《烏有先生歷險記》一篇文章包含整個中學文言知識點.doc

烏有先生歷險記烏有先生歷險記是河北省邢臺市特級教師張孝純先生根據(jù)流傳的民間故事撰寫的一篇高考文言文復(fù)習資料。它囊括了中學課本中幾乎全部的文言詞法、句法知識。 全篇計包括：人稱詞23個；時間詞36個；古今字、假借字66個；常用文言虛詞46個；應(yīng)重點掌握的文言實詞200多個；固定結(jié)構(gòu)、特殊句式30個；詞性活用現(xiàn)象近30例；初、高中文言教材中的語句多處。 原文烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務(wù)。朝廷數(shù)授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏?！惫厣葡壬?，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。二叟相見大悅。先生曰：“公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，蓋不飲諸？”于是相與酣飲，夜闌而興未盡也。翼日，先生復(fù)要公飲，把酒論古今治亂事，意快甚，意快甚，不覺以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫(yī)脈之。醫(yī)曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無所用其計矣?！毕壬矣嫴皇?，迄無效，益恐，與老妻計曰：“故人過我而死焉，無乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫(yī)術(shù)，人咸以今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。唯路險家無可遣者，奈之何！”老妻曰：“雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？脫有禍，固當不辭也。”遂屬老妻護公，而躬自策驢夜馳之山中。時六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內(nèi)，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若。遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發(fā)詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復(fù)卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為？遂執(zhí)策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長嘯，森然欲搏之，先生毛發(fā)上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而去。質(zhì)明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數(shù)十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執(zhí)兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來前，孤，山主也。據(jù)山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：“請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。身死固不足惜，特以不能延醫(yī)活友為恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。為首者曰：“然則，君義士也?！鳖欀^徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳?！毕壬侔葜轮x而后去。進，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰(zhàn)栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見一矢已貫于喉矣。尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長者，不敢慢，長者謁曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以來。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入?！彼煲疗浼?，殺雞為黍以食之。先生請曰：“事迫矣，乞長者速往，冀有萬一之望。否者，時不逮矣?！遍L者詢曰：“病者孰與君少長？”曰：“長仆四歲。”又問病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當與君具往。”先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳?！鼻殖?，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅(qū)而循大道。涂經(jīng)鄉(xiāng)所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當死之矣?！遍L者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經(jīng)焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發(fā)其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習飲之，故無異；此翁，他鄉(xiāng)客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數(shù)處，又然艾炙之。須臾。公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，惡能報？”長者曰：“公本無疾，老朽何功之有？”先生以金帛奉長者，辭不受，曰：“吾家世業(yè)醫(yī)，止?jié)阑钊硕?，何以金帛為？余豈好貨貢哉？”遺藥數(shù)劑，不索直而去。亡是公復(fù)留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣16參考譯文烏有先生是中山一個普通百姓。他年齡將近七十歲，以種植桑麻五谷來維持生活，不愿和庸俗的人為伍，別人對他的毀謗與贊美全都不放在心上，人們都把他看作通達事理的人。海陽亡是公，是一個道德高尚的人，年紀已經(jīng)七十三歲了，致力于讀書做學問。朝廷多次拿官職授予他，他都不上任，他說：“我只是邊遠小邑鎮(zhèn)一個鄉(xiāng)村平民，不能夠勝任一個跑腿的小吏，（還能做什么官呢？）無是公向來與先生友善，卻互相分別整整一年沒有見到他了，因而親自趕到中山來拜訪他。兩個老頭相見后非常高興。烏有先生說：“你打老遠的地方來（看我），我沒有什么可用來表達敬意的，可是寒舍略微儲備了些薄酒，每當初一十五（我）總是獨自一人喝，現(xiàn)在老朋友光臨，為什么不把它拿出來一起喝呢？”于是一起暢快地喝起來，夜色將盡還沒有盡興。第二天，烏有先生再次邀請無是公喝酒，端著酒杯，評說從古至今天下太平與混亂的事情，心里痛快極了，不知不覺已經(jīng)酩酊大醉了。傍晚，烏先生酒意已消，可是亡是公還倒臥在地，氣息微弱，叫他他都不醒，（烏有先生）非常驚慌，請來鄰近的醫(yī)生為他把脈診斷。醫(yī)生說：“危險啦！如果沒有司命之神，誰能救活他？我已無處施展自己的醫(yī)術(shù)了?！睘跤邢壬鷽]有什么辦法不用，最終還是沒有任何效果，（先生因此）越發(fā)害怕，與老伴商議道：“老朋友前來拜訪我而死在這里，恐怕不行吧？（我）常常聽說百里外的山中有（一位）子虛長者，輩輩代代從事醫(yī)生這一職業(yè)，人們都拿“現(xiàn)在的太倉公和扁鵲”稱贊他。如果真能請他來治，那就一定能起死回生了。只是道路艱險，家中又沒有可以派遣的人，拿這件事怎么辦呢？”妻子說：“雖然這樣，我們終究一定有法救活他。我認為，坐視老朋友死（而不想辦法），這是違背道義的行為，我個人認為您不應(yīng)該采取這種做法。既損害道義又對不起朋友，這是君子感到恥辱的事。哪里比得上拼死去救他好呢？”