先秦交通和都會(huì).doc

先秦交通和都會(huì)一、交通的起源交通起源于生產(chǎn)和交換我國(guó)交通的形成和發(fā)展，遠(yuǎn)古之時(shí)已肇其端倪。追溯其淵源所在，當(dāng)始于原始社會(huì)。石器時(shí)期文化遺址的分布及其間相互的聯(lián)系，就可以作為說明。我國(guó)原始社會(huì)文化遺址，近年迭有發(fā)現(xiàn)。其分布的地區(qū)極為廣泛，東起黑水白山之間，西迄塔里木河上源，北自陰山之北，南至海南島的南端，莫不有其蹤跡，而黃河流域和東海之濱，更顯得稠密。其間新石器時(shí)期的文化遺址又遠(yuǎn)較舊石器時(shí)期為繁多，顯示出人口的增加和社會(huì)的發(fā)展。當(dāng)前，原始社會(huì)文化遺址的探索工作正在方興未艾之際，新的發(fā)現(xiàn)仍時(shí)有所聞。不過就現(xiàn)有的基礎(chǔ)，尚可略事論述。舊石器時(shí)期的人以采集為主，隨遇而安，也可能有一定的居處，卻難以說就不再在外彷徨游蕩。新石器時(shí)期的人顯然有所進(jìn)步。雖不免還有賴于采集，實(shí)際上已經(jīng)能夠從事生產(chǎn)。既能從事生產(chǎn)，就可能形成定居生涯。這就對(duì)于居住地址有所選擇。從現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的其時(shí)遺址分布情況看來，顯示出當(dāng)時(shí)的人對(duì)于地理環(huán)境的適應(yīng)和善于利用的情況。人的生活是離不開水的。當(dāng)時(shí)尚未知掘井，故居住地址就多近于水邊澤畔。除了近水之外，尚有其他必備的條件和注意的事項(xiàng)。正是由于能夠充分利用地理環(huán)境，故其居住地址的使用時(shí)期也比較長(zhǎng)久。新石器時(shí)期的人不僅能從事生產(chǎn)，而且也有了交換。甘肅洮河流域一些新石器時(shí)期遺址和墓葬中曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過玉片和玉瑗。洮河流域并非產(chǎn)玉的地方，這些玉片和玉瑗顯然是從他處運(yùn)來的。不論其來自何方，殆都是經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉、輾轉(zhuǎn)負(fù)販才能運(yùn)來?？梢姰?dāng)時(shí)不僅有了交通，而且路程也許相當(dāng)懸遠(yuǎn)。一些遺址的所在地就已經(jīng)顯示出當(dāng)時(shí)的人對(duì)于交通的條件也有所注意。當(dāng)時(shí)的人選擇居住地址，如前所說，是離不開水的。這除了生活飲用之外，便利的交通也應(yīng)是其中不能不加以考慮的因素。一葦之航遠(yuǎn)較翻山越嶺為容易，河流沿岸遺址較為繁多，就是具體的說明。這里不妨先以渭水流域?yàn)樽C。渭水流經(jīng)隴山東西，隴山以東，沿流平原廣袤，尚無若何阻遏；隴山以西，由于地處高原，間雜有山岳，艱于往來，故遺址的分布多沿渭水。渭水發(fā)源于渭源縣，渭源以東為隴西和武山兩縣，丹東為甘谷和天水兩縣，其間遺址絡(luò)繹不絕。天水以東，即為隴山，越隴山而下，由寶雞市直至渭水入黃河處，遺址陸續(xù)相望，未稍減色。無庸多所解釋，遠(yuǎn)在新石器時(shí)期，沿渭水上下的東西交通大道，已經(jīng)初步形成。正是由于了解到交通的重要性，新石器時(shí)期的人對(duì)于居住地址也往往遷就于交通的條件。如前所說，那時(shí)的人多喜居住于河流附近，就是這樣的道理。還更有甚者，乃是居住于兩條河流交會(huì)的地方。甘肅永靖縣蓮花臺(tái)新石器時(shí)期的遺址，正在大夏河和黃河交會(huì)之處，而河南南召縣新石器時(shí)期的遺址也在黃鴨河和白河交會(huì)之處。就是到現(xiàn)在，兩河交會(huì)的地方仍然是交通便利的所在。這其間的規(guī)律遠(yuǎn)在新石器時(shí)期已為人們所發(fā)現(xiàn)了。然而，河谷水澤之畔，可資作為居住地址還是有一定的限度的。人口逐漸繁殖增多，河谷水澤之畔就容納不下。河南?？h大賚店、枋頭村等瀕于淇水沿岸的地方，現(xiàn)在共有十五個(gè)村落，卻已發(fā)現(xiàn)了十一處新石器時(shí)期遺址，其稠密的程度幾與現(xiàn)代柏埒。而河南安陽(yáng)洹河側(cè)畔一個(gè)十五里長(zhǎng)的地段里，竟已發(fā)現(xiàn)了十九處新石器時(shí)期遺址。遺址與遺址之間的距離尚不足一里，就是在現(xiàn)在也不是所有的地方都能如此。那時(shí)已經(jīng)有了農(nóng)業(yè)，卻還不知道施肥，無由克服地力漸減的自然規(guī)律，因而也難于在一地長(zhǎng)期居住下去，必須選擇新地另行遷居。因而，雖非河谷水澤之畔也就有了更多的居住地區(qū)?，F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期的遺址，遍布于全國(guó)各處，不僅平原地區(qū)遺址相當(dāng)繁多，就是丘陵山地也不乏其蹤跡，就是由于這樣的緣故。沿渭水伸延的長(zhǎng)西古道路居住地區(qū)既已擴(kuò)大，交換的范圍就相應(yīng)廣泛，交通道路也就難免隨之延長(zhǎng)，而且逐漸趨于形成較為主要的交通道路。黃河流域以仰韶文化和龍山文化分布的地區(qū)最為廣大。主要交通道路也較為明顯可見。前面曾經(jīng)說過，渭水沿流由于新石器時(shí)期遺址的絡(luò)繹不絕，顯示出其地交通的發(fā)達(dá)，這里所說的遺址主要就是仰韶文化的遺址。后來龍山文化向西發(fā)展，由渭水入黃河處直至隴山之下，皆有分布，幾乎原來仰韶文化的舊地都成了龍山文化的新居。這就說明了這條東西大道并不因居人文化的不同而有所興廢。還應(yīng)該指出，就在這段道路上，東部和西部卻不相同。東段在渭水之南，西段在渭水之北。這顯示出東段和西段地形的差異。直到現(xiàn)在隴海鐵路也還因著這樣的成規(guī)?？梢娺h(yuǎn)在新石器時(shí)期，人們已經(jīng)掌握這里的自然演變的規(guī)律。這條沿渭水的道路，并不僅以渭水為限。渭水入于黃河，黃河?xùn)|流，這條道路也因之而向東發(fā)展，經(jīng)過現(xiàn)在的洛陽(yáng)而至于鄭州附近。現(xiàn)在鄭州以東，遺址少有發(fā)現(xiàn)。這不能說當(dāng)時(shí)這里沒有居人，而是后來黃河不斷的泛濫，地面堆積日厚，遺址波埋愈深，尚未為人所發(fā)現(xiàn)。鄭州以東本為濟(jì)水流經(jīng)的地區(qū)，濟(jì)水是一條古水道，新石器時(shí)期當(dāng)和黃河、渭水同時(shí)存在。濟(jì)水下游直至東海之濱乃是龍山文化最為發(fā)達(dá)的地區(qū)，由今東阿、平陰等處，經(jīng)濟(jì)南、淄博各地，而至于東海之濱，可以顯示出是曾經(jīng)有過一條主要的交通道路的。也可以說，由東海之濱可以西至渭水源頭。