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語文閱讀教學(xué)方法探究 福泉市第三中學(xué) 劉永秀摘要：閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中處于基礎(chǔ)和核心地位。當(dāng)前，閱讀教學(xué)存在諸多問題：學(xué)生主體地位不突出、課堂教學(xué)過程簡單化、教師教學(xué)方法單一。要改善教學(xué)效果，提高語文閱讀教學(xué)質(zhì)量，尤其需要探究語文閱讀教學(xué)方法，如情境法、指導(dǎo)讀書法、引申、探究法等教學(xué)方法，從而力求發(fā)揮學(xué)生主體作用，實(shí)現(xiàn)教與學(xué)相長。關(guān)鍵詞： 閱讀教學(xué) 情境法 讀書法 引申法 探究法 語文閱讀教學(xué)方法探究 閱讀是一種復(fù)雜的心智活動。閱讀的過程就是把看到的外部語言信息轉(zhuǎn)化為自已的內(nèi)部語言，在這個過程中，讀者通過感知讀物，理解讀物的內(nèi)容，再經(jīng)過選擇、處理，變成自己的思想。把讀物的語言變成自己的語言，或形成新的思想、新的語言，這是語言的再創(chuàng)造過程，也是閱讀者掌握語言知識、發(fā)展語言能力的全過程。所以，從某種意義上說，閱讀是吸收和內(nèi)化的過程。閱讀能豐富知識、陶冶情操、發(fā)展智力、啟發(fā)思維，因此，提高閱讀能力的對人生有著重要意義。閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)的重要部分，在語文教學(xué)活動中占有重要的地位。因而，語文閱讀教學(xué)的發(fā)展值得關(guān)注。一、語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析 我國著名的語言學(xué)家、教育家呂叔湘先生曾經(jīng)批評語文教學(xué)，提到其中“少慢差費(fèi)”的現(xiàn)狀，主要是指閱讀教學(xué)，即閱讀數(shù)量太少、閱讀速度太慢、閱讀效率太差、閱讀時(shí)間太浪費(fèi)。目前，這樣的情況依然存在，語文閱讀教學(xué)存在較多誤區(qū)：（一） 學(xué)生的主體性地位得不到突出當(dāng)前，語文課堂教學(xué)偏重知識講解，常常是教師講，學(xué)生聽和記。教師在課堂上充當(dāng)主角，教師讓學(xué)生讀什么，學(xué)生就只能讀什么；教師讓學(xué)生怎么讀，學(xué)生就只能怎么讀。教師以自己對教材的理解代替了學(xué)生的獨(dú)立理解，甚至千方百計(jì)地把學(xué)生的思維引向所設(shè)定的結(jié)論。課堂上，學(xué)生思考的時(shí)間不多，被動地掌握知識，自主學(xué)習(xí)的積極性不高，甚至于課外也缺少興趣主動進(jìn)行閱讀。如此下去，學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展受到阻礙，學(xué)生個性和特長不能充分發(fā)展，所以，學(xué)生作為閱讀主體在閱讀過程中沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用。（二） 教學(xué)過程模式固定化教學(xué)過程簡化即教師以程序式分析代替學(xué)生的富于個體獨(dú)特品格的認(rèn)知過程，以作者的寫作過程代替學(xué)生閱讀的思路。教學(xué)中，教師或以自己的心得強(qiáng)加于學(xué)生；或用教參的答案固定教學(xué)的方向，限制學(xué)生的自由；或強(qiáng)調(diào)閱讀技法而忽視學(xué)生個體的情感體驗(yàn)，或以群體閱讀代替?zhèn)€性閱讀；或以作者的感受為提升學(xué)生的領(lǐng)悟等。閱讀教學(xué)普遍存在著一種分析式的模式。往往是這樣一條線安排課堂：即先介紹作者、解釋字詞，再概括段意、中心思想，最后是分析寫作特色。如此固定的模式，并沒有按照閱讀的心理的規(guī)律：讀者一般是讀完全文，經(jīng)過思索，有了整體感受，再逐段剖析，看清文章前后關(guān)系。（三） 教法單一教學(xué)中，教師往往拘泥于課文、局限于課堂，往往從文章結(jié)構(gòu)入手解析課文，把字、詞、句、段的分析作為主要的內(nèi)容。教學(xué)參考資料則撇開閱讀心理于一旁，年復(fù)一年的因襲著“章法分析”的八股，愈益強(qiáng)化了千篇一律的教學(xué)模式。