浙江省寧波市高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題蘇教版.doc

浙江省寧波市2012-2013學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期末考試試題蘇教版答卷時(shí)間：150分鐘 滿分：150分 導(dǎo)試簡(jiǎn)表本試卷考查要點(diǎn)校本綱要目標(biāo)相關(guān)題號(hào)基礎(chǔ)知識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)選擇題正確率達(dá)到70%以上第一大題閱讀與鑒賞有關(guān)高二閱讀和古詩(shī)文的能力目標(biāo)第二大題識(shí)記積累規(guī)定篇目的背誦正確率達(dá)到90%第三大題作文觀點(diǎn)明確，話題集中，內(nèi)容充實(shí)，語(yǔ)言流暢，結(jié)構(gòu)合理第四大題一、基礎(chǔ)知識(shí)（每題3分，共30分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音全部正確的一組是( )a顓臾（dun ） 后羿（y） 社稷（j） 鰥寡孤獨(dú)（gun ）b闕如（qu） 期功（q） 弒君（sh） 鮮為人知（xin）c忝居（tin） 憮然（w） 擊磬（qng） 荷槍實(shí)彈（h）d孝弟（t） 忠恕（sh） 左衽（rn） 被發(fā)行吟（bi）2下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一組是( )a狩獵 修葺 鉆燧取火 岌岌可危 b瀆職 沮喪 禮崩樂(lè)壞 克己復(fù)禮 c迂闊 肇始 譬如北辰 暴虎馮河 d陪臣 輕裘 始作俑者 待價(jià)而估 3下列各句中有語(yǔ)病的一句是（ ）a在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，許多政治家和士人都充斥急功近利的情緒，他們提出了許多政治策略和措施都是短視的。b孔子認(rèn)為拯救道德人心才是解決社會(huì)問(wèn)題的根本，他的主張被人們視為迂腐。c孔子在奔走于列國(guó)之間的年代里，曾多次受到暴力威脅，每次他都以堅(jiān)定的信心克服了困難。d無(wú)論歷史條件還是自身?xiàng)l件，孔子若實(shí)現(xiàn)改造社會(huì)的理想，其困難都比湯、武大得多。4下列畫(huà)線的成語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a保壘是最容易從內(nèi)部攻破的，我們?nèi)绻患訌?qiáng)廉政建設(shè)，就會(huì)禍起蕭墻，自己搞垮自己。b比賽開(kāi)始了，遠(yuǎn)動(dòng)員們陳力就列，發(fā)令槍一響，就箭一般地向前跑去。c抗日戰(zhàn)爭(zhēng)使全國(guó)分崩離析的局面變成了比較團(tuán)結(jié)的局面。d片面追求升學(xué)率，只能培養(yǎng)出四體不勤、五谷不分的書(shū)呆子，于國(guó)于民都有害而無(wú)益。5對(duì)下列古代文化知識(shí)解說(shuō)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )a千乘之國(guó)，指國(guó)力強(qiáng)大的國(guó)家。古時(shí)四匹馬拉的一輛車稱一乘。b“蕭墻”指國(guó)君宮門(mén)內(nèi)擋門(mén)的照壁，“有國(guó)者”、“有家者”分別指國(guó)君和諸侯。c古代認(rèn)為大倫有五條，即君臣有義、父子有親、夫婦有別、長(zhǎng)幼有序、朋友有信。d“四體不勤”中的“四體”指頭、手、身、腳；“五谷不分”中的“五谷”指稻、黍、稷、麥、菽。6對(duì)下列文學(xué)知識(shí)解說(shuō)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )a論語(yǔ)是記錄孔子及弟子言行的一部語(yǔ)錄體著作，也是有關(guān)儒家思想的最重要的著作。b論語(yǔ)由孔子編寫(xiě)，全書(shū)共20篇；孔子，春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家。c論語(yǔ)的內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。d“四書(shū)”指大學(xué)、中庸、論語(yǔ)、孟子。7下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（ ）a居其所而眾星共之 b今女安，則為之c使子路反見(jiàn)之 d泛愛(ài)眾而親仁8下列各句和“欲潔其身，而亂大倫”中詞類活用方式相同的一項(xiàng)是（ ）a愿無(wú)伐善，無(wú)施勞 b既來(lái)之，則安之c非禮勿視，非禮勿聽(tīng) d楚狂接輿歌而過(guò)孔子9下列各句和“無(wú)乃爾是過(guò)與”句式特點(diǎn)相同的一項(xiàng)是（ ）a久矣吾不復(fù)見(jiàn)周公。 