蘇州外國語學(xué)校教科室主辦.doc

內(nèi)部資料注意保存Suzhou Foreign Language School Teaching And Research蘇外教科研蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日編者按：2008年4月79日，由我校承辦的第二屆“跨文化背景下的當代中學(xué)英語教學(xué)”研討會上，來自全國各地的英語教學(xué)專家、教師們就課堂教學(xué)中如何加強對學(xué)生跨文化意識的培養(yǎng)，以及如何借助語言學(xué)習(xí)平臺，培養(yǎng)一大批具有跨文化理解力、跨文化溝通力的國際化人才等問題展開了廣泛而深入的探討。為了及時將本次會議的一些最新成果予以展示，本期蘇外教科研將推出此次研討會系列文章，以期引起實踐領(lǐng)域?qū)W(xué)生外語學(xué)習(xí)中跨文化能力培養(yǎng)的重視。蘇州外國語學(xué)校校長 曹倫華引入文化理解幫助學(xué)生提高語言能力當“跨文化”逐步滲透到教育中來的時候，我們突然發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)有點局促、刻板的教育被增添了靈動，增添了創(chuàng)造，贏得了無限自由作為我們這樣的外國語學(xué)校，需要把培養(yǎng)世界公民作為學(xué)校教育的目標之一，把培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識和交際能力作為學(xué)校的辦學(xué)特色和教育選擇之一。通過跨文化導(dǎo)入、跨文化教育，可以幫助學(xué)生更加全面、立體地掌握英語技能，具備深厚的跨文化素養(yǎng)，并能在傳播文化的實踐中為多元文化的相互理解和融合發(fā)揮積極作用。從語言視角向文化視角延伸長期以來，在英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)的教學(xué)，用“規(guī)則”去解釋、抽象豐富多彩的語言現(xiàn)象，而忽視了語言的社會環(huán)境，特別是語言的文化差異，致使學(xué)生只知道語法規(guī)則而不知道文化習(xí)慣，從而影響了學(xué)生的跨文化交際，學(xué)到的語言在現(xiàn)實環(huán)境中無用武之地。培養(yǎng)學(xué)生的交際能力是英語教學(xué)的最終目的。因此，英語教學(xué)在把語言材料作為主要教學(xué)內(nèi)容的同時，還必須重視文化的導(dǎo)入，關(guān)注文化差異，需要在辨析、比較文化差異的過程中，幫助學(xué)生提高語用能力。激活閱讀材料。當前，中學(xué)的英語教材是依據(jù)“結(jié)構(gòu)功能”理論編寫的，并且涉及英、美、加、澳等國的英語及其變體，內(nèi)容極其豐富，其鮮明的特點就在于“文化滲透”。教師只要勤于思考、善于挖掘，就會發(fā)現(xiàn)跨文化教育并不是深不可測的，它存在于語言教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。比如“ace”這個單詞，原指“發(fā)球得分”，這也是該詞最基本的意思。而僅僅掌握這一個意思是不夠的，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生一起了解這個詞在現(xiàn)代的發(fā)展變化。隨著時間的推移，“ace”出現(xiàn)了新的含義，如“杰出的人才”。由此，又有了“double ace”這個詞組，意思是“特級飛行員”，“雙料王牌飛行員”(擊落10架以上敵機的飛行員)。為什么呢？原來，從第一次世界大戰(zhàn)起，美、法均將擊落5架以上敵機的飛行員授予“王牌”稱號，德國為10架，英國無此稱號。因此，這是個美式英語。如果用來形容足球運動員的話，那就是指足球健將“football ace”。開設(shè)報刊閱讀課。文化導(dǎo)入僅限于教材是不夠的，向?qū)W生推薦課外讀物是引導(dǎo)學(xué)生接觸更多跨文化信息的重要途徑。由于英語報刊原汁原味，有時代氣息，而且富有文化特征，因此，在初高中階段我校堅持6年開設(shè)英語報刊閱讀課。在課上，學(xué)生結(jié)合自己的讀報所得，或模擬新聞播報，或圍繞某條新聞發(fā)表意見、展開討論，或自己制作課件進行交流，這對加深學(xué)生對各種文化間差異的體驗有很重要的作用。教育視點巧設(shè)訓(xùn)練題。英語教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入，不僅體現(xiàn)在教學(xué)的設(shè)計中，還應(yīng)該體現(xiàn)在日常的訓(xùn)練中。例如教材中一篇文章的內(nèi)容講的是兩家公司因為商標的問題上法庭打官司。其中一家是前“甲殼蟲樂隊”成員及其后代擁有的音樂發(fā)行公司，他們的商標是一只綠蘋果；另一家是蘋果電腦公司，商標是一只被咬掉一口的蘋果，它的著名產(chǎn)品之一就是iPod(MP3音樂播放器)和iTunes（下載音樂的軟件）。我們的教師根據(jù)這些內(nèi)容設(shè)置了一個問題：在歐美國家，如果你有一只iPod，人們會覺得你是甲殼蟲樂隊的樂迷，還是會覺得你經(jīng)常從網(wǎng)上下載音樂？蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第二版學(xué)生幾乎100%回答是后者，而答案恰恰是前者。因為我國的學(xué)生都知道iPod和iTunes，但對甲殼蟲樂隊知之甚少，更不了解他們的音樂發(fā)行公司，但在歐美國家，甲殼蟲樂隊的影響是極其深遠的，而蘋果電腦公司及其產(chǎn)品的影響則遠遠不及。學(xué)生不了解這些文化背景，當然無法進行正確的選擇。利用這個實例，教師向?qū)W生強調(diào)了文化背景對語言理解的影響力，達到了加強學(xué)生跨文化意識的目的。開設(shè)文化講座。在英語教學(xué)中還可以將隨機的文化導(dǎo)入和集中的文化專題介紹結(jié)合起來。在課程計劃中，教師們會安排專門時間集中進行有關(guān)跨文化內(nèi)容的講座。例如高中英語課教材中有涉及“語言”的專題，講到這些內(nèi)容時，教師就會將有關(guān)語言的一些文化現(xiàn)象集中起來以講座的形式向?qū)W生進行介紹，比較不同文化環(huán)境中語言的特定含義、用法。在闡釋身勢語在不同民族的不同含義時，以測試題的形式，讓學(xué)生在“內(nèi)在價值觀”和“外在表現(xiàn)”的各義項間畫線連接、作出判斷，激發(fā)了學(xué)生關(guān)注文化差異的濃厚興趣。此外，學(xué)生還自發(fā)組織講座，他們往往會數(shù)人合作，收集豐富的資料，做成漂亮的課件，然后同臺講課。