渭水發(fā)源于鳥鼠山，這條道路卻并非就止于鳥鼠山。鳥鼠山西為洮河流域，再西為湟水流域。這里是齊家文化和馬家窯文化發(fā)達(dá)的地區(qū)。馬家窯文化和齊家文化不僅向西發(fā)展，就是渭水上游也時(shí)有其蹤跡，特別是齊家文化更東至秦安天水等處。因而這樣一條東西大道是會(huì)由渭水沿流向西通到湟水流域的。黃河中下游的三條南北古道路根據(jù)這樣的道理，在黃河中下游，還可能有三條主要的交通道路。而這三條道路既富有仰韶文化遺址，龍山文化遺址也非少數(shù)。遺址絡(luò)繹不絕，宛然如線，不能謂非道路所經(jīng)過。太行山東，今京廣鐵路沿線各地，如石家莊、邢臺(tái)、邯鄲、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)諸市及永年、磁縣、湯陰、淇縣，就兼有仰韶和龍山文化遺址，而其北的曲陽(yáng)亦有仰韶文化遺址，其南的汲縣又有龍山文化遺址。若與今北京市西南其他古文化遺址相聯(lián)系，謂非一條南北交通道路，恐難說得下去。太行山西的汾水流域亦是如此。今太原市為山西省會(huì)，乃一方交通樞紐。其地就曾發(fā)現(xiàn)過仰韶文化和龍山文化的遺址。沿汾水而下，臨汾市和洪洞、襄汾諸縣也皆有發(fā)現(xiàn)。論其稠密程度似不如太行山東邢臺(tái)、邯鄲諸市間，然汾水并非細(xì)流，較之太行山東平原曠野，當(dāng)更易利用從事交通運(yùn)輸。所可異者，汾水下游之南為涑水流域，涑水沿流的遺址似較汾水中下游為更多。以現(xiàn)在交通來說，這都是同蒲鐵路南段經(jīng)過的地方。若非當(dāng)時(shí)也是一條主要交通道路，如何能這樣古今巧合？經(jīng)過現(xiàn)在陜西延安、黃陵等縣市，可能在當(dāng)時(shí)也是一條南北通行的大道。因?yàn)樵谝司?、洛川、富縣、甘泉，以及延安之北的安塞、子長(zhǎng)、延川、清澗、綏德、米脂以至于榆林、府谷等縣皆有遺址的發(fā)現(xiàn)。這和現(xiàn)在的道路也是吻合的。黃陵、宜君以南，山嶺重疊，使由西安至延安的鐵路也不得改道由其東繞行，然銅川和耀縣新石器時(shí)期遺址的發(fā)現(xiàn)，卻可以證明當(dāng)時(shí)的道路是曾經(jīng)越過這樣的山地的?；此阅系墓沤煌ㄟ@樣的情況也見于長(zhǎng)江和淮水，而淮水沿流較之長(zhǎng)江更為明顯。也許長(zhǎng)江過于浩淼，不如淮水的較易于利用。就在黃河和長(zhǎng)江之間，也并非沒有交通可言。長(zhǎng)江的支流以漢水為最大。漢水也和其他河流一樣，新石器時(shí)期的人也不是不設(shè)法利用的。漢水支流的白河和黃河支流的伊水，相距最近，而這兩條支流側(cè)畔的遺址也都有相當(dāng)?shù)臄?shù)目，只要越過其間的山地，兩方面的交通也還是有可能的。值得注意的乃是長(zhǎng)江流域和珠江流域的交通。珠江雖不如長(zhǎng)江的浩淼，卻也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其西江遠(yuǎn)來的云貴高原，那里的山巒起伏，迄今猶感交通困難，何況數(shù)千年前的新石器時(shí)期？不過在南嶺的兩側(cè)，尚可依稀略見其間的關(guān)系。長(zhǎng)江支流的湘江和贛江皆自南嶺流下，而西江支流的漓水和北江的一些支流也皆發(fā)源于南嶺山下。這些河流的近旁都有相當(dāng)數(shù)目的新石器時(shí)期的遺址。其上源有的相距并不很遠(yuǎn)，舍舟越嶺還是有一定的條件的。這里所說的只是由現(xiàn)在已發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)期的遺址推測(cè)當(dāng)時(shí)的交通道路。主要的依據(jù)是其間絡(luò)繹不絕的遺址。既然絡(luò)繹不絕就易于擴(kuò)大交換的關(guān)系，因而形成了交通道路?？赡墚?dāng)時(shí)的交通道路不只就是這幾條，只是都不是有相當(dāng)遠(yuǎn)的距離，就不必一一論述了。二、三代城市及其交通古文獻(xiàn)所反映的傳說時(shí)代的交通在有關(guān)遠(yuǎn)古的文獻(xiàn)中，也有若干交通道路的記載。史記五帝本紀(jì)說黃帝，“披山通道，未常寧居。東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北至葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿”。據(jù)三家注的解釋，則丸山當(dāng)在今山東昌樂縣西南。岱宗即泰山，在今山東泰安縣北?？胀┥?，一說當(dāng)在今甘肅肅州市東南，一說即雞頭山，當(dāng)在今寧夏回族自治區(qū)固原縣西。熊山當(dāng)在今陜西商縣西。湘山當(dāng)在今湖南益陽(yáng)市。釜山當(dāng)在今河北懷來縣。涿鹿當(dāng)在今河北涿鹿縣。根據(jù)這樣的解釋，黃帝的行蹤殆將遍于全國(guó)。惟所至之地相距皆甚懸遠(yuǎn)，不審果遵何途而后能夠到達(dá)。其后虞舜也曾遠(yuǎn)巡，據(jù)說“南巡狩，崩于蒼梧之野，葬于江南九疑，是為零陵”。漢時(shí)于今廣東、廣西兩省間置蒼梧郡，于今湖南、廣西兩省間置零陵郡，而九疑山即在零陵郡的東南?？るm置于漢時(shí)，郡名當(dāng)有所承受，當(dāng)與虞舜所至之地有關(guān)。如果虞舜果曾出巡，而且到過這些地方，則其渡江之后，當(dāng)出于湘水一途。這和傳說中所說的湘山上娥皇、女英二妃故事相符合，或不至有若何參差。然取何道南渡長(zhǎng)江？自來史家皆無所說，恐終難得其真象。后來到了夏禹，據(jù)史記夏本紀(jì)所載，禹居外治水，十三年過家門不敢入，遂得“開九州，通九道，陂九澤，度九山”。其所取得的成就應(yīng)該說是相當(dāng)巨大的。所通的九道何在？夏本紀(jì)于此下輯錄了尚書禹貢篇的全文，可見九道就在其中。禹貢一篇誠(chéng)備載各州的貢道，其詳密程度，超邁前世。然這一篇文字實(shí)出于戰(zhàn)國(guó)人士之手，只是托名夏禹，其實(shí)并無若何關(guān)系。這種見解已為現(xiàn)代多數(shù)學(xué)者所公認(rèn)，無煩在此多事贅述。然禹之治水確是得到世人稱道，并非史家妄說。由于治水，禹也確實(shí)到過許多地方。詩(shī)大雅文王有聲篇說：“豐水東注，維禹之績(jī)”，是禹之治水曾經(jīng)到過豐水流域。尚書言禹娶涂山，左傳言禹會(huì)諸侯于涂山，夏本紀(jì)言禹東巡狩至于會(huì)稽，皆可以說是一代盛事。但禹果由何途而至于這些地方，仍是難解之謎。舊說涂山在今安徽壽縣，會(huì)稽在今浙江紹興布，皆距中原絕遠(yuǎn)。近人或有對(duì)涂山和會(huì)稽所在，不以舊說為是，其間的道路更是難說了。交通道路也可由歷來的戰(zhàn)爭(zhēng)過程中得知若干梗概。