浙江省麗水市縉云縣工藝美術(shù)學(xué)校高考語文 高考試題古代詩歌閱讀類編.doc

浙江省麗水市縉云縣工藝美術(shù)學(xué)校高考語文 2006年高考試題古代詩歌閱讀類編一、（2006年高考全國卷）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）題竹石牧牛 黃庭堅子瞻畫叢竹怪石，伯時增前坡牧兒騎牛，甚有意態(tài)。戲詠。野次小崢嶸，幽篁相倚綠。阿童三尺棰，御此老觳觫。石吾甚愛之，勿遣牛礪角！牛礪角猶可，牛斗殘我竹?！咀ⅰ坎畷r：宋著名畫家李公麟的字。野次：郊野。棰：鞭子。這首詩可分為幾個層次？它們分別寫了什么內(nèi)容？ 你認(rèn)為這幅“竹石牧?！眻D在作者心目中的含意是什么？有人認(rèn)為作者在詩中“厚于竹而薄于石”，你對此有什么看法？請說明。 【古代詩歌鑒賞材料】詩分前后兩個層次。前面四句是對畫本身的描繪：郊野間有塊小小的怪石，翠綠的幽竹緊挨著它生長。牧牛娃手執(zhí)三尺長的鞭子，駕馭著這頭龍鐘的老牛。四句詩分詠石、竹、牧童、牛四件物象，合組成完整的畫面。由于使用的文字不多，詩人難以對詠寫的物象作充分的描述，但仍然注意到對它們的外形特征作簡要的刻畫?！皪槑V”本用以形容山的高峻，這里拿來指稱石頭，就把畫中怪石嶙峋特立的狀貌顯示出來了?！绑颉笔菂采闹褡?，前面著一“幽”字寫它的氣韻，后面著一“綠”字寫它的色彩，形象也很鮮明。牧童雖未加任何修飾語，而稱之為“阿童”，稚氣可掬；點明他手中的鞭子，動態(tài)亦可想見。尤其是以“觳觫”一詞代牛，更為傳神。按孟子梁惠王：“王曰：舍之，吾不忍其觳觫，若無罪而就死地?！边@是以“觳觫”來形容牛的恐懼顫抖的樣子。畫中的老牛雖不必因恐懼而發(fā)顫，但老而筋力疲憊，在鞭子催趕下不免步履蹣跚，于是也就給人以觳觫的印象了。畫面是靜態(tài)的，它不能直接畫出牛的觳觫，詩人則根據(jù)畫中老牛龍鐘的意態(tài)，憑想象拈出“觳觫”二字，確是神來之筆。詩中描寫四個物象，又并不是孤立處理的。石與竹之間著一“倚”字，不僅寫出它們的相鄰相靠，還反映出一種親密無間的情趣。牧童與老牛間著一“御”字，則牧童逍遙徜徉的意態(tài)，亦恍然如見。四個物象分成前后兩組，而在傳達(dá)寧靜和諧的田園生活氣息上，又配合呼應(yīng)，共同構(gòu)成了畫的整體。但是，詩篇的重心還在于后面四句由看畫生發(fā)出來的感想：這石頭我很喜愛，請不要叫牛在上面磨角！牛磨角還罷了，牛要是斗起來，那可要殘損我的竹子。這段感想又可以分作兩層：“勿遣牛礪角”是一層，“牛斗殘我竹”另是一層，它們之間有著遞進(jìn)的關(guān)系。關(guān)于這四句詩，前人有指責(zé)其“何其厚于竹而薄于石”的（見陳衍石遺室詩話），其實并沒有評到點子上。應(yīng)該說，作者對于石與竹是同樣愛惜的，不過因為礪角對石頭磨損較少，而牛斗對竹子的傷殘更多，所以作了輕重的區(qū)分。更重要的是，石與竹在詩人心目中都代表著他所向往的田園生活，磨損石頭和傷殘竹子則是對這種寧靜和諧生活的破壞，為此他要著力強調(diào)表示痛惜，而采用遞進(jìn)的陳述方式，正足以體現(xiàn)他的反復(fù)叮嚀，情意殷切。說到這里，不免要觸及詩篇的諷喻問題。詩中這段感想議論，除了表現(xiàn)作者對大自然的愛好和破壞自然美的痛心外，是否另有所諷呢？大家知道，黃庭堅所處的北宋后期，是統(tǒng)治階級內(nèi)部黨爭十分激烈的時代。由王安石變法引起的新舊黨爭，在神宗時就已展開。哲宗元祐年間，新黨暫時失勢，舊黨上臺，很快又分裂為洛、蜀、朔三個集團(tuán)，互相爭斗。至紹圣間，新黨再度執(zhí)政，對舊黨分子全面打擊。統(tǒng)治階級內(nèi)部的這種哄爭，初期還帶有一定的政治原則性，愈到后來就愈演變?yōu)闊o原則的派系傾軋，嚴(yán)重削弱了宋王朝的統(tǒng)治力量。黃庭堅本人雖也不免受到朋黨的牽累，但他頭腦還比較清醒，能夠看到宗派之爭的危害性。詩篇以牛的礪角和爭斗為誡，以平和安謐的田園風(fēng)光相尚，不能說其中不包含深意。綜上所述，這首詩從畫中的竹石牧牛，聯(lián)想到生活里的牛礪角和牛斗，再以之寄寓自己對現(xiàn)實政治的觀感，而一切托之于“戲詠”，在構(gòu)思上很有曲致，也很有深度。寧靜的田園風(fēng)光與煩囂的官場角逐，構(gòu)成鮮明的對比。通篇不用典故，不加藻飾，以及散文化拗體句式（如“石吾甚愛之”的上一下四，“牛礪角猶可”的上三下二）的使用，給全詩增添了古樸的風(fēng)味。后四句的格調(diào)，前人認(rèn)為是摹仿李白獨漉篇的“獨漉水中泥，水濁不見月；不見月尚可，水深行人沒”（陵陽先生室中語引韓駒語），但只是吸取了它的形式，詞意卻翻新了，不僅不足為病，還可看出詩人在推陳出新上所下的功夫。