江蘇省淮安中學(xué)高二政治《經(jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)生活》課堂測(cè)試.doc

江蘇省淮安中學(xué)高二政治經(jīng)濟(jì)生活、哲學(xué)生活課堂測(cè)試一、判斷題（每題1分，共10分。正確的涂a，錯(cuò)誤的涂b）1、樹立良好的信譽(yù)和形象是企業(yè)一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)。2、公平的收入分配，有助于實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧。3、市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本標(biāo)志。4、前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。5、事物的性質(zhì)是由主要矛盾決定的6、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的矛盾是人類社會(huì)的基本矛盾7、思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。8、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。 9、矛盾的特殊性原理要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 10、唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。二、單項(xiàng)選擇題：（每題2分，共60分。）11、關(guān)于貨幣的產(chǎn)生，下列說(shuō)法中正確的是 a貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品 b紙幣是貨幣符號(hào)c貨幣是商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 d貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物12、市場(chǎng)上流通的紙幣，既不是越多越好，也不是越少越好。這是因?yàn)?a紙幣過(guò)多或過(guò)少會(huì)引起紙幣貶值，物價(jià)上漲b紙幣過(guò)多或過(guò)少會(huì)引起紙幣貶值，物價(jià)下跌c紙幣是貨幣符號(hào)，只有使用價(jià)值沒有價(jià)值d紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的數(shù)量為限度13、能源問(wèn)題已成為影響當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展的突出問(wèn)題。為保證石油安全，減輕國(guó)際石油價(jià)格頻繁、劇烈的波動(dòng)對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的不良影響，我國(guó)啟動(dòng)了戰(zhàn)略石油儲(chǔ)備計(jì)劃，擬建立四個(gè)大型石油儲(chǔ)備基地。增加石油儲(chǔ)備可以穩(wěn)定國(guó)內(nèi)石油價(jià)格。這體現(xiàn)了的經(jīng)濟(jì)學(xué)道理是： a價(jià)值決定價(jià)格 b價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)c供求影響價(jià)格 d交換價(jià)值是價(jià)值的表現(xiàn)形式14、在現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，知識(shí)的作用日益顯著，社會(huì)發(fā)展對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)的要求越來(lái)越高。因此，在家庭消費(fèi)中要 a提倡適度消費(fèi)和綠色消費(fèi) b增加享受資料的消費(fèi)c增加高科技產(chǎn)品的消費(fèi) d增加發(fā)展資料的消費(fèi)15、面對(duì)日益嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，國(guó)家強(qiáng)調(diào)把擴(kuò)大就業(yè)作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的重要目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)良性互動(dòng)。黨和政府之所以高度重視就業(yè)與再就業(yè)工作，是因?yàn)?a在社會(huì)主義國(guó)家就業(yè)靠政府安排b就業(yè)是民生之本，直接關(guān)系著人民生活和社會(huì)穩(wěn)定c社會(huì)主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力 d、我們要樹立正確的就業(yè)觀16、在社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，有人通過(guò)向企業(yè)或個(gè)人提供技術(shù)和信息資料取得一定的收入，這種收入屬于 a.按勞分配 b.按個(gè)體勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果分配 c.按生產(chǎn)要素分配 d.從社會(huì)保障中取得的收入 2008年12月5日，我國(guó)政府公布了燃油稅費(fèi)改革和完善成品油價(jià)格形成機(jī)制的有關(guān)方案并公開征求意見。據(jù)此回答1718題 17、我國(guó)稅法規(guī)定，稅收的開征、停征以及減稅、免稅、退稅、補(bǔ)稅，依照法律規(guī)定執(zhí)行。這一規(guī)定說(shuō)明了稅收具有 a強(qiáng)制性 b無(wú)償性 c固定性 d公平性18、在我國(guó)，公民依法自覺誠(chéng)信納稅才能 a體現(xiàn)公民的主人翁態(tài)度和社會(huì)責(zé)任感 b樹立納稅意識(shí)，做國(guó)家和社會(huì)的主人c體現(xiàn)稅收對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的主要作用 d保證國(guó)家財(cái)政收入高于財(cái)政支出的增長(zhǎng)19、2009年中央一號(hào)文件強(qiáng)調(diào)， “十一五”時(shí)期，要解決1.6億農(nóng)村人口的飲水安全問(wèn)題，優(yōu)先解決人口較少民族、水庫(kù)移民、血吸蟲病區(qū)和農(nóng)村學(xué)校的安全飲水，爭(zhēng)取到2015年基本實(shí)現(xiàn)農(nóng)村人口安全飲水目標(biāo)，有條件的地方可加快步伐。 