歷史上曾經(jīng)發(fā)生過無數(shù)次的戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)戰(zhàn)雙方進(jìn)軍退軍都需要有一定的道路，才不至于貽誤戰(zhàn)機(jī)。古史質(zhì)樸，往往未能備載。即今有所記載，其確地亦難于實(shí)指。黃帝曾與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野，也與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野。黃帝曾邑于涿鹿，而阪泉乃在涿鹿的附近。是炎帝、蚩尤皆遠(yuǎn)來尋釁，致起干戈。據(jù)帝王世紀(jì)所說，則炎帝初都于陳，后徙魯”?；视[多記先代冢墓；據(jù)其所說，則蚩尤冢當(dāng)在今山東東平縣。古人冢墓多近于所居之地。如所言果確，則蚩尤亦當(dāng)和炎帝相仿佛，其所居地皆距涿鹿、阪泉遠(yuǎn)甚，行軍道路出自何途，似尚難于確定。在遠(yuǎn)古許多戰(zhàn)爭(zhēng)中，湯之放巢應(yīng)為一次大戰(zhàn)。商湯與夏桀戰(zhàn)于鳴條之野，夏師敗績(jī)，湯遂從之，又戰(zhàn)于三，而后放之于南巢。這是見于尚書湯誓和仲虺之誥的記載。在鳴條戰(zhàn)前，湯軍升自陑。據(jù)偽孔傳的解釋，陑在河曲之南，而桀都于安邑，是湯軍渡河北征。鳴條在安邑之西，桀既都于安邑，故其戰(zhàn)地得在安邑附近。三在今山東定陶。南巢，偽孔傳僅說是地名，而未有確處。后人以春秋地名解釋，謂在今安徽巢縣。如所說果確，則這次戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)為奇跡。湯時(shí)居毫。毫地所在說者不一，要以在今山東曹縣南者為是。即令此說尚有未審，總是在大河之南，自安邑視之，更當(dāng)在其東南。湯伐桀是由毫西北行，渡過黃河，戰(zhàn)于安邑的鳴條。桀軍既敗，反向東逃，逃至距毫不遠(yuǎn)的三，由三再至南巢，又須經(jīng)過毫的附近，這樣的爭(zhēng)戰(zhàn)過程，殆有戾于常理。當(dāng)時(shí)太行尚非通途，不審夏桀何能越此東逃？或謂鳴條在今河南長(zhǎng)垣縣西南。其地距毫與三皆非甚遠(yuǎn)，似較安邑之說為長(zhǎng)，然由三至南巢的道路，卻還有待于稽考。三代遷都與交通道路的關(guān)系夏、商、周三代皆曾頻繁遷都。遷都大計(jì)自非輕而易舉，往來道路當(dāng)在審議之中。這樣的道路似較帝王游幸巡狩和戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)步易于探尋。這里就從夏都說起。夏的建立始于禹。據(jù)說，禹受禪，都平陽(yáng)，或都安邑，或都晉陽(yáng)。也有說在陽(yáng)城和陽(yáng)翟的。平陽(yáng)在今山西臨汾市西。安邑在今山西夏縣西北。晉陽(yáng)可能就在今山西舊解虞縣西北；或以在今山西太原市西，那是不可能的。因?yàn)橹钡酱呵飼r(shí)，晉國(guó)才驅(qū)逐所謂戎狄等游牧部族，取得汾水中游的土地，夏禹之時(shí)如何能以其地為都？其后，啟居于黃臺(tái)之丘，在現(xiàn)在河南鄭州市和密縣之間。此事見于穆天子傳。穆天子傳雖近于小說家言，然亦不能謂其毫無故實(shí)。春秋時(shí)人謂夏啟有鈞臺(tái)之享。鈞臺(tái)在陽(yáng)翟，陽(yáng)翟本為禹都，亦黃臺(tái)之丘的近郊，不能以出自穆天子傳而見絀也。太康和最后的桀居于斟尋，在今河南鞏縣西南?；蛑^桀曾都于安邑，然西周時(shí)人謂“伊、洛竭而夏亡”，安邑固與伊、洛二水無涉。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，吳起對(duì)魏武侯論夏桀之居，謂“羊腸在其北”。羊腸在今山西晉城縣，若桀居在安邑，就不能用羊腸說夏都。其后相居帝丘，又居斟灌。帝丘在今河南濮陽(yáng)縣西南。又其后，帝杼居原，又遷居于老丘。源在今河南濟(jì)源縣西北，老丘則在今河南舊陳留縣。再后，胤甲則居于西河。當(dāng)在今山西省西南部黃河側(cè)畔。據(jù)說，崤山有帝皋的陵墓。古人陵墓與居處相距不遠(yuǎn)，崤山正近于山西省西南部的黃河。胤甲后兩傳為帝皋。帝皋及其父孔甲未見遷都事，當(dāng)因胤甲之舊，以西河為都?；蛞晕骱釉诮窈幽襄ш?yáng)縣西。古代黃河曾流經(jīng)今濮陽(yáng)縣西，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)東土之人多稱那里的黃河為西河。然戰(zhàn)國(guó)時(shí)亦有人稱今山西西南部的黃河為西河。夏人以西河相稱，僅見于胤甲的都城。如上所說，帝相居帝丘，帝丘即在今濮陽(yáng)縣。如帝相時(shí)說西河，當(dāng)指當(dāng)?shù)氐奈骱佣浴Ｘ芳走w都是在帝杼居原后君丘之后，這已遠(yuǎn)離今濮陽(yáng)縣西的西河，如何還能稱那里的黃河為西河？夏人累次遷都，除帝相而外，皆在帝丘之西。以帝相一時(shí)的都城，即肯定夏代前后皆以相當(dāng)今濮陽(yáng)縣西的黃河為西河，那是難以與當(dāng)時(shí)的實(shí)際相符合的。商代也曾頻繁遷都。從商的先王契至湯就已經(jīng)遷徙過八次。所遷的都城有蕃、砥石、商、商丘、相土的東都和邶，而湯的都城則在毫。蕃在今山東滕縣境。砥石據(jù)說在今河北寧晉、隆堯兩縣間。商與商丘當(dāng)是一地，前后不只一次遷此，故名稱亦少有差異。其地當(dāng)在今河南商丘縣。相土的東都據(jù)說是在泰山之下，邶則在今河南湯陰縣南。泰山之下相當(dāng)廣闊，相土的東都究在何處，殊不易確定。以砥石置于寧晉、隆堯之間，亦只是根據(jù)文獻(xiàn)考證的結(jié)果，因而有人就不以為然。古史渺茫，也只能暫作懸案。自湯之后，至于盤庚的遷殷，其間尚有五次遷徙。所遷之地為囂、相、耿、庇、奄。囂或作隞，在今河南滎陽(yáng)縣東北。相在今河南內(nèi)黃縣南。庇在今山東舊魚臺(tái)縣。奄則在今山東曲阜縣。這四處所在今地，學(xué)者間尚無若何爭(zhēng)論。耿之所在似略有歧義。舊說耿在漢時(shí)河?xùn)|皮氏縣耿鄉(xiāng)，皮氏縣為今山西河津縣。此說不實(shí)，已成定論。耿或作邢，因而別有兩說：其一謂在晉廣平郡襄國(guó)縣，也就是現(xiàn)在河北邢臺(tái)市。這是據(jù)左傳僖公二十四年的邢、茅、昨、祭為說。其一謂在晉河內(nèi)平皋縣，也就是現(xiàn)在河南溫縣東北。這是據(jù)左傳宜公六年的邢丘為說。邢丘距當(dāng)時(shí)黃河甚近，故有“圮于耿”之說。至于邢國(guó)，則距黃河較遠(yuǎn)，黃河雖泛濫成災(zāi)，實(shí)不易使邢國(guó)的城池圮毀。祖乙所都當(dāng)不能遠(yuǎn)在其地。周人也曾一再遷都。周人的歷史可以遠(yuǎn)溯到后稷。這也和商的遠(yuǎn)祖為契一樣，是相當(dāng)悠久的。后稷居于邰。邰在今陜西武功縣。其后周人輾轉(zhuǎn)于所謂戎狄之間。至公劉始居于豳。豳的故地約有數(shù)處，在今陜西旬邑和彬縣。