二、（2006年高考全國卷）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。（8分）南柯子 王炎山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風(fēng)。 蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農(nóng)。要得一犁水足望年豐?！咀ⅰ咳r(nóng)：指春耕、夏耘、秋收。上闕中“數(shù)枝幽艷濕啼紅”一句展現(xiàn)的是一幅什么樣的畫面？作者寫這句是為惜春傷懷嗎？為什么？ 試分析下闕的內(nèi)容，以及作者在詞中所抒發(fā)的思想感情。 【古代詩歌鑒賞材料】這首詞詠嘆了農(nóng)民的勞動生活，流露出了與之聲息相通的質(zhì)樸而健康的感情。上片，描寫農(nóng)村秀麗的風(fēng)光。前三句：“山冥云陰重，天寒雨意濃。數(shù)枝幽艷濕啼紅?！笔中蜗蟮孛枥L出一幅田園風(fēng)景圖：彤云密布，山色陰暗，天下著濛濛的細(xì)雨?；ǘ渖?，水氣聚成了晶瑩的水珠，像是少女眼睛里含著淚珠，奪眶欲出，令人十分愛憐。這里的“數(shù)枝幽艷濕啼紅”，描畫的卻是山雨欲來風(fēng)滿樓的田園景色。但是，詞人并沒有完全被這迷人的田園風(fēng)光所陶醉。他把筆鋒一轉(zhuǎn)，奉勸人們“莫為惜花惆悵對東風(fēng)?！辈灰驗轱L(fēng)風(fēng)雨雨摧殘著美麗的花朵，而惆悵滿懷，作無病呻吟。繪景生動形象，抒情真切幽邃，為下片作了很好的鋪墊。下片，描繪出農(nóng)民在田間生產(chǎn)勞動的情景。過片“蓑笠朝朝出，溝塍處處通?！贝髦蝮业霓r(nóng)民，天天清晨早出，他們的足跡踏遍了田間泥濘的溝渠和田埂。然而，“人間辛苦是三農(nóng)”。春耕、春種、秋收，是農(nóng)民們一年中最辛苦的三個季節(jié)。結(jié)句點題：“要得一犁水足望年豐?！鞭r(nóng)民們終年辛勞，犁透了田，灌足了水，盼望有一個豐收的年成！他們是沒有閑情逸致去賞花、憐花、惜花的。整首詞，語言通俗。前后片上下呼應(yīng)，表現(xiàn)了作者與勞動人民息息相通的思想感情，表達(dá)了清淡馨新的意境，質(zhì)樸健康的情感。三、（2006年高考北京卷）閱讀下面這首詩，完成一題。（7分）移居（其二） 陶淵明春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺?！咀ⅰ繉ⅲ贺M。紀(jì)：經(jīng)營【 】【 】對這首詩的理解，恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）a全詩生動地描寫了詩人佳日登高賦詩的美好情景。b“有酒斟酌之”意思是與友人邊飲酒邊斟酌詩句。c“相思則披衣”意思是因相思而夜不能寐，披衣起仿徨。d“無為忽去茲”意思是不要急著離開這種生活。e最后兩句是說應(yīng)該通過自己的辛勤勞作解決衣食問題。本詩表現(xiàn)了詩人在田園生活中感受到的樂趣。請具體說明表現(xiàn)了什么樂趣？這種樂趣是怎樣表現(xiàn)的？（4分） 【古代詩歌鑒賞材料】陶淵明于義熙元年棄彭澤縣令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。義熙七年遷至南里之南村，是年四十七歲。移居作于搬家后不久，詩共二首，均寫與南村鄰人交往過從之樂。本詩寫移居之后，與鄰人融洽相處，忙時各紀(jì)衣食，勤力耕作，閑時隨意來往、言笑無厭的興味。全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行云流水。首二句“春秋多佳日，登高賦新詩”，以“春秋”二字發(fā)端，概括全篇，說明詩中所敘的是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風(fēng)和日麗的春天或天高云淡的秋日，登高賦詩，一快胸襟，歷來為文人引為風(fēng)雅勝事。對陶淵明來說，在柴?；馂?zāi)之后，新遷南村，有此登臨勝地，更覺欣慰自得。登高不僅是在春秋佳日，還必須是在農(nóng)務(wù)暇日，春種秋獲，正是大忙季節(jié)，忙里偷閑，登高賦詩，個中趣味決非整天悠哉游哉的士大夫所能領(lǐng)略。這兩句用意頗深卻如不經(jīng)意道出，雖無一字刻劃景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在目前。移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂：“過門更相呼，有酒斟酌之?！边@兩句與前事并不連屬，但若作斟酒品詩理解，四句之間又似可承接。