哈利波特小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)論文.doc

哈利波特小說(shuō)的創(chuàng)作藝術(shù)論文 對(duì)歐洲經(jīng)典文學(xué)的繼承 在羅琳女士為讀者呈現(xiàn)情節(jié)豐富、內(nèi)容緊湊的魔法故事的同時(shí)哈利波特系列小說(shuō)也巧妙地繼承了歐洲經(jīng)典文學(xué)這些繼承主要體現(xiàn)在兩大方面即母題的運(yùn)用和文化寓意的傳承母題（Motif）也許是文學(xué)研究領(lǐng)域最復(fù)雜的一個(gè)概念所謂母題“指的是在文學(xué)作品中反復(fù)出現(xiàn)的人類(lèi)基本行為、精神現(xiàn)象以及人類(lèi)關(guān)于周邊世界的概念諸如生、死、離別、愛(ài)、時(shí)間、空間、季節(jié)、海洋、山脈、黑夜等等”小說(shuō)中運(yùn)用到典型的母題有很多這里主要研討兩類(lèi)英雄母題和善惡對(duì)立的母題這些母題在歐洲文明的兩大源頭希臘羅馬神話傳說(shuō)和圣經(jīng)中有著豐富的體現(xiàn)可以說(shuō)歐洲經(jīng)典文學(xué)也是羅琳女士創(chuàng)作的源泉 首先是小說(shuō)對(duì)英雄母題的繼承在西方語(yǔ)境中的英雄該如何界定呢從詞源考察源于拉丁語(yǔ)的“hero”一詞具有雙重涵義一是（男）英雄；另外一層意義為（男）主人公小說(shuō)中對(duì)于主人公哈利波特的英雄形象的設(shè)定分為：英雄受難、英雄命運(yùn)轉(zhuǎn)折、英雄學(xué)藝以及英雄征戰(zhàn)這幾個(gè)歷程在英雄降臨的故事階段小說(shuō)對(duì)氣氛的渲染采用了與圣經(jīng)相同的經(jīng)典方式英雄到來(lái)之前會(huì)有一段預(yù)言以加強(qiáng)故事的神奇色彩在圣經(jīng)新約篇的第一篇天使報(bào)佳音中在耶穌誕生之前天使說(shuō)：“它將成為一位偉人滴酒不沾在母腹中他將就被圣靈充滿他將使許多以色列人改惡從善回歸到他們的主上帝身邊”而在哈利波特小說(shuō)中在哈利出生前就有這樣一段預(yù)言：“擁有征服黑魔頭能量的人走近了出生在一個(gè)曾三次擊敗黑魔頭的家庭生于第七個(gè)月月末黑魔頭標(biāo)記他為其勁敵”在魔法的國(guó)度哈利也被看做成如同耶穌一般的救世主比如在耶穌降臨之日人民歡喜慶祝傳播喜訊而小說(shuō)中就寫(xiě)到“就在此刻全國(guó)人民都在秘密聚會(huì)人們高舉酒杯悄聲說(shuō)：祝福大難不死的孩子哈利波特故事中有著相同的慶祝情節(jié)這些都為哈利的英雄形象奠定了基礎(chǔ)而哈利在麻瓜世界的姨父姨母家中從小受到表哥達(dá)力欺負(fù)的生活即為英雄受難階段故事的轉(zhuǎn)折開(kāi)始于哈利的十歲生日哈里收到一封來(lái)自魔法學(xué)校的邀請(qǐng)函這為英雄提供了命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)在麻瓜世界中不被重視的哈利回到了魔法世界發(fā)現(xiàn)了自己的身份找回了尊嚴(yán)擺脫了壓抑從而自信地開(kāi)始了他在魔法學(xué)校的冒險(xiǎn)歷程這樣的情節(jié)設(shè)定與英國(guó)經(jīng)典的亞瑟王故事有著一定的相似點(diǎn)亞瑟一出生就被送往騎士家撫養(yǎng)最初哈利和亞瑟也都是不知道自己的身份直到后來(lái)才知曉在經(jīng)歷過(guò)各種奇幻歷險(xiǎn)后亞瑟和哈利都更加深刻地確認(rèn)自己身?yè)?dān)重任之后哈利與小說(shuō)中的反派邪惡勢(shì)力伏地魔的斗爭(zhēng)是羅琳女士對(duì)于英雄征戰(zhàn)和英雄勝利主題的體現(xiàn)古希臘羅馬神話中的奧德修斯就蘊(yùn)含著這樣的英雄征戰(zhàn)和英雄勝利史詩(shī)主題同時(shí)在英雄征戰(zhàn)過(guò)程中哈利波特與死亡圣器中哈利面臨的受難、死亡和復(fù)活這樣的情節(jié)也和圣經(jīng)新約篇第二十七章的耶穌受難及第二十八章的耶穌復(fù)活相一致 