這顯示其居地仍在動(dòng)蕩不安之中。接著又相繼遷于周原、程和豐、鎬。再后，又曾一度遷于犬丘。幽王于驪山覆敗之后，平王更東遷于雒邑，是為東周。周原在今陜西扶風(fēng)、歧山兩縣間。程在今陜西咸陽(yáng)市東北。豐在今陜西戶縣東。鎬在今西安市西南。犬丘在今陜西興平縣東南。雒邑則在今河南洛陽(yáng)市。夏、商的交通關(guān)于夏、商、周三代都城的所在地，學(xué)者間尚有不同的意見。這里所提到的也只是一般的說法。就是這樣一般的說法，也可以說明這一時(shí)期交通的輪廓。可以說，各王朝的都城之間都應(yīng)有交通道路以相聯(lián)系，不然所謂遷都也將是不可能的。夏人在今山西西南部的都城，有平陽(yáng)、晉陽(yáng)和安邑三地。這是由涑水流域北至汾水中游的一條道路。前文論彩陶文化時(shí)就曾經(jīng)提到過這條道路，可見它是有由來的。胤甲居西河，其后帝皋亦因故居，未曾遷徙。此西河如前所說，當(dāng)在今山西西南部，晉、陜兩省間。再北為龍門山地，夏人都城不會(huì)舍平原而趨于丘陵之間。夏后皋之墓在崤山，則西河與崤山是有道路可以相通的。這樣的道路不是由晉、陜兩省間渡過黃河，并沿河?xùn)|下，就是越中條山南行。尤其是越中條山一道，夏初當(dāng)早已形成。如前所說，太康與桀皆曾都于斟尋，而斟尋就在洛水下游。周人亦稱自洛汭延于伊汭，為有夏之居。周人且稱唐叔所封地和虞仲所封地皆為夏虛。唐叔所封在汾水下游，虞仲所封在今山西平陸縣。這幾處夏人故虛迄至周初尚為人所稱道，可知其當(dāng)年的盛況。其間有交通道路是不容置疑的。夏人的建國(guó)固以這幾處夏虛為基礎(chǔ)，然夏人卻是向東發(fā)展的。帝相的東遷帝丘和斟灌，正是具體的表現(xiàn)。在此以前，帝啟就曾居于黃臺(tái)之丘。由伊洛二水間東行，經(jīng)黃臺(tái)之丘而達(dá)于帝丘和斟灌，正顯示出當(dāng)時(shí)黃河以南交通大道的所在。后來東進(jìn)受挫，帝杼遷都于原，猶不忘情于東土。其再遷于老丘，而老丘正在由黃臺(tái)之丘東去帝丘的途中。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是顯而易見的。商人的建都不離黃河下游，或在河南，或在河北。其間交通道路也是相當(dāng)具體和清晰的。湯居于亳，亳在今山東曹縣南，這是無可非議的。相土之東都在泰山之下，這是商人都城東遷最遠(yuǎn)之地。其實(shí)在相上以前，契就曾經(jīng)遷都到蕃。蕃在今山東滕縣境，乃在泰山之南。由亳至泰山之下，如要經(jīng)過蕃，是不免稍稍繞道的。然繼其先王已創(chuàng)的基業(yè)總比新修道路為容易。湯以后，商人又在庇、奄兩地相繼建都，而這兩地又皆在由亳經(jīng)過蕃而至于泰山之下的大道上?？芍@條道路不僅已經(jīng)形成，而且沿用了相當(dāng)長(zhǎng)久的時(shí)期。亳在濟(jì)水之南，湯時(shí)夏人雖已不再東進(jìn)，然在東土卻仍有相當(dāng)基礎(chǔ)。所謂韋、顧、昆吾，就都是夏人的與國(guó)。詩(shī)商頌長(zhǎng)發(fā)：“韋、顧既伐，昆吾、夏桀”，即指此而言。韋在今滑縣東南，顧在今山東鄄城東北。昆吾也就是原來的帝丘。韋就在夏時(shí)由伊洛之間至帝丘的道路上。顧于斟灌偏于東南，蓋由昆吾直東可以至顧。由毫至顧，越過濟(jì)水即可達(dá)到。雖相距并非很遠(yuǎn)，卻可使黃河以南的東西道和濟(jì)水以南的東西道路相聯(lián)系。契之后，昭明曾遷于砥石。如前所說，砥石在今河北寧晉、隆堯間。如所說果確，則其地應(yīng)在大陸澤之北。昭明是由蕃遷往砥石的。蕃與砥石之間應(yīng)有一條道路。道路何在？已難實(shí)指。然砥石之南，溯黃河而上，交通也不是不可能的。就在湯始居亳之前，相土曾于邶。盤庚遷殷之前，河亶甲又居于相。邶、相兩地分峙于黃河的兩側(cè)，距河濱又皆甚近，對(duì)于水上交通的利用并非不可能的。祖乙圮于耿，為商代的巨變。河患的劇烈使商人不能不為之遷都?？墒巧倘说倪w都卻還未能遠(yuǎn)離黃河，黃河水上的交通應(yīng)是其中的一個(gè)誘因。史稱商紂之時(shí)，“厚賦斂以實(shí)鹿臺(tái)之錢，而盈巨橋之粟，益收狗馬奇物，充仞宮室。益廣沙丘苑臺(tái)，多取野獸飛鳥置其中”。又說：“紂時(shí)稍大其邑，南距朝歌，北據(jù)邯鄲及沙丘，皆為離宮別館”。鹿臺(tái)在朝歌。朝歌在今河南淇縣東北。沙丘在今河北平鄉(xiāng)縣東北。邯鄲當(dāng)即今河北邯鄲市。這些地方都是黃河流經(jīng)的地區(qū)。巨橋?yàn)閭}(cāng)名，在鉅鹿水上，距沙丘當(dāng)不甚遠(yuǎn)。據(jù)說當(dāng)?shù)赜袖钏凇ｄ钸\(yùn)是怎么來的？這無疑是要假道黃河了。西周交通的發(fā)展和道路的修整周人的興起及其向東發(fā)展，使當(dāng)時(shí)的交通呈現(xiàn)系統(tǒng)化和網(wǎng)絡(luò)化。周人始建都于歧下，和殷人爭(zhēng)衡，實(shí)施翦商大業(yè)。其都城也步步東進(jìn)，由周原東至程，更至于豐鎬。豐鎬雖建為都城，周人并未忘情于周原。周原與豐鎬間的大道，實(shí)為周人本土的主要道路。周武王東征，由盟津渡過黃河，直抵朝歌，與殷紂戰(zhàn)于牧野。盟津即孟津，在今河南洛陽(yáng)市北。武王滅殷歸來，營(yíng)周居于雒邑，縱馬于華山之陽(yáng)，放牛于桃林之虛。雒邑即今洛陽(yáng)市，華山在今陜西華陰縣南，桃林在今河南靈寶縣。這條道路從那時(shí)起，直到現(xiàn)在還繼續(xù)沿用，其間也不免有若干變化，總的趨向仍然沒有根本的改變。作為周人統(tǒng)治地區(qū)的東西交通干線，由周原經(jīng)豐鎬至于雒邑的道只是其間的一段。由雒邑往東，還繼續(xù)伸延。周公于殷人既滅之后，東向殘奄。奄為殷人與國(guó)，為周人東方次于殷人的大敵，不能不用兵征討。奄既被殘，周人因以其地建立魯國(guó)。與魯國(guó)并建的為齊國(guó)。齊、魯兩國(guó)拱衛(wèi)東土，使殷人余孽不能再事反抗。當(dāng)時(shí)的東西交通干線，最東就通到齊、魯兩國(guó)。這條道路和商人以亳為中心的東向交通路線不盡相同。春秋初年，周王使凡伯聘于魯，戎伐凡伯于楚丘。楚丘在今山東城武縣西南。凡伯聘魯，力戎所伐，正顯示這條道路是要經(jīng)過楚丘的。楚丘近湯所居之毫，是周時(shí)的道路仍有個(gè)別段落是因殷人之舊的。由雒邑經(jīng)盟津至朝歌是武王滅紂的舊路。紂滅之后，其故土為衛(wèi)國(guó)的封地。衛(wèi)國(guó)之北，尚有邢國(guó)。邢國(guó)和凡、蔣等國(guó)皆為周公之胤，也是一個(gè)重要的封國(guó)。邢國(guó)故地在今河北邢臺(tái)市。邢國(guó)在朝歌至邯鄲這一地區(qū)之北，似已出寧殷紂的京畿之外。如以砥石在今寧晉、隆堯之間，則邢國(guó)所封還未出于商人遷都的地區(qū)之外。何況殷紂的沙丘又在邢國(guó)故他的東北。這條道路似仍因殷人之舊。邢國(guó)以北未聞?dòng)兴ㄖ?