過門輒呼，無須士大夫之間拜會邀請的虛禮，態(tài)度粗野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風(fēng)度，語氣粗樸，反見情意的真率?！跋嗪簟敝饪赡苁侵膏徣擞芯?，特意過門招飲詩人；也可能是詩人有酒招飲鄰人，或鄰人時來串門，恰遇詩人有酒便一起斟酌，共賞新詩。杜甫說：“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷?！?客至)這般境界，在陶詩這兩句中也可體味，所以愈覺含蓄不盡。當(dāng)然，人們也不是終日飲酒游樂，平時各自忙于農(nóng)務(wù)，有閑暇時聚在一起才覺得興味無窮：“農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。”有酒便互相招飲，有事則各自歸去，在這個小小的南村，人與人的關(guān)系何等實在，何等真誠！“各自歸”本來指農(nóng)忙時各自在家耕作，但又與上句飲酒之事字面相連，句意相屬，給人以酒后散去、自忙農(nóng)務(wù)的印象。這就像前四句一樣，利用句子之間若有若無的連貫，從時間的先后承續(xù)以及詩意的內(nèi)在聯(lián)系兩方面，輕巧自如地將日常生活中常見的瑣事融成了整體。這句既頂住上句招飲之事，又引出下句相思之情。忙時歸去，閑時相思，相思復(fù)又聚首，似與過門相呼意義重復(fù)，造成一個回環(huán)，“相思則披衣”又有意用民歌常見的頂針格，強調(diào)了這一重復(fù)，使筆意由于音節(jié)的復(fù)沓而更加流暢自如。此處不是簡單的重復(fù)，而是詩意的深化。過門招飲，僅見其情意的真率，閑時相思，才見其友情的深摯。披衣而起，可見即使已經(jīng)睡下，也無礙于隨時相招，相見之后，談笑起來沒完沒了，又使詩意更進(jìn)一層。如果說過門輒呼是從地鄰關(guān)系表明詩人與村人的來往無須受虛禮的限制，那么披衣而起、言笑無厭則表明他們的相聚在時間上也不受俗態(tài)的拘束。所以，將詩人與鄰人之間純樸的情誼寫到極至，也就將摒絕虛偽和矯飾的自然之樂傾瀉無余。此際詩情已達(dá)高潮，再引出“此理將不勝，無為忽去茲”的感嘆，便極其自然了：這種樂趣豈不比什么都美嗎？不要匆匆離開此地吧！這兩句扣住移居的題目，寫出在此久居的愿望，也是對上文所述過從之樂的總結(jié)。不言“此樂”，而說“此理”，是因為樂中有理，由任情適意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。從表面上看，這種快然自足的樂趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣。王羲之在蘭亭集序中說：“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至。”似乎也可以用來解釋陶淵明移居其二中的真趣所在。但同是“人之相與”、“欣于所遇”之樂，其實質(zhì)內(nèi)容和表現(xiàn)方式大不相同。東晉士族自恃閥閱高貴，社會地位優(yōu)越，每日服食養(yǎng)生，清談玄理，宴集聚會所相與之人，都是貴族世家，一時名流；游山玩水所暫得之樂，亦不過是無所事事，自命風(fēng)雅；他們所寄托的玄理，雖似高深莫測，其實只是空虛放浪的寄生哲學(xué)而已。陶淵明的自然觀雖然仍以玄學(xué)為外殼，但他的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返璞歸真的樂土；他所相與之人是淳樸勤勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實明快，是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動之后悟出的人生真諦。所以，此詩末二句“衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”，點明自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心。詩人認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理自然之道。顯然，這種主張力耕的“自然有為論”與東晉士族好逸惡勞的“自然無為論”是針鋒相對的，它是陶淵用小生產(chǎn)者樸素唯物的世界觀批判改造士族玄學(xué)的產(chǎn)物。此詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫樂為主，而終以勤為根本，章法與詩意相得益彰，但見筆力矯變而不見運斧之跡。