這主要體現(xiàn)了 a全面發(fā)展的思想 b協(xié)調(diào)發(fā)展的思想 c可持續(xù)發(fā)展的思想 d以人為本的思想20、在我國(guó)，堅(jiān)持對(duì)外開放、發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系必須始終堅(jiān)持的根本基點(diǎn)是 a.獨(dú)立自主、自力更生原則 b.平等互利原則c.利益最大化原則 d.貿(mào)易平衡原則21、人們關(guān)于世界是什么、怎么樣的根本觀點(diǎn)是 ，用這種觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成了 a世界觀 重點(diǎn)論 b世界觀 方法論c物質(zhì)性 矛盾論 d物質(zhì)性 兩點(diǎn)論22、“推動(dòng)哲學(xué)家前進(jìn)的，決不是他們所想象的那樣，只是純粹思想的力量。恰恰相反，真正推動(dòng)他們前進(jìn)的，主要是自然科學(xué)和工業(yè)的強(qiáng)大而日益迅猛的進(jìn)步?！倍鞲袼沟纳鲜稣摂嗾f(shuō)明 a哲學(xué)的發(fā)展推動(dòng)具體科學(xué)的發(fā)展 b具體科學(xué)的發(fā)展等于哲學(xué)的發(fā)展c哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) d具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)23、我們?cè)趯W(xué)習(xí)時(shí)，要面對(duì)和處理學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系，企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者要面對(duì)和處理企業(yè)的經(jīng)營(yíng)策略、思想和計(jì)劃與企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)的實(shí)際情況之間的關(guān)系。這是人們?cè)谏詈蛯?shí)踐中首先遇到和無(wú)法回避的共同的哲學(xué)問(wèn)題，即 a認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系問(wèn)題 b思維與存在的關(guān)系問(wèn)題c主觀與客觀的關(guān)系問(wèn)題 d思想與實(shí)際的關(guān)系問(wèn)題24、構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方式。這些要素集中體現(xiàn)了人類社會(huì)的物質(zhì)性。這說(shuō)明了人類社會(huì)在本質(zhì)上是 a一個(gè)客觀的物質(zhì)體系 b一個(gè)主觀的物質(zhì)體系c英雄人物創(chuàng)造的 d社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的25、英國(guó)哲學(xué)家說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，只是在概念中運(yùn)動(dòng)?！焙诟駹栒J(rèn)為“世界的發(fā)展是絕對(duì)精神中自我運(yùn)動(dòng)”。這兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)都認(rèn)為 a運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性 b物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)著c運(yùn)動(dòng)可以脫離物質(zhì)而存在 d物質(zhì)可以脫離運(yùn)動(dòng)而存在26、人們可以將一個(gè)生物的遺傳物質(zhì)定向轉(zhuǎn)移到另一個(gè)生物中，從而獲得人類希望的遺傳性狀，創(chuàng)造出新物種。這說(shuō)明規(guī)律是 可以創(chuàng)造出來(lái)的 可以改變的 可以創(chuàng)造條件利用的 可以認(rèn)識(shí)和把握的a b c d27、獵狗能夠以不同的方式幫助獵人攔截獵物，狐貍會(huì)有效利用環(huán)境和外物掩蓋自己的行蹤來(lái)躲避獵人的追捕，海豚可以擔(dān)當(dāng)人類水中作業(yè)的幫手，這說(shuō)明“動(dòng)物是有意識(shí)的”。這一觀點(diǎn) a肯定意識(shí)是人腦的機(jī)能 b肯定意識(shí)是客觀存在的反映c否定意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物 d否定高等動(dòng)物的抽象思維28、石頭和電腦是兩種不同的物質(zhì)存在，石頭是自然界演化而來(lái)的，在人出現(xiàn)之前就已經(jīng)存在了，而自然界本來(lái)沒有電腦，它是人制造出來(lái)的。大自然可以演化出一座珠穆朗瑪峰，但無(wú)論怎樣也不可能演化出一臺(tái)電腦。這說(shuō)明人的意識(shí) a能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 b能夠能動(dòng)地改造世界c能夠調(diào)節(jié)人的生理活動(dòng) d能夠直接變成為物質(zhì)29、人類生活于其中的生物圈是一個(gè)巨大而復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，包括森林、海岸、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些相互聯(lián)系的生態(tài)系統(tǒng)獨(dú)立于人的意識(shí)之外，這說(shuō)明 a聯(lián)系具有普遍性 b聯(lián)系具有多樣性c聯(lián)系具有客觀性 d聯(lián)系具有條件性30、“善不積不足以成名”、“拔苗助長(zhǎng)”、“急于求成”等名言和成語(yǔ)給我們共同的哲學(xué)啟示是 a抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變 b循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)c前途光明，道路曲折 d腳踏實(shí)地，注重積累31、老子說(shuō)：“兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折?！