，這條道路可能暫止于邢國(guó)。對(duì)于夏人的故土，尤其是唐叔所封的夏虛也未少有疏忽。唐叔所封在汾水下游，汾、涑之間。與唐叔同封尚有其他封國(guó)，其最北的封國(guó)當(dāng)為霍國(guó)。霍國(guó)與管、蔡、魯、衛(wèi)等國(guó)同為文王之子所封。其地在今山西霍縣，亦即在霍太山之南。周初循汾、涑北行的道路可能即止于此?；蛑^唐叔所封乃在今太原市。唐叔所封實(shí)不能遠(yuǎn)至今太原市，其證甚多，無須在此一一縷述。唐叔既封于夏虛，夏虛何能亦遠(yuǎn)在今太原市？這條道路的南端，如前所說，一由河曲渡河，東至于崤山；一越中條山，渡河南行。然自周人建制，則由豐鎬東行，渡河之處已移至渭水入黃河處之北。春秋時(shí)，秦、晉兩國(guó)曾經(jīng)頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)，其渡河的地方就在這里。晉侯使呂相絕秦，所說的“入我河曲，伐我涑川，俘我王官，翦我羈馬，我是以有河曲之戰(zhàn)，東道之不通，則是康公絕我好也”，就指這條道路而言。王官在今山西臨猗縣南，羈馬在今山西永濟(jì)縣南，涑川即涑水，固皆在這條道路上。殷商之時(shí)，曾經(jīng)對(duì)于“居國(guó)南鄉(xiāng)”的荊楚進(jìn)行過征討。詩(shī)商頌殷武所說的“撻彼殷武，奮伐荊楚，罙入其阻，衷荊之旅”，即指此而言。鄭玄釋殷人南征，乃是踰方城之阨。方城之阨在今河南方城縣，曾長(zhǎng)期為南北交通大道經(jīng)行之地。殷人南征為高宗時(shí)事。其時(shí)殷人已久居于相當(dāng)于今河南安陽(yáng)之殷，由其都城南征可能要經(jīng)過方城，惟不見史冊(cè)記載，殆近于想當(dāng)然之辭。周人克殷之后，對(duì)于各方皆大加經(jīng)營(yíng)。雒邑的營(yíng)建為一時(shí)少有的重大設(shè)施，對(duì)于南方各地也具有一定的控制作用。不過這在文獻(xiàn)記載上似尚未能見到具體的證明。直至東周初年才略顯出一些端倪。驪山之役，幽王為犬戎所誅殺，諸侯乃即申侯而共立故幽王太子宜臼，是為平王。申侯應(yīng)即宣王時(shí)受封的申伯。申伯所封在謝，并因謝人為之建城修廟。其地在今河南南陽(yáng)。詩(shī)大雅崧高一篇，就是專詠申伯受封之詩(shī)。詩(shī)中一則說：“亹亹申伯，王纉之事，于邑于謝，南國(guó)是式”；再則說：“往近王舅，南土是?！保欢疫€說：“申怕番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰”。這顯然是要申伯擔(dān)負(fù)控制南國(guó)的任務(wù)，所謂“南國(guó)是式”，“南土是?！?，就是這樣的意思。申國(guó)地位既是如此重要，當(dāng)然就具有一定的國(guó)力，它可以為平王立國(guó)的交柱。申國(guó)位于雒邑的南方，相距又不很遠(yuǎn)，其間往來無須假借他途。只是途中崇山峻嶺，互相隔絕，僅方城一途可以通過。這就可以證明這是當(dāng)時(shí)由雒邑通往南服的道路。其實(shí)遠(yuǎn)在申伯封謝以前，周人對(duì)江漢之間就已有所經(jīng)營(yíng)。詩(shī)國(guó)風(fēng)以周召二南開篇。詩(shī)序解釋南的意義，謂“言化自北而南”。鄭箋說：“從北而南，謂其化從歧周被江漢之域”。按之漢廣篇所說：“漢之廣矣，不可詠思，江之永也，不可方思”；汝墳篇所說：“遵彼汝憤，伐其條枚”，不僅提到江漢，而且涉及汝水。江又汜篇更說到江之有汜、有渚、有沱，就顯示出對(duì)于江漢的情況有更多的了解，其間的交往也較為頻繁。周人滅商之后，漢陽(yáng)諸姬的受封，更是具體的設(shè)施。周人對(duì)于江漢地區(qū)也曾使用過兵力。昭王南征不復(fù)，直至春秋之時(shí)，齊桓公還以之作為對(duì)楚國(guó)問罪之辭。宣王也曾喪南國(guó)之師。昭王為何不復(fù)？楚人的答辭是“君其問諸水濱”！杜預(yù)解釋說：“昭王時(shí)，漢非楚境，故不受罪”。楚人雖不承擔(dān)此事責(zé)任，昭王曾經(jīng)達(dá)到過漢水之濱，卻是可以肯定的。宣王時(shí)的南國(guó)，韋昭以“江漢之間”作解釋，并引詩(shī)所說的“滔滔江漢，南國(guó)之紀(jì)”作證。這都是無可非議的。這里的問題乃是昭王和宣王究竟是取哪條道路南征的。周初封國(guó)，楚國(guó)也是其中之一。楚國(guó)封于丹陽(yáng)。丹陽(yáng)所在說者不一，然以在丹水之陽(yáng)最具勝義。丹水發(fā)源于漢時(shí)上雒縣。上雒縣即今陜西商縣。越過秦嶺就距豐鎬不遠(yuǎn)。這應(yīng)是周初由半鎬通往東南的道路所經(jīng)過的地方。在西周一伐，楚人并未離丹陽(yáng)南遷。楚人答齊桓公的責(zé)難，諉昭土的喪亡非其力之能及，其實(shí)楚人徙都十郢，遲至楚文王元年，其時(shí)為魯莊公五年，周莊王八年。杜預(yù)欲為之?dāng)[脫，是不可能的。周昭王宣王時(shí)，楚都既尚在丹陽(yáng)，則丹水一途還應(yīng)是暢通的。前面曾舉出崧高之詩(shī)，詩(shī)中說到申伯受封赴國(guó)的過程：“申伯信邁，王餞于郿”。郿在今陜西眉縣，距周原不遠(yuǎn)。當(dāng)是其時(shí)宣王方有事于周原，放得在其附近為申伯餞行。申國(guó)固然與雒邑相近，然申伯赴國(guó)當(dāng)不會(huì)舍丹水之途而繞道于雒邑方城也。以申國(guó)所在地而論，實(shí)可控制丹水和方城兩條道路，有一定的重要意義，故申伯赴國(guó)之后，“周邦咸喜”。就在西周初年，由于平定所謂淮夷，東南的交通也有所開發(fā)?；匆木拥禺?dāng)在淮水下游，因淮水上游周初已有若干諸侯封國(guó)，淮夷不能遠(yuǎn)至其地。周人之所以征討淮夷，是由于淮夷助管、蔡、武庚反周。戰(zhàn)事結(jié)束后，周人封康叔于衛(wèi)，封微子于宋。微子封于宋，是為了奉殷祀。衛(wèi)本殷人故土，若為了奉殷祀，是無過于衛(wèi)了。揆諸當(dāng)時(shí)情勢(shì)，周人是不會(huì)以衛(wèi)歸諸殷人的。宋在商丘。商丘固為商人舊都，然商人舊都甚多，又非湯所居邑，何以微子必封于此？可能除奉殷祀外，還以之控制東方。微子將徵于武庚的覆滅，自必唯周人之命是從，不敢再有所反側(cè)。而周人欲通往東南，宋國(guó)也是必經(jīng)之地。淮夷雖經(jīng)用兵征討，對(duì)于周人卻不是就此恭順下去。宣王時(shí)，還曾再次出師。詩(shī)大雅的江漢和常武兩篇都是歌誦宣王在這方面的武功。江漢篇中固然明確指出：“既出我車，既設(shè)我 ，匪安匪舒，淮夷來鋪”?？墒且越瓭h名篇，篇中又屢提到江漢，似與淮夷的具體所在無關(guān)。常武篇中則顯得更為明確。它一則說：“率彼淮浦，省此徐土”；再則說：“翟征徐國(guó)”，而后又說：“王猶允塞，徐方既來”。這里所說的淮夷，實(shí)際就是徐國(guó)。徐為東方之國(guó)。