b夫子之道，忠恕而已矣。c道之以政，齊之以刑。 d而好作亂者，未之有也。10.下面四副對(duì)聯(lián)中不適用于孔子的一副是（ ） a.至圣無(wú)域澤天下/盛德有范垂人間 b.萬(wàn)世文章祖/歷代帝王師c.先師功德垂青史/儒學(xué)精華照五洲 d.尊王言必稱堯舜/憂世心同切孔顏二、閱讀與鑒賞（40分）（一）閱讀下面的文字，完成1011題。(6分，每小題3分)“以德治國(guó)”有三層含義。一是說(shuō)執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)重視自身“德”的修養(yǎng)，行為操守應(yīng)當(dāng)以“德”為準(zhǔn)則。二是說(shuō)執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)推行德政、善政，行政以“德”為本。三是說(shuō)執(zhí)政者應(yīng)當(dāng)對(duì)被統(tǒng)治者的言行確定以“德”為中心的嚴(yán)格規(guī)范，并予以有效約束。儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)中的理想“德治”，其實(shí)應(yīng)該三者兼有?？墒侵袊?guó)古代大多數(shù)帝王的理解，基本只停留于第三層含義。這就是管子君臣下所說(shuō)的“道德定于上，則百姓化于下矣”。通常所謂“以德化民”（史記孝文本紀(jì)）比較準(zhǔn)確地體現(xiàn)了這種政治意識(shí)。然而事實(shí)上如果說(shuō)“以德治國(guó)”曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)積極的歷史影響的話，主要卻是因?yàn)榛凇耙缘轮螄?guó)”的第一層含義，執(zhí)政者執(zhí)行著某種道德自律，接受著某種道德監(jiān)督。貞觀政要開(kāi)頭所引錄唐太宗李世民的言論“若安天下，必先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者”，以及魏征發(fā)表的對(duì)于君主來(lái)說(shuō)“修身之術(shù)”與“治國(guó)之要”原本一致的觀點(diǎn)等等，都是一種以“德”自律的自覺(jué)。古代帝王的“罪己”詔或者類似的文書(shū)中“簿德”“寡德”的自責(zé)盡管并不都是真摯之言，但是在形式上，仍可看作是一種面對(duì)某種道德標(biāo)準(zhǔn)的自我檢討。也正是因?yàn)橛兄v究“德”的政治傳統(tǒng)，而執(zhí)政者也熱心“德”的政治宣傳，社會(huì)于是可以在一定程度上實(shí)行對(duì)權(quán)力者的道德監(jiān)督。在有的時(shí)代，曾經(jīng)形成了較為澄清的社會(huì)輿論氛圍，出現(xiàn)了較為勇敢的政治批判力量。魯迅說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人，這就是中國(guó)的脊梁?！边@些人和事常有多彩的“光輝”，其中尤以不惜犧牲生命挑戰(zhàn)政治強(qiáng)權(quán)者最為令人興奮。事實(shí)上，他們有時(shí)是從“德”得到有力的精神鼓舞，有時(shí)又是以“德”作為自身的信念支撐的。在中國(guó)古代，天災(zāi)以及相關(guān)的異象，常常被看作君主不“德”所受到的天的警告和懲罰。于是因此而發(fā)生的大臣辭職、帝王自譴等歷史記錄不絕于書(shū)。以現(xiàn)在科學(xué)的眼光觀察，這種言行和思想固然是可笑的，然而在當(dāng)時(shí)，卻常常體現(xiàn)出一種以“德”為標(biāo)尺的嚴(yán)肅的政治反省。11下列對(duì)文意的理解正確的一項(xiàng)是（ ）a儒家正統(tǒng)學(xué)說(shuō)中的理想“德治”既重視自身“德”的修養(yǎng)，又重視善政的推行。b中國(guó)古代大多數(shù)帝王對(duì)“以德治國(guó)”的理解只是對(duì)被統(tǒng)治者的言行確定以“德”為中心的嚴(yán)格規(guī)范，并予以有效約束。c所謂“以德化民”準(zhǔn)確體現(xiàn)了執(zhí)政者積極推行德政、善政，行政以“德”為本的政治意識(shí)。d“以德治國(guó)”在歷史上產(chǎn)生過(guò)影響，是因?yàn)閳?zhí)政者熱心“德”的政治宣傳。12根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ）a執(zhí)政者堅(jiān)持道德自律，重視自身“德”的修養(yǎng)，接受社會(huì)的道德監(jiān)督，是真正的“以德治國(guó)”。b敢于不惜犧牲生命而挑戰(zhàn)政治強(qiáng)權(quán)，人的一生才會(huì)煥發(fā)出多彩的“光輝”，才能成為“中國(guó)的脊梁”。c中國(guó)古代因天災(zāi)等異象而引發(fā)大臣辭職、帝王自譴的言行和思想盡管是可笑的，卻往往有益于政治清明和社會(huì)安定。