其次是小說(shuō)對(duì)善與惡對(duì)立母題的繼承小說(shuō)中的兩大主要人物哈利波特與伏地魔構(gòu)成了鮮明的對(duì)立關(guān)系在羅琳女士的七部小說(shuō)中每一次的冒險(xiǎn)歷程都是哈利與伏地魔之間展開(kāi)的激烈斗爭(zhēng)從而展現(xiàn)了善與惡勢(shì)不兩立作為敵對(duì)的兩個(gè)人物關(guān)系作者卻刻意設(shè)計(jì)了相似的身世背景哈利與伏地魔都是來(lái)自于混血巫師家庭又同時(shí)在幼年時(shí)期因?yàn)椴煌螂x開(kāi)了自己的父母在進(jìn)入魔法學(xué)校之前的這段時(shí)間受盡了不公平的對(duì)待可以說(shuō)哈利波特與伏地魔在童年時(shí)在身體與精神上都受到過(guò)傷害雖然他們后來(lái)由于受到的指引不同而分別走向了光明與邪惡兩條不同的道路可是哈利與伏地魔兩人在潛意識(shí)里仍有相同之處）他們都曾在魔法學(xué)校學(xué)習(xí)過(guò)都是學(xué)院的優(yōu)等生有著超凡的天資但由于不同的價(jià)值取向一個(gè)成為善的代表一個(gè)成為惡的代表小說(shuō)中每每提及反派人物伏地魔時(shí)都會(huì)用以人們對(duì)其畏懼之感進(jìn)行側(cè)面烘托來(lái)描述伏地魔的可怕形象在描寫(xiě)其外貌時(shí)提到：“比骷髏還要蒼白兩只眼睛紅通通鼻子像蛇一樣扁平鼻孔是兩條細(xì)縫”）可以想象這樣的惡魔形象讓人不寒而栗小說(shuō)中的善惡對(duì)立情節(jié)設(shè)定也與歐洲傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典圣經(jīng)有著相似之處在圣經(jīng)舊約中作為善的對(duì)立面的撒旦原本是和耶和華的眾弟子們一起侍奉過(guò)上帝的而之后卻變成與神和人相對(duì)抗的魔鬼誘惑世人犯錯(cuò)在學(xué)術(shù)界也有學(xué)者就小說(shuō)中的善與惡的對(duì)立統(tǒng)一進(jìn)行研究學(xué)者趙興認(rèn)為：“羅琳塑造了英雄哈利波特讓他擔(dān)負(fù)起和伏地魔斗爭(zhēng)的重任完成靈魂的救贖的使命完美地詮釋了惡與救贖的意義與伏地魔的戰(zhàn)斗是對(duì)惡的救贖的過(guò)程”）雖然西方文化認(rèn)為惡是與生俱來(lái)的但也是可以被救贖的但是筆者認(rèn)為羅琳女士通過(guò)對(duì)哈利與伏地魔相同背景、不同命運(yùn)形象的塑造表達(dá)了作者羅琳具有反叛精神的一面從她對(duì)于整個(gè)故事的設(shè)計(jì)可以看出羅琳女士向讀者們傳遞了這樣的信息：命運(yùn)是可以依靠自我掌控和改變的這是一種積極的文學(xué)意識(shí)無(wú)疑是有意義的 筆者綜合以往學(xué)者們對(duì)于善與惡母題的研究認(rèn)為哈利波特小說(shuō)中的善與惡的矛盾對(duì)立主要分為兩條線索： 