睂O武說(shuō)：“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”兩位先賢的說(shuō)法都體現(xiàn)了 a矛盾的斗爭(zhēng)性 b矛盾的同一性c矛盾的特殊性 d矛盾的客觀性32、德國(guó)數(shù)學(xué)家、哲學(xué)家萊布尼茨既說(shuō)“天地間沒有兩片完全相同的樹葉”又承認(rèn)“天地間沒有兩片完全不同的樹葉”。這實(shí)際上說(shuō)明了任何事物都是 整體與部分的統(tǒng)一 共性與個(gè)性的統(tǒng)一 一般與個(gè)別的統(tǒng)一 普遍性與特殊性的統(tǒng)一a b c d33、辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，以下對(duì)“揚(yáng)棄”理解正確的是 a要么肯定一切要么否定一切 b既肯定積極因素又否定消極因素c要么克服一切要么保留一切 d一事物對(duì)另一事物的排拒34、樹立創(chuàng)新意識(shí)是唯物辯證法的要求，創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂。 “創(chuàng)新”能 提高勞動(dòng)者的素質(zhì) 推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的深刻變革 推動(dòng)人類思維方式的變革 推動(dòng)科技發(fā)展a b c d35、“手推磨產(chǎn)生的封建主的社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家的社會(huì)?！瘪R克思的這句話生動(dòng)說(shuō)明了 a生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力起推動(dòng)作用 b生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)c生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) d生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在發(fā)展的基礎(chǔ)36、“歷史者英雄之舞臺(tái)也，舍英雄幾無(wú)歷史”，“大人物心理之動(dòng)進(jìn)稍移其軌而全部歷史可以改觀”。梁?jiǎn)⒊倪@一觀點(diǎn) a說(shuō)明了人民群眾對(duì)社會(huì)歷史所起的巨大作用b承認(rèn)了人民群眾是社會(huì)歷史變革的決定力量c否定了人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者d肯定了人民群眾是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量37、人生活在社會(huì)中，總是需要依靠別人創(chuàng)造的財(cái)富來(lái)滿足自己的各種需要，因此，每個(gè)人理當(dāng)用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，回報(bào)社會(huì)，滿足他人。這說(shuō)明人的價(jià)值就在于a創(chuàng)造價(jià)值 b滿足自我 c獲得回報(bào) d享受價(jià)值38、有些制藥企業(yè)信奉“唯利是圖”，于是制售假藥違法經(jīng)營(yíng)，最后遭到法律的嚴(yán)懲。有一個(gè)制藥企業(yè)的總經(jīng)理說(shuō)：“藥是為患者生產(chǎn)的，不是為利潤(rùn)，但藥品的療效好了企業(yè)的利潤(rùn)肯定會(huì)如期而來(lái)。我們對(duì)這一點(diǎn)記得越牢，利潤(rùn)就越大。”上述企業(yè)所秉承的信念對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)產(chǎn)生的影響說(shuō)明 a價(jià)值觀是對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本點(diǎn) b.價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有積極作用c價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有導(dǎo)向作用 d價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐活動(dòng)具有消極作用39、人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值選擇和價(jià)值判斷。我們進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的斷定依據(jù)是 是否遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 是否符合英雄人物的決策 是否符合廣大人民群眾的利益 是否與書本知識(shí)相符合a b c d40、打開社會(huì)歷史奧秘鑰匙的是 a馬克思主義的實(shí)踐觀 b社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)c社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 d生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中的決定因素三、簡(jiǎn)析題：（41題8分。42題12分） 姓名 班級(jí) 學(xué)號(hào) 41、某市在加快建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、大力推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)過(guò)程中，從本地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)達(dá)、工商資本充裕的實(shí)際出發(fā)，大力引導(dǎo)工商企業(yè)投資農(nóng)業(yè)，通過(guò)“以工建農(nóng)、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的形式，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)，帶動(dòng)了數(shù)萬(wàn)農(nóng)民增收。