浙江富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞

浙江富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞 浙江富春江嚴(yán)子陵釣魚臺(tái)導(dǎo)游詞 講解內(nèi)容： 釣臺(tái)簡(jiǎn)介 “嚴(yán)子陵釣臺(tái)”碼頭、牌坊 嚴(yán)先生祠堂 大型精品碑廊（中間經(jīng)過“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒處”、“留芳亭”） 東臺(tái) “雙清亭” 西臺(tái)謝翱慟哭處 夢(mèng)鼎亭 “清風(fēng)軒”茶室 小碑廊、客星亭、滄波橋 回碼頭上船。 船上、碼頭上 諸位游客，你們好！歡迎大家來富春江嚴(yán)子陵釣臺(tái)和富春江游覽。嚴(yán)子陵釣臺(tái)是富春江 新安江國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，簡(jiǎn)稱“兩江一湖（千島湖）”上的主要風(fēng)景點(diǎn)，是浙江省重點(diǎn)文物保護(hù)單位、 省級(jí)愛國(guó)主義教育基地，同時(shí)也是聞名于世的東南古跡之一。因?yàn)闁|漢高士嚴(yán)子陵拒絕光武帝劉秀之召，拒封“諫議大夫”之官位，來此地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金等來過釣臺(tái)，并留下不少詩(shī)文佳作。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有 1000 多名詩(shī)人、文學(xué)家來過此地，并留下 2000 多首詩(shī)文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩(shī)之路旅游線。 1949 年 4 月，毛澤東同志的七律和柳亞子先生中寫道“莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江“就是 用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國(guó)工作。 嚴(yán)子陵釣臺(tái)，座落在被譽(yù)為“清麗奇絕，錦峰秀嶺”的富春山山腰。這山高 312 米（海拔），逶迤 35 公里。山下的這段江面又稱“七里瀧”、“七里灘”、“七里瀨”。諸位請(qǐng)看，前面那蔥郁的山巒之中，一對(duì)奇峰屹立水涯。李白詩(shī)中曾描繪為“釣臺(tái)碧云中，邈于蒼山對(duì)”。右邊的稱為東臺(tái)，左邊的則稱為西臺(tái)，所以這一景也叫“雙臺(tái)垂釣”。 諸位，釣臺(tái)碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”濃郁的文化氣息 。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請(qǐng)大家按次序下船，注意安全。 諸位，首先請(qǐng)大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊釣臺(tái)的春晝碑。這是 1931 年 3 月郁達(dá)夫來游釣臺(tái)時(shí)寫的，那時(shí)的釣臺(tái)“只寂寂的看不見一個(gè)人類歪斜的亭子縱橫蕪雜的草木祠堂是廢垣殘瓦”可想當(dāng)年的釣臺(tái)就如同當(dāng)時(shí)的時(shí)局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺(tái)已是游人如織。 這塊石牌坊正面的“嚴(yán)子陵釣臺(tái)”幾個(gè)字是中國(guó)佛教協(xié)會(huì)主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的“山高水長(zhǎng)”是原西冷印社社長(zhǎng)， 浙江省書法協(xié)會(huì)主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請(qǐng)隨我一同去觀看。 諸位游客，站在這里請(qǐng)大家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺(tái)了。你們看，東臺(tái)前面還有一支石筍非常突出。在這個(gè)位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像？但如果你要登上東臺(tái)左側(cè)那塊稱為“棋盤石”的石臺(tái)上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿？諸位等會(huì)兒可以自己上山去觀看。同時(shí)，還 可以在上面的“棋盤石”上留個(gè)影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺(tái)，還有一支石筍。 我們現(xiàn)在去“嚴(yán)先生祠堂”游覽。 祠堂里 這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是 960 多年前北宋時(shí)，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時(shí)還著有嚴(yán)先生祠堂記。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是 1983 年重建。是范仲淹興建祠堂之后第 17 次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是 1982 年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。 嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“莊”，因 為避漢明帝劉莊之諱，而改姓“嚴(yán)”。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時(shí)與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國(guó)的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽(yáng)之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請(qǐng)和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋 友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為“客星”。