河北省豐南區(qū)第一中學(xué)高一語文上學(xué)期周末小測試.doc

周末小測試班級 姓名 分?jǐn)?shù) 1下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是 （ ）a佇(ch)立 桎梏(g) 蘊(yn)蓄 少不更(gng)事b溘(k)然 譎(ju)詐 贅疣(yu) 改弦(xun)更張c羈(j)旅 抽搐(ch) 晦(hu)澀 應(yīng)(yng)運而生d通緝(j) 縲紲(xi) 奚(x)落 朝暾(tn)夕月2下列各組詞語中，錯別字最多的一項是( ) a冥記 露馬腳 蛛絲馬跡 呼之既來揮之即去 b福趾 口頭蟬 紙醉金靡 盛名之下，其實難傅 c融資 惠農(nóng)卡 勢不兩立 一著不慎滿盤皆輸 d蛟沽 錦箍咒 不修邊幅 有則改之，無則加免3、下列句子中，加點的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ） 環(huán)境污染日趨嚴(yán)重，人類這種 的行為如不停止，將毀掉自己的生存空間。某公司非法占地，終于 ：所建的37幢別墅式建筑被主管部門勒令全部拆除。1月19日，市委書記 鎮(zhèn)黨委領(lǐng)導(dǎo)一行來到群聯(lián)村慰問困難群眾，為他們送去黨和政府的溫馨關(guān)懷和誠摯的新年祝福。中共中央政治局常委、國務(wù)院副總理李克強14日在中南海紫光閣 了第四屆“黃汲清青年地質(zhì)科技獎”獲獎?wù)?，并與他們親切交談。a作繭自縛 自食其果 偕同 會見b玩火自焚 自作自受 協(xié)同 會晤c玩火自焚 自食其果 協(xié)同 會晤d作繭自縛 自作自受 偕同 會見4.下列各項中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁検?（ ）a面對突如其來的全球經(jīng)濟危機，我們只有以冷靜的心態(tài)沉著應(yīng)付，等閑視之，才能開拓創(chuàng)新，化危機為機遇，找到一條新的發(fā)展之路。b一年前，歌星臧天朔帶頭簽署了演藝人社會責(zé)任自律宣言，但墨跡未干，他卻因“涉惡”嫌疑被警方帶走，前后判若云泥，真是不可思議。c近些年，某些地區(qū)拓寬馬路，擴建廣場，競相上馬各種形象工程的做法蔚然成風(fēng)，人民群眾對此意見很大。d當(dāng)然我們不能以此來要求心智不高內(nèi)力不堅的所有蕓蕓眾生，但我仍然很高興看到在中國古代文人中有這樣一個拒絕權(quán)勢媒聘、堅決不合作的例子。5.下列各句中，沒有語病的一句是 （ ）a.自從中央電視臺“開心辭典”欄目打出招聘王小丫的“魅力搭檔”的廣告后，應(yīng)聘者達到4000多人，其中還包括30位博士生也去一顯身手。b.我們對于“比較文學(xué)”是個陌生的概念，讀讀錢鐘書的談中國詩或許能幫助你走出這片陌生的領(lǐng)地。c.在學(xué)校的德育工作中，我們要高度重視中華傳統(tǒng)美德和儒家經(jīng)典倫理的作用，并賦予它新的時代內(nèi)涵。d.在構(gòu)建社會主義和諧文化的歷史進程中，作為一種具有廣泛傳播效應(yīng)的大眾媒介，電影無疑起著至關(guān)重要的作用。6依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 （ ）記得還是在今年深秋的一個周末，我們幾個朋友飯后散步，不經(jīng)意間來到岷江邊。夕陽灑落了一江金波，一帶秋水被微風(fēng)吹皺。 這幅岷江牧鴨圖，就這樣沉入了我記憶的海底。一大群鴨，是從江心的舟壩上悠游過來的。趕鴨人手握一根扎了一個尾巴的竹竿，撐著一葉舢舨，緊跟在鴨群的后面，那份豪邁與自在，仿佛是率領(lǐng)百萬大軍。