d修身養(yǎng)性的方式與治理國(guó)家的方法有相同之處，都有重視道德標(biāo)準(zhǔn)的含義，因此魏征說(shuō)“修身之術(shù)”與“治國(guó)之要”原本一致。（二）閱讀下文，完成1316題（15分）長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕?？鬃舆^(guò)之，使子路問(wèn)津焉。長(zhǎng)沮曰：“夫執(zhí)輿者為誰(shuí)？”子路曰：“為孔丘?！痹唬骸笆囚斂浊鹋c？”曰：“是也?！痹唬骸笆侵蛞??！眴?wèn)于桀溺。桀溺曰：“子為誰(shuí)？”曰：“為仲由?！痹唬骸笆强浊鹬脚c？”對(duì)曰：“然?！痹唬骸疤咸险咛煜陆允且?，而誰(shuí)以易之？且而與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？”耰而不輟。子路行以告。夫子憮然曰：“鳥(niǎo)獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也?！?3.下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是 ( )a.本文涉及的人物是孔子、子路、長(zhǎng)沮、桀溺、仲由等五人。b.本文中長(zhǎng)沮、桀溺都為一介農(nóng)夫，自然胸?zé)o大志。c.子路先與長(zhǎng)沮對(duì)話，又與桀溺對(duì)話，最后是與孔子對(duì)話。d.孔子與長(zhǎng)沮對(duì)話，而后又與子路對(duì)話；子路與桀溺對(duì)話。14.下列句中各句的“而”字用法不同的一項(xiàng)是 ( )a. 長(zhǎng)沮、桀溺耦而耕 b. 且而與其從辟人之士也c. 耰而不輟 d. 吾非斯人之徒與而誰(shuí)與15.對(duì)文句的解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )a. 滔滔者天下皆是也，而誰(shuí)以易之？社會(huì)紛亂，天下都是這樣，你們跟誰(shuí)去變革它呢？ b. 而且與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？況且與其跟隨孔子那樣躲避正常人群的人，哪比得上跟隨我們這些避世隱居的人呢？c.鳥(niǎo)獸不可與同群。我不能避世隱居，與鳥(niǎo)獸相伴。d.天下有道，丘不與易也。天下若是太平了，我也就不跟人們?cè)谝黄饛氖赂母锪恕?6. (6分)從上文中可以看出,對(duì)社會(huì)環(huán)境與改革的關(guān)系,孔子所持的觀點(diǎn)(態(tài)度)是：_ (不超過(guò)15字)；而長(zhǎng)沮,桀溺的觀點(diǎn)(態(tài)度)卻認(rèn)為： (不超過(guò)15字)。（三）閱讀下文，完成1720題。（14分）季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾?！?孔子曰：“求！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣。虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)。今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也,相夫子，遠(yuǎn)人不服,而不能來(lái)也，邦分崩離析,而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?7.下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）是社稷之臣也 無(wú)乃爾是過(guò)與 龜玉毀于櫝中 今由與求也,相夫子 18.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）a何以伐為？ 身死人手，為天下笑者b則修文德以來(lái)之 久之，能以足音辨人c而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 某所，而母立于茲d且在邦域之中矣 臣不勝犬馬怖懼之情19對(duì)文章的內(nèi)容分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）a孔子尖銳指出季氏的憂患在蕭墻之內(nèi)，表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見(jiàn)地。b孔子批評(píng)了冉有口是心非、編造借口、不說(shuō)老實(shí)話的兩面派態(tài)度。c季氏攻打顓臾的主要目的是防止魯國(guó)國(guó)君削弱自己的權(quán)力。d孔子反對(duì)季氏攻打顓臾，主張以德服人，用禮樂(lè)教化人，實(shí)行仁義之政。