后來戰(zhàn)國(guó)時(shí)人托名大禹所撰的禹貢，猶以淮海之間為徐州，可見徐國(guó)是有相當(dāng)力量和影響的。宣王時(shí)東征之師，就可能經(jīng)過宋國(guó)，而與江漢無涉。這里還應(yīng)該提到：周人滅商以前，太伯和仲雍奔吳的往事。太伯為了讓位于季歷，與其弟仲雍相借奔吳，為吳國(guó)的初祖。吳更在淮夷的東南。后來吳國(guó)季札北使，還曾道經(jīng)徐國(guó)，是徐國(guó)實(shí)力東南大道必經(jīng)之地。至于太伯仲雍東奔，是否道經(jīng)徐國(guó)，則書闕有間，難以具知了。這里所說的道路都是以豐鎬為中心向外輻射的道路。這是當(dāng)時(shí)主要的道路。此外，還有其他的道路，不過難于和這幾條主要的道路相提并論了。詩(shī)大雅船篇就是歌誦周王的巡守和祀岳河海的詩(shī)篇。詩(shī)中說：“于皇時(shí)周，涉其高山，嶞山喬岳，允猶翕河”。這是說，周王巡守四方時(shí)，登上高山，從事祭祀。就那些小山高岳，也按山川之圖，循序祭之。又合九河為一，以大小次序?yàn)橹漓搿＿@樣巡守所經(jīng)的道路，在當(dāng)時(shí)來說，也是相當(dāng)重要的，不過似不易和那幾條主要道路相提并論。因?yàn)槟菐讞l道路正是周王由中樞控制四方的大道。夏、商兩代對(duì)于交通道路的修整，由于史文簡(jiǎn)略，已不易稽考。周人在這方面卻是相當(dāng)重視的，詩(shī)小雅大東：“周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視，”這是說周道像砥石那樣的平整，像箭那樣的端直。這樣的道路只供統(tǒng)治階級(jí)所使用，一般平民只好在旁邊看看而已。詩(shī)小雅四牡還說：“周道倭遲”。周道當(dāng)然是相當(dāng)長(zhǎng)遠(yuǎn)的。這都顯示當(dāng)時(shí)修治道路的功力。周人對(duì)于修治道路有種種規(guī)定。如“雨畢而除道，水涸而成梁”；又如：“列樹以表道，立鄙食以守路”，直到春秋時(shí)期，還為諸侯封國(guó)所遵循。陳國(guó)以道路為草穢所塞，艱于行走，還曾受到單襄公的批評(píng)，即此可見一斑。三、春秋時(shí)期的交通南北交通諸道路平王遷都雒邑，是為東周。不久即入于春秋時(shí)期。由于都城的遷徙，雒邑代替了豐鎬。也就是說，以前是以豐鎬為中心，向外輻射出若干交通道路。這時(shí)應(yīng)以雒邑為中心，向外輻射交通道路。論東周的國(guó)力遠(yuǎn)不能和西周相比擬。不過雒邑在當(dāng)時(shí)是居于“天下之中”，地理?xiàng)l件使它在一定程度保存住這樣的交通中心。由于有些諸侯封國(guó)的強(qiáng)大，地區(qū)間的交通有所發(fā)展，以雒邑為交通中心的舊規(guī)逐漸失去其優(yōu)勢(shì)，分散到各個(gè)地區(qū)，從而出現(xiàn)了若干地區(qū)中的一些較小的交通中心。不過諸候封國(guó)往往以遵王為號(hào)召，使雒邑交通中心的地位還能夠暫時(shí)得以保存。雒邑在西周時(shí)本是東西交通大道經(jīng)過的地方。豐鎬傾覆，這條道路的西段不免失去其重要的作用。秦國(guó)繼起，雍代替了豐鎬，而雍還在周源之西，這是說這條道路的西段不僅得到恢復(fù)，而且還能有所發(fā)展。由于齊、魯兩國(guó)繼續(xù)在諸侯封國(guó)中居有重要的地位，這條東西大道的東段，仍然具有一定的優(yōu)越條件。以雒邑為中心的南北交通大道也有若干變化。黃河以北，西周之時(shí)本是可以通到太行山東的邢國(guó)的。自邢為狄人所攻，遷于相當(dāng)于今山東聊城西南的夷儀之后，這北道就不能不為之縮短。黃河以南，方城仍是南北大道上必經(jīng)的地方。齊桓公召陵之盟前，就是設(shè)想由方城攻楚的。齊侯這次興師本是侵蔡。蔡未被攻而先潰，故轉(zhuǎn)而伐楚。師次于徑，遂與楚人有召陵之盟。蔡國(guó)為今河南上蔡縣。召陵在今河南源河市東北，陘則在召陵之南。召陵和陘實(shí)皆在蔡國(guó)之北。齊師于蔡國(guó)既潰之后，若欲伐楚，自可揮鞭乘勝南驅(qū)，奈何又迫旆北行，次之于陘？蓋蔡國(guó)于方城稍偏東南，距南行大道稍遠(yuǎn)，不能不稍稍回師。當(dāng)楚國(guó)屈完面告齊桓公，謂楚國(guó)方城以為城，漢水以為池，齊國(guó)也就適可止，不再南下。后來晉、楚湛阪之役，晉國(guó)本來是取方城一路向南進(jìn)攻的。湛阪在今河南葉縣，正在方城之北。方城為楚國(guó)的阨塞，是難于攻取的。當(dāng)時(shí)的軍事行動(dòng)因之也就不能不謀取他途。晉、楚繞角之戰(zhàn)，晉軍的目的也是就在方城。因繞角在今河南魯山縣東，正在方城之外。楚軍既退之后，晉軍卻轉(zhuǎn)而侵蔡，為楚軍御于桑隧。其時(shí)蔡尚未遷國(guó)，仍在今河南上蔡縣。桑隧卻在今河南確山縣，已遠(yuǎn)在蔡國(guó)之南。當(dāng)時(shí)晉軍懾于楚軍之強(qiáng)，雖中途退還，其本來企圖還是顯然可見的。因?yàn)榻又衷俅吻植?，遂侵楚，桑隧南距冥塞、直轅、大隧并非很遠(yuǎn)。冥塞、直轅、大隧皆在今河南信陽(yáng)和湖北應(yīng)山中間山上，為楚國(guó)北向通中原另一大道必經(jīng)之地。楚國(guó)擴(kuò)充上域于淮水上游，就是通過這條道路的。西周時(shí)通過方城的道路，是由雒邑肇始的。春秋時(shí)，方城的道路仍未失其重要性，卻不必再以雒邑為樞紐。齊桓公召陵之役，由何途出兵，史文簡(jiǎn)略，未有明確記載。乃其班師歸去，陳國(guó)轅濤涂深恐諸侯之師路由陳、鄭之間。召陵在陳國(guó)之西，其北為許國(guó)，再北就是鄭國(guó)的東鄙。這是近于現(xiàn)在京廣鐵路而且大致平行的道路，在當(dāng)時(shí)也是另一條南北大道的一段。晉、楚繞角之戰(zhàn)后，晉師改而侵蔡，為楚國(guó)御于桑隧。桑隧在蔡國(guó)之南，也在召陵之南。由桑隧往南就是冥塞、直轅、大隧。這都是在前面已經(jīng)提到的。這是構(gòu)成這條南北大道的另一段，仍然是和現(xiàn)在京廣鐵路大致平行的。當(dāng)時(shí)的南北大道可能還不僅如此而已。召陵盟后，陳國(guó)轅濤涂深恐齊國(guó)及諸侯之師出于陳、鄭之間，他提出了另一條出于東方的道路，據(jù)說是可以觀兵于東夷，循海而歸。杜預(yù)以郯、莒、徐夷來解釋這里所說的東夷。郯在今山東郯城縣，曹在今山東莒縣，徐夷如前所說，在淮水下游。漢時(shí)臨淮郡有徐縣，唐時(shí)泗州有徐城縣，皆在今江蘇泗洪縣，可能是徐夷的中心地點(diǎn)。如果這是一條南北大道，則由莒國(guó)北行就可達(dá)到齊國(guó)都城臨淄。臨淄在今山東淄博市東。用現(xiàn)在地理來說，由臨淄舊址過穆陵關(guān)即可達(dá)到莒縣。不過這條道路距召陵是太遠(yuǎn)了，由召陵到這條道路，中間似乎還有其他各種的困難，故齊桓公未能采用，而轅濤涂也因此而獲罪。話雖如此，這條道路在春秋時(shí)確是另一條南北交通大道，只是因?yàn)槠г跂|方，未能和上述兩條道路相提并論。