教學(xué)中非常注重識記與積累文中出現(xiàn)過的知識點(diǎn)，并以此為測試的主要內(nèi)容，所以，學(xué)生為獲得“標(biāo)準(zhǔn)答案”不得不記住它，多數(shù)靠的是死記硬背，而培養(yǎng)準(zhǔn)確獲取文章有用信息的能力卻被丟棄。閱讀教學(xué)的整體性失誤導(dǎo)致學(xué)生閱讀主體地位的動搖，長期如此，學(xué)生在教學(xué)中的主體地位不斷削弱，教學(xué)因循同一模式，重復(fù)單一的教學(xué)方法，教學(xué)效率自然得不到提高。可見，語文閱讀教學(xué)存在的問題不容忽視，探究語文閱讀教學(xué)方法以改善現(xiàn)狀具有其意義。二、語文閱讀教學(xué)方法探究 新的語文課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀教學(xué)提出了全新的理念，認(rèn)為閱讀是學(xué)生個性的行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考。同時(shí)獲得審美情感的熏陶。孔子云：“導(dǎo)而弗牽。”教師的任務(wù)不是把整理好的知識傳授給學(xué)生，而是根據(jù)閱讀材料的特點(diǎn)和閱讀主體的情趣和心理，創(chuàng)造機(jī)會和氣氛，提供條件和環(huán)境，讓學(xué)生用自己的頭腦來想，用自己的眼睛來看，親自動手來做，把自己最先的感知、深刻的感受表達(dá)出來。如何讓學(xué)生主動積極參與到閱讀實(shí)踐活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考？探究有效語文閱讀教學(xué)方法，尋求最優(yōu)化教學(xué)效果是提高學(xué)生閱讀能力的有效途徑。以下就結(jié)合閱讀心理規(guī)律，探究語文閱讀教學(xué)的幾種方法：（一）設(shè)置情境，激發(fā)情感，引發(fā)學(xué)生共鳴所謂“共鳴”本是音樂上的術(shù)語，指聲樂中的頻率共振現(xiàn)象，現(xiàn)在普遍被用來形容讀者和作品的中介而產(chǎn)生的心靈上的溝通。讀者發(fā)現(xiàn)作品與自己在某些地方有相通之處，是對文本產(chǎn)生興趣最好的契機(jī)。而閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)是讓學(xué)生接受閱讀文本的文化感染和熏陶，同時(shí)發(fā)展自身的閱讀能力。這就要求教師對學(xué)生閱讀發(fā)展過程及身心發(fā)展規(guī)律有基本把握，積極創(chuàng)造機(jī)會和條件，用自己的人生體驗(yàn)對閱讀文本進(jìn)行解讀以喚起學(xué)生的生命感悟，從而引發(fā)共鳴。在教學(xué)中設(shè)置情境就是“教師在教學(xué)中運(yùn)用語言描寫或其他形象化手段，把某種情形、某種狀況、某種景象表現(xiàn)出來”，1使學(xué)生身臨其境，走進(jìn)角色的內(nèi)心世界。正如巴班斯基所說：“教學(xué)過程中創(chuàng)造引人入勝的情景，即教學(xué)過程引用有趣的例子、實(shí)驗(yàn)、離奇的事實(shí)，可以稱做情感刺激方法之一。”2此種方法是教師從教學(xué)實(shí)際需要出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)的。因?yàn)椤昂芏嗾n文反映的都是家庭生活、學(xué)校生活或社會生活的內(nèi)容，其中的內(nèi)容都可以在學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)中找到對應(yīng)點(diǎn)”3。采用情境法能夠引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會、體驗(yàn)課文的語言形式所傳達(dá)的作者的思想感情、褒貶之義，使學(xué)生在情感體驗(yàn)過程中理解字詞句篇的含義和作者運(yùn)用語言的技巧。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、目的和學(xué)生實(shí)際，想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，開啟學(xué)生思維。讓學(xué)生接受、理解課文語言所傳達(dá)的情感信息，不論是感性的還是理性的，使其產(chǎn)生思維樂趣，主動自覺地去獲取知識，鍛煉思維能力，這既是閱讀教學(xué)的主要目標(biāo)之一，也是閱讀教學(xué)藝術(shù)的生動體現(xiàn)。