2014年四川省教師招聘考試教育公共基礎(chǔ)知識模擬卷(一)答案-7.5.pdf

中公教育 給人改變未來的力量 版權(quán)所有 翻印必究 中公教育學(xué)員專用資料 第 1 頁 共 6 頁 2014 年四川年四川省教師招聘省教師招聘考試考試模擬卷 一 模擬卷 一 教育公共基礎(chǔ)知識參考答案及解析教育公共基礎(chǔ)知識參考答案及解析 一一 單 單項(xiàng)選擇項(xiàng)選擇題題 1 答案 A 解析 教育是人類社會獨(dú)有的活動(dòng) 2 答案 D 解析 教育具有人口功能 文化功能 經(jīng)濟(jì)功能 這些是教育的社會功 能 3 答案 C 解析 活到老學(xué)到老 體現(xiàn)終身教育思想 4 答案 B 解析 有教無類 不管什么人都可以受到教育 不因?yàn)樨毟?貴賤 智愚 善惡等原因把一些人排除在教育對象之外 體現(xiàn)了教育公平的思想 5 答案 A 6 答案 D 解析 建國君民 教學(xué)為先 的意思是建設(shè)國家 管理公眾事務(wù) 教育 為最優(yōu)先 最重要的事情 體現(xiàn) 故選 A 7 答案 C 解析 被稱為 危險(xiǎn)期 或 心理斷乳期 的是人身心發(fā)展的少年時(shí)期 8 答案 C 解析 前制度化教育始于人類早期的原始社會教育 即實(shí)體化教育 制 度化教育主要指的是正規(guī)教育 非制度化教育提倡的理想是 教育不應(yīng)再限于學(xué)校的圍墻 之內(nèi) 庫姆斯等人主張非正規(guī)教育的概念和伊里奇所主張的非學(xué)校化觀念都是非制度化教 育思潮的代表 9 答案 C 解析 學(xué)生主觀能動(dòng)性的最高表現(xiàn)是創(chuàng)造性 10 答案 B 解析 題干描述的是拓展型課程的概念 11 答案 D 解析 新課程提出的學(xué)生觀是 學(xué)生是發(fā)展的人 學(xué)生是獨(dú)特的人 學(xué) 生是具有獨(dú)立意義的人 故選 D 12 答案 A 解析 昆體良提出了 模仿 理論 學(xué)習(xí) 的學(xué)習(xí)過程理論 13 答案 C 解析 教育的教育性原則體現(xiàn)了教育過程中知 情 意相統(tǒng)一的規(guī)律 14 答案 A 解析 施教者雜亂無章而不按規(guī)律辦事 打亂了條理 就不可收拾 這 與循序漸進(jìn)教學(xué)原則在思想上一致 15 答案 C 解析 洛扎諾夫提出的是暗示教學(xué)法 16 答案 D 解析 根據(jù)題干內(nèi)容可首先排除 AB 項(xiàng) 談話法是也叫問答法 是教師 按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題 要求學(xué)生回答 并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取新知 識或鞏固舊知識的方法 而討論法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題進(jìn)行探討 辯論 從 而獲取知識的一種方法 故選 D 17 答案 D 18 答案 C 解析 題干考查的是班級民主管理的涵義 19 答案 A 解析 題干的意思是按照一定的時(shí)間或季節(jié)進(jìn)行正課的教學(xué) 休息的時(shí) 候也必須有各種課外作業(yè) 強(qiáng)調(diào)課內(nèi)與課外活動(dòng)應(yīng)該相結(jié)合 20 答案 B 解析 窺一斑而知全豹 的引申義為通過局部了解全部 屬于知覺的 整體性 21 答案 B 解析 情緒記憶是以過去體驗(yàn)過的情緒情感為內(nèi)容的記憶 例如 學(xué)生 對接到理想大學(xué)錄取通知書時(shí)愉快心情的記憶 情緒記憶的映象有時(shí)比其它形式的記憶映象 更持久 往往是一次形成而經(jīng)久不忘 甚至終生難忘 中公教育 給人改變未來的力量 版權(quán)所有 翻印必究 中公教育學(xué)員專用資料 第 2 頁 共 6 頁 22 答案 C 解析 雙趨沖突指從自己同時(shí)都很喜愛的兩個(gè)事物中只取其一 雙避沖 突指從希望回避的兩種事物中必取其一 