全篇羅列日常交往的散漫情事，以任情適意的自然之樂貫串一氣，言情切事，若離若合，起落無跡，斷續(xù)無端，文氣暢達(dá)自如而用意宛轉(zhuǎn)深厚，所以看似平淡散緩而實極天然渾成。四、（2006年高考上海卷）閱讀下面的小令，完成第題。（8分）黃鐘 人月圓 張可久山中書事興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯?？琢謫棠荆瑓菍m蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶?！包S鐘”是這首小令的曲調(diào)，“人月圓”是 。（1分）【】對作品賞析恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）a作品語言委婉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，虛實結(jié)合，意境闊大，余韻耐人尋味。b首句以歷史盛衰來表達(dá)作者對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢的感慨。c“孔林”、“吳宮”、“楚廟”三句意在贊頌儒家圣賢與英雄豪杰。d末尾緊扣“山中何事”的疑問作答，描摹了釀酒飲茶的舒適生活?！霸娧劬胩煅摹敝械摹熬搿弊钟玫煤?，請簡要說明理由。（4分） 【古代詩歌鑒賞材料】興亡千古繁華夢，詩眼倦天涯。孔林喬木，吳宮蔓草，楚廟寒鴉。數(shù)間茅舍，藏書萬卷，投老村家。山中何事，松花釀酒，春水煎茶。這首小令當(dāng)是作者寓居西湖山下時所作。通過感慨歷史的興亡盛衰，表現(xiàn)了作者勘破世情、厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度，和放情煙霞、詩酒自娛的恬淡情懷。起首二句總寫興亡盛衰的虛幻，氣勢闊大?！扒Ч拧笔恰八冀忧лd”，縱觀古今；“天涯”，是“視通萬里”，閱歷四方。詩人從歷史的盛衰興亡和現(xiàn)實的切身體驗，即時間與空間、縱向與橫向這樣兩個角度，似乎悟出了社會人生的哲理：一切朝代的興亡盛衰，英雄的得失榮辱，都不過像一場夢幻，轉(zhuǎn)瞬即逝。“詩眼”，即詩人的觀察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省，可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生，僅做過路吏、揚州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個“倦”字，包含了多少風(fēng)塵奔波之苦，落拓不遇之怨，世態(tài)炎涼之酸!如此坎坷悲辛，書劍飄零，怎能不令人厭倦思?xì)w呢？“倦”字，已遙為后文寫隱居伏根；“天涯”，又先替“孔林三句張本?！翱琢帧比渚唧w鋪敘千古繁華如夢的事實，同時也是“詩眼”閱歷“天涯”所得。“孔林”，是孔子及其后裔的墓地，在今山東曲阜城北，密植樹木花草?！皡菍m”，指吳王夫差為西施擴建的宮殿，名館娃宮，后被越國焚燒；故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業(yè)(今南京)故宮?！俺R”，即楚國的宗廟。楚國始建都于丹陽(今湖北秭歸)，后又遷于郢(今江陵)。三句用鼎足對，具體印證世事滄桑，繁華如夢的哲理：即使像孔子那樣的儒家圣賢，吳王那樣的稱霸雄杰，楚廟那樣的江山社稷，而今安在哉？惟余蒼翠的喬木，荒蕪的蔓草，棲息的寒鴉而已。“數(shù)間”以后諸句，寫歸隱山中的淡泊生活和詩酒自娛的樂趣?！巴独稀?，即到老、臨老。“松花”，即松木花，可以釀酒?！懊┥帷薄ⅰ按寮摇?、“山中”，突出隱居環(huán)境的幽靜古樸，恬淡安寧：這里沒有車馬紅塵的喧擾，而有青山白云、溝壑林泉的景致，正是“倦天涯”之后的宜人歸宿。“藏書”、“釀酒”、“煎茶”，則寫其詩酒自娛，曠放自由的生活樂趣?！叭f卷”書讀之不盡，“松花”“春水”取之不竭；飲酒作詩，讀書品茶，足慰晚年。聯(lián)系作者“英雄不把窮通較”(慶東原次馬致遠(yuǎn)先輩韻)；“名不上瓊林殿，夢不到金谷園”；“風(fēng)月無邊，海上神仙”(水仙子次韻)；“欠伊周濟(jì)世才，犯劉阮貪杯戒，還李杜吟詩債”(殿前歡次酸齋韻)等多次自白，則不難窺見本篇：那表面恬靜的詩酒自娛中，不是也隱藏著一股憤世嫉俗，傲殺王侯的潛流么？ 此曲較張可久多數(shù)典雅清麗之作有所不同：一是風(fēng)格更近于豪放一路，二是語言也較淺近質(zhì)樸，未用典故，直抒胸臆，不留余蘊。結(jié)構(gòu)上則以時間順序為線索，寫勘破世情而生倦，倦而歸山卜居，居而恬淡適意。感情亦由濃到淡，由憤激漸趨于平靜。五、（2006年高考天津卷）閱讀下面的詩，回答問題。(5分）涼州詞（其一） 張籍邊城暮雨雁飛低，蘆筍初生漸欲齊。