這“客星”碑，那“釣臺(tái)”碑，都是按釣臺(tái)原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在后漢書中的嚴(yán)光傳里有記載。山上的東臺(tái)亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會(huì)兒可上山去仔細(xì)閱讀。 祠堂中最有價(jià)值的碑文是那塊 范仲淹的嚴(yán)先生祠堂記，諸位請(qǐng)隨我去觀看。 碑前 范仲淹是北宋時(shí)期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景佑元年（ 1034 年）因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫 被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時(shí)州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時(shí)間不長(zhǎng)，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建“嚴(yán)先生祠堂”，并寫了嚴(yán)先生祠堂記。 寫的嚴(yán)子陵釣臺(tái)文，本文用精湛的語(yǔ)句描繪了富春山水的秀美，對(duì)嚴(yán)子陵作了公正的評(píng)價(jià)。 照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的富春山居圖。黃公望字子久，號(hào)大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩(shī)能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽(yáng)縣，遨游富春山水 之間。至元 17 年到 20 年的三年里，繪成長(zhǎng) 6.4 米，寬 33 厘米的富春山居圖。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺(tái)、小橋、漁舟、飛泉明清以來視為國(guó)寶，可惜在明朝萬(wàn)歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺(tái)灣故宮博物館。 這方石畫寬 3.68 米，高 1 米，由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺(tái)的第五部分，精心設(shè)計(jì)：畫面 4/5 為畫， 1/5 為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用 15 天時(shí)間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用 90 天時(shí)間鐫刻完成 此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。 十九泉亭前 進(jìn)入了“聽泉”圓洞門，我們來到了“天下第十九泉”。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而喻眼前這座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺(tái)這天下第十九泉有什么關(guān)系？我來給大家作個(gè)簡(jiǎn)單介紹。 陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵（今湖北天門縣）人。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒，三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸 羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對(duì)茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年（公元 780 年），我國(guó)第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著茶經(jīng)問世了。陸羽在茶經(jīng)中寫道：“西揚(yáng)、武昌、廬江、晉陵好茗而不及桐廬”。當(dāng)年又品天下水位，桐廬嚴(yán)陵灘水位被評(píng)為第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，這里水味清洌甘甜，原泉亭臨江而建， 1984 年修 復(fù)于此。 除陸羽塑像外，碑廊連接處及林間花木叢中有 20 尊歷代到瞎嚴(yán)子陵釣臺(tái)的文豪塑像，這些塑像由中國(guó)美術(shù)學(xué)院雕塑系教授設(shè)計(jì)制作，像高 2 米，其中最重的康有為像約 3000 斤，最輕的也有 1800 斤。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖“打”在石頭上，然后分別用“麻布”或“斬斧”的手法刻服飾，用“磨光”法刻臉。形態(tài)或立、或臥、或坐、或捋胡須、或手握卷書、或佩劍，神態(tài)各異，光彩照人。 下面請(qǐng)大家隨我去觀看孟浩然、張繼、杜牧、白居易等大文豪的石像。 孟浩然為中唐時(shí)期山水田園詩(shī)派主要作家之一，他寫了一首“經(jīng)七里瀧”詩(shī)，描繪了 嚴(yán)陵瀨的風(fēng)光，表達(dá)了“觀奇恨來晚”的感情。這首詩(shī)鐫刻在左側(cè)的另一碑廊中。 張繼，唐代詩(shī)人，博覽有識(shí)。他的楓橋夜泊詩(shī)國(guó)內(nèi)外流行甚廣。他來釣臺(tái)朝拜嚴(yán)先生后，著“題嚴(yán)陵釣臺(tái)”詩(shī)一首，既描繪了釣臺(tái)景色，又抒發(fā)了登臨釣臺(tái)的感想，此詩(shī)鐫刻在另一碑廊內(nèi)。 杜牧，晚唐杰出的詩(shī)人。他在睦州任刺史兩年：武宗六年（ 846 年）至宣宗二年（ 848 年）留有釣臺(tái)詩(shī)多首，其中一首以通俗、精美語(yǔ)言描繪睦州優(yōu)美景色的五言律睦州四韻，鐫刻在另一碑廊內(nèi)。 