組織體驗活動。英語的體驗活動，是在語言實踐的基礎(chǔ)上對文化進行比較、認同和吸納的過程。課堂上，學(xué)生非常喜歡排演以著名英語原著改編的小品、短劇，給原版英文片配音，進行話題辯論等。在課外，學(xué)生熱衷于擔任景點的義務(wù)英語講解，接待國外的參觀團，參加英語角活動，與外籍教師交流。西方的節(jié)日和中國的節(jié)日一樣有著很豐富的文化內(nèi)涵，學(xué)生可以在玩樂中，理解西方文化，掌握英語表達的語用能力。例如在萬圣節(jié)，我校英特班的學(xué)生們就在外教的帶領(lǐng)下自制鬼臉，人人打扮得與眾不同，校園里處處都能看到可愛的“小鬼人”。當天，學(xué)生們還闖到辦公室、教室去“討糖”，邊要邊不停地說“trick or treat(你不給，我就搗蛋)”。這樣一來，全校學(xué)生都了解了這樣一個特別的日子。從語言技能向文化素養(yǎng)的拓展英語教學(xué)中的跨文化導(dǎo)入幫助學(xué)生逾越由文化差異造成的溝塹，提高跨文化交際能力。我們以語言學(xué)習(xí)為起點，在英語教育的課內(nèi)課外、校內(nèi)校外，融入多種文化，營造特定的文化氛圍，引導(dǎo)學(xué)生從悅耳、悅目，到悅心、悅意，直至悅志、悅神，從而不斷提高他們的跨文化品位、跨文化氣質(zhì)和跨文化涵養(yǎng)。在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生熱愛故土的思想感情。我校使用的英語教材七年級下冊第一單元“夢想家園”通過介紹世界各國的首都來讓學(xué)生感受不同國家的文化氛圍，教師在此基礎(chǔ)上介紹我國歷史名城的相關(guān)信息。第二單元通過一個假設(shè)的“陽光城”，全方位介紹了中國文化，尤其是北京的吃、住、購物等文化信息，教師又在此基礎(chǔ)上延伸到我們蘇州本地的一些傳統(tǒng)文化知識。這樣的延伸和比較不再是簡單的技能傳授，而是一種人文的體驗和熏陶，培養(yǎng)了學(xué)生對祖國和家鄉(xiāng)的更深厚的感情。利用“洋節(jié)”引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩。1941年，美國國會經(jīng)羅斯?？偨y(tǒng)批準通過一項法案，宣布每年11月的第四個星期四為全國的感恩節(jié)。感恩節(jié)期間，美國家庭都要舉行豐盛的感恩宴。最常見的傳統(tǒng)食品有火雞、南瓜餡餅和玉米面做的印第安布丁。一些美國人在這一天或舉家出游，或探親訪友，盡情享受天倫之樂。一些美國家庭、宗教組織及慈善機構(gòu)還為窮人、孤兒及流浪者提供免費的火雞宴，讓那些不幸的人們在感恩節(jié)里也能得到一份人間的溫暖。學(xué)生們通過學(xué)習(xí)教材，了解了感恩節(jié)的由來，而教師則利用“洋節(jié)日”，因勢利導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感恩，學(xué)會和他人友善相處，同時不要忘記那些還處在戰(zhàn)爭中、饑餓中、孤獨中的人們，要經(jīng)常為他們獻上一份力所能及的愛心，等等。教育并敦促學(xué)生講究禮儀。中國人受到別人的贊賞時習(xí)慣謙虛地說“沒什么”以示禮貌，而西方人則比較直率，常常會高興地道上一句“Thank you very much（非常感謝）”。因此，在教學(xué)類似與文化相關(guān)的句式時，教師適時地向?qū)W生普及文化知識，使學(xué)生理解西方人的思維方式，他們認為對方的贊美是誠心誠意的，所贊揚的事是值得的，理所當然應(yīng)當接受。從吸納文化向傳播文化的提升英語教學(xué)中的跨文化教育既要培養(yǎng)會用外語表達外國事物、文化的學(xué)生，也應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生會用外語來表達我國的事物、文化，向外國介紹中國的優(yōu)秀文化，以達到在對外交流中的平衡發(fā)展。當今世界希望更多地了解中國，中國文化對世界經(jīng)濟、文化的發(fā)展將發(fā)揮更大的作用，這就需要我們的英語教學(xué)承擔起培養(yǎng)學(xué)生進行中國文化傳播的能力。我們借助英語教材、英語課外讀物、網(wǎng)絡(luò)英語資源讓學(xué)生在了解中國文化的同時學(xué)會如何進行中國文化的英語表達，并且拓展各種渠道讓學(xué)生參與傳播中國文化的實踐。蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第三版每年都會有許多國外參觀團訪問我校，來自各國的學(xué)生在這里體驗蘇州刺繡、中國武術(shù)、民族器樂，我們的學(xué)生就成了外國學(xué)生的老師，用英語向他們介紹刺繡的神奇、武術(shù)的神韻、民族器樂的魅力等，令外國學(xué)生大開眼界。我們也讓學(xué)生走進蘇州園林，學(xué)做英語導(dǎo)游，為外國游客講解蘇州園林。如何將蘇州園林介紹給外國朋友，學(xué)生們頗費了一番心思。他們自己先實地進行考察，請園林工作人員講解，做好筆記，帶回去，再進行翻譯。園林中有許多對聯(lián)、詩句很難翻譯，學(xué)生想盡辦法講清其中的大意，還采用中英文結(jié)合的方式，既用英語解釋寓意，又教外國游客學(xué)說中文，體會諧音的妙趣。為課堂全方位注入文化元素安徽省合肥市世界外國語學(xué)校副校長 余海燕當代美國語言學(xué)家克拉姆斯基曾說：“語言教學(xué)就是文化教學(xué)?！痹谥袑W(xué)英語教學(xué)中，文化教學(xué)的目的是積累英語國家文化知識，培養(yǎng)跨文化交際意識和能力。然而在我國，跨文化交際背景下的英語教學(xué)卻明顯滯后。一方面，普遍的應(yīng)試教育帶來了相當?shù)呢撁嬗绊懀欢硪环矫?，傳統(tǒng)的英語教育觀還深深地束縛著教師的手腳。中國的學(xué)生，從小學(xué)到大學(xué)，總共學(xué)習(xí)十幾年的英語，大部分時間和精力卻花在查詞典、記單詞、分析句子結(jié)構(gòu)上，似乎只有這樣才可以應(yīng)付考試。當前，在英語教學(xué)中有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力已是迫在眉睫。了解中西文化差異，培養(yǎng)文化意識在日常教學(xué)中，教師要讓學(xué)生充分理解我國文化與異國文化的異同，提高對我國文化的敏感性，加深對我國文化的理解與認識，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。要達到這一目的，教師在課堂上可以采取創(chuàng)設(shè)真實情景、對比、角色扮演等教學(xué)策略；還可以直接利用我國文化與外國文化的對比發(fā)現(xiàn)兩種文化異同，使學(xué)生簡單地了解產(chǎn)生這些差異的原因或社會背景。