烏有先生覺得妻子的話很正確，（他對妻子）說：“您的話很符合我的想法，如果能救活他，我為什么吝惜自己這把老骨頭？即使有什么災(zāi)禍，那本來就是我義不容辭的。”于是吩咐老伴看護亡是公，自己親自策驢連夜飛快地趕往山中。當時正值六月末，伸手不見指頭，每前行一步兩步都很困難。到了半夜，還沒有走到一半的路程。沒過多久，烏云蔽空，雷電交加。先生想到村莊投宿避雨，敲門時別人都不讓他進去。（正在他）猶豫徘徊時，突然下起雨來了。先生即刻想到先前曾經(jīng)來過這里，村外有一座寺廟，于是借著閃電光找到了那座寺廟。先生進了門，登上臺階，看見殿門虛掩著，有一小小的縫隙，正準備進去。突然迅雷大作，電光閃閃，清清楚楚地照著殿堂，（先生這）才看見一個上吊的婦女懸掛在房梁和柱頭上，披頭散發(fā)，屈著頸子，情形很慘。先生猛然一驚，轉(zhuǎn)身跑到屋檐下，心還在怦怦直跳。不一會兒，看見廟門大開，一個女鬼縱身跳了進來，令人驚駭?shù)睦茁暫孟褚蚱茐Ρ冢W電接連不斷地閃著。先生暗自忖思道：莫非是那個吊死的婦人（的魂）變成的鬼吧？在閃電光下仔細看她，只（見）那女鬼滿面血污，抱著一個死去的嬰兒，一邊回頭看，一邊號哭著，像有奇冤無處申訴似的。烏有先生憑靠著驢子趴下，屏住呼吸，不敢稍微動一下。不一會兒，驢子驚叫起來，女鬼察覺了，怒視著先生，好多次欲進又退。先生膽子一向很大，心想：人們都說一旦遇到鬼就必死無疑，死也就不過變成鬼罷了，哪用害怕（她）呢？于是手握鞭子，高聲問道：“你是鬼呢，還是人呢？”女鬼絕望而凄慘地長聲吼叫，陰森恐怖地想要擊打先生。先生嚇得頭發(fā)向上直豎，急忙用鞭子去擊打她，（正好）擊中了鬼的頭部，（女鬼）立即倒在地上。（先生）于是牽著驢子奔出廟，飛身騎上驢子逃走了。直到天亮后，天氣才開始放晴。（先生）疲倦極了，但考慮到亡是公生死不明，想盡早地趕到山中，不敢停下來休息一下。過了午時，才開始進山，山口有一家茅店，（先生上前）打聽子虛長者的住處，知道長者住在山的北面，可是，群山連綿，縱橫在前，幾乎沒有空缺的地方，于是把驢子寄放在店主家里，徒步而往前走。沿著山路走了十里左右，忽然聽到叢林中傳來一聲呼哨，很快就看見一伙強盜擺開陣勢阻擋在他前面，領(lǐng)頭的人又高又大，面色黝黑胡須濃密。跟隨在后面的大約有幾十個騎兵，一百多個步行的士兵緊隨他們身后。（他們）全都穿著鎧甲，手拿武器。其中一人大聲吼道：“我們大王在此，為什么不下跪！”烏有先生想快步躲避已經(jīng)來不及了，最終束手就擒。領(lǐng)頭的人跳下馬來，坐在大石上面，直伸兩腳，手握劍柄，直瞪著他，聲音像小老虎一樣吼道：“你給我過來！我是這山寨的主人，從我占山稱雄以來已經(jīng)十多年了，連官軍都不敢侵犯我的地盤，你是哪來的狂妄之徒，竟然膽敢擅自闖進我的山寨，難道想讓我的刀染上鮮血嗎！”先生像蛇一樣在地上爬著前進，然后長跪著哭訴道：請允許我說明事情的原委，希望大王垂聽。小人是中山一個普通百姓，友人生病，危在旦夕，我不忍心眼睜睜看著他死去，所以才進山去請子虛長者，以便延續(xù)朋友的生命，慌忙中走錯了路，因此誤入貴寨，罪該萬死。我自己死去原本不值得吝惜，只不過以不能請醫(yī)生去救活我的朋友為遺憾罷了，希望大王可憐我?！痹拕傉f完，淚如雨下。領(lǐng)頭人說道：“照這么說來，您倒是一個講義氣的人?！保ㄈ缓螅┗仡^對他的部下說：“殺死一個俠義之士，沒有什么比這更不吉祥了。放了他，以便讓他實現(xiàn)自己的心愿，并且，這樣也可勉勵所有愛好正義的人！”接著又對烏有先生說：“我們這些人雖然嘯聚山林，但決不是普通強盜一類的，您不要怕。子虛長者，是一個宅心仁厚的人，住在山北，您必須登上山頂然后從北坡往下走，才能夠到他家。趕快去找他以便救你的朋友；可是子虛長者常常到千山萬壑間去采藥，連我們這些人都很少遇見他，可能您也不能見到他哦?！睘跤邢壬萘藘砂荼硎局x意，然后便離開了。（烏有先生繼續(xù)）往前走，山越來越深，最后迷了路。先生順著高峻無路處往上爬，拔開荊棘，攀著藤葛，踩著流石，趟過溪澗；翻過峭壁，越登越高，越走越遠，人已精疲力竭卻仍然沒能登上山頂。忽然看見了老虎的腳印，像升子那么大；不一會兒，只聽見一聲巨大的虎嘯聲，四面山谷回聲震蕩，樹林山泉都戰(zhàn)栗起來。聲音剛剛停止，一只餓虎出現(xiàn)在樹林草叢間，貪婪兇狠地瞪著他。先生暗想這次必死無疑了，（于是）長嘆道：“沒想到今天竟然死在這野獸的嘴里！”先生正閉著眼睛等死，（卻）聽到老虎慘叫，他對此感到非常奇怪，便睜開眼睛看，原來，一只箭已經(jīng)射穿了老虎的喉嚨了。