20用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(3分) (2)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。(3分) （四）閱讀論語(yǔ)中的一段文字，然后回答21-22題。（5分）季康子問(wèn)政于孔子，曰：“如殺無(wú)道，以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草。草上之風(fēng)，必偃?！?1在本章中，孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻，說(shuō)明了什么道理？(請(qǐng)用文中原句回答，2分)答：_22.你是否贊成本章中孔子的觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際做簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）答：_三、識(shí)記與積累（15分）23.論語(yǔ)里有很多句子演變?yōu)榻裉斓某烧Z(yǔ)或熟語(yǔ),請(qǐng)根據(jù)下列句子的意思寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)。(任選其中5道，每詞1分，共5分)(1)不以向?qū)W問(wèn)比自己差的或職位比自己低的人請(qǐng)教為可恥.。（ ）(2)表示遇到應(yīng)該做的事，就要積極主動(dòng)地去做,不應(yīng)該推諉。 （ ）(3)比喻做小事情不必費(fèi)大力氣或大材不能不用.。 （ ）(4)善于有步驟地加以引導(dǎo)教育。（ ）(5)年輕人很容易超過(guò)老一輩，他們是可敬畏的，多稱贊有志氣有作為的年輕人.。（ ）(6) 教人時(shí)不嫌疲勞。形容教導(dǎo)特別耐心。（ ）(7) 比喻從懂得的一點(diǎn)，類推而知道其他的，形容善于類推，能觸類旁通。（ ）(8)形容舉止文雅，態(tài)度從容不迫。（ ）24.填寫(xiě)出下列句子的空白處。（10分，每空1分）外無(wú)期功強(qiáng)近之親， （陳情表） ，總是離人淚。（長(zhǎng)亭送別） ，來(lái)者猶可追。（知其不可而為之） ，言之必可行也。（克己復(fù)禮）飯疏食，飲水， ， 。（君子之風(fēng)）為政以德，譬如北辰， （為政以德） ，是可忍也，孰不可忍也？（克己復(fù)禮）弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信， 。行有余力，則以學(xué)文。（仁者愛(ài)人）夫仁者， ，己欲達(dá)而達(dá)人。（仁者愛(ài)人）四、寫(xiě)作（60分）【另加卷面3分】25中庸之道一課選入論語(yǔ)中如下一段話子貢問(wèn)曰：“鄉(xiāng)人皆好之，何如？”子曰：“未可也?！薄班l(xiāng)人皆惡之，何如？”子曰：“未可也。不如鄉(xiāng)人之善者好之，其不善者惡之。”試根據(jù)其中的觀點(diǎn)，選擇一個(gè)角度寫(xiě)一篇文章，自定立意，自選文體（除詩(shī)歌外），自擬題目。不少于800字。6座位號(hào)班級(jí) 姓名 學(xué)號(hào) . 密 封 線 寧波萬(wàn)里國(guó)際學(xué)校中學(xué)2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期期末考試高二年級(jí) 語(yǔ)文答題卷一、基礎(chǔ)知識(shí)*以下每題3分，共30分題號(hào)12345678910答案二、閱讀與鑒賞（42分）*以下每題3分，共15分題號(hào)1112131415答案16. (6分)從上文中可以看出,對(duì)社會(huì)環(huán)境與改革的關(guān)系,孔子所持的觀點(diǎn)(態(tài)度)是：_ (不超過(guò)15字)；而長(zhǎng)沮,桀溺的觀點(diǎn)(態(tài)度)卻認(rèn)為： (不超過(guò)15字)。17.下列加點(diǎn)詞的意思。（4分）是社稷之臣也 無(wú)乃爾是過(guò)與 丘也聞?dòng)袊?guó)有家者 今由與求也,相夫子 * 每題3分，共6分題號(hào)1819答案20用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（6分）（1）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。(3分) (2)夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。(3分) 21在本章中，孔子借用“風(fēng)”與“草”的比喻，說(shuō)明了什么道理？(請(qǐng)用文中原句回答，2分)_22.你是否贊成本章中孔子的觀點(diǎn)？請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際做簡(jiǎn)要說(shuō)明。（3分）_ _三、識(shí)記與積累（15分）23.寫(xiě)出相應(yīng)的成語(yǔ)或熟語(yǔ)