在潛移默化中讓學(xué)生逐步了解到，語言作為人類所特有的社會現(xiàn)象，語言符號記載人類社會歷史發(fā)展的進程，蘊含著極為豐富的文化信息，學(xué)習(xí)語言就是學(xué)習(xí)一種文化。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識與能力閱讀篇章中的文化滲透。中學(xué)英語教材中有著豐富的閱讀材料，其中也包涵了許多跨文化因素，這為開展跨文化教育創(chuàng)造了條件。實際上，英語閱讀也是一種跨文化交際。讀者面對的讀物是用英語寫成的，而該語言又與他所不熟悉的文化緊密地聯(lián)系著。要真正理解所讀材料的內(nèi)容，不僅要掌握足夠的語言知識，還要了解一些英語國家的風(fēng)俗、文化、宗教等，這樣才能在閱讀中充分理解。如教師在教授世界音樂一文時，可以播放不同國家的音樂，讓學(xué)生根據(jù)音樂風(fēng)格來猜測其發(fā)源地，使學(xué)生對不同的音樂風(fēng)格及其社會文化背景有了感性的認識。學(xué)生可以從這些融入教材的文化內(nèi)容中，對西方國家的社會制度、歷史、民族習(xí)性以及價值觀等文化現(xiàn)象有較為系統(tǒng)、全面的了解，并對英語國家或其他國家現(xiàn)存的典型社會問題獲得初步的認識。只有充分利用這些豐富的文化信息，才能使語言和文化學(xué)習(xí)真正情景化、語境化，提高學(xué)生鑒別與鑒賞異國文化的能力，建立世界意識和跨文化交際能力。詞匯學(xué)習(xí)中的文化滲透。在我們認為最枯燥的詞匯教學(xué)中，也有跨文化教育的空間。詞匯中包含著極為豐富的各種文化信息，詞匯本身的產(chǎn)生、消亡和新陳代謝，提供了有關(guān)文化發(fā)展的信息。同時，文化發(fā)展過程中不同的文化意識會影響詞匯的意義。在人們給予各種事物不同名稱時，選取符號是任意的，但因人們的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史背景、心理特征等綜合起來的文化意識卻使這些符號在不同的語言中有著不同的內(nèi)涵。如“peasant”一詞含有“農(nóng)民”之義，但在外國人眼里這個詞卻不是專指“農(nóng)民”。英語中的“peasant”帶有貶義。美國傳統(tǒng)詞典給peasant下定義：“鄉(xiāng)下人、莊稼人、鄉(xiāng)巴佬”，“教養(yǎng)不好的人、粗魯?shù)娜恕?。新編韋氏大學(xué)詞典給出的定義為：“未受過教育的、社會地位低下的人”。在漢語中，“農(nóng)民”指直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動的人，并無貶義?？谡Z訓(xùn)練中的文化滲透。在日常交際中，我們經(jīng)常會聽到國人問其他國家的人：How much do you earn？(你掙多少錢？)Are you married？(你結(jié)婚了嗎？)Do you believe in God？（你信仰上帝嗎？）這三句話在語法上都沒有任何錯誤，可是提問的內(nèi)容涉及到英美人所謂的“隱私”，違反了他們的說話規(guī)則。從這一例子就可看出在跨文化交際中，交際的雙方若不能進入同一文化背景之中，就容易產(chǎn)生不解或誤解，從而使交際失敗。這就要求我們英語教師要結(jié)合教材介紹英語國家的風(fēng)俗習(xí)慣和文化，把跨文化教育列入英語口語教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，比較中西方文化和語言上的差異，使學(xué)生講出的口語符合英語國家的禮儀習(xí)慣和文化傳統(tǒng)，這對學(xué)生進行跨文化交際能力的提高能起到積極作用。開展豐富的第二課堂培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，僅憑課內(nèi)學(xué)習(xí)是不夠的，而適當?shù)恼n外活動是課堂教學(xué)的擴展和補充。為此，我們英語教師在設(shè)法改進課堂教學(xué)的同時，還應(yīng)努力拓展第二課堂，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，參與各種課外交際活動。如閱讀英文報紙，聽英語廣播，觀看英語原版電影；組織英語沙龍、編排英語短劇、組織英語角色表演，等等。通過這些活動，讓學(xué)生全方位了解英語的文化知識，體會英漢兩種文化的差異。蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第四版在教學(xué)中點滴滲透跨文化意識蘇州外國語學(xué)校 董澤靜著名語言學(xué)家葉蜚聲說，一門語言是探索一種文化的燈火，一門語言是了解一個國家一個民族的窗口。我國的很多英語教師把主要精力集中在語言知識的傳授上，而忽視了語言使用與文化因素的相互作用。為了培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識和能力，首先，我認為教師要有意識地加深自己的英語和漢語文化修養(yǎng)。我很喜歡閱讀希臘羅馬神話故事、圣經(jīng)故事、西方哲學(xué)史以及英美文學(xué)經(jīng)典著作，同時也熟讀中國經(jīng)典，注重中西方文化的對比。備課時，我常常結(jié)合單元話題，補充相關(guān)的文化背景知識。比如譯林版牛津英語模塊三第二單元閱讀部分的標題是“英語和英語的歷史”。在“中期英語”部分，作者提到了“諾曼底人征服”，但是并未詳述歷史背景，我就給學(xué)生講了“英語簡史”中的歷史故事，與學(xué)生一起探討1066年的“諾曼底征服”和法語對中期英語的影響。在課上，我用簡單的英語給學(xué)生講這段涉及王室斗爭的復(fù)雜歷史，學(xué)生很感興趣，歷史故事也給略顯枯燥乏味的課文增色不少。我還啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想我們中國歷史上的王室爭斗，引導(dǎo)他們思考語言與文化、政治的關(guān)系。因此，英語教師在處理教材時需要留意材料背后的文化內(nèi)涵和文化背景。其次，我在教學(xué)生閱讀和寫作時，帶領(lǐng)學(xué)生摸索出英語典型的篇章結(jié)構(gòu)。英語的篇章結(jié)構(gòu)通常是由開端、正文和結(jié)語三個部分組成，段落結(jié)構(gòu)也遵循同樣的模式，一般先后出現(xiàn)主題句、支持句和結(jié)尾句。英語的篇章和段落結(jié)構(gòu)都反映出西方人直線型的思維模式，而中國人的思維模式是螺旋型的，寫出來的文章講究“形散神不散”，與英語文章的結(jié)構(gòu)完全不同。