無數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！咀ⅰ看儯╭）沙漠。練，白絹，絲織品的一種?！盁o數(shù)鈴聲遙過磧”句表現(xiàn)了怎樣的邊塞景象？ 本詩運用襯托對比和虛實相生的藝術(shù)手法，請簡要分析。 【古代詩歌鑒賞材料】唐德宗貞元六年（790）以后至九世紀(jì)中葉，安西和涼州邊地盡入吐蕃手中，“絲綢之路”向西一段也為吐蕃所占。張籍在涼州詞中表達(dá)了他對邊事的憂憤。詩一開始就寫邊塞城鎮(zhèn)荒涼蕭瑟的氣氛：“邊城暮雨雁飛低?！秉S昏時分，邊城陰雨連綿，雁兒在陰沉沉的暮雨天中低飛，而不是在晴朗的天空中高高飛翔，這給人以一種沉重的壓抑感，象征中唐西北邊境并不安寧。詩人抓著鴻雁低飛這一景象下筆，含義深邃，意在言外。遠(yuǎn)景寫得陰沉抑郁。近景則相反，富有朝氣：“蘆筍初生漸欲齊?！焙舆吿J葦發(fā)芽似筍，抽枝吐葉，爭著向上生長。近景的色彩鮮明，情調(diào)昂揚，和遠(yuǎn)景的幽深低沉剛好形成強烈的對照。以上兩句所寫一抑一揚，一暗一明的景色，互相襯托，相得益彰。蘆筍的蓬勃生機給邊境帶來春色，荒漠的大地上也看到人的活動了：“無數(shù)鈴聲遙過磧?！笨?！一列長長的駱駝隊遠(yuǎn)遠(yuǎn)地走過沙漠，頸上的懸鈴不斷搖動，發(fā)出響亮悅耳的聲音，給人以安謐的感覺。詩人以訴之聽覺的鈴聲讓人產(chǎn)生視覺的駱駝隊形象，從而觸發(fā)起一種神往的感情，這樣便把聽覺、視覺和意覺彼此溝通起來，寫得異常巧妙，極富創(chuàng)新精神。這就是美學(xué)上所說的“通感”手法。但聯(lián)系下面一句，這種感情便起了突變。無數(shù)鈴聲意味著很多的駱駝商隊。如今它們走向遙遠(yuǎn)的沙漠，究竟通向哪里去呢？詩人不由懷念起往日“平時安西萬里疆”絲綢之路上和平繁榮的情景。“應(yīng)馱白練到安西。”在這“蘆筍初生漸欲齊”的溫暖季節(jié)里，本應(yīng)是運載絲綢的商隊“萬里向安西”的最好時候呀！言外之意是說，現(xiàn)在的安西都護(hù)府轄境為吐蕃控制，“絲綢之路”早已閉塞阻隔，駱駝商隊再不能到達(dá)安西了。句首一“應(yīng)”字，凝聚了多么辛酸而沉痛的感情！這首涼州詞用濃厚的色彩描繪西北邊塞風(fēng)光，它宛如一幅風(fēng)景油畫，遠(yuǎn)近景的結(jié)構(gòu)，層次分明，明暗的對比強烈。畫面上的空間遼遠(yuǎn)，沙漠廣闊，中心展現(xiàn)著一列在緩緩行進(jìn)的駱駝商隊，詩的思想感情就通過這一駱駝隊的行動方向，集中表現(xiàn)出來，從而收到以一當(dāng)十、以少勝多，寓虛于實的藝術(shù)效果。六、（2006年高考重慶卷）閱讀下面的兩首清代詩歌，然后回答問題。(6分)新 雷 張維屏 己亥雜詩（其五） 龔自珍造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。 浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。在新雷中，造物“有情”體現(xiàn)在哪些地方？為什么要說“只待新雷第一聲”？(2分) 這兩首詩的末句寄托的思想感情有何不同？(4分) 【古代詩歌鑒賞材料】新 雷 張維屏造物無言卻有情，每于寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。張維屏(1780-1859)，字子樹，號南山，別號松心子，晚號珠海老漁，廣東番禺人(今屬廣州市)。道光二年(1822)進(jìn)士，官至南康知府。他四任縣令，于地方民情有所了解。早年創(chuàng)作即關(guān)注民間疾苦，有較強的現(xiàn)實性。鴉片戰(zhàn)爭后，目睹外國侵略者的罪行和中國人民的英勇斗爭，寫出了一些歌頌中國人民反抗殖民主義侵略的詩篇，具有昂揚的愛國熱情和戰(zhàn)斗精神。他的詩出入漢魏唐宋諸大家，取材富而醞釀深，氣體則伉爽高華，味致則沉郁頓挫(林昌彝射鷹樓詩話卷二)。著有聽松廬詩鈔、松心詩集等。這首詩中雖然沒有“元旦”，但寫的卻是迎春的情景?！霸煳铩本褪谴笞匀?。大自然雖然不言，但是有感情的。這不，冬寒尚未退盡，春天已經(jīng)悄悄地來臨了。百花園里萬紫千紅的花朵都已準(zhǔn)備就緒，只待春雷一聲，就會競相開放。這首詩不僅表現(xiàn)了詩人對大自然的無限贊美，更重要的是抒發(fā)了對社會變革的熱切期待。己亥雜詩(其五) 龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。作者龔自珍（17921841），號字庵，仁和（今浙江杭州）人，清代杰出的思想家和詩人。官至禮部主事，辭官南歸主講于書院。