偶有飄落江里的葉，也是蕩悠蕩悠，久久舍不得漂去。江面平中帶鱗，看上去像是一幅碩大的錦繡。一看便知，這是一群剛趟過秋收田野的鴨子，一只只肥碩，溜圓，搖頭擺尾。江邊的幾株梧桐，肥厚的葉子已開始零落；a b c d李仕魯傳李仕魯， 字宗孔， 濮人。少穎敏篤學(xué)， 足不窺戶外者三年。聞鄱陽朱公遷得宋朱熹之傳， 往從之游，盡受其學(xué)。太祖故知仕魯名， 洪武中， 詔求能為朱氏學(xué)者， 有司舉仕魯。入見， 太祖喜曰：“吾求子久。何相見晚也？” 除黃州同知， 曰: “朕姑以民事試子，行召子矣?！逼谀?， 治行聞。十四年， 命為大理寺卿。帝自踐阼后， 頗好釋氏教， 詔征東南戒德僧， 數(shù)建法會于蔣山， 應(yīng)對稱旨者輒賜金袈裟衣， 召入禁中，賜坐與講論。吳印、華克勤之屬， 皆拔擢至大官， 時時寄以耳目， 由是其徒橫甚， 讒毀大臣。舉朝莫敢言， 惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之。汶輝疏言:“古帝王以來， 未聞縉紳緇流， 雜居同事， 可以相濟者也。今勛舊耆德咸思辭祿去位， 而緇流襝夫乃益以讒間。如劉基、徐達之見猜， 李善長、周德興之被謗， 視蕭何、韓信， 其危疑相去幾何哉? 伏望陛下于股肱心膂， 悉取德行文章之彥， 則太平可立致矣?！钡鄄宦?。諸僧怙寵者， 遂請為釋氏創(chuàng)立職官。于是以先所置善世院為僧錄司， 設(shè)左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺義等官， 皆高其品秩。道教亦然。度僧尼道士至逾數(shù)萬。仕魯疏言: “陛下方創(chuàng)業(yè)， 凡意指所向， 即示子孫萬世法程， 奈何舍圣學(xué)而崇異端乎!”章數(shù)十上， 亦不聽。仕魯性剛介， 由儒術(shù)起， 方欲推明朱氏學(xué)， 以辟佛自任。及言不見用， 遽請于帝前曰: “陛下深溺其教， 無惑乎臣言之不入也。還陛下笏， 乞賜骸骨， 歸田里?！彼熘皿擞诘亍５鄞笈?， 命武士搏之， 立死階下。(節(jié)選自明史李仕魯傳)7對下列句子加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）a往從之游，盡受其學(xué) 游：求學(xué)b雜居同事， 可以相濟者也 濟：渡過c視蕭何、韓信， 其危疑相去幾何哉 視： 和比較d皆高其品秩 高：提高8下列句子中，全都表現(xiàn)李仕魯“剛介”的一組是(3分) 足不窺戶外者三年 惟仕魯與給事中陳汶輝相繼爭之 伏望陛下于股肱心膂，悉取德行文章之彥奈何舍圣學(xué)而崇異端乎 章數(shù)十上， 亦不聽遂置笏于地 a b c d9. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括， 不正確的一項是（ ）a. 李仕魯少年時聰明好學(xué)，潛心研究學(xué)問，又得到了鄱陽朱公遷的教導(dǎo)， 終于成為明初著名儒士，并于洪武年間參加科舉考試順利進入朝廷為官。b. 明太祖很賞識李仕魯，見到李仕魯后，大有相見恨晚之感， 于是先任命他為黃州同知， 后來因政績卓著又讓他擔(dān)任大理寺卿。c. 明太祖登基之后， 崇尚佛教，重用僧人，委以高官，把他們當(dāng)做親信， 以至于那些僧人為非作歹， 進讒言詆毀大臣。d. 對于佛道二教的盛行，李仕魯深感憂慮，他竭力上疏勸諫皇帝，但是皇帝沒有采納他的意見，于是李仕魯堅決辭官。10. 把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）數(shù)建法會于蔣山，應(yīng)對稱旨者輒賜金袈裟衣 陛下深溺其教， 無惑乎臣言之不入也 1-5 6-9 周末小測試答案1d（a佇(ch)-zh b弦(xun)- xin c晦(hu)-hu）2b3a.