很多人認為“能用英語思維”是英語水平高的表現(xiàn)，但是“英語思維”并不是在思維中先把自己要表達的語句由漢語翻譯成英語再說出來，真正的“用英語思考”應(yīng)該是思維模式的英語化。我認為，英語教師要讓學(xué)生多觀察、多體會、多比較、多積累，培養(yǎng)他們的文化習(xí)得意識。最后，我們教師在平時講解語言點時還要結(jié)合具體的語言環(huán)境，不鼓勵學(xué)生死背語法規(guī)則，讓學(xué)生意識到言語的得體性和正確性同樣重要。課 例杭州外國語學(xué)校教師 鄭斐斐課例一：通過關(guān)于“顏色”的教學(xué)，使學(xué)生產(chǎn)生對美好事物的向往和對自然的熱愛（初一年級）學(xué)生在小學(xué)時已經(jīng)學(xué)過不少關(guān)于顏色的英文單詞，如何在初中的英語課堂中有效地進行“顏色”的教學(xué)是一個很有挑戰(zhàn)性的課題。教師改變顏色教學(xué)相對陳舊的模式，通過以下教學(xué)流程展開：1.以看色塊說英語的方式快速地復(fù)習(xí)本節(jié)課應(yīng)要學(xué)生掌握的顏色名稱，這一環(huán)節(jié)的主要目的是糾正學(xué)生發(fā)音。2.用多媒體課件向?qū)W生展示自然景觀的圖片。讓學(xué)生用指定句型與已知的關(guān)于顏色的單詞描述畫面內(nèi)容。在制作本課的多媒體課件時，一定要選擇分辨率高、色差對比度大、構(gòu)圖或宏偉壯闊或細膩溫婉的圖片。使學(xué)生一看到這些圖片就能感受到那種令人心動的自然之美，表達的愿望油然而生。而這一過程也潛移默化地勾起了他們對大自然美好事物的向往，以及對千奇百怪的大自然的敬畏。3.正當學(xué)生沉浸在美好的情緒中時，畫面風(fēng)格突然一轉(zhuǎn)，出現(xiàn)被濃煙遮蔽的天空，被廢水污染的河流，被車流充斥的城市。巨大的反差同樣也能激發(fā)起學(xué)生表達的愿望。4.教師在最后一張幻燈片中出示拍自太空的地球。老師問：地球是什么顏色的？我們怎樣才能使天空再次變藍？盡管學(xué)生的語言可能會不太正確、流暢，但他們努力地用自己有限的語言熱切地表達保護環(huán)境的愿望。教學(xué)反思一說到文化，人們首先想到的便是風(fēng)俗、習(xí)慣、節(jié)日、歷史、宗教等內(nèi)容。事實上，個人喜怒哀樂的情感體驗，思維習(xí)慣和生活方式等也受到文化的影響，應(yīng)被包含在文化教學(xué)之內(nèi)。這節(jié)課既給了學(xué)生一種情感上的體驗，也是在“全球化”文化背景下進行跨文化教學(xué)的一次有益嘗試。課例二：通過對與食物有關(guān)的內(nèi)容的教學(xué)，讓學(xué)生了解中西方飲食文化的差異，培養(yǎng)他們健康飲食的意識（初二年級）“食物”是學(xué)生最感興趣的話題之一，而“食文化”也是最熱門的文化話題之一。這節(jié)課以“食物”及其“制作過程”為切入點，著重探討中西方冬令飲食的特點，讓學(xué)生意識到兩者之間的異同。課前預(yù)習(xí)，布置學(xué)生閱讀文章并思考以下問題：美國人、澳大利亞人、英國人吃什么食物取暖？他們正餐的主要部分是什么？人們在正餐時還吃什么？什么是肉汁？教學(xué)過程如下：1.檢查課前預(yù)習(xí)，以問答的形式引出課文中的動詞詞組。蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第五版2.總結(jié)西方人冬令飲食的特點：多吃肉，使身體暖和。3.引導(dǎo)學(xué)生思考：中國人的冬令飲食是否與西方人有相同之處？中國人冬天吃什么讓身體暖和？引出下一個話題：火鍋。4.繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生思考，并進行小組討論：火鍋是怎么制作的？要求學(xué)生活用之前學(xué)過的動詞詞組。5.小組討論、頭腦風(fēng)暴：吃火鍋一般吃些什么？在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么中國人在煮火鍋時都會煮些蔬菜？復(fù)習(xí)學(xué)過的食物名稱，并培養(yǎng)學(xué)生葷素搭配、健康飲食的觀念。6.進入本節(jié)課的主任務(wù)“假設(shè)你和一些外國朋友一起做火鍋”。讓學(xué)生以小組為單位，編一個對話模擬當時的場景，并用上這節(jié)課學(xué)到的語言點和飲食文化知識。教學(xué)反思由于課文內(nèi)容相對比較簡單，因此這節(jié)課只選用了課本中的語言點，但根據(jù)話題內(nèi)容選取了相應(yīng)的課外閱讀材料，并以此作為導(dǎo)入，簡單明了地引入話題和語言點。以食物為話題，與學(xué)生一起探討中西方人冬令飲食的共同點，用剛剛學(xué)過的語言講述中國人生活中真實的場景火鍋制作，這讓學(xué)生覺得新奇有趣，更真切地體會到英語學(xué)習(xí)的實用性。需要注意的是，這樣的教學(xué)設(shè)計對學(xué)生的整體要求比較高，尤其是最后的主任務(wù)，可以給學(xué)生充分的時間準備，到下一次上課時再交流展示。論壇感言蘇州外國語學(xué)校 英語教研組王敏：During the process of the workshop, we experienced a wonderful meal of the lectures and lessons given by the admirable experts and teachers. However, the most impressive lesson in my mind was the one presented by two ladies coming from Singapore. Their teaching method is very creative, which includes in-class discussion, differentiated instruction and Socratic Seminar. This is my first time to hear the teaching method called “ Socratic teaching method”. 陸燕：As an English teacher in primary school, I was deeply impressed by professor Chen. He made me know that we should not only focus on the results of English study, but also pay attention on the English culture during English teaching which can enlarge students knowledge. On the other hand, he also made me know its so important to cultivate the students interests and intellectual curiosity about the target language culture. 