（二）指導(dǎo)學(xué)生讀書方法 “讀”對閱讀教學(xué)具有重要的作用?！白x”不僅是讀正字音，讀通了詞句，而且要讀清思路，讀懂情感。那么，教師在課堂上如何指導(dǎo)學(xué)生讀書呢？首先，讓學(xué)生初讀課文，培養(yǎng)整體感知能力。文章作品豐富的意蘊(yùn)存在于字里行間，隱藏在文字背后，存在于空白處留下的巨大審美空間之中。對一篇課文的教學(xué)，教師不應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去分析理解，而應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過充分調(diào)動學(xué)生的感覺、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語言文字的意義、情味和旨趣。 課堂上給學(xué)生讀的有效閱讀時(shí)間，至于對文本的整體把握，教師在課堂上應(yīng)給學(xué)生作指導(dǎo)。其次，精讀課文。在整體感知的基礎(chǔ)上，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生閱讀，提高學(xué)生的理解能力。這個過程主要是質(zhì)疑思考，它是精讀課文的關(guān)鍵。根據(jù)文體的特點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生思考，靈活地采用不同的方法進(jìn)行研究，不把課本知識當(dāng)作唯一正確的答案。最后，潛心品讀。一方面要求學(xué)生要把課文中的意境和情感通過抑揚(yáng)頓挫的美讀、賞讀表達(dá)出來，默讀成誦，最終實(shí)現(xiàn)課文語言的內(nèi)化。另一方面，在品讀中，學(xué)生和文本之間情感得到交流、思維上產(chǎn)生碰撞。在讀的基礎(chǔ)上，學(xué)生要品出自己的味，品出自己的情。指導(dǎo)學(xué)生讀書方法使其對課文理解更透徹。蘇霍姆林斯基說：“在閱讀的同時(shí)能夠思考，在思考的同時(shí)能夠閱讀。必須是閱讀能達(dá)到這樣一種自動化的程度，即用視覺和意識來感知所要讀材料的能力大大超過出聲地讀的能力。前一種能力超過后一種能力的程度越大，學(xué)生在閱讀時(shí)進(jìn)行思考的能力就越精細(xì)?！闭侨绱?，教師對學(xué)生讀書的指導(dǎo)顯得重要，科學(xué)地指導(dǎo)其讀的方式、讀的自覺性、讀時(shí)的思考，有助于理解文本。（三）采用引申、拓展方法，豐富課堂內(nèi)容1、引申法引申法指“教師在教學(xué)中針對學(xué)生與教材實(shí)際，有意識地插入、引進(jìn)一些課外但與課內(nèi)講授內(nèi)容有關(guān)的理論、事例，如名言、詩詞、典故、時(shí)事、生活事例等，把課堂教學(xué)能動地向?qū)W生的學(xué)校、家庭和社會生活的各個領(lǐng)域自然延伸，形成合理的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，最終優(yōu)化教學(xué)的方法?！币攴ǘ嗫沙霈F(xiàn)在課文的導(dǎo)入部分。在了解新的知識的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生回憶之前學(xué)過的相關(guān)知識，使新舊知識產(chǎn)生某種聯(lián)系，引申建立在學(xué)生原有知識的基礎(chǔ)上，能夠激發(fā)某些聯(lián)想，學(xué)生容易接受，并把知識納入自己原有的知識體系，使學(xué)習(xí)得到更進(jìn)一步的鞏固。如：在教授燭之武退秦師時(shí)導(dǎo)入這樣設(shè)計(jì)：以學(xué)過的有關(guān)春秋的知識作為引入，再用春秋與左傳比較，因勢利導(dǎo)引出“春秋三傳”，導(dǎo)出所學(xué)的燭之武退秦師就是左傳中的名篇，讓學(xué)生印象深刻記住所學(xué)的史學(xué)、文學(xué)經(jīng)典名篇。 引申還可以是：在進(jìn)行新知識教學(xué)之前，給學(xué)生提供與所學(xué)新知識有關(guān)的知識。這是為新知識的接受做好鋪墊。課前要求學(xué)生感知生活類似情景，或是查詢有關(guān)知識，為上新課做準(zhǔn)備；在課堂上學(xué)生對課前了解的知識做嘗試運(yùn)用，初步體會其特點(diǎn)，最后再進(jìn)行對比體會。