趨避沖突指對同一目的兼具好惡的矛盾心理 雙重 趨避沖突指當(dāng)個(gè)體面臨兩個(gè)甚至兩個(gè)以上目標(biāo)都有積極和消極兩方面時(shí)所發(fā)生的沖突 23 答案 B 24 答案 D 解析 感知階段不能脫離實(shí)物 前運(yùn)算階段思維具有自我中心性和不可 逆性 具體運(yùn)算階段 兒童逐漸掌握了守恒的概念 思維具有可逆性 但仍舊不能脫離具體 實(shí)物 形式運(yùn)算強(qiáng)調(diào)的是一種抽象邏輯思維 浮力看不見摸不著 是通過抽象思維推理出來 的力 兒童理解浮力 說明其思維已經(jīng)處于形式運(yùn)算階段 25 答案 C 解析 自我強(qiáng)化是班杜拉在斯金納強(qiáng)化理論基礎(chǔ)上的重新解釋 自我強(qiáng) 化是指人能觀察自己的行為 并根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷 由此強(qiáng)化或處罰自己 26 答案 D 解析 桑代克提出學(xué)習(xí)不是建立觀念之間的聯(lián)結(jié) 而是建立刺激 反應(yīng) S R 聯(lián)結(jié) 即在一定的刺激情境與某種反應(yīng)之間形成聯(lián)結(jié) 其中不需要觀念或思維的 參與 因此 答案選 D 27 答案 C 解析 當(dāng)厭惡刺激出現(xiàn)時(shí) 有機(jī)體作出某種反應(yīng) 從而逃避了厭惡刺激 則該反應(yīng)在以后的類似情境中發(fā)生的概率便增加 這類條件作用稱為 逃避條件作用 因 此 答案選 C 28 答案 B 解析 布魯納十分強(qiáng)調(diào)認(rèn)知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)過程中的作用 認(rèn)為認(rèn)知結(jié)構(gòu)可 以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律性以意義和組織 使人能夠超越給定的信息 舉一反三 觸類旁通 因此 答案選 B 29 答案 D 解析 根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類 規(guī)則或原理學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)兩個(gè)或兩個(gè)以 上概念之間的關(guān)系 比如 物理學(xué)中的 功 力 距離 這一規(guī)則 涉及功與力和距離之間 的關(guān)系 因此 答案選 D 30 答案 D 解析 變式就是變換概念的非本質(zhì)屬性 突出本質(zhì)屬性 從而促進(jìn)學(xué)生 對概念的正確理解 31 答案 C 32 答案 B 解析 本題考查的是操作技能的階段的區(qū)分 其中 操作整合 是把模 仿階段習(xí)得的動(dòng)作依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系聯(lián)結(jié)起來 固定下來 并使各動(dòng)作成分相互結(jié)合 成為定 型的 一體化的動(dòng)作 33 答案 A 34 答案 C 解析 在內(nèi)化階段 個(gè)體的行為具有高度的自覺性和主動(dòng)性 并具有堅(jiān) 定性 表現(xiàn)為 富貴不能淫 貧賤不能移 威武不能屈 此時(shí) 穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成 了 因此 答案選 C 35 答案 C 解析 提出假設(shè)是起作用的關(guān)鍵環(huán)節(jié) 發(fā)現(xiàn)問題是其首要環(huán)節(jié) 36 答案 A 解析 掌握了形容詞 后綴 ly 變成副詞這種方法后會應(yīng)用 這是一 般原理的應(yīng)用 屬于一般遷移 37 答案 D 38 答案 B 解析 本題考查的是教師的成長歷程 教師關(guān)注學(xué)生成績提高時(shí)處于關(guān) 注情境階段 39 答案 C 40 答案 A 41 答案 B 解析 道德是人類文化體系中的重要組成部分 