不一會兒，看見一個老人手拿箭弓站在崖上，上穿短衣，下著草鞋，沒戴帽子，沒穿襪子，胡須眉毛全都白了，臉色像朱砂一樣紅潤，很像一個仙人。先生急忙跑上前去，拜見老人，不敢怠慢。老者問道：“你是干什么的？來自何處？將去哪里？”先生把事情的原委和自己是從哪里來等情況一一告訴了長者。老人笑著說：“我就是子虛長者。寒舍就在附近，你一定要到寒舍坐坐?！庇谑潜銕ьI(lǐng)先生到他家中去，殺雞煮飯來給他吃。先生請求道：“事情太緊迫了！求長者趕快前去，希望有那么一點點（救我朋友）的可能。如果不快去，時間就來不及了。”長者問道：“病人與你相比，哪個更大？”先生答道：“（他）比我大四歲?！遍L者又問了病情，然后說：“不用擔憂！明天一早我一定與您一同前往?！毕壬f道路艱險，怕因留宿延誤了時機。長者說：“后山有一條平坦的路，到達中山，只不過半天時間而已?！钡诙炝璩浚L者便帶著裝藥的口袋騎著健壯的驢子，與先生一起出發(fā)。不久，他們便來到了山口，先生取出自己寄放的驢子，與長者一齊沿著大路策驢飛奔，途中經(jīng)過先前進過的寺廟，先生于是說到自己遇鬼的事情，指著寺廟給長者看，向他說：“此座寺廟，就是我遇見鬼的地方。我當時還（認為）一定會死在這里哩?！遍L者笑著說：“咦！先生不也是太糊涂了嗎！鬼神只不過是心中（妄想變現(xiàn)出來）的虛幻的影子罷了，怎么可能加禍于人呢！你是一個有智慧的人，為什么相信這種無稽之談呢？”恰好遇到寺廟旁邊有五六個農(nóng)夫，他們停下耕種，坐在田埂上休息。長者陪同先生走上前去向他們打聽這件事，并講述了前天晚上看到的事情。農(nóng)夫掩著嘴，呵呵地笑，說：“你搞錯了！那個吊死的婦人，是我們村上王某人的小妾，不能被兇惡的婆婆和丈夫的正妻所容，因而在廟里上吊自殺了。您看見的那個“女鬼”，是我村李某的妻子。家一向貧困，今年又歉收，賦稅又重，沒吃沒穿的，丈夫剛剛死了，她兒子昨天又短命死了。她呼天搶地，悲痛欲絕，由于悲傷過度，著了邪魔，半夜三更狂病發(fā)作，挖開她兒子的墳把兒子的尸體抱回家。她自己說自己的頭被廟里的鬼打傷了。您如果不來問這件事，怎么會知道事情原來是先生干的?！闭f完，大家都大笑不止。等到（烏有先生）返回中山，亡是公還沒有醒轉(zhuǎn)來。子虛長者為他診斷后說：“這不是病，只是被酒醉倒了。（這種）酒產(chǎn)于中山，喝醉一回千日不醒。你經(jīng)常喝這種酒，所以沒有什么異常反應(yīng)；這個老頭是外地人，怎么能夠受得了這種酒呢？”于是，取出針來，這幾個地方刺血治療，又點燃艾草炙烤穴位。片刻之間，亡是公蘇醒過來，他感謝道：“承蒙長者救活我，您給了我第二次生命，這大恩大德，我怎么能夠報答得了？”長者說：“您老本來沒病，老朽有什么功德可言？”烏有先生拿錢奉送長者，（長者）一再推辭，不肯接受，他曰：“我家輩輩代代以醫(yī)病為職業(yè)，只不過想濟世救人而已，還要金錢做什么呢？我難道是一個貪愛錢財?shù)纳倘藛?？”最后送了幾付藥給他們，沒要藥錢就離開了。亡是公又留宿了二十來天，然后才與烏有先生辭別而去，只是從此后再也不敢不加節(jié)制地喝酒了。烏有先生歷險記知識點解析烏有先生（虛擬人名，烏有，即“沒有”。本文中的“烏有先生”、“亡是公”和“子虛長者”都是虛擬人名，取其虛構(gòu)之義）者，中山布衣（平民，普通百姓）也（“者也”，判斷句的標志，“者”表示提示性停頓，“也”表示判斷，二者均為助詞）。年且七十（且，副詞，將近，將要），藝（種植）桑麻五谷以（“以”，連詞，表目的，可譯為“來”）為生（謀求、生計），不欲與俗人（庸俗的人）齒（動詞，并列），毀譽（毀謗和稱贊）不存（放，在）乎（介詞，相當于“于”）心，人以達士（通達事理的人）目（名詞作動詞，看待）之。海陽（山南水北稱“陽”，山北水南稱“陰”，這里“海”是水，所以是“北面”的意思）亡是公（虛擬人名，“亡”通“無”；“是”，代詞，這個），高士（品德高尚的人）也，年七十有（通“又”，用在整數(shù)與零數(shù)之間，可不譯）三矣（助詞，表已然，可譯為“了”），惟讀書是務(wù)（用“惟是”將賓語前置以強調(diào)賓語，相當于“惟務(wù)讀書”；務(wù)，動詞，致力于）。朝廷數(shù)（副詞，表頻率，譯為“屢次”“多次”）授以官（介賓短語后置和省略賓語句，相當于“以官授之”），不拜（“拜”，官職任免升遷常用實詞，通常指“授予官職”，這里是“上任”），曰：“邊鄙（邊遠小邑鎮(zhèn)，彭端叔為學中“蜀之鄙有二僧”中的“鄙”與此同義）野人（與“朝”字相對。