第一條是以哈利與伏地魔為代表的善與惡的對(duì)立第二條是以哈利自我心中對(duì)于惡的抗?fàn)幾鳛榘稻€而展開(kāi)的正是因?yàn)楣适碌脑O(shè)定有著哈利的自我抗?fàn)幰膊攀蛊溆⑿坌蜗蟾鼮轱枬M、更平易近人哈利出生之時(shí)幸免于伏地魔的毒手而當(dāng)時(shí)的魔咒也為哈利的額頭留下了一道疤痕自此哈利與伏地魔之間也就存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系在哈利波特與鳳凰社中哈利夢(mèng)見(jiàn)自己是蛇傷害了好友羅恩的父親韋斯萊先生并且能夠多次感知到伏地魔的思維動(dòng)向而小說(shuō)的前半部分以哈利額頭上的傷疤為紐帶暗示了他與伏地魔之間的緊密聯(lián)系也預(yù)示著哈利的思想隨時(shí)會(huì)被伏地魔操控從而一些惡的思想也無(wú)形地暗藏在哈利的身體里他們之間相通的心靈使得一些惡念有可能驅(qū)使哈利做邪惡的事情而是否能夠戰(zhàn)勝自我戰(zhàn)勝心魔卻是成就“善”還是成就“惡”的重要區(qū)別哈利最終戰(zhàn)勝了心魔從而回歸自我從真正意義上完成了他從普通人向英雄人物的轉(zhuǎn)變這也昭示著作者羅琳對(duì)于惡的看法惡也非完全是與生俱來(lái)的伏地魔也并沒(méi)有一出生就是一個(gè)魔頭他也曾是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生而哈利雖然是一個(gè)正面的形象但一些惡念也會(huì)隨著時(shí)間的累積存在于自己的思想中樣能夠克服這樣的思想做到不被惡意支配這是羅琳女士彰顯善與惡母題的潛在用意對(duì)于母題的展現(xiàn)尤其是善與惡的對(duì)立羅琳女士采用了文化寓意的手法而一般文化寓意的表達(dá)依托于具體意向來(lái)傳達(dá)在羅琳女士的哈利波特小說(shuō)中最重要的動(dòng)物意象便是蛇意象正如丹尼卡瓦拉羅所說(shuō)：“意象支撐著一種文化的意識(shí)形態(tài)也就是說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的意象是被賦予其自身合法性和使其主體性獲得某種身份的文化所創(chuàng)造出來(lái)的”而蛇意象在經(jīng)典文學(xué)作品中有著豐富的文化寓意與象征意義小說(shuō)中反派人物伏地魔經(jīng)常與蛇相伴出現(xiàn)在哈利波特與密室中出現(xiàn)的蛇怪襲擊并石化魔法學(xué)校的學(xué)生們這充分體現(xiàn)出蛇的邪惡性而同時(shí)小說(shuō)中有意無(wú)意呈現(xiàn)的蛇形標(biāo)記與圖案更加增強(qiáng)了故事的神秘感比如：伏地魔號(hào)召食死徒的黑魔標(biāo)記為蛇形標(biāo)記密室的入口標(biāo)記與魂器掛墜盒上的標(biāo)志均為蛇形標(biāo)記作為伏地魔魂器的大蛇納吉尼一直跟隨其左右?guī)捉c伏地魔融為一體蛇作為一種經(jīng)典的文化寓意首先代表的寓意是邪惡誘惑的象征在圣經(jīng)中有這樣的描述：“上帝的所有造物中唯有蛇最狡猾它要破壞上帝的工程于是開(kāi)始引誘女人”蛇擾亂了人們平靜的生活代表著基督教傳統(tǒng)視為極端的邪惡本能欲望蛇是魔鬼撒旦的象征它能夠誘惑人類(lèi)內(nèi)心燃起各種欲望引人墮落哈利波特小說(shuō)中對(duì)于伏地魔的外貌蛇臉形象的塑造正有此意最初里德?tīng)枏目±实耐饷沧兂缮吣樦饾u失去人性成為只有蛇性的冷血怪物 蛇作為一種有毒牙有毒液的動(dòng)物它能夠很快讓攻擊對(duì)手死亡文學(xué)作品里體現(xiàn)出的蛇意象也經(jīng)常與黑暗、死亡相關(guān)在希臘神話中宙斯神和人間的公主生下赫拉克勒斯嫉妒的天后赫拉派出兩條毒蛇殺死那個(gè)孩子蛇發(fā)女妖美杜莎更是如此看到它的人都要變成石頭；在特洛伊城淪陷的故事中拉奧孔和他的兩個(gè)兒子被毒蛇纏起）在哈利波特與密室中的蛇怪形象塑造顯然是繼承了希臘神話故事中的蛇妖美杜莎的原型創(chuàng)意人們看見(jiàn)蛇怪會(huì)瞬間石化喪失生命而伏地魔作為一種蛇意象的邪惡象征給魔法世界的人們帶來(lái)恐慌因?yàn)槠鋺T用的“阿瓦達(dá)索命”魔咒會(huì)隨時(shí)使人失去生命由此可以看出蛇意象在文學(xué)作品的運(yùn)用中象征著誘惑和死亡具有深厚的歐洲文學(xué)傳統(tǒng)而正如母題