他且開一代新詩風(fēng)的大詩人，作品內(nèi)容豐富，具有鮮明突出的社會現(xiàn)實內(nèi)涵。在藝術(shù)表現(xiàn)上，縱橫恣肆，狂放不羈，體現(xiàn)出嶄新的獨創(chuàng)精神，代表了清詩的成熟個性面貌，被譽為古代的最后一位和近代的最初一位杰出詩人，在中國詩歌史上占有里程碑式的地位。已亥雜詩共315首，多詠懷和諷刺之作，寫于已亥年，即清道光十九年（1839）。這首詩是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。（譯）離愁深廣無邊時值白日西下， 馬鞭向東一指便與京城遠(yuǎn)隔天涯。 落花紛紛飄墜它絕不是無情之物， 化作春泥還要護(hù)衛(wèi)更美的新花。 詩中的“落紅”、“化作”兩句是歷來傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫照。詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概，一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟是自己逃出令人窒息的樊籠，可以到外面的世界另有一番作為。這樣，離別愁緒就和回歸喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日斜暉，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當(dāng)日心境的真實寫照。緊接著的“吟鞭”句，對前人詩句的化用也恰到好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到詩人此時此刻此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩渾然一體，感人肺腑。七、（2006年高考遼寧卷）閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）東坡 蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。 莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲?！咀ⅰ看嗽姙樘K軾貶官黃州時所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖確：山多大石貌。第一句在全詩中有何作用？請簡要賞析。（3分） 請結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用。（5分） 【古代詩歌鑒賞材料】東坡是一個地名，在當(dāng)時黃州州治黃岡（今屬湖北）城東。它并不是什么風(fēng)景勝地，但對作者來說，卻是灌注了辛勤勞動、結(jié)下深厚感情的一個生活天地。宋神宗元豐初年，作者被貶官到黃州，棄置閑散，生活很困窘。老朋友馬正卿看不過眼，給他從郡里申請下來一片撂荒的舊營地，蘇軾加以整治，躬耕其中，這就是東坡。詩人在此不只經(jīng)營禾稼果木，還筑起居室雪堂，親自寫了“東坡雪堂”四個大字，并自稱東坡居士了。所以，他對這里是傾注著愛的。詩一開始便把東坡置于一片清景之中。僻岡幽坡，一天月色，已是可人，又加以雨后的皎潔月光，透過無塵的碧空，敷灑在澡雪一新、珠水晶瑩的萬物上，這是何等澄明的境界！確實當(dāng)?shù)闷鹨粋€“清”字。謝靈運寫雨后叢林之象說：“密林含余清”。詩人的用字直可追步大謝。詩人偏偏拈出夜景來寫，不是無謂的。這個境界非“市人”所能享有?！叭罩袨槭小?，市人為財利驅(qū)迫，只能在炎日囂塵中奔波。唯有“野人”，脫離市集、置身名利圈外而躬耕的詩人，才有余裕獨享這勝境。唯幽人才有雅事，所以“市人行盡野人行”。這讀來極其自然平淡的一句詩，使我們不禁從“市人”身上嗅到一股奔走鬧市囂塵的喧鬧氣息，又從“野人”身上感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。詩人在另一首詩里說：“也知造物有深意，故遣佳人在空谷。”那雖是詠定惠院海棠的，實際是借海棠自詠身世，正好幫助我們理解這句詩所包含的意境。那么，在這個詩人獨有的天地里，難道就沒有一點缺憾嗎？有的。那大石叢錯、凸凹不平的坡頭路，就夠磨難人的了。然而有什么了不起呢？將拐杖著實地點在上面，鏗然一聲，便支撐起矯健的步伐，更加精神抖擻地前進(jìn)了。沒有艱險，哪里來征服的歡欣！沒有“犖確坡頭路”，哪有“鏗然曳杖聲”！一個“莫嫌”，一個“自愛”，那以險為樂、視險如夷的豪邁精神，都在這一反一正的強烈感情對比中凸現(xiàn)出來了。這“犖確坡頭路”不就是作者腳下坎坷的仕途么？作者對待仕途挫折，從來就是抱著這種開朗樂觀、意氣昂揚的態(tài)度，絕不氣餒頹喪。