同時(shí)通過(guò)大面積建綠、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)治水、高起點(diǎn)生態(tài)修復(fù)，營(yíng)造人與自然和諧相處的人居環(huán)境。擴(kuò)大財(cái)政投入，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障農(nóng)民的基本生活，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境。 結(jié)合材料說(shuō)明，該市的做法是怎樣體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的?(8分)42、一位從國(guó)外學(xué)成歸國(guó)的博士，毅然來(lái)到天山腳下的尼勒克草原。他從銀行貸款買來(lái)奶牛，運(yùn)用學(xué)到的試管凍精、胚胎移植等新技術(shù)進(jìn)行試驗(yàn)，第二年，奶牛就產(chǎn)下了牛犢。他把這一養(yǎng)殖良種奶牛的技術(shù)傳給了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，實(shí)現(xiàn)了共同富裕，同年被評(píng)為“創(chuàng)業(yè)致富”先進(jìn)典型。結(jié)合材料從“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”的角度說(shuō)明上述材料體現(xiàn)的哲學(xué)道理。（6分）這個(gè)故事給我們?cè)凇皟r(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程中有什么啟示？（6分）三、探究題：（12分）43、材料一：2009年12月7日18日, 哥本哈根聯(lián)合國(guó)氣候變化大會(huì)在丹麥?zhǔn)锥几绫竟匍_，超過(guò)130位國(guó)家和國(guó)際組織的領(lǐng)導(dǎo)人與會(huì),充分體現(xiàn)出了國(guó)際社會(huì)對(duì)氣候變化問(wèn)題的高度重視。會(huì)議前期，各方提出各自的立場(chǎng)，其中，由少數(shù)發(fā)達(dá)國(guó)家起草的丹麥方案遭到了廣大發(fā)展中國(guó)家的強(qiáng)烈抗議。經(jīng)過(guò)激烈的交鋒，會(huì)議后期艱難的取得了一些共識(shí)，所有國(guó)家都表現(xiàn)出了要采取行動(dòng)的意愿。聯(lián)合國(guó)秘書長(zhǎng)潘基文表示，本次會(huì)議是朝著正確的方向邁出了一步。（1）運(yùn)用生活與哲學(xué)有關(guān)知識(shí)，對(duì)材料一簡(jiǎn)要分析。（6分）材料二：中國(guó)是負(fù)責(zé)任的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)是最早制定實(shí)施應(yīng)對(duì)氣候變化國(guó)家方案的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)是近年來(lái)節(jié)能減排力度最大的國(guó)家，中國(guó)是新能源和可再生能源增長(zhǎng)速度最快的國(guó)家、中國(guó)是世界人工造林面積最大的國(guó)家。中國(guó)政府決定到2020年單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年下降4045，并提出了相應(yīng)的政策措施和行動(dòng)。妥善應(yīng)對(duì)氣候變化，事關(guān)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局和人民群眾根本利益，事關(guān)各國(guó)人民的福祉和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。（2）從經(jīng)濟(jì)生活角度，請(qǐng)你為我國(guó)政府控制溫室氣體排放的行動(dòng)目標(biāo)，提出相應(yīng)的具體政策措施。（6分）34實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（3分）認(rèn)識(shí)只有回到實(shí)踐中去，為實(shí)踐服務(wù)，認(rèn)識(shí)才有實(shí)際意義。（1分）學(xué)成回國(guó)的博士把學(xué)到的科學(xué)技術(shù)用于指導(dǎo)牧民的奶牛養(yǎng)殖實(shí)踐體現(xiàn)了科學(xué)理論的實(shí)際意義。（2分）要象這位學(xué)成回國(guó)的博士一樣，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在實(shí)踐中創(chuàng)造價(jià)值；（2分）要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。只有正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，才能在社會(huì)奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值；（2分）必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性、不斷提高自己的個(gè)人素質(zhì)特別是科學(xué)文化素質(zhì)，堅(jiān)持正確價(jià)值觀的指導(dǎo)；（2分）（符合題意，言之有理，均可得分）大力引導(dǎo)工商企業(yè)投資農(nóng)業(yè)，通過(guò)“以工建農(nóng)、工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”的形式，有力地促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展和農(nóng)村建設(shè)，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。擴(kuò)大財(cái)政投入，加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系，保障農(nóng)民的基本生活，營(yíng)造和諧的社會(huì)環(huán)境，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的核心是堅(jiān)持以人為本。通過(guò)大面積建綠、嚴(yán)標(biāo)準(zhǔn)治水、高起點(diǎn)生態(tài)修復(fù)，營(yíng)造人與自然和諧相處的人居環(huán)境，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面協(xié)