善與惡對(duì)立一樣意象的塑造相對(duì)于蛇這樣經(jīng)典的邪惡形象小說(shuō)中也有突出體現(xiàn)善的典型的正義意象它的主要代表為鳳凰意象小說(shuō)由蛇與鳳凰的對(duì)立關(guān)系也鮮明地表現(xiàn)出寓意主題在西方文化中鳳凰一直被看作是一種神鳥(niǎo)它們有著很長(zhǎng)的壽命每次死后會(huì)燃火自焚在烈火中得以重生并獲得較之以前更強(qiáng)的生命力這是“鳳凰涅槃”的神話鳳凰還有著和平幸福的文化意象小說(shuō)首先體現(xiàn)的鳳凰意象是重生的象征這一點(diǎn)與蛇意象的死亡相對(duì)哈利波特與密室講述哈利與蛇怪在激烈斗爭(zhēng)時(shí)蛇怪用毒牙咬傷了哈利哈利等待著死亡這時(shí)鳳凰?？怂购鋈怀霈F(xiàn)啄瞎了蛇怪用來(lái)石化人類(lèi)的雙眼并用自己帶有療傷功效的眼淚使哈利的傷口復(fù)合從而脫離死亡的威脅這是一種重生意象的暗示其次鳳凰意象是為人類(lèi)帶來(lái)希望與勝利的福音當(dāng)伏地魔勢(shì)力卷土重來(lái)整個(gè)魔法世界為恐懼充斥為了能夠抗衡伏地魔的黑暗勢(shì)力以鄧布利多校長(zhǎng)為代表的正義勢(shì)力組織了鳳凰社正如小說(shuō)寫(xiě)到這個(gè)組織是：“盡我們最大的努力確保伏地魔無(wú)法實(shí)施他的計(jì)劃”的組織這樣的抗衡為魔法世界帶來(lái)了希望也是羅琳女士之所以為這個(gè)組織取名為“鳳凰社”的原因每一個(gè)鳳凰社的成員都堅(jiān)信能夠戰(zhàn)勝黑暗對(duì)于未來(lái)有著樂(lè)觀的憧憬他們給魔法世界帶來(lái)了希望在哈利與黑暗勢(shì)力作正面斗爭(zhēng)時(shí)也深受鳳凰?？怂沟墓奈杈驮诠焕媾R絕境之時(shí)他聽(tīng)到了鳳凰之聲“這是哈利一生中所聽(tīng)到的最優(yōu)美最令人高興的聲音”他讓哈利找回勇氣和希望并支撐著他頑強(qiáng)地與伏地魔作斗爭(zhēng)在此后又一次戰(zhàn)斗中當(dāng)伏地魔念出死咒將綠光射出之時(shí)鳳凰?？怂姑偷芈湓卩嚥祭嗟拿媲白彀蛷埖么蟠蟮囊豢诰桶涯堑谰G光整個(gè)吞了下去它染成了一團(tuán)火焰倒在地板上小小的皺皺的再也不能飛了而這一刻鳳凰以自我犧牲為代價(jià)給鄧布利多校長(zhǎng)和哈利帶來(lái)了生的希望完美地體現(xiàn)了鳳凰意象的文化寓意 童話性描寫(xiě) 哈利波特小說(shuō)作為一部成功的童話小說(shuō)為讀者展示了一幅多彩繽紛的童話世界這樣的幻想世界讓一切在現(xiàn)實(shí)世界中難以實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想渾然成真小說(shuō)特有的童話性成為成功吸引青少年讀者的重要因素故事有趣的童話性首先體現(xiàn)于羅琳女士對(duì)于童話場(chǎng)景的編織以及童話故事的塑造 在作者的筆下首先是一片神秘的魔法世界這里有著會(huì)用各種魔法騎著掃帚穿越天際的男女巫師有著古堡般夢(mèng)幻的魔法學(xué)校和神奇的魔法課程有著古老的魔法傳說(shuō)還有著現(xiàn)實(shí)世界中人們只知其名未見(jiàn)其形的神奇生物比如：潔白美麗的獨(dú)角獸兇惡好斗的龍看守活板門(mén)的三頭犬畔水而生的人魚(yú)等等羅琳女士對(duì)于整個(gè)童話故事的構(gòu)建由宏觀的魔法世界乃至微觀的奇幻事物完全符合孩子們對(duì)于大千世界的浪漫幻想他們也渴望披上隱形衣去探尋未知的世界也渴望騎著鷹頭馬身有翼獸翱翔天際更渴望收到貓頭鷹的來(lái)信開(kāi)始冒險(xiǎn)奇幻旅程郭沫若曾說(shuō)過(guò)：“純真的兒童文學(xué)必同時(shí)是純真的詩(shī)人必熟悉兒童的心理或赤子之心未失的人”）在哈利身上現(xiàn)實(shí)中的孩子們也