(guò)親生。妃殯以下有病，皇后都親自探視，減少自己的藥物飲食費(fèi)用，資助他們治療。宮中沒(méi)有人不愛(ài)戴皇后?；屎蠼逃魑换首?，常常把謙虛節(jié)儉放在最重要的地位。太子的乳母遂安夫人，曾對(duì)皇后說(shuō)，東宮的器物用具比較少，請(qǐng)求皇后奏請(qǐng)皇上增加一些?；屎蟛辉试S，說(shuō)：“身為太子，（應(yīng)該）擔(dān)憂(yōu)德行不立，聲名不好，為什么擔(dān)憂(yōu)沒(méi)有器物用具呢？”太宗身患疾病，一年多不愈，皇后在床前侍候，晝夜不肯離開(kāi)。經(jīng)常將毒藥系在衣帶上，說(shuō)：“皇上如有不測(cè)，我也不能一個(gè)人活下去?！被屎笠幌蛴袣獯?，前一年跟從太宗巡幸九成宮。柴紹等人深夜密告有緊急變故，太宗身穿甲胃走出宮閣詢(xún)問(wèn)事由，皇后抱病緊隨其后，身邊的侍臣勸阻皇后，她說(shuō)：“皇上已然震驚，我內(nèi)心又怎么能安定下來(lái)。”，從此病情加重。太子對(duì)皇后說(shuō)：“藥物都用過(guò)了，而病不見(jiàn)好，我請(qǐng)求奏明皇上大赦天下犯人并度俗人出家，也許能夠得到冥冥之中神靈的庇佑?！被屎笳f(shuō)：“