沈昊峰：要小學(xué)生一下子就能像蘇格拉底課堂上自由討論顯然不可能。但是反思一下，我為什么不能在課堂上更多的給學(xué)生一些自主思考，互相提問，互相解決問題的時間呢，在課堂活動設(shè)計上多加入一些PAIR WORK,GROUP WORK，用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識作對話練習(xí)，用已經(jīng)學(xué)過的句型提問那些沒學(xué)過的內(nèi)容，教師再旁邊加以引導(dǎo)，學(xué)生的知識量就能得到更大的擴展。梅蕾：陳琳教授的話語中始終讓我感覺到，只要你是一名語言教學(xué)工作者，就必須不斷地將原本蘊含豐富文化的語言升級.因為當一種語言給付到我們這些語言教師的手上，本是讓我們好好珍惜，并且讓其保鮮的.可有時太多的語言教學(xué)者，把語言的教學(xué)過程搞得太過粗糙了教著，看不到它的靈動;過后,憶不起它的”容顏”。夏曉慧：現(xiàn)代英語教學(xué)中你會發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)呈現(xiàn)的信息量較大且多注重語言環(huán)境，在現(xiàn)在的英語課堂教學(xué)中，你很少會發(fā)現(xiàn)局限于生詞教學(xué)的課堂，可見我們的教學(xué)理念的改變，也從而促進我們作為教師要多學(xué)習(xí)教學(xué)理論并且更要有自己的教學(xué)理念和逐漸形成自己的教學(xué)風(fēng)格，有獨立的創(chuàng)新能力。黃玉娟：讓孩子主動發(fā)問，主動發(fā)問就是主動思維的表現(xiàn)。而我們的學(xué)生就不會提出問題，這是因為我們的學(xué)生平時已經(jīng)習(xí)慣被問，我們注重的是學(xué)生的答案和結(jié)果，其實我們更應(yīng)該重視的是培養(yǎng)他們找到答案的方法，并鼓勵他們主動置疑！張淑燕：不可否認的是，我們在教育教學(xué)學(xué)生的時候，是急功近利的（這也中國的考試環(huán)境有很大關(guān)系），一個問題下去，有學(xué)生能夠給出正確答案，當然最好；如果沒有，可以讓學(xué)生思考一小會，還是沒有，教師就會“啟發(fā)性地幫助”學(xué)生，甚至就由教師來解答問題。課堂上的時間是多么寶貴啊，怎么可能由得學(xué)生在下面靜靜思考個大半堂課呢！長此以往，學(xué)生的思維就經(jīng)常停留在淺表面，有的時候就努力一會，就等著老師來幫助吧！而教師對學(xué)生的教育總是“圈養(yǎng)”，總是不舍得“放養(yǎng)”。徐正潔：本次活動中，一個讓我感受深刻的是在教學(xué)過程中所引用的內(nèi)容都非常新穎。無論是課件中用到的影片，還是為了理解課文而引用的課外內(nèi)容都相當引人入勝，即使是旁聽的老師都不由自主得加入到課堂活動中去。學(xué)生投入了，參與了，那自然也就能積極思維了。學(xué)生順著老師給出的線索自主地發(fā)揮，積極地參與，整個課堂宛如一個自由論壇，在不知不覺中就完成了教與學(xué)的過程。李明霞：反思我們平時的課堂教學(xué)，好像只有在特定的節(jié)日期間才會給學(xué)生強調(diào)一些西方的文化背景知識，而平時的教學(xué)中更多的是為了教而教，為了學(xué)生學(xué)會某個句型而反復(fù)的操練，創(chuàng)設(shè)情境等等，但卻忽略了其中的文化背景知識的滲透，這一點確實需要我們好好反思，應(yīng)該多給學(xué)生滲透西方文化方面的知識，教師本身也應(yīng)該加強這方面知識的積累。蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第六版尤姝月：在教育的大環(huán)境不變化的情況下，我們懷著美好的愿望，做些力所能及的事情。首當其沖的便是提高自己，無論是專業(yè)知識技能，還是個人修養(yǎng)，然后用我們所能領(lǐng)悟到的有益的思想去影響我們的學(xué)生，關(guān)注他們的學(xué)習(xí)，更加關(guān)注他們的成長。周薇：為什么在同樣是我們的學(xué)生，在國外老師的課堂上，他們的思維就會更活躍一些呢？為什么他們就表現(xiàn)得更樂意去討論呢？為什么他們更愿意去傾聽別人的觀點呢？回看我們的課堂，我們也在讓學(xué)生討論，各抒己見，我們的學(xué)生已經(jīng)適應(yīng)了只有一個標準答案的思維方式，固然是一個重要原因，可是我們確實沒有重視信息差在課堂中的運用。從程曉堂教授的報告中，我也感受到了這一點，他指出討論式教學(xué)法必須讓學(xué)生有題材可討論，學(xué)生感到熟悉但又有很多差異的topic。如果是一些常識類的東西，有何討論可言？這也就是強調(diào)了信息差的作用。王洪波：這次活動把英語教學(xué)提升到了“文化”的高度，讓我們在這次活動中去感悟：一，英語教育應(yīng)該培養(yǎng)怎樣的人才？我們所需要的是既要懂語言，又能掌握好文化背景，懂得文化的模式和準則，具有跨文化理解力，跨文化溝通力以使得世界在他們面前越來越平坦的國際化人才。二，英語教學(xué)應(yīng)該承擔起怎樣的責(zé)任？英語教學(xué)不僅僅應(yīng)該是一座溝通知識與知識的橋梁，還應(yīng)該是溝通文化與文化的橋梁，讓語言因為有了文化底蘊而獲得靈魂與生命。張紅：感覺文化因素的引入確實應(yīng)該落實在中學(xué)外語課堂上. 中學(xué)英語教學(xué)的目的，是提高學(xué)生的英語應(yīng)用素質(zhì)，英語應(yīng)用素質(zhì)可通過以下四個方面來提高：1、介紹文化背景，強化學(xué)生對于英語知識的記憶。2、培養(yǎng)語言文化興趣，提高學(xué)生對英語應(yīng)用頻率。3、設(shè)定場景，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維能力。4、擴大課外閱讀，提升學(xué)生對于語言的欣賞能力。李佳梅：在教學(xué)過程正在被學(xué)習(xí)過程所替代的今天，我們應(yīng)該追求讓學(xué)生主動參與并有可能讓學(xué)生受益一生的課堂。積極創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生懷著快樂興奮的情緒進行學(xué)習(xí)。