中學(xué)語文《屈原列傳》導(dǎo)學(xué)案.doc

襄垣一中“學(xué)導(dǎo)型循環(huán)發(fā)展大課堂”學(xué)案 高二年級(jí)語文學(xué)科組設(shè)計(jì)選修史記選讀 讀其書想見其為人 -史記的理想人格屈原列傳 第一、二課時(shí)高二語文 編號(hào)：008 主備人：衛(wèi)慧娟 審核人：申秀平班級(jí)：_組名：_姓名：_時(shí)間：2011年_月_日【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、通讀課文，掌握文中的字、詞、句的文言知識(shí)，為理解文章內(nèi)容奠定基礎(chǔ)。2、學(xué)習(xí)課文中重要文言詞語及句式。(重點(diǎn))【熱身運(yùn)動(dòng)】一、 文學(xué)常識(shí)。 屈原（約公元前340約前278年），名 ，字 ， 時(shí)期我國偉大的 主義詩人，代表作為抒情長(zhǎng)詩 。主要作品有天問、九歌、九章等。漢代的 把它們合編成楚辭。 二、給下列字注音。 嫻（ ）熟 屬（ ）草稿 慘怛（ ） 帝嚳（ ） 靡不畢見（ ）濯（ ） 淖（ ） 蟬蛻（ ） 滋垢（ ） 濁穢（ ） 皭（ ）然泥而不滓（ ）者也 既絀（ ） 既咎（ ） 眷（ ）顧 被（ ）發(fā) 漁父（ ） 憔（ ）悴（ ） 餔（ ）其糟而啜（ ） 罹（ ）難（ ） 枯槁（ ） 汨（ ）羅 三、 找出并解釋句中通假字。 1、離騷者，猶離憂也。 同“ ” 2、博聞強(qiáng)志 同“ ” 3、靡不畢見 同“ ” 4、其稱文小而其指極大 同“ ” 5、自疏濯淖污泥之中 同“ ” 6、屈平既絀 同“ ” 7、皭然泥而不滓者也 同“ ” 8、亡走趙，趙不內(nèi) 同“ ” 9、被發(fā)行吟澤畔 同“ ” 10、厚幣委質(zhì)事楚 同“ ” 11、齊與楚從親 同“ ” 12、人窮則反本 同“ ” 四、 解釋加點(diǎn)詞的古今義。 1、其存君興國而欲反復(fù)之：古義： 今義： 2、顏色憔悴： 古義： 今義： 3、形容枯槁： 古義： 今義： 4、設(shè)詭辯于懷王： 古義： 今義： 5、皆祖屈原之從容辭令 古義： 今義：6、又用厚幣用事者靳尚 古義： 今義：五、 解釋加點(diǎn)的詞。 1、嫻于辭令 2、博聞強(qiáng)志 3、 臣請(qǐng)往如楚 4、奈何絕秦歡 5、屈平既嫉之 6、厚幣委質(zhì)事楚 7、惠王患之 8、大興師伐秦 9、王甚任之 10、其文約，其辭微 11、楚有宋玉、景差之徒 12、皆祖屈原之從容辭令 六、 判斷文言句式。 1、“離騷”者，猶離憂也（） 2、信而見疑，忠而被謗（） 3、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（）4、不凝滯于物（ ） 5、求人可使報(bào)秦者（） 6、明于治亂，嫻于辭令（ ） 7、是以見放（） 8、方正之不容也（ ） 9、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（ ） 10、秦，虎狼之國，不可信（ ） 11、兵挫地削，亡其六郡（ ） 12、竟為秦所滅 （ ） 13、奈何絕秦歡（ ） 14、明道德之廣崇（ ）15、遂絕齊（ ）七 解釋劃?rùn)M線詞的詞類活用。1 屈平疾王聽之不聰也 2邪曲之害公也 3蟬蛻于污穢 4方正之不容也 5明道德之廣崇 6厚幣委質(zhì)事楚 7亡國破家相隨屬 8內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 9莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐 10身客死于秦 11秦虎狼之國 12時(shí)秦昭王與楚婚 13其后楚日以削 14短屈原于頃襄王 14皆祖屈原之從容辭令 15泥而不滓 八：解釋下列詞語1、聞：博聞強(qiáng)志，明于治亂， 無何，宰以卓異聞 況草野之無聞?wù)吆?順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?2、志：推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也 博聞強(qiáng)志，明于治亂 其志潔，其行廉 其存君興國而欲反復(fù)之，一篇之中三致志焉 既出，得其船，便扶向路，處處志之 3、直：屈平正道直行，竭忠盡志，以事其君 直欄橫檻，多于九土之城郭 欲居之以為利而高其直 與貴酋處二十日，爭(zhēng)曲直 4、疏：王怒而疏屈平 以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能 窗外疏梅篩月影，依稀掩影 諫太宗十思疏 九 、翻譯下列句子1、 入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。2、人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母。3、其文約，其辭微，其志潔，其行廉，其稱文小而指極大，舉類邇見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳。其行廉，故死而不容。4、自疏濯淖污泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也。 5、屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。6、夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波?眾人皆醉，何不其糟而啜其醨，何故懷瑾握瑜，而自令見放為? 7、人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎?8、安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎?”十、 名句默寫： 1、長(zhǎng)太息以掩涕兮， 。 2、路漫漫其修遠(yuǎn)兮， 。 3、 ， ，能無怨乎？ 4、明道德之廣崇， ， 。 5、 ， 。其志潔， ；其行廉， 。 6、自疏濯淖污泥之中， ， ，不獲世之滋垢， 。十一、成語典故 懷瑾握瑜 瑾、瑜，美玉也。比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。 博聞強(qiáng)志 見識(shí)廣博，記憶力強(qiáng)。又作“博聞強(qiáng)記”“博聞強(qiáng)識(shí)” 隨波逐流 比喻無原則、無立