像看到了自己的影子一般并希望在哈利身上找到更多相似的美好品質(zhì)這讓孩子們有了一個(gè)看到自己和證明自己的機(jī)會(huì)每一個(gè)現(xiàn)實(shí)世界中的孩子心里都有一個(gè)哈利希望能夠像他一樣跳出繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)或是學(xué)習(xí)壓力而在魔法世界里有鄧布利多校長(zhǎng)對(duì)孩子們的尊重與鼓舞讓孩子們看到自己的夢(mèng)想與想象被實(shí)現(xiàn)這也實(shí)現(xiàn)了他們對(duì)于自由的渴求羅琳女士抓住了孩子們獨(dú)有的閱讀心理從孩子們的視覺(jué)角度出發(fā)去感受世界塑造了一個(gè)勇敢的英雄形象這一形象具有典型的童話色彩其次哈利波特小說(shuō)的童話性依托于故事的構(gòu)造與藝術(shù)氛圍的營(yíng)造小說(shuō)故事情景的描寫(xiě)需要運(yùn)用傳統(tǒng)童話故事的表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)小說(shuō)系列中每一本書(shū)都展現(xiàn)著不同的故事雖然都有著不同的人物形象但是其“懲惡揚(yáng)善”的傳統(tǒng)童話故事主題不變首先在童話故事中經(jīng)常使用到的手法即為懸念的設(shè)置通常以兩種情況可以造成懸念：一種是在實(shí)踐的正常順序位置上說(shuō)出部分情況但扣留一部分重要的情況等待后文倒述；另一種方法正相反提前預(yù)述一部分情況而讓后文在事件的正常位置上說(shuō)出全部情況前一種可以稱為“倒數(shù)懸念”后一種是“預(yù)述懸念”兩種方法都需要故意扣留部分信息也就是“故弄玄虛”）小說(shuō)設(shè)置大懸念和小懸念來(lái)推動(dòng)情節(jié)引人入勝大懸念是指在小說(shuō)系列的前一部小說(shuō)提到的現(xiàn)象與疑惑引發(fā)讀者的思考而現(xiàn)象的答案出現(xiàn)則在后一部中哈利在抵御攝魂怪時(shí)已經(jīng)被襲擊得昏厥過(guò)去模糊中看到呼神護(hù)衛(wèi)守護(hù)神牡鹿被召喚前來(lái)拯救哈利而此時(shí)這樣的情節(jié)設(shè)定讓讀者們很快陷入思考究竟是誰(shuí)施出的魔咒呼神護(hù)衛(wèi)來(lái)保護(hù)哈利呢哈利自以為是自己逝去的父親在庇佑自己但在書(shū)的最后一章給出的答案卻截然反之通過(guò)時(shí)間轉(zhuǎn)換器哈利看到那個(gè)人竟然是自己這也更加加深了讀者的疑惑這個(gè)疑惑在之后的一部小說(shuō)中給出了解答 羅琳女士在設(shè)置童話人物形象時(shí)也采用了先抑后揚(yáng)或先揚(yáng)后抑的手法使得童話故事更加撲朔迷離典型代表為斯內(nèi)普小說(shuō)從第一部就烘托出斯內(nèi)普令人厭惡的反面形象多次展現(xiàn)哈利與斯內(nèi)普的沖突但在整個(gè)故事的尾聲才揭開(kāi)斯內(nèi)普的神秘面紗以及他對(duì)于哈利誠(chéng)摯的愛(ài)和保護(hù)這樣的反差形成了鮮明的對(duì)比在第二部小說(shuō)中吉德羅被形容成一個(gè)經(jīng)歷豐富的優(yōu)秀魔法師但在故事的最后他卻膽小如鼠并無(wú)真才實(shí)學(xué)同樣形成鮮明反差第四部小說(shuō)中的瘋眼漢穆迪看似和善友好卻是偽裝的小克勞奇伏地魔安插在哈利身邊陷害哈利的反面人物一步一步將哈利逼上絕境正是有了這樣對(duì)于傳統(tǒng)童話的繼承和升華的藝術(shù)手法故事情節(jié)才得以進(jìn)一步推動(dòng)發(fā)展童話故事更為豐富多彩 現(xiàn)實(shí)性折射 