晉國(guó)為了削弱楚國(guó)力量，扶持吳國(guó)，曾派申公巫臣使吳。申公巫臣本楚國(guó)的逃臣，為了扶持吳國(guó)以削弱楚，他就不能由中原前往，以免招致楚國(guó)的注意。因此之故，他假道于莒國(guó)。莒國(guó)在魯國(guó)正東。魯、莒之間雄峙著蒙山。交通是有一定的困難的。申公巫臣假道于莒，就必須先假道千齊。申公巫臣所走的這條道路正是轅濤涂向齊桓公所建議的循海道路。齊桓公如果走這條道路，那是由南趨北，申公巫臣卻是反其道而行之。等到申公巫臣走到徐時(shí)，就可再循吳季札出使中原的道路，一直走到吳國(guó)。這樣南北的道路還應(yīng)該一提經(jīng)過丹陽(yáng)和上雒一途。周人東遷，豐鎬成了廢墟，對(duì)于這條道的通塞曾有過影響，及秦人繼起，這條道路就成為秦、楚兩國(guó)間往來的大道。吳師入郢之役，秦軍救楚，就由這條道路東南行。秦師至楚，先軍于稷，后敗吳師于軍祥，遂順道滅唐。稷在今河南桐柏縣東，軍祥在今湖北隨州市，唐則在隨州市西北。這些地方都在郢的東北。秦軍出此途，當(dāng)系采取抄吳懷后路的策略，其后吳師雖取勝于雍滋，也不能不狼狽退走。稷于郢為東北，卻在申國(guó)的東南。申國(guó)在今河南南陽(yáng)市，其時(shí)已入楚為縣。秦軍能夠到達(dá)此地，舍上雒一道，殆無由也。后來楚軍也由這條道北上，以擴(kuò)展土宇。其襲取蠻氏之役，即由豐析北出，以臨上雒，左師軍于菟和，右?guī)熫娪趥}(cāng)野，還威脅晉國(guó)的陰地大夫，說是“將通于少習(xí)以聽命”。菟和、倉(cāng)野皆在上雒。壯預(yù)釋少習(xí)，謂在商縣武關(guān)；并說，楚國(guó)將大開武關(guān)道以伐晉。由于晉國(guó)完全滿足楚國(guó)的要求，楚國(guó)未必就在這里修筑道路，但這條道路早已能夠行軍，那是無可置疑的。這幾條南北道路都在黃河以南，黃河以北，由于有關(guān)諸侯封國(guó)版圖的擴(kuò)張，道路也因之向北伸延。溯汾水北行的道路，以前僅至于霍太山。自魏絳推行和戎的策略。晉國(guó)的疆土逐漸向北推廣，達(dá)到了魏榆、晉陽(yáng)、甚至達(dá)到霍人。魏榆在今山西榆次市，晉陽(yáng)在今山西太原市西南汾水西，霍人在今山西繁峙縣。而晉陽(yáng)實(shí)為晉卿趙氏極為重要的采地，它和晉國(guó)都城絳之間自有道路，以通往來。春秋末葉，趙鞅叛晉，后因韓、魏之請(qǐng)，歸于晉陽(yáng)，復(fù)由晉陽(yáng)入于絳，與晉侯盟于公宮，就是遵行這條道路。這條道路的南段，一自河曲渡河，一越中條山，再南渡過黃河。這兩條分歧道路，春秋時(shí)依然暢通。晉文公自秦返國(guó)，濟(jì)河之后，圍令狐入桑泉。秦伯送公子雍入晉時(shí)，為晉人敗于令狐，至于刳首。令狐在今山西臨猗縣西，桑泉更在令狐之西。刳首亦在令狐的西南。這幾處都離河曲較遠(yuǎn)，似渡河的地方已移至河曲之北。其后，秦、晉為成時(shí)，本來預(yù)定就在令狐會(huì)盟，可是臨時(shí)有了變化，秦伯不肯渡河，于是使史顆盟晉侯于河?xùn)|，普郤犫盟秦伯于河西。王城在今陜西太荔縣東，這就明白顯示累次令狐之役，仍然都是由河曲渡過黃河的。秦穆公為了報(bào)晉國(guó)殽之役，濟(jì)河伐晉，取王官及郊，自茅津渡河，殽骰尸而還。王官在今山西舊虞鄉(xiāng)縣南，他是由河曲渡河的。茅津在今山西平陸縣南，蓋越過中條山，為黃河的律渡處。在這兩條歧路之外，還有另外兩條分歧處。其一是由汾河入黃河以北龍門山南渡過黃河的。晉國(guó)的望山為梁山。梁山崩，晉君為之惴惴不安，舉行大禮以祀禳。梁山在今陜西韓城縣北。晉人渡河祀梁山，自然要從龍門經(jīng)過的。秦、晉曾有彭衙之役。此役之后，晉人接著奪取彭衙及汪，晉人這樣累次西征，都是由龍門渡河的。彭衙在今陜西白水縣，澄城在今陜西澄城外，行軍道路是由龍門渡河后，再向南行的。另外一條岐出之路，是由晉都絳東南行，而達(dá)于南陽(yáng)。周襄王避太叔帶之難，出居于鄭國(guó)的汜。晉文公為了勤王，乃行賂于草中之戎和麗土之戎，以啟東道。草中之戎和麗土之戎在王屋山和析城山間。由絳東南行，經(jīng)過這些山間，可以直到陽(yáng)樊等地，也就是令河南濟(jì)源縣。這里位于太行山南，故謂之南陽(yáng)。這條道路要較繞道于茅津，再往東行，是捷近的多了。循汾、涑而行的南北大道之東的另一條南北大道，乃是在太行山之東。如前所說，遠(yuǎn)在殷商之世，這里是當(dāng)時(shí)畿內(nèi)之地，沙丘、巨橋皆在殷都之北。至遲到春秋末葉，這條道路已經(jīng)向更北發(fā)展。春秋末葉，晉國(guó)荀、趙兩家交惡，趙鞅率師伐荀寅所據(jù)的朝歌，荀寅奔邯鄲，趙鞅因圍邯鄲，荀寅逐奔鮮虞。齊國(guó)國(guó)夏為了營(yíng)救荀寅，率師伐晉，取邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口八邑，會(huì)鮮虞，納荀寅于柏人。朝歌在今河南淇縣。邯鄲今為河北邯鄲市。鮮虞在今河北定縣。邢在今河北邢臺(tái)市，任在今河北邢臺(tái)市東北。欒在今河北元氏縣東，鄗在今元氏縣東南。逆畤或謂在今河北保定市西南，疑其太遠(yuǎn)。盂的所在無考。壺口在今山西黎城縣東北。這八邑本為荀氏采地，故國(guó)夏一并奪取。這些戰(zhàn)地，除逆畤、盂、壺口外，都應(yīng)在由朝歌經(jīng)殷虛北行的大道上。可以說，這條大道已經(jīng)伸延到鮮虞了。在這條道路之東，應(yīng)該還有一條南北大道。齊桓公曾北伐山戎，葵丘會(huì)后，周宰孔說：“齊侯不務(wù)德而勤遠(yuǎn)略，故北伐山戎，南伐楚”。可知山戎距齊較遠(yuǎn)。稍后，齊侯又與許男伐北戎，杜注謂北戎即山戎。據(jù)說這是因?yàn)樯饺植⊙嗟木壒?。杜預(yù)以山戎即無終。管子也曾經(jīng)一再提到山戎，多與孤竹、令支并舉。西漢時(shí)，右北平郡有無終縣，班固以為即故無終于國(guó)。遼西郡令支縣，班固又謂其地有孤竹城。漢無終縣今為河北薊縣，漢令支縣在今河北遷安縣，皆在燕國(guó)之東，齊桓公如果舉兵北伐，似嫌過遠(yuǎn)。杜預(yù)所注，以山戎即無終，蓋因晉中行穆子敗無終及群狄于太原之說。太原在汾水中游。如果無終之國(guó)在今河北薊縣，何能遠(yuǎn)至汾水中游為晉人所敗北？這一族當(dāng)系從事游牧生涯，故其所涉及的地區(qū)相當(dāng)廣泛，而燕國(guó)適當(dāng)其東西的沖要，因而就為其所騷擾。史記燕召公世家說：“山戎來侵我，齊桓公救燕，遂北伐山戎而還。燕君送齊桓公出境，桓公因割燕所至地予燕”。正義引括地志，謂滄州長(zhǎng)蘆縣東北十七里有燕留故城，即齊桓公分溝割燕君所至之地所筑之城。如果這樣的說法確實(shí)無訛，則這條大道即是溝通燕、齊兩國(guó)的，中間經(jīng)過燕留故城。唐滄州長(zhǎng)蘆縣在今河北滄州市，就是到現(xiàn)在，這里也是南北交通大道的樞紐。東西交通話道路這里論述春秋時(shí)期南北交通諸道路既竟，還須再略論當(dāng)時(shí)東西交通諸道路。