“在朝”指在朝廷為官；“野人”，鄉(xiāng)間平民，這里是謙稱自己），不足以（夠不上，沒能力）充（擔任）小吏?！惫兀ǜ痹~，一向，向來）善（形容詞作動詞，“與友善”“交好”。）先生，而相違（互相分別）期年（滿一年，整整一年，“期”讀“j”）未之見已（否定句代詞作賓語時前置，“未之見”即“未見之”；已，通“矣”，表已然的助詞，可譯為“了”），因（連詞，表因果，可譯為“因而”）親赴（前往，趕到）中山訪焉（拜訪他?！把伞痹谶@里作代詞，代烏有先生）。 二叟（老頭子，這是對老年人的稱呼）相見大說（通“悅”，高興）。先生曰：“公自遐（遠）方來，仆（謙稱自己，可譯為“我”）無以為敬（“無以”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒有用來的”；“為敬”，表達敬意），然（表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，但是，然而）敝廬（我家?！氨帧?，表謙虛；“敝廬”相當于“寒舍”）頗（程度副詞，略微）蓄（儲備）薄釀（即薄酒，謙虛說法。淡酒），每（每當，常）朔望（農(nóng)歷的初一和十五）則（就）自酌（獨自飲酒），今者（助詞，放在時間詞后，不譯）故人（老朋友）來，蓋（通“盍”，何）不飲諸（兼詞，兼代詞“之”和助詞“乎”，可譯為“它呢”）？”于是相與（一同，一起）酣（暢快）飲，夜闌（“闌”，將盡，“夜闌”，天快亮了）而（轉(zhuǎn)折連詞，可是）興未盡也。翌日（第二天?！耙钅辍眲t指第二年，相當于文言中的“明年”），先生復(fù)（再次）要（通“邀”，邀請）公飲，把酒（端著酒杯）論（評說）古今治亂（太平與混亂）事，意快甚（痛快極了），不覺已酩酊（大醉貌）醉矣。薄莫（傍晚?！氨　?，動詞，“迫近”之意；“莫”通“暮”，晚上。），先生酒釋（酒意消除），而（轉(zhuǎn)折連詞，可是）公猶（還）僵臥，氣息惙然（氣息微弱的樣子），呼之不醒，大驚，延（延請）鄰醫(yī)脈之（為他把脈診斷?！懊}”，名詞作動詞，把脈；“脈之”這是名詞的“為動用法”）。醫(yī)曰：“殆矣（危險啦！“殆”，危險）！微（無，有假設(shè)意味，可譯為“如果沒有”）司命（古人稱冥間掌管人生死大權(quán)的神），孰能生之（使之生，即救活他?！吧?，動詞的使動用法）？愚（謙稱，可譯為“我”）無所（固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒有的地方”）用其（代詞，代醫(yī)生自己）技（醫(yī)術(shù)）矣?！毕壬遥ㄖ甘敬~中的“無指代詞”：作主語時，通常譯為“沒有誰”；這里作定語，譯為“沒有什么”）計（辦法）不施（用），迄（最終）無效，益（越發(fā)，更加）恐。 先生與老妻計（商議）曰：“故人過（拜訪）我而死焉（兼詞，相當于“于此”，譯為“在這里”），無乃不可乎（“無乃乎邪、耶、與、歟”，固定結(jié)構(gòu)，表推測，可譯為“恐怕莫非吧”）！雅（平日，向來）聞百里外山中有子虛長者，世操（從事）醫(yī)術(shù)，人咸（都）以今之扁鵲稱之。誠（如果）能速（請）之來，則（連詞，表假設(shè)關(guān)系，可譯為“那么”）庶幾（表推測）白骨可肉矣（起死回生的形象說法?！叭狻泵~用作動詞，長肉）。惟（副詞，只是）路險，家無可遣者（“無者”，沒有的人），奈之何?。ā澳魏巍?，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“拿怎么辦”）”老妻曰：“雖然（固定結(jié)構(gòu)，表假設(shè)關(guān)系可譯為“即使這樣”），終（終究）當（一定）有以活之（“有以”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“有用來的辦法”；“活之”，使之活，“活”是動詞的使動用法）。妾（婦女自稱）謂（認為）坐視（坐著看，表示不采取辦法而等待觀望）故人死，是（指示代詞，指代“坐視故人死”這件事）倍（通“背”，違背）義爾（通“耳”，相當于“而已”），竊（謙詞，可譯為“個人”或“私下里”）為君不取（認為您不應(yīng)該采取這種做法）也。夫（句首語氣詞，又稱“發(fā)語詞”，通常表示后面要進行議論；也可表后面將另提一事）敗義（損害道義）以（連詞，表并列）負（辜負，對不起）友，君子之所恥（感到恥辱的事?！