雖然魔法世界對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)是神奇夢(mèng)幻的但是在這樣一個(gè)世界中也隨時(shí)能夠找到現(xiàn)實(shí)的影子小說(shuō)的本身也具有深刻地現(xiàn)實(shí)性小說(shuō)中對(duì)于現(xiàn)實(shí)性的具體體現(xiàn)為場(chǎng)景的現(xiàn)實(shí)化哈利作為小說(shuō)的主人公雖然是英雄的象征但是羅琳女士并沒(méi)有把哈利塑造成一個(gè)無(wú)所不能、如同神一樣的英雄通過(guò)不同的場(chǎng)景羅林女士以哈利自己的口吻和想法表現(xiàn)出他的一些弱點(diǎn)比如：哈利并不喜歡學(xué)習(xí)甚至有時(shí)在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)偷懶畢竟哈利作為一個(gè)成長(zhǎng)中的孩子也會(huì)有這樣那樣的問(wèn)題進(jìn)入青春期的哈利對(duì)秋張有好感赫敏對(duì)羅恩的喜歡這也是孩子們?cè)谇啻浩跁?huì)經(jīng)歷的過(guò)程小說(shuō)中哈利有與現(xiàn)實(shí)世界中的孩子們一致的共性這樣的共性也是哈利波特系列小說(shuō)之所以能吸引全球數(shù)以萬(wàn)計(jì)的讀者的重要因素小說(shuō)通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的塑造體現(xiàn)了人類(lèi)型即共同的人性 在這個(gè)奇幻的魔法世界里并不僅僅是只有女巫、神奇生物和魔法小說(shuō)對(duì)于整個(gè)魔法世界的設(shè)計(jì)也讓人們覺(jué)得自己又仿佛置身于現(xiàn)實(shí)世界之中魔法學(xué)校有著與現(xiàn)實(shí)社會(huì)里學(xué)校相似的制度規(guī)定魔法世界中的人們也需要上班與休假魔法世界的美好也是因?yàn)橛袗?ài)的存在而美好小說(shuō)中還彰顯了愛(ài)的偉大哈利擁有羅恩、赫敏這兩個(gè)好友每每當(dāng)哈利面臨邪惡挑戰(zhàn)以及其他各種困難時(shí)他都離不開(kāi)羅恩和赫敏的幫助好學(xué)的赫敏有著豐富的魔法知識(shí)會(huì)隨時(shí)幫助哈利解決難題羅恩給予了哈利莫大的勇氣七部小說(shuō)中哈利的戰(zhàn)斗不僅僅是他一個(gè)人的戰(zhàn)斗而是他與好友們肩并肩的作戰(zhàn)親情的愛(ài)更是在小說(shuō)的一開(kāi)始即第一部就有體現(xiàn)母親莉莉通過(guò)自我犧牲保護(hù)了孩子哈利的生命面對(duì)邪惡的死咒愛(ài)的力量是唯一可以與其抗衡的巨大保護(hù)力量在小說(shuō)的第四部里哈利與伏地魔互相對(duì)峙同時(shí)用魔杖念出咒語(yǔ)之時(shí)哈利看見(jiàn)了自己已逝去的母親、父親和教父他們的出現(xiàn)激勵(lì)了哈利讓他更加勇敢地去面對(duì)黑暗的勢(shì)力這也是親情的愛(ài)的力量的體現(xiàn)哈利與金妮的愛(ài)情在整個(gè)小說(shuō)的后半部分才浮出水面在最黑暗的時(shí)刻他們之間的愛(ài)情也顯得溫馨動(dòng)人小說(shuō)正是通過(guò)對(duì)親情、友情、愛(ài)情的側(cè)面烘托使得這個(gè)魔法世界變得更加具有人情味使讀者們與其產(chǎn)生共鳴這樣的現(xiàn)實(shí)感顯示了其教育意義 小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)性還通過(guò)哈利波特系列小說(shuō)中所傳遞的思想得以體現(xiàn)反映了羅琳女士對(duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的思考小說(shuō)將馬爾福一家為代表的魔法師分為純種魔法師