這種精神是能夠給人以鼓舞和力量的。小詩所以感人，正由于詩人將這種可貴的精神與客觀風(fēng)物交融為一，構(gòu)成渾然一體的境界；句句均是言景，又無句不是言情，寓情于景，托意深遠(yuǎn)，耐人咀嚼。同一時期，作者有定風(fēng)波詞寫在風(fēng)雨中的神態(tài)：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！迸c此詩可謂異曲同工，拿來對照一讀，頗為有趣。八、（2006年高考山東卷）閱讀下面這首詩，回答問題。（8分）曉上空泠峽 王闿運獵獵南風(fēng)拂驛亭，五更牽纜上空泠。慣行不解愁風(fēng)水，瀑布灘雷只臥聽?！咀ⅰ靠浙鰨{，在湖北宜昌市東南長江上。王闿運（18321916），近代著名詩人。他早年懷有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，然而屢遭挫折，于是絕意仕進(jìn)，歸而撰著授徒。本詩前兩句描寫了怎樣的情景？ 狄葆賢平等閣詩話認(rèn)為此詩“只二十八字，而傲岸之氣溢于言表”。請結(jié)合這首詩所表達(dá)的情感內(nèi)容，談?wù)勀愕睦斫狻?【古代詩歌鑒賞材料】王闿運（1832年1916年）原名開運，字紉秋；中年改名闿運，字壬甫（一作壬父）；50歲改字壬秋。署所居為湘綺樓，自號湘綺老人，學(xué)者稱湘綺先生。出生于善化（今長沙）學(xué)宮巷內(nèi)家宅，世居湘潭縣云湖橋山塘灣。他一生注重通經(jīng)致用，懷抱“帝王之學(xué)”,自許霸才，睥睨天下。1857年，王闿運參加長沙鄉(xiāng)試，中舉人，以后數(shù)次赴京會試不取。但他才氣橫溢，文名遠(yuǎn)播，朝廷重臣、協(xié)辦大學(xué)士肅順非常賞識他，聘為家庭教讀，并約為異姓兄弟，“采取言論，密以上陳”，優(yōu)禮有加。祺祥政變，肅順被殺，他避居各地，退而博覽諸子，箋注群經(jīng)，并撰祺祥故事為肅順辯。此后一直從事講學(xué)著述，時而作人幕客。他昧于時代潮流，終生不剪長辮，但反對外來侵略。1916年以84歲高齡無疾而終。王闿運是一代詩文大家，民初汪國垣作光宣詩壇總錄列他為詩壇頭領(lǐng)，冠于一代詩人之首。王闿運幼年初學(xué)詩時就嚴(yán)守格律，矩步繩趨，不失尺寸，他作詩強調(diào)從擬古著手，五言長詩宗魏晉，七言長詩及近體詩兼宗盛唐，但并不單純模擬古人，而是盡法古人之美，熔鑄而出之”，能自成一家風(fēng)格。這首七絕前兩句寫景，后兩句抒情，起承轉(zhuǎn)合章法嚴(yán)謹(jǐn)，頗有盛唐遺風(fēng)。狄葆賢謂此詩“音節(jié)濟(jì)亮，殊類太白、龍標(biāo)”。首句“獵獵南風(fēng)拂驛亭”，寫出清晨的出發(fā)時的景色，拂曉時分，獵獵南風(fēng)吹拂著江邊驛亭。氣魄宏偉，意境闊大、清麗。次句“五更牽纜上空泠”，詩人乘坐小船在纖夫的牽引下向空泠峽溯流而上。雖無一字寫艱難，但想一想獵獵南風(fēng)，想一想峽谷急流，我們立刻就會想到客中行船溯流而上的艱難。這兩句寫景敘事，為下文抒情做了鋪墊。第三句 “慣行不解愁風(fēng)水”，寫自己常年在外，奔波于旅途，已經(jīng)成為習(xí)慣，根本不知道為風(fēng)浪發(fā)愁。這里的“不解”應(yīng)為“不在意”的意思，表現(xiàn)出久歷滄桑后從容自信的心態(tài)。這一句既寫出了作者常年的漂泊，暗示了作者仕途坎坷的經(jīng)歷，所以這里的“風(fēng)浪”既指自然的風(fēng)浪，也指社會的風(fēng)浪、政治的風(fēng)浪。尾句“瀑布灘雷只臥聽”，緊承上句，不在意風(fēng)浪，把一切艱難險阻視為坦然，“臥聽”“瀑布灘雷”這個典型場景更將詩人對一切艱險都無所畏懼的高潔傲岸氣度充分展現(xiàn)了出來。所以，狄葆賢平等閣詩話認(rèn)為此詩“只二十八字，而傲岸之氣溢于言表”。是不無道理的。王闿運的寫景詩氣魄宏偉，常帶一股高潔傲氣。如入彭蠡望廬山作中寫道：“輕舟縱巨壑，獨載神風(fēng)高；孤行無四鄰，窅然喪塵勞。晴日光皎皎，廬山不可照；揚帆載浮云，擁楫玩波濤。”就是這種風(fēng)格的典型寫照，所以譚嗣同稱他的詩是超越“詩人之詩”，屬于“更向上一著”之類。九、（2006年高考江蘇卷）請閱讀下面一首詞，然后回答問題。（8分）鷓鴣天室人降日以此奉寄 （元）魏初去歲今辰卻到家，今年相望又天涯。一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華。 山接水，水明霞，滿林殘照見歸鴉。何時收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶？【注】室人降日，妻子生日。