八奔觿釉~組成名詞性短語，意為“的事情”）。孰若（哪里比得上，怎么比得上）冒死以（連詞，表目的，可不譯）救之？”先生然之（覺得妻子的話正確。“然”，形容詞的意動用法，認為對），曰：“卿（尊稱，可譯為“您”）言甚（程度副詞，極，很）副（相稱，符合）吾意，茍（如果）能活之，何愛（吝惜）此身？縱（即使）有禍（禍患，災(zāi)禍），固（本來）當不辭（推辭）也。”遂屬（通“囑”，吩咐）老妻護公，而躬自（親自）策（名詞作動詞，用鞭子子抽打）驢夜（名詞作狀語，在夜里，連夜）馳之（動詞，前往，趕往）山中。 時（當時，正值）六月晦（農(nóng)歷月末那一天），手信（通“伸”）而指弗見，窺步（窺，通“跬”。古時的半步，現(xiàn)在的一步；步，古時的一步，現(xiàn)在的兩步）難行，至中夜（半夜，古時又稱“夜分”“子時”，相當于現(xiàn)在的頭天23：00到第二天1：00），道未及（不到）半。未幾（時間詞，不久，沒過多久），密云蔽（遮蔽）空，雷電（閃電）交加。先生欲投村落（村莊）辟（通“避”，躲避）焉（代詞，指雨），叩（敲）門而人皆弗之內(nèi)（否定句代詞賓語前置，相當于“弗內(nèi)之”；“內(nèi)”通“納”）方（正在）躊躇（猶豫，徘徊）間（時），雨暴（突然）至。旋（馬上）憶及曩昔（以前，先前）嘗（曾經(jīng)）過此，村外有一蘭若（梵語音譯詞，指寺廟），遂（連詞，表承接，譯為“于是”）借電光覓得（找到）之（代詞，代“蘭若”）。入其（指示代詞，那，“登其陛”中的“其”與此同）門，登其陛（臺階），見殿扉（門扇）虛掩（半開），有小隙（縫隙），將（打算，將要）入。倏然（突然）迅雷（指與閃電相隔時間極短的雷聲）大作（響起），電光燁燁（形容閃電閃耀的樣子，讀y），洞燭（清清楚楚地照著?！岸础?，清楚，透徹；“燭”，名詞用作動詞，照）殿堂，則（順承連詞，就）見一縊（上吊）婦縣（通“懸”，掛）梁柱間，被發(fā)詘頸（形容縊婦吊死時的樣子：“被”通“披”，披散著；“詘”通“屈”，指身體某些部位的彎曲，這里是頭被繩子吊來上仰而后頸縮短的樣子），狀（樣子）甚（程度副詞，很，非常）慘。先生卒（通“猝”，猛然）驚，還（通“旋”，轉(zhuǎn)身）走（古今異義詞，指“跑”）宇（屋檐）下，心猶（還）悸（心跳）焉（助詞，表陳述，不譯）。俄（不一會兒）見寺門大辟（開），一女鬼躍擲（形容縱身而跳的樣子）而入，驚雷破（使動用法，使破，打破）壁，電閃不絕（斷）。先生自念（暗自忖思）：得無縊婦為之與（“得無與”，表推斷揣測的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“恐怕是（莫非是、該不是）吧”，聊齋志異促織有“得無教我獵蟲所耶”句：皆可作為旁例）？于電光下孰（通“熟”，仔細）視之，則（就）女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號（“且且”，可譯為“一邊一邊”；“顧”，回頭看；有聲無淚稱為“號”），若有奇冤而（轉(zhuǎn)折連詞，卻）無所訴者（“若者”，可譯為“像似的”；“無所”，固定結(jié)構(gòu)，可譯為“沒有的地方”或者“沒有地方可”；“訴”，控訴，申述）。先生馮（通“憑”，憑靠）驢伏（趴下），屏（壓抑，控制）息（呼吸）不敢少（稍微）動。已而（不久，不一會兒），驢驚鳴，女鬼覺（察覺，發(fā)覺）之（代詞，指烏有先生和驢），怒目（名作動，看著）先生，欲進復(fù)（又）卻（后退）者三（ “三”通常是虛指多，而非實數(shù)；如直譯，可譯為“的情況有多次”）。先生膽素（向來）壯（大），自思：人言遇鬼則（就）死，死亦（也）不過為鬼耳（ “而已”或“罷了”），何懼為（“何以為”，表反問的固定結(jié)構(gòu)，可譯為“要干什么那？”或“哪里用得著呢？”）？遂執(zhí)（持，拿）策（鞭子）厲聲（高聲）曰：“女鬼邪，抑人邪？”（“女”通“汝”，“你”；“邪”通“耶”，疑問語氣助詞。“邪，抑邪”，選擇問句的常見句式，譯為“是呢，還是呢？”）女鬼凄然（形容絕望而凄慘）長嘯（長聲吼叫），森然（陰森恐怖的樣子）欲搏（擊打）之。先生毛發(fā)（頭發(fā)）上指（豎起），急擊之以策（介賓短語后置，相當于“以策擊之”），中（擊中）鬼首（頭），立仆（讀p，向前倒下；向后倒叫“偃”）。乃（連詞，于是）引（拉）驢奔寺外，疾（形容詞，快）馳（本義為騎馬飛奔，這里指騎驢飛奔）而（連詞，表修飾關(guān)系，不譯）去（離去，跑開）。 