白居易，唐代大詩(shī)人。他曾任杭州、蘇州刺史，他來桐廬不僅是觀賞富春山風(fēng)光，還來拜 會(huì)他的好朋友 桐廬籍詩(shī)人徐凝，白居易來桐廬后，曾有兩首詩(shī)留傳于世：“宿桐廬館同崔存度醉后作 &rdquo；、“憑李睦州訪徐凝山人”。 名戲曲家湯顯祖（臨川人，現(xiàn)江西撫州），他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個(gè)仙洞 瑤琳，曾寫詩(shī)記敘此事。此詩(shī)說明湯顯祖曾游過瑤琳。 這位是元代著名書畫家趙孟 ，他曾寫了嚴(yán)陵瀨、桐中道中、過嚴(yán)子陵釣臺(tái)幾首詩(shī)，表明他對(duì)嚴(yán)子陵及嚴(yán)子陵釣臺(tái)深厚的情感。今天的嚴(yán)子陵釣臺(tái)發(fā)生了翻天覆地的變化，我們?cè)诖肆⑾?，趙孟 若有靈在天更要贊美“不知此地 塵凡”了。 上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羈，畢生致力于繪畫，富春江一帶曾留下他不少足跡。嚴(yán)子陵釣臺(tái)也是他注目的地方，他的嚴(yán)灘詩(shī)描繪了釣臺(tái)如畫的風(fēng)光，表達(dá)了對(duì)嚴(yán)光隱居生活的羨慕。鐫刻在山麓左側(cè)的碑廊內(nèi)。 唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆 5 年（ 1710 年） 7 月到過釣臺(tái)，并書寫了楹聯(lián)一副。 下面碑文都是現(xiàn)代作品，大多是作者自己撰稿，自己書寫的，就由大家自由的觀賞吧，一會(huì)我們?cè)凇傲舴纪ぁ鼻凹?，在游覽中請(qǐng)大家留意一下，這個(gè)碑廊的牛腿是木刻的 100 位來過桐廬的文人雕像。 諸 位游客，嚴(yán)子陵釣臺(tái)大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎？稱為國(guó)內(nèi)一絕，不算過份吧？ 留芳亭 現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根據(jù)施肩吾的過桐廬場(chǎng)鄭判官詩(shī)中書寫的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人?！笔┘缥崾翘拼?shī)人，桐廬縣分水賢招鄉(xiāng)人，他雖中了狀元，但不愿在宦海中沉浮，沒有等到授官就東歸故里，晚年他率族人到臺(tái)灣、澎湖一帶去定居、墾荒，是我國(guó)歷史上開發(fā)寶島的先驅(qū)者之一，他也是澎湖詩(shī)的第一詩(shī)人 。有人說他因崇拜嚴(yán)光的賢德，永世站在這里陪 伴；也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么呢？請(qǐng)大家看看，想想。諸位可以隨意觀賞、拍照，但要注意安全。 現(xiàn)在我們?nèi)ノ髋_(tái)觀賞，中間要經(jīng)過“雙清亭”。 雙清亭 這座石亭名為“雙清亭”。是民國(guó)十四年，也就是 1925 年由廣東籍人陳煥之所建。 這亭完全是一塊塊石條建成的，左右石柱上刻的楹聯(lián)是“遠(yuǎn)道息塵勞，向此間坐石看云，放懷宇宙”，“高臺(tái)瞻勝跡，羨當(dāng)日耕山釣水，俯視王侯”，這付楹聯(lián)曾使許多墨客騷人拍手叫絕，為之傾倒，里面由浙江書法家商向前老先生題詩(shī)一首。 讓我們?cè)竭^“雙清亭”，去西臺(tái)游覽。 西臺(tái) 現(xiàn)在我們來到了西臺(tái)。大家一定感到耳目一新，第一個(gè)感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。江面游船、快艇往來穿梭，游客歡聲笑語(yǔ)貫耳。遠(yuǎn)眺上游，水遠(yuǎn)山高，蜿蜒無(wú)盡，那就是人們贊譽(yù)的富春江小三峽。西臺(tái)是愛國(guó)詩(shī)人、抗元民族英雄謝翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子內(nèi)的石凳上，也可憑欄眺望，聽我為大家介紹一下這位愛國(guó)志士。 謝翱，字皋羽，號(hào)瞻發(fā)子，謚樂耕公。生于公元 1249 年，逝世于 1295 年。他原籍福建長(zhǎng)溪，父親謝鈞精通春秋，有傳世作品春秋衍義、左化辯證。他先祖謝邦彥是宋朝著名詞人 。謝翱小時(shí)候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識(shí)與日俱增。公元 1266 年，謝翱十七歲，隨父親移居臨安，已能詩(shī)善文。 1276 年 7 月，文天祥開府于南劍州（州府在今天的福建南平市），號(hào)召四方起兵保護(hù)宋朝。謝翱雖是富家子弟，文人儒身，但激于愛國(guó)義憤，傾家蕩產(chǎn)，率數(shù)百名鄉(xiāng)兵拿起刀槍，親臨前線，投奔文天祥，被任命為“資議參軍”，當(dāng)時(shí)，謝翱?jī)H有二十七歲。 1277 年由于元軍大批南下，謝翱部隊(duì)多次率兵英勇突圍，但寡不敵眾，文天祥不幸被俘。謝翱脫險(xiǎn)后，一邊暗中組織鄉(xiāng)兵，等候時(shí)機(jī)，揭竿繼續(xù)抗元，一邊暗中組織會(huì)社，用詩(shī)歌繼續(xù)進(jìn)行抗元活 動(dòng)。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長(zhǎng)夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑蘇夫差臺(tái)、會(huì)稽越王臺(tái)設(shè)臺(tái)哭祭文天祥。至元二十七年（ 1290 年）謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺(tái)，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺(tái)，在這里備酒哭祭文天祥。據(jù)史料記載，他野祭時(shí)，一面用竹如意擊石，一面長(zhǎng)歌當(dāng)哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西臺(tái)慟哭記”，這塊石碑就刻了此文，陰石的題字由南京女書法家肖嫻女士書寫。 諸位現(xiàn)在看到的西臺(tái)亭最早石額為“高尚其志”