詞的前兩句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？第二句中的“又”字用得好，好在哪里？ “滿林殘照見歸鴉”一句，在表達(dá)技巧上有什么特點？請略加分析。 有人認(rèn)為詞的最后兩句寫得極為感人，請談?wù)勀愕目捶ā?【古代詩歌鑒賞材料】魏初作此詞時，正在宦游路上。有道是“吃皇糧，走四方”，既給皇帝當(dāng)差，自然就“悲歡離合一杯酒，南北東西萬里程”。然而，常年在外，哪有不想家、不想妻子兒女的呢？尤其是在妻子生日這一天。這種思念在作者心中便醞釀成一首情真意切、明白家常的小詞?！叭q今辰卻到家，今年相望又天涯”，未說“今年”，先憶“去歲”，這是因為去年的今天很快樂，也很難得詞人恰好趕在妻子過生日的時候回到了家。何以知道它難得？因為此前若干年里的今天，詞人都不在家。何以知道此前若干年里的今天，詞人都不在家？因為他明明白白地告訴我們：今年相望“又”天涯。這個“又”字是要重讀的，別看它只是個極普通的虛字，卻已把“去歲”之前若干年里“今辰”的“天涯”“相望”都隱含在內(nèi)了。這叫做“加倍法”。本來，“去歲今辰到家”與“今年相望天涯”對舉，哀樂參半，不過是一對一打平；但次句加了這個“又”字，就變成了“去歲今辰到家”和“歷年相望天涯”的比較，會少離多，寡不敵眾。詞的基調(diào)由此一錘定音，愁苦而低沉了。極吃重的地方極不吃力地用了一個極尋常的字，可謂舉重若輕！“一春心事閑無處，兩鬢秋霜細(xì)有華”，這一聯(lián)對仗，平易而洗煉，流利而渾成，很見功力。以上句第二字“春”對下句第三字“秋”，是錯位對；但錯得好，給人以錯落有致的感覺。兩句看似平列，其實卻是因果關(guān)系：由于“一春”都在想“心事”，沒有一刻空閑，所以“兩鬢”已有些花白，像是點點“秋霜”。“心事”指什么？聯(lián)系上下文來看，當(dāng)是想家，想歸隱田園，想安享家庭生活的天倫之樂。念茲在茲的親情日日縈繞在心頭，揮之不去，催人易老，鬢發(fā)哪能不斑白呢？當(dāng)然，這畢竟不是深哀巨痛，還用不著“白發(fā)三千丈，緣愁似個長”般的夸張，因此他只老老實實地說“兩鬢秋霜細(xì)有華”。但語氣雖然平淡，卻很耐讀，好像低度的醇酒，入口并不濃烈，然而細(xì)斟緩酌，飲之既久，也一樣醉人?！吧浇铀?，水明霞，滿林殘照見歸鴉”，上片四句全是敘事，過片乘著換頭的機會，捎帶著換了一副筆墨，就旅途景物略事點染，于是便有峰回路轉(zhuǎn)之妙。山水相繆，余霞成綺，落日把樹林燒得通紅“雖是近黃昏，夕陽無限好”，然而大煞風(fēng)景的是殘照的逆光中竟現(xiàn)出了點點“歸鴉”影！可見再迷人的景色在游子眼里也會成為思家情結(jié)的催化劑。鴉而曰“歸”，一“歸”字大可玩味?！傍f”能“歸”，人反而不能“歸”，竟是人不如鴉了，豈不可憐可憫可哀可嘆？這種物與人之間的“反襯法”，在古詩詞中早就層出不窮，這里的“滿林殘照見歸鴉”自然算不得新發(fā)明，但它是在摹寫旅途風(fēng)光之際很自然地帶出來的，又與上文“山接水，水明霞”的恬適相反相成，共同營造了一段“聊騁望以消憂、反觸目而更愁”的沉郁頓挫，故仍有它獨特的審美情趣。“何時收拾田園了，兒女團(tuán)圞夜煮茶，上文已用鴉之“歸”暗點了人之不得“歸”，然而人雖一時不得“歸”，心卻在向往著那一天。于是便順理成章地逗出了最后的這兩句也是全詞最精彩、最高潮的兩句。雖然“何時”能“歸”還不確定，但只要有了這份心，“歸”期也就不遠(yuǎn)了。魏初是做官的人，官人多有官人的“歸”法，難得魏初是個好官、清官，他盼望的是過普通百姓的生活：白天親自拾掇田園，晚上合家圍爐歡聚。自食其力，共樂天倫，僅此而已！平民意識，常人姿態(tài)，所以親切動人。小令篇幅有限，不可事無巨細(xì)，一一鋪陳，高明的作者往往用最簡潔的筆觸去勾勒最典型的場景、最重要的情節(jié)、最關(guān)鍵的人物，并留下一些空白，讓讀者憑借自己的生活積累來補充?！皟号畧F(tuán)圞夜煮茶”七字，正是這一創(chuàng)作法則的絕佳體現(xiàn)！只寫“兒女團(tuán)圞”，而為人父者、為人母者連同他們?yōu)槿烁改傅臉啡?，雖不言卻已盡言了。十、（2006年高考浙江卷）閱讀下面一首元曲，然后回答問題。（6分）正宮叨叨令 無名氏溪邊小徑舟橫渡，門前流水清如玉。青山隔斷紅塵路，白云滿地?zé)o尋處。說與你尋不得也么哥，尋不得也么哥，卻原來儂家鸚鵡洲邊住。【注】儂：我。鸚鵡洲：此處為“漁父居處”的代稱。本曲前四句運用豐富的意象勾勒出一幅美麗的自然圖景，其中 意象體現(xiàn)出溫潤柔美的特征，而 意象則給人以飄逸渺遠(yuǎn)的感受。（2分）請結(jié)合全曲簡要分析“卻原來儂家鸚鵡洲邊住”所蘊含的思想情感。（4分） 【古代詩歌鑒賞材料】本曲從風(fēng)格上看當(dāng)是文人所作。其末句即用白賁鸚