質(zhì)明（天剛亮）始霽（雨雪后天氣放晴），罷甚（“罷”通“?！保荒罴埃紤]到）亡是公存亡莫卜（生死不明。卜，知道），欲蚤（通“早”）至山中，不敢息。逾午（過了午時。古時用十二地支紀時，把一天分為十二個時辰，每個時辰相當于現(xiàn)在的兩個小時；又將一個時辰分為“上時刻”和“下時刻”，均相當于現(xiàn)在的一個“小時”。午時，相當于現(xiàn)在的11：0013：00指地方時間），始（才）入山，山口有茅店，詢之（詢，咨詢，打聽；“之”，代詞，代子虛長者的情況，從后文看是打聽住地），知長者居山之陰（山北水南稱“陰”，這里是山，當指北面），而連山縱衡（多貌），略無（毫無，全無）闕（通“缺”）處，遂（連詞，于是）以（介詞，把）驢寄（寄存）逆旅（旅店）主人家而徒焉（徒步行走。焉，陳述語氣助詞，可不譯）。山行（沿著山路走）十里許（用在數(shù)量詞后表約數(shù)，可譯為“左右”。），忽聞叢林中一聲呼哨，斯須（時間詞，很快，即刻）而（順承連詞，就）強人（指強盜）列陳（擺開陣勢?！瓣悺蓖ā瓣嚒保┳瑁ㄗ钃酰┯谇埃瑸槭渍啐嬋唬ㄐ稳莞叽蟮臉幼樱┬迋ィǜ叽蠼?；修，長），黑面多須。從（跟隨在后）者無慮（表估計，譯為“大約”“總共”）數(shù)（幾）十騎（念j。一人一馬叫“騎”），而步卒（步行的士兵）百余繼其后，皆（都）被（通“披”，穿著）甲（鎧甲。戴在頭上的叫“盔”）執(zhí)兵（武器，兵器）。其（其中）一吼曰：“大王在，胡（疑問副詞，問原因，譯為“為什么”）不跪！”先生趨避不及，遂（副詞，最終）就禽（被捉住了?！扒荨蓖ā扒堋?，抓獲）。為首者下馬坐巨石上，兩（展（伸直）其足，案（通“按”）劍瞋目，聲如乳虎(小老虎，一說育子的母虎)，曰：“汝來前！孤（帝王自稱，這里是山大王自稱），山主也。據(jù)（占據(jù)）山稱雄，爾來（從那以來。爾，指示代詞，譯為“這”或“那”）十余載（年）矣，官軍不敢犯孤境(侵犯我的地盤)。爾（第二人稱代詞，你）何物狂夫（相當于“何狂物夫”，全句大致可譯為“你是哪來的狂妄之徒？”“物”與“夫”同義，都是“人”的意思，如“待人接物”、“恃才傲物”中的“物”即此義），擅入吾寨，其(表反問，可譯為“難道”)欲血（名詞的使動用法：使染上血）孤刀乎！” 先生蛇行匍匐以進（像蛇一樣在地上爬著前進?！吧摺保~作狀語：“像蛇一樣”），跽（指“長跪”，跪著時臀部離開腳后跟）而泣曰：“請（敬辭，用在說話人自己動作之前，可譯為“請讓我”“請允許我”之類）訴（申訴，說明）之（代詞，代指誤闖山寨的前因后果），愿（希望）大王垂（表敬副詞，用在聽話人動作前面，表示對方高高在上）聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣（拜訪）子虛長者，以延（延續(xù)，延長）友人之命，倉皇（慌忙）不能擇路，是以（表因果關(guān)系的常用固定結(jié)構(gòu)，“以是”的倒裝，相當于“以是”“以故”“是故”“故”的意義）誤入大寨，罪當（該當）死。身（自己）死固（副詞，原本）不足惜（不值得吝惜），特以不得延醫(yī)活友為恨耳（“特耳”，固定結(jié)構(gòu)， “只是罷了”，“特”還可換為“但”、“徒”、“直”、“唯”、“第弟”等詞，意義不變。活，動詞的使動用法，“使活”；“ 恨”，古今異義詞，遺憾。），惟（句首語氣助詞，含有“希望”的意味）大王哀之（可憐我，憐憫我?！鞍А保罕瘧懀?；“之”：活用為第一人稱代詞，譯為“我”）?！毖砸眩ㄖ?，完），涕（眼淚）如雨下。為首者曰：“然則（既然如此，那么），君（尊稱，您義士也?！鳖櫍ɑ仡^）謂（對說）徒屬（古無表示復(fù)數(shù)的詞，常用“屬”、“類”、“輩”、“儕”讀chi、“倫”、“流”、“曹”、“等”等詞來表示，大致相當于“們”，準確講應(yīng)該是“這些人”）曰：“殺義士，不祥（吉祥，吉利）莫（指示代詞中的無指代詞，可譯作“沒有什么事”）大焉（比這更大?！把伞?，兼詞，兼介詞“于”此處表比較，譯作“比”和代詞“此”）。釋（放）之，以成（成全，使完成）其志（他的心愿），且（表遞進的連詞，并且）勸（勉勵，激勵）好義者！”又謂先生曰：“吾等雖（連詞，雖然）嘯聚（召集，聚集）山林，非草寇（一般強盜）之比（同類），君勿（否定副詞，別，不要）懼。子虛長者，仁（仁慈）人也，居山之陰，君須躋（登，讀j）山之顛（通“巔”，山頂）而（連詞，表順承）北下，始（才）得（能夠）至其家。