前文曾經(jīng)論及通過周都雒邑的東西道路，這是當(dāng)時(shí)東西道路主干道。在這條主干道的南北兩側(cè)，也還有幾條道路，這里就逐一作出說明。由于太行山呈南北走向，隔絕了東西，因而這一地區(qū)的東西道路就難免橫越太行山。太行山雖高聳峻陡，晉國(guó)經(jīng)營(yíng)東陽(yáng)，并未過分受阻。當(dāng)時(shí)晉、齊兩國(guó)并為大國(guó)，亦不時(shí)以兵戎相間，可知其間越太行山的道路還是暢通的。國(guó)語齊語說：齊桓公“西征攘白狄之地，至于西河；方舟設(shè)泭，乘桴濟(jì)河，至于石枕；懸車束馬，踰太行，與辟耳之谿拘夏，西服流沙西吳”。史記齊太公世家也說：齊桓公“西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，登太行，至卑耳山而還”。鄭公孫僑謂大夏為實(shí)沈所到國(guó)，晉國(guó)的封疆也在大夏的故地，與晉國(guó)同封的虞國(guó)也在夏虛，其地當(dāng)在今山西西南部。史記正義以晉陽(yáng)釋之，殊為不辭。卑耳即辟耳，小司馬謂在漢河?xùn)|郡太陽(yáng)縣，以今地來說，乃在山西平陸縣。平陸為古虞國(guó)所在，也就是所謂的夏虛。封于虞國(guó)的虞仲為周章之弟，周章為太伯之后，已受封為吳侯。虞仲實(shí)因與吳國(guó)的關(guān)系而封于虞。故虞國(guó)得稱為西吳。虞國(guó)和卑耳之山皆在今山西平陸，實(shí)屬鄰邇之間，且拘夏為卑耳之谿，卑耳西距西河亦非甚遠(yuǎn)。齊桓公若方舟設(shè)谿，乘桴濟(jì)河，當(dāng)在卑耳之西。白狄為從事游牧的族類，來往飄忽，靡有定所。晉文公曾與狄君田于渭濱。此所謂狄君，即指白狄而言。文公與狄君所田的渭濱，近于西河，故齊桓公得以來此行加以征攘。國(guó)語所說“西服流沙西吳”，似流沙距西吳不遠(yuǎn)。然史記說涉流沙，卻在登太行之前。兩說雖難遽定，總在太行山的東西?；蛞杂褐莸牧魃翅屩茖龠^遠(yuǎn)。這些地方的今地所在辨明之后，齊桓公究竟從何處橫越太行山，卻還有待斟酌?；腹鞣ヒ孕l(wèi)為主。衛(wèi)本都朝歌，齊桓公時(shí)，衛(wèi)為狄所逼，桓公為之徙于楚丘?；腹餍?，究在何年，未能確指。然楚丘與朝歌，東西相望，都在由齊國(guó)西行的道路上，宜桓公西伐以衛(wèi)為主。其后齊莊公伐晉，就是由朝歌入盂門，登太行，封少水。盂門在今河南輝縣西，少水為今沁水，沁水之西就近于晉都新田。越過太行山的道路，還有經(jīng)過壺口一途。前面已經(jīng)指出，壺口在今山西黎城縣，入春秋以前，這是黎侯的疆土。赤狄潞氏強(qiáng)大，滅掉黎侯，壺口當(dāng)為潞氏所控制。潞氏之國(guó)在今山西潞城縣北。其后，晉荀林父滅潞氏。滅潞氏之時(shí)，曾相戰(zhàn)于曲梁。曲梁在今河北永年縣。由潞氏之國(guó)至曲梁是要經(jīng)過壺口的。潞氏被滅后，其故地即成為荀氏的禾邑。前文曾提到，齊國(guó)國(guó)夏為了解救荀氏的危難，曾出兵伐晉，取邢、任、欒、鄗、逆畤、陰人、盂、壺口八邑。這八邑皆荀氏采邑，荀氏為趙鞅所逼，失去本封，故國(guó)夏為荀氏復(fù)取之。壺口為太行山的隘道，潞氏當(dāng)年即借這條隘道，控制太行山東西其所統(tǒng)轄的地區(qū)，潞氏既滅，荀氏也未能輕易放棄。晉國(guó)經(jīng)營(yíng)東陽(yáng)，當(dāng)是利用這條隘道。因?yàn)橛蓵x國(guó)都城東行，經(jīng)過這條隘道還是比較便捷的。由壺口西行，再經(jīng)過位于現(xiàn)在山西沁縣東南的斷道，就可以達(dá)到晉都新田。登上太行山的兩條道路，壺口一途似較易行，故往來經(jīng)過的亦較多。鄭成公如晉，為晉人執(zhí)于銅鞮，就是走的這條道路。銅鞮在今山西沁縣南，距斷道很近。由壺口東行，就是邯鄲。邯鄲在曲梁的西南。遠(yuǎn)在潞氏未滅之前，這里就已是交通的樞紐。邯鄲東南有地名乾侯，在今河北成安縣東南。魯昭公朝晉，就曾到過乾侯。乾侯東北為冠氏。冠氏在今河北館陶縣。齊國(guó)曾為衛(wèi)國(guó)舉兵伐晉，進(jìn)攻過冠氏，反為晉國(guó)所敗，可見這里是晉國(guó)防齊的要地。晉國(guó)也曾經(jīng)幾次進(jìn)攻過齊國(guó)，其中就有從這一路出兵的。鞌之戰(zhàn)，晉師從齊師于莘，戰(zhàn)于鞌，入于丘輿。莘在今山東莘縣北，而莘縣就在館陶的東南。鞌在今山東濟(jì)南市西北。丘輿在今山東益都縣界，距臨淄已是很近了。其后晉中行偃伐齊之役，由于有魯、衛(wèi)兩國(guó)參與，可能由濮陽(yáng)一途出師。齊侯御之于平陰，晉軍攻下邿及京茲，遂長(zhǎng)驅(qū)至于臨淄。平陰在今山東平陰縣東，都在今山東東阿縣東南。京茲在今平陰縣東南。蓋平陰既克，臨淄之途再無可守的險(xiǎn)阻了。這樣的行軍道路，其實(shí)就是循著當(dāng)時(shí)的交通大道的。當(dāng)時(shí)黃河之南也有兩條東西大道。前面說過，齊桓公召陵盟后，陳國(guó)轅濤涂曾經(jīng)建議桓公觀兵于東夷，循海而歸，就是其中的一條。轅濤涂這樣的建議，是因?yàn)榭峙慢R兵北歸時(shí)，出于陳、鄭之間，資糧難于負(fù)擔(dān)。因而，這條道路可能在陳國(guó)之南。齊桓公這次南征，起因是為了伐蔡。蔡國(guó)自應(yīng)負(fù)荷所需的軍糈。陳國(guó)在今河南淮陽(yáng)縣。蔡國(guó)在今河南上蔡縣，位于陳國(guó)的西南。這條道路可能是通過蔡國(guó)東行的。由于鄭國(guó)申侯的建議，齊桓公還是由陳、蔡之間北歸。申侯認(rèn)為東行的道路可能有些敵人，齊師已老，難于取勝。沿途的資糧也可能感到不足。尤其是這條道路愈向東行，更多大澤，艱于行軍。轅濤涂所謂東夷，據(jù)杜預(yù)的解釋，是郯、莒、徐夷。何休則謂乃指吳國(guó)而言。徐夷雖經(jīng)周初對(duì)之用兵，并未大殺其威風(fēng)，春秋時(shí)尚時(shí)時(shí)見稱于諸侯間。吳國(guó)于春秋后期始得臍于大國(guó)之列，齊桓公時(shí)似尚未多見鑿及?；腹词褂^兵東夷，恐亦不肯道及吳人。當(dāng)時(shí)徐夷仍據(jù)有淮水下游，所謂東夷當(dāng)如杜預(yù)所說，以徐夷為主，則這條東西道路當(dāng)是由蔡國(guó)或其附近東行，至于淮水的下游。另外一條東西的道路，乃在長(zhǎng)江以北。當(dāng)時(shí)南方的大國(guó)，楚國(guó)之外還數(shù)得上吳國(guó)。楚、吳兩國(guó)雖分據(jù)長(zhǎng)江的中游和下游，由于九江附近江水的浩淼，水上交通幾乎難以利用。這兩國(guó)的往來只好舍舟就陸，這就構(gòu)成了又一條東西的道路。楚、吳兩國(guó)間發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)及其行軍路線，就是具體的說明。楚子重伐吳之役，曾克鳩山，至于衡山。鳩山在今安徽蕪湖市東南，衡山在今浙江湖州市，皆已深入?yún)菄?guó)境內(nèi)。鳩茲近江，楚師是否沿江而下，或