只有當學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到歡樂，并體會到做人的驕傲?xí)r，才會渴望學(xué)習(xí)，學(xué)校的一切教育才能得以實行，教師們的一切美好愿望才有可能達成。這次研討會再一次使我警醒。茅福明：思考一：我們應(yīng)該根據(jù)當今學(xué)生的特點應(yīng)用先進的教學(xué)理念讓學(xué)生有大量的語言感知、語言輸入。不僅要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的語言素質(zhì)還要培養(yǎng)學(xué)生有較強的跨文化國際意識，才能培養(yǎng)真正的具世界理念的國際公民。思考二：在具有先進教學(xué)理念的同時仍要按語言教學(xué)規(guī)律踏踏實實地做好學(xué)生聽、說、讀、寫基本功的訓(xùn)練；通過多種形式把學(xué)生培養(yǎng)成既具備較扎實的語言基本功又有較強的現(xiàn)代國際意識的跨文化人才；我們的教學(xué)也能跳出當前教學(xué)的怪圈從而進入一個嶄新的更為廣闊的空間。章學(xué)峰：關(guān)于教師：1、增強跨文化意識。把英語教學(xué)放到跨文化的背景下，英語教師承擔著三個角色：文化教育的啟蒙者， 英美文化的引領(lǐng)者，中華文化的傳播者。在平時的教學(xué)中，教師要做文化教育的有心人，要善于觀察、捕捉文化信息。同時要不斷提高自身的文化修為，要善于甄別不同品質(zhì)的文化元素，向?qū)W生引導(dǎo)、傳播積極的、正面的主流文化。備課時大量搜集相關(guān)知識，并爭取在課堂上巧妙地融入；若要補充的文化背景知識量較大，可以采取講座或者報告的形式集中對學(xué)生進行培訓(xùn)。2、提高跨文化能力。除了要有扎實的語言基本功以外，英語教師的知識面必須更加地廣泛，最好能夠上通天文，下曉地理，所以，英文電影、英文記錄片、英文媒體的各大門戶網(wǎng)站、英文原版書籍等學(xué)習(xí)資源都應(yīng)該成為每個英語老師修煉的平臺。3、共享跨文化資源。各年級組和教研組的老師之間共享教學(xué)和文化資源，逐步完善高中英語教學(xué)的資料庫。關(guān)于資源：1、編寫一本跨文化校本教材。本書以文化傳播、文化交流為中心內(nèi)容，內(nèi)容可分兩大塊，一部分來自教師平時的收集整理，一部分來自我校眾多外教撰寫的在中國工作和生活感言。（比如Val的blog, 里面有的內(nèi)容完全可用作教材）。學(xué)校應(yīng)鼓勵教師做這樣的編寫工作。而且21世紀英文報，BBC的英語學(xué)習(xí)欄目中也富含大量跨文化信息。2、更好地利用我校的外教資源，讓他們在教學(xué)的同時也扮演起文化使者的角色，讓外教們來做一個 EnglishTown 之類的活動或文化專題講座等等。關(guān)于課堂：1、提高課堂教學(xué)的有效性。有效的課堂教學(xué)不是簡單的學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，還包括更多學(xué)生參與其中的深層次的思考。這種有效性建立在對課堂教學(xué)目的的正確理解上，建立在課堂教學(xué)內(nèi)容的正確分析上，建立在課堂教學(xué)活動的正確選擇上，建立在課堂教學(xué)評價的有效實施上。學(xué)生活動不是簡單的熱鬧，有趣，而是與學(xué)生年齡，心智相一致的更深意義的思考。授課者不能只停留在識記性知識的傳授上，有關(guān)事實細節(jié)when-?, where-?, who-? 等的問題要少，能激發(fā)學(xué)生思維的how-?, why-? What-?等問題要多。課堂的目的不在于得出有關(guān)話題的終結(jié)性答案，而是各抒己見。無須強調(diào)結(jié)論本身的對錯，學(xué)生思考的過程就是得益的過程。多給孩子一些說話的時間，多給他們一些思考的時間。 2、滲透跨文化教育。每節(jié)課可利用兩三分鐘的時間講一涉及文化某一方面的小故事。這是很容易做到的，問題是我們能否堅持不懈地做下去。蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第七版陳榮芳教學(xué)反思的反思點在哪兒在新課程實施過程中，教學(xué)反思被視為促進教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心要素。許多學(xué)校倡導(dǎo)教師寫教學(xué)反思，但一些教師寫的教學(xué)反思就跟記流水帳一樣，只是對自己的教學(xué)過程進行一些簡單的描述，再加上一些泛泛而談的教學(xué)評論，缺乏對教學(xué)現(xiàn)象和教學(xué)本質(zhì)的深度思考，因而成效并不大。哪些內(nèi)容是值得深入反思的？怎樣才能進行深度的反思？也就是如何尋找到教學(xué)反思中的“反思點”呢？我們以案例分析為主要形式，加強同伴之間的合作和交流，進行集體反思，在互相探討的過程中找到“反思點”。 反思之一：反思教學(xué)細節(jié)，尋找自己已有的經(jīng)驗和行為與新課程理念的差距，不斷提高對新課程理念的認識和理解。 案例：怎樣的評語才能激勵學(xué)生？ 一位老師教學(xué)375，在活躍的課堂氣氛中，學(xué)生說出了很多計算方法，教師臉上閃耀著興奮和自豪。這時候，又有一個學(xué)生舉手，教師遲疑了一下，最終還是讓他站起來回答，這位學(xué)生說：“老師，黑板上375=42，你寫成43了。”教師臉上頓時暗了下來，“哦”了一聲，轉(zhuǎn)過身把黑板上的題目改了。忽然這位老師又想起了什么，說：“雖然平時上課不太積極，但是今天卻很細心，我們表揚他?！睂W(xué)生聽著老師的口令，機械地“啪啪啪”，響起了幾聲掌聲，臉上也不知是什么表情坐下了。 這是一位老師的研究課中的一個細節(jié)，我們把這個細節(jié)放大處理，組織教師反思和討論：由此教學(xué)現(xiàn)象你想到了什么？ 一位老師在反思中認為：這位教師已經(jīng)認識到激勵性評價的重要性，但只是把它作為自己實現(xiàn)新課程的一種點綴，而不是發(fā)自內(nèi)心地、由衷地贊嘆，教師在表揚的同時有一種“高高在上”的評判味：你平時學(xué)習(xí)是不認真的，今天也沒有動腦筋。學(xué)生聽后的感想如何呢？因此，給學(xué)生以激勵性評價，不能只是停留在口頭，或者是在需要做時才做的一種裝飾，它需要時時滲透在教師的教育思想中，處處落實在教師日常的教學(xué)行為之中。當教師對學(xué)生進行激勵性評價已經(jīng)不需要提醒的時候，新課程倡導(dǎo)的“以學(xué)生為本”的思想才能真正深入到我們的教育之中。 反思之二：反思不成功的教學(xué)案例，尋找教學(xué)設(shè)計與學(xué)生實際的差距，促使新課程理念向教學(xué)行為方式的轉(zhuǎn)變。 案例：課件資源如何開發(fā)和利用？ 