如：在教授訪談類的課文時(shí)，學(xué)生對訪談節(jié)目比較熟悉，可以設(shè)置這樣的教學(xué)環(huán)節(jié)：課前事先讓學(xué)生觀察訪談的節(jié)目，課堂上進(jìn)行交流，總結(jié)訪談節(jié)目的特點(diǎn)和訪談的技巧，最后讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察和積累，自己主持訪談節(jié)目。使學(xué)生在活動的過程中感受訪談節(jié)目的氛圍，對比自己所學(xué)到的知識和最初的認(rèn)識。從中掌握訪談的提問技巧。這一環(huán)節(jié)讓學(xué)生在訪談?wù)吆捅辉L談?wù)叩慕巧缪葜?，體驗(yàn)不同的情緒反應(yīng)，深刻體會運(yùn)用所學(xué)的知識。語文是綜合性較強(qiáng)的科目，包含極其豐富的內(nèi)容，引申法就是抓住這一點(diǎn)，讓課堂包含更多的信息量，使學(xué)生在接觸大量信息的同時(shí)感到充實(shí)，視野得到開拓，加之其處理信息方式之新穎，教學(xué)的效率自然容易得到提高。2、探究法“探究”是“學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，自主地感知材料，自主的探索問題和自主地發(fā)現(xiàn)并掌握知識規(guī)律的學(xué)習(xí)方法”。4 以寡人之于國也這篇課文為例，可以設(shè)置這樣的學(xué)習(xí)探究環(huán)節(jié)，問題：梁惠王為何對“民不加多”倍感憂慮？拓展：如何看待今天的人口國策? 這個題目的設(shè)置是出于這樣的考慮：在課前的預(yù)習(xí)中，很多學(xué)生可能會有這樣的疑問：梁惠王為什么會提出這些問題來？假如以現(xiàn)代的人口觀念來看，世界人口爆滿，各國糧食都發(fā)生問題，普遍在推行家庭計(jì)劃，哪里怕人家的人口不少，而自己的人口不多呢？再說，為什么人民可以移來移去，毫無戶籍限制呢？教學(xué)中思考探究具有重要意義：首先，探究打破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)以知識為主的學(xué)習(xí)模式。閱讀是學(xué)生個性化的行為，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已掌握的知識和經(jīng)驗(yàn)，通過觀察和分析，產(chǎn)生聯(lián)想、想象，從更多的角度去看待問題。每個人由于遺傳素質(zhì)、社會環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，形成了個人獨(dú)特的“心理世界”。他們在興趣、愛好、動機(jī)、氣質(zhì)、性格、智能和特長等方面各不相同、各有側(cè)重。他們在閱讀同樣一篇文章時(shí)，必然也會產(chǎn)生各不相同的感受、體驗(yàn)和理解。其次，探究法尊重學(xué)生的發(fā)展。教師對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中富有個性和創(chuàng)造性的見解、設(shè)想和體驗(yàn)給予展示的機(jī)會，使學(xué)生不斷主動發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，養(yǎng)成創(chuàng)新的意識、情感和人格，最終形成獨(dú)立思考、力求創(chuàng)新的能力。同時(shí)，學(xué)生在思考過程中不斷體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂趣，享受到擁有知識和思想的快樂。最后，該教學(xué)方法重視學(xué)生個體得到充分發(fā)展。在開展探究性閱讀時(shí)，教師根據(jù)課文內(nèi)容設(shè)置探究問題情境或探究性提問，讓學(xué)生帶著問題進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)探究能力，從而使閱讀教學(xué)在注重知識掌握的同時(shí)，更注重知識獲得的過程。重視開發(fā)學(xué)生的潛能，不斷激勵學(xué)生主動學(xué)習(xí)的欲望。讓學(xué)生積極地探索，自己去發(fā)現(xiàn)知識的規(guī)律，感受課堂的收獲。 語文閱讀教學(xué)的方法不是固定的，教師創(chuàng)造條件讓學(xué)生在課堂中找到共鳴之處，調(diào)動學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)理解作品,打破了傳統(tǒng)閱讀教學(xué)模式,擺脫了以教師“講”為