解析 “作繭自縛”比喻做了某事，結(jié)果反而使自己陷入困境；“ “玩火自焚”玩弄火者，自身遭焚，比喻干冒險或害人的勾當(dāng)，最后受害的是自己；“自作自受”由自己的不良行為招致的后果，應(yīng)由自己承擔(dān)。自食其果”指自己做了錯事，結(jié)果害了自己，語意比“自作自受”重；“協(xié)同”指各方互相配合或甲方協(xié)助乙方做某事，這里應(yīng)為“偕同”：跟別人一起（到某處去或做某事）。會晤：會面，會見。例如：兩國領(lǐng)導(dǎo)人定期會晤。會見：與客人、朋友相見。例如：會見親友。另外此處還可用“接見”：多用于級別高的官員會見級別低的。4.b(判若云泥：比喻差別懸殊就像云彩和泥土的距離那樣大。合乎語境，使用恰當(dāng)。a.等閑視之：把它看成平常事，不加重視。不合語境。c.蔚然成風(fēng)：形容一種事物逐漸盛行，形成風(fēng)氣。感情色彩不當(dāng)。d.“蕓蕓眾生”與“所有”重復(fù)。)5.d（a項句式雜糅，可以去掉“也去一顯身手”。b改為“對于我們來說，比較文學(xué)是個陌生的概念”。c項“中華傳統(tǒng)美德”和“儒家經(jīng)典倫理”是種屬關(guān)系，不能并列。）6a 7 b（濟：幫助） 8、b （第句是說李仕魯三年不出家門，潛力讀書。第句與李仕魯無關(guān)，是說陳汶輝上奏疏力求皇帝選用道德行為文章才德杰出的人。） 9、a（a錯在“參加科舉考試順利進入朝廷為官”。文段中說“詔求能為朱氏學(xué)者，有司舉仕魯”，可見李仕魯是在官吏舉薦下入朝做官的。）10多次在蔣山建法會，（對）應(yīng)答問題能符合皇帝心意的人就賞賜給他金袈裟衣。陛下沉溺佛教，怪不得聽不進我的話了。（或：難怪我的進言不能被采納了；聽不進我的話就不用感到奇怪了。）【文言參考譯文】李仕魯，字宗孔，濮地人。年少時聰穎靈敏，專心好學(xué)，三年不出大門一步。聽說鄱陽朱公遷得到宋代朱熹的真?zhèn)鳎巴S他學(xué)習(xí)，全部學(xué)到了他的學(xué)問。太祖原來就知道仕魯?shù)穆暶?，洪武年間，皇帝下詔尋求通曉朱氏學(xué)說的人，有司推薦仕魯。入朝受到皇帝的接見，太祖高興地說：“我尋找你很長時間了，為何到現(xiàn)在才能見到你?”任命他為黃州同知，說： “我暫且拿民事來考考你，等你展現(xiàn)才能后再召見你?！币荒旰?，治理的政績顯著。十四年，任命他為大理寺卿?；实圩缘腔螅瑢Ψ鹂圁迱酆?，下詔征尋東南戒德僧，多次在蔣山建法會，對應(yīng)答問題符合皇帝心意的人就賜給他金袈裟衣，招入宮中，賜坐和他談?wù)摲鸾讨?。吳印、華克勤這些人，都被提拔為大官，他們經(jīng)常被皇帝當(dāng)作耳目來監(jiān)聽時事，因此這批人十分蠻橫，用讒言詆毀大臣。滿朝官員無人敢說，只有仕魯與給事中陳汶輝相繼為此事和皇帝爭辯。汶輝上疏說：“自古有帝王以來，沒有聽說官員和僧人共同任官成為同事，可以相互幫助的?，F(xiàn)在功高德少的老臣都考慮辭去俸祿和爵位，而僧人竟更加用讒言誣陷。如劉基、徐達被猜疑，李善長、周德興被誹謗，和蕭何、韓信相比，其危害疑忌相去能有多遠呢?真心希望陛下任用輔佐帝王的親信，全部選取德才兼?zhèn)涞目〔?，那么國家太平立即就可以實現(xiàn)了?！钡鄄宦爮?。那些依仗受到寵幸的僧人，就請求為佛門創(chuàng)立專職官員。于是把原先所設(shè)置的善世院改為僧錄司，設(shè)置左右善世、左右闡教、左右講經(jīng)覺義等官職，都提高它們原先品級俸祿。對道教也是這樣。估計僧尼道士超過幾萬人。仕魯上疏說：“陛下正在創(chuàng)建千秋功