在教學(xué)一年級下冊“統(tǒng)計”時，一位教師創(chuàng)設(shè)了“給猴子喂各種形狀餅干”的動畫情景。他的設(shè)計意圖是：第一次課件演示，使學(xué)生產(chǎn)生統(tǒng)計的需要；第二次課件演示，學(xué)生因來不及計數(shù)而產(chǎn)生記錄的需要，并在各種記錄方法的比較中引出畫鉤的方法再次統(tǒng)計；第三次課件演示，讓學(xué)生運用畫鉤的方法再次統(tǒng)計。但在課堂上，效果并沒有如老師所期望的那樣。有一些學(xué)生記錄幾個后就“罷工”了，而且在交頭接耳，根本不看屏幕，顯出很不耐煩的樣子。課后，我們組織教師進行了研討和反思：為什么教師精心設(shè)計的多媒體課件并沒有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣呢？課堂中學(xué)生的感受是什么呢？我們找來兩個學(xué)生問了一問。學(xué)生回答：“我知道三次的餅干都一樣，所以答案和前面一樣的，不需要再看了?！贝_實，三次課件演示的情節(jié)同出一轍。通過調(diào)查和討論，老師們在反思中認識到：這位教師注意了課件資源的多次利用，力圖使學(xué)生的學(xué)習(xí)需求越來越強烈。但沒有考慮到相同課件演示的“重復(fù)”所帶來的負面效應(yīng)。怎樣的演示才能激發(fā)學(xué)生觀察的興趣呢？老師們紛紛說出自己的意見：可以變換一下演示形式，將課件情景中出示的餅干改變形狀、改變數(shù)量、改變順序，讓學(xué)生“不可捉摸”，從而能將學(xué)生的注意力全部集中到課件之中。教學(xué)手段是為教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的,教學(xué)設(shè)計要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)感受。 反思之三：反思有爭議的教學(xué)案例，對教學(xué)行為進行不斷追問，不斷促進自我行為的改造和重塑。 案例：怎樣的探索是自主探索？ 這是一節(jié)新課程課堂教學(xué)觀摩課，教學(xué)內(nèi)容是分數(shù)和小數(shù)的互化，執(zhí)教老師出示了很多典型性的分數(shù)，提問：怎樣把分數(shù)化為小數(shù)？學(xué)生回答：用分子除以分母。計算后教師再提問：根據(jù)計算結(jié)果如何進行分類？學(xué)生很快把這些分數(shù)分為商是有限小數(shù)和無限小數(shù)兩類。教師第三次提問：請你猜一猜，分數(shù)是否能化為有限小數(shù)和分數(shù)的什么有關(guān)？通過討論和引導(dǎo)，學(xué)生一致認為與分數(shù)的分母有關(guān)，然后在教師引導(dǎo)下，繼續(xù)探究與分數(shù)的分母有怎樣的關(guān)系。整節(jié)課的教學(xué)如行云流水，絲絲入扣，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下進行著一次又一次的探索。針對這一節(jié)課的討論，形成了兩種意見：一種認為，在這一節(jié)課中，學(xué)生探究目的明顯，參與程度高，目標達成度也高，教學(xué)效果很好。而另一種意見認為，在這一節(jié)課中，教師的著眼點過于指向引導(dǎo)學(xué)生得出分數(shù)能否轉(zhuǎn)化為有限小數(shù)的結(jié)論，學(xué)生的探索始終是在教師預(yù)先設(shè)定的框架內(nèi)進行，至于為什么要進行探索？怎樣找到探索的方法？學(xué)生都很茫然。在這種貌似自主的活動中，學(xué)生缺乏明確的自我學(xué)習(xí)意識和目標，思維處于被動狀態(tài)，學(xué)生的創(chuàng)新能力和解決實際問題的能力很難培養(yǎng)。 在爭論之后，我們引導(dǎo)大家學(xué)習(xí)了數(shù)學(xué)家吳文俊先生在談21世紀的中國教育時曾說過的一段話：學(xué)校所給的數(shù)學(xué)題目都是有答案的，已知什么，求證什么，都是清楚的，題目也一定做得出來。但是到了社會上，所面對的問題大多是預(yù)先不知道答案的，甚至不知道是否會有答案。蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第八版這就要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，學(xué)會處理各種實際數(shù)學(xué)問題的方法，但要做到這一點，光靠邏輯推理是不夠的。經(jīng)過爭論和學(xué)習(xí)，老師們的反思深刻了，認識清晰了：課堂中學(xué)生不僅需要掌握分數(shù)能否化成有限小數(shù)的規(guī)律，更重要的是需要掌握遇到實際問題如何解決的能力，教師應(yīng)該讓學(xué)生的視角從狹窄的思維中解放出來，更多地提供教學(xué)情境，讓學(xué)生親身經(jīng)歷活動中的各種問題，不斷嘗試，不斷探索，學(xué)會解決問題的方法。 在教學(xué)過程中，教師必須養(yǎng)成反思的習(xí)慣，不斷加強理論學(xué)習(xí)，及時地反思自己的教育教學(xué)工作，自覺體驗和不斷完善自己對教育的理解，并與他人進行溝通和交流，才能不斷提高自己的專業(yè)素養(yǎng)。大班語言活動：漢字的演變 幼兒園 蘇麗崢此次活動的目標是讓幼兒知道中國漢字是由象形文字演變而來的，初步了解漢字的演變過程。認識一些簡單的象形字，對中國漢字感興趣，并能嘗試認識一些簡單常見的漢字。為更好的突破本次活動的重難點，考慮到幼兒思維的特點具體形象性，我采用了多媒體教學(xué)，讓幼兒通過直觀形象的圖片來幫助自己理解抽象的文字。借助課件，圖片與文字結(jié)合，讓幼兒對漢字的演變有了一個直觀的認識：甲骨文金文篆書隸書楷書行書。有些字體在現(xiàn)在生活中見的比較少，所以幼兒對應(yīng)的生活經(jīng)驗很少，在“看一看”觀察漢字演變的圖片講述環(huán)節(jié)，以老師的直陳式輸入為主，幼兒講述的機會很少，幼兒學(xué)習(xí)的主動性不強。針對這個環(huán)節(jié)我課后再次考慮，并嘗試把漢字的演變過程放在語言區(qū)域，作為活動前的準備，這樣在環(huán)節(jié)幼兒已經(jīng)有了相對的經(jīng)驗，那在講述的過程中就會成為學(xué)習(xí)的主體，而不是被動的接受。根據(jù)出示的古代象形字來對應(yīng)猜測的現(xiàn)代漢字，是幼兒最感興趣的“猜一猜”環(huán)節(jié)，孩子們能根據(jù)自己的觀察進行講述，并能比較完整的講述自己猜測的依據(jù)。通過對圖片的猜測，也讓幼兒更深入的了解了“象形文字”的含義。在這個環(huán)節(jié)幼兒認識了幾個常見的漢字：日、月、山、水、草、木、魚、鳥。 