速（趕快）詣之（去找他），以（連詞，以便）救乃（第二人稱代詞譯為“你的”）友；然長者每（副詞，常常）采藥于千山萬壑間，吾輩亦鮮（少，讀xin）遇之，虞（擔心）君不得見耳?！毕壬侔?拜兩拜，古人的一種禮節(jié))致謝（表示謝意）而后去。 進（往前走），山益（越發(fā)，更加）深，失（迷失）路。先生緣鳥道（順著高峻無路處往上爬；緣，沿；“鳥道”，喻指高山無人行走只有鳥能飛過之處），披（分開，拔開）荊棘，援（攀）藤葛，履（名詞用作動詞，踩）流石，涉（趟水過河）溪澗；越（翻越）絕壁（陡峭的山壁），登之彌高，行之彌遠（“彌愈、越彌愈、越”連鎖關(guān)系的固定結(jié)構(gòu)，現(xiàn)在通常只說“越越”），力竭（用盡）而未克（能夠）上。忽見虎跡（足跡，腳?。笕缟ü糯萘繂挝?，十斗為一升），少頃（時間詞，不一會兒）聞巨嘯（吼叫聲），四山響（古今異義詞，名詞，譯為“回聲”）震，林泉戰(zhàn)栗（通“栗”，顫抖，）。聲裁（通“才”，剛剛。促織中有“手裁舉，則又超忽而躍”之句）止，而餒（饑餓）虎見（通“現(xiàn)”，出現(xiàn)）于林莽（樹林和草叢）間，眈眈（貪婪而兇狠地看著的樣子）相向（對著他?！跋唷北臼歉痹~，這里偏指一方，有代詞意味，可譯為“他”，代烏有先生）。先生自分（料想）必死，嘆曰：“不意“意”，料想）今乃（竟然）捐（棄，丟棄。與現(xiàn)在的“捐獻”不同）軀（軀殼，身體）此獸之口！” 方瞑（閉）目俟（等）死，聞虎慘叫，怪（形容詞的意動用法，“以為怪”）而視之，蓋（句首語氣助詞，原來）一矢（箭）已貫（射穿）其喉矣。尋（不一會兒）見一長者挾弓立崖上，衣（名作動，穿）短褐，著草履，不冠（名作動，戴帽子）不襪（名作動，穿襪子），須眉悉（全都）白，顏色（古今異義，臉色）如丹（名詞，朱砂），儼然（很像的樣子）類（類似，像）仙人。先生趣（通“趨”，小跑）而前（名詞作動詞，走上前去），拜謁（y，參見）長者，不敢慢（怠慢）。長者詰（問）曰：“若（你）何為者（干什么的，“為何者”的倒裝，問句中代詞做賓語需要倒裝）也？奚自（疑問句代詞賓語前置，相當于“自奚”，譯為“來自何處”）？何所之（賓語前置，相當于“之何所”，譯為“到哪里去”）？”先生具（詳細地，一五一十地）白（告知，陳述）所以（固定結(jié)構(gòu)，譯為“的原因”）及所從來（固定結(jié)構(gòu)“所+介詞+動詞”，可譯為“從哪里來的”）。長者笑曰：“子虛者，吾之氏（本義為“姓”，這里指“名”）也。寒舍在邇（本義是形容詞“近”，這里作名詞，“近處”），不可不入?！彼煲◣ьI(lǐng)）至其家，殺雞為黍以食（作動詞，“給吃”；讀s）之。先生請（請求）曰：“事迫（緊迫，急迫）矣！乞（求）長者速（趕快）往，冀（希望）有萬一（萬分之一）之望（希望）。不者（如果不快去?！安弧蓖ā胺瘛保瑫r不逮（來不及。）矣?！遍L者詢（詢問，打聽）曰：“病者孰與（表比較的固定結(jié)構(gòu)，譯為“與相比，哪個”）君少長？”曰：“長仆四歲（倒裝兼省略介詞句，相當于“于仆長四歲”，于，介詞，譯為“比”）?！庇謫柌睿顩r，情形，情況），曰：“毋庸（不用）憂！旦日（明天），吾當（一定）與君具（通“俱”，副詞，一同，一起）往?！毕壬月冯U，恐遲滯（延遲，耽誤）時日。長者曰：“后山有坦途，抵（到達）中山，第半日耳（“第耳”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“只不過罷了”。第，副詞，在文言中與“徒”、“但”、“僅”、“直”、“唯”同義；有時“第”也寫作“弟”）?！鼻殖浚璩浚?，遂攜藥囊乘（騎。讀chng）健驢與先生同行。無何（時間詞，不久，至山口，先生取己驢與長者并（一齊）驅(qū)而循大道（沿著大路策驢飛奔）。 二叟同行，途經(jīng)鄉(xiāng)（通“向”，先前，從前）所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示（古今同形異義詞。指著寺廟給他看）曰：“此寺，吾之所遇鬼（遇見鬼的地方）也。予當死之矣?！遍L者笑曰：“嘻（嘆詞，表示驚奇）！先生不亦惑乎（“不亦乎”，固定結(jié)構(gòu)，譯為“不也太嗎”；“惑”糊涂）！鬼神者，心之幻景（通“影”）耳（ “而已”或“罷了”），安(怎么)能受（通“授”，給，施加）人禍！足下（尊稱，您）知（通“智”）者，曷為（介詞賓語前置，相當于“為曷”，譯為“為什么”）信此哉（表疑問的助詞，譯為“呢”）？”適(恰好)寺旁有田父（念