整個活動我運用了多種教育手段來調(diào)動幼兒學(xué)習(xí)的積極性，提高幼兒的聽說能力。但也發(fā)現(xiàn)一些問題：幼兒知識經(jīng)驗的準備不夠，針對這個問題在以后的活動中我將做以下的調(diào)整：創(chuàng)造環(huán)境豐富幼兒的知識經(jīng)驗，拓展區(qū)域的投放材料，讓幼兒從多方面習(xí)得，而不是僅僅局限與集體活動。針對教學(xué)活動過程中提問的層次性還不夠清晰的問題，在以后教學(xué)活動中我也將調(diào)整提問的語言設(shè)計，在注重啟發(fā)性的同時，也要深入了解幼兒已有經(jīng)驗的掌握程度，有針對性的提問，讓幼兒有話可說，給予幼兒更多說的空間。給幼兒創(chuàng)設(shè)更為科學(xué)的“跳一跳，夠得著”的學(xué)習(xí)環(huán)境。大班綜合活動“發(fā)明家奇奇兔”（語言、藝術(shù)） 金 蘇幼兒園教學(xué)反思集錦“發(fā)明家奇奇兔”這篇故事來自世界著名繪本，著名兒童作家卡羅拉荷蘭特以簡潔、優(yōu)美的語言向我們講述了有關(guān)友情的故事。當前獨生子女雖在家中倍受嬌寵，習(xí)慣于接受別人的呵護，但不善于對別人付出關(guān)愛，獨立解決問題的能力也較差。針對這些普遍現(xiàn)象，我設(shè)計本次活動，在活動中我有意識地讓幼兒在輕松、愉快地活動中體驗樂于助人所帶來的快樂，從而激發(fā)他們?yōu)樗俗鍪碌脑竿??；顒又泻⒆觽冋J真投入，真情流露，討論非常積極，除了用語言講述發(fā)明家奇奇兔的趣事妙事，我還嘗試與藝術(shù)領(lǐng)域相結(jié)合，引導(dǎo)孩子們以繪畫的形式展現(xiàn)自己的奇思妙想，設(shè)計各種各樣有用的機器。孩子們的思維竟像一匹脫了僵繩的馬，異常靈活自由，我表揚了孩子，看著孩子們興奮的笑臉，心中思緒萬千。這使我想到：好的教材，好的教學(xué)手段和教學(xué)方法能很好的讓幼兒得益，幼兒注意力集中，創(chuàng)造力踴躍，到活動最后幼兒還深深的投入在奇奇兔的發(fā)明和故事中助人助己，同伴情深的情感中。為更好的突破本次活動的重難點，考慮到幼兒思維的特點具體形象性，孩子們的想像需借助形象的東西，我采用了形象的多媒體課件教學(xué)，讓幼兒喜歡想象并進行表達。整個活動在教法上我充分運用多種教育手段來刺激幼兒的聽說能力。但也發(fā)現(xiàn)一些問題，在以后的活動中可多做以下的調(diào)整：提問中拓展幼兒思維，并給予幼兒更多說的空間，不束縛他們的思維，使他們有話好說，鼓勵幼兒大膽、清楚表達自己的想法和感受。進一步發(fā)展幼兒的語言表達能力和思維能力。創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，拓展幼兒的經(jīng)驗和視野，如活動中可以讓幼兒用身體動作來表現(xiàn)有關(guān)的創(chuàng)造發(fā)明情節(jié)。教無止盡，我將在每一次活動認真感悟與反思，不斷完善和提升教學(xué)能力。走進“旋轉(zhuǎn)樂園” 體驗旋轉(zhuǎn)樂趣幼兒園大班“旋轉(zhuǎn)樂園”主題活動反思 褚明潔主題的產(chǎn)生為孩子營造輕松的學(xué)習(xí)氛圍旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，隨時隨地的發(fā)生在幼兒的身邊：各種車子的輪子、方向盤會轉(zhuǎn)，抽水馬桶、浴缸的水會旋轉(zhuǎn)，孩子們仔細觀察，大膽探索，主動發(fā)現(xiàn)原來生活中有這么多有趣的旋轉(zhuǎn)現(xiàn)象，主題活動“旋轉(zhuǎn)樂園”讓他們時而激動、時而歡呼、時而雀躍，不僅引發(fā)幼兒之間的蘇州外國語學(xué)校教科室主辦 2008年第3期（總第47期） 2008年5月19日 第九版互動，而且激發(fā)了幼兒探索事物的興趣和熱情，使幼兒獲得滿足感。二、活動的開展讓孩子暢游自由的學(xué)習(xí)海洋活動“旋轉(zhuǎn)的玩具”，在班級內(nèi)刮起了玩轉(zhuǎn)陀螺“流行風(fēng)”，幾乎每個人手上都有一個陀螺，一有空，就三五成群地圍坐、跪爬在地板上，神情專注地觀摩著誰的陀螺轉(zhuǎn)得快，誰的陀螺轉(zhuǎn)得時間長。在孩子們玩的時候，我不失時機地向幼兒提出了一個問題：同一個陀螺，在怎樣的地方轉(zhuǎn)得快，轉(zhuǎn)得時間長？并提供給他們一些操作材料：泡沫墊子、毛巾、地板。我就站在一邊，仔細觀察著幼兒對這一問題做出的應(yīng)答，并作了記錄，進一步探索相關(guān)旋轉(zhuǎn)的知識。為了建造有趣的旋轉(zhuǎn)樂園，讓每個孩子“動”起來，“活”起來，我提供了夾子、橡皮筋、彩色紙等材料讓幼兒動手制作旋轉(zhuǎn)玩具，這種與材料的積極互動，增強了自信心，他們認真思考，獨立構(gòu)想，運用剪、粘、貼等方式制作旋轉(zhuǎn)飛盤和紙碟，在玩的過程中結(jié)合經(jīng)驗探索轉(zhuǎn)動原理：用夾子將橡皮筋夾在發(fā)射臺上，將飛碟的缺口套在橡皮圈上，用力一彈就發(fā)射了彈力讓物體轉(zhuǎn)動；旋轉(zhuǎn)紙碟更有不同的方法:有的幼兒用吸管頂住紙杯可以轉(zhuǎn)，用吸管用力攪動紙杯可以轉(zhuǎn)，還有的幼兒在紙杯底部剪一個洞然后插入吸管也可以轉(zhuǎn)，幼兒對材料的再創(chuàng)造和尋求多種答案解決問題的能力得以表現(xiàn)。家園的配合讓孩子獲得充分的學(xué)習(xí)經(jīng)驗資料的豐富與否，孩子們前知識經(jīng)驗的儲備，一方面需要老師的指導(dǎo)與幫助，另一方面更關(guān)鍵是家長的配合與支持，填寫調(diào)查表、搜集、準備各種旋轉(zhuǎn)玩具，觀察旋轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，這其中都肯定有家長與孩子的互動、對話。因此，家長的配合對主題活動的順利開展也起到至關(guān)重要的作用。四、教師的提高探究師幼互動、合作的教學(xué)模式本次主題活動的開展，讓我感到教師一定要善于觀察幼兒感興趣的事物和游戲活動中所隱含的教育價值，把握時機，積極引導(dǎo)；關(guān)注幼兒在活動中的表現(xiàn)和反應(yīng)，敏感地察覺他們的需要，及時以適當?shù)姆绞綉?yīng)答，形成合作探究式的師幼互動在活動中就能充分調(diào)動幼兒的積極性，使幼兒在探索中積極主動地進行學(xué)習(xí)，比起教師生硬將知識塞給幼兒要好得多。當然，活動中也不乏出現(xiàn)一些不和諧的音符，有的孩子不愛惜同伴帶來的玩具，隨意玩耍、破壞，有的孩子一有空就拿出玩具玩耍，造成秩序混亂。這些都需要我們教師提醒后才能有所改善，可見孩子的規(guī)則意識，行為習(xí)慣在幼兒今后的一日生活中要加強培養(yǎng)