而教師職業(yè)道德是一般 社會道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn) 教師職業(yè)道德既是一種行為規(guī)范 又是一種文化現(xiàn)象 體現(xiàn)了教師職業(yè)道德的文化價(jià)值 42 答案 D 解析 教師在教育過程中要以身作則 起到模范帶頭作用才能好的表率 作用 中公教育 給人改變未來的力量 版權(quán)所有 翻印必究 中公教育學(xué)員專用資料 第 3 頁 共 6 頁 43 答案 C 解析 日三省乎己 第一是要省 為人謀而不忠乎 也就是說作 為一個(gè)社會的角色去做事 要做到盡忠職守 兢兢業(yè)業(yè) 干好本份 第二是要省 與朋友交 不信乎 就是指作為一個(gè)社交角色 跟朋友之間的相處 要真正做到是忠誠守諾 言而有 信 第三省 叫 傳不習(xí)乎 就是對所學(xué)的知識要經(jīng)常溫習(xí) 要進(jìn)一步提升自己 修煉 自己 使自己的內(nèi)心不斷拓展到一個(gè)新的心靈境界 強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)省 44 答案 A 45 答案 A 解析 教育教學(xué)權(quán)是教師為履行職責(zé)所必需的基本權(quán)利 46 答案 D 解析 ABC 只屬于義務(wù) D 既是教師的權(quán)利 又是教師的義務(wù) 47 答案 A 48 答案 A 解析 教育法的實(shí)施方式 包括法律遵守和法律適用 49 答案 A 解析 B C 選項(xiàng)為教育法律關(guān)系的客體 D 選項(xiàng)為教育法律關(guān)系的主 體 50 答案 B 二二 多項(xiàng)選擇題 多項(xiàng)選擇題 1 答案 ABCD 解析 新型師生關(guān)系包括 尊師愛生 教學(xué)相長 民主平等和心理 相容四個(gè)方面 2 答案 ABCD 解析 課堂紀(jì)律類型包括 任務(wù)促成的紀(jì)律 教師促成的紀(jì)律 集 體促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律 3 答案 ABCD 解析 教師對學(xué)生的期望是否實(shí)現(xiàn) 主要取決于 教師自身的因素 學(xué)生的人格特征 歸因風(fēng)格 自我意識和原有認(rèn)知水平 4 答案 BCD 解析 A 項(xiàng)屬于愛國守法的內(nèi)容 題干要求的是愛崗敬業(yè)的內(nèi)容 故 排除 A 5 答案 AB 6 答案 ABC 7 答案 ABCD 8 答案 ABCD 解析 教師在新課程中背景下還要承擔(dān)新角色有 1 學(xué)生學(xué)習(xí)的 促進(jìn)者 2 教育教學(xué)的研究者 3 課程資源的建設(shè)者和開發(fā)者 4 社區(qū)型的開放 教師 9 答案 ABCD 10 答案 ABC 11 答案 ABCD 12 答案 ACD 13 答案 BC 14 答案 CD 15 答案 ABCD 解析 人的身心發(fā)展是指個(gè)體從出生到死亡的變化過程 這個(gè)變化 既有連續(xù)的 漸進(jìn)的量的變化 又有質(zhì)的飛躍 這個(gè)過程不是簡單的增長和單純的量變 而 是從低級到高級 從簡單到復(fù)雜 從量變到質(zhì)變 從舊的質(zhì)到新的質(zhì)的不斷變化的過程 16 答案 ABCD 17 答案 ABC 18 答案 ABC 解析 本題考查技能的特點(diǎn) 具體是對操作技能和心智技能的區(qū)分 操作技能是通過學(xué)習(xí)而形成的合法則的操作活動(dòng)方式 D 項(xiàng)是心智技能的特點(diǎn) 19 答案 ABC 解析 本題考查的是皮亞杰的道德發(fā)展階段論 皮亞杰的道德認(rèn)知 發(fā)展階段共分為四階段 分別是 自我中心階段 前道德階段 權(quán)威階段 他律階段 可逆性階段 自律道德階段 公正階段 而好孩子定向階段 普遍的倫理原則階段是科爾 伯格的三水平六階段中提出的 20 答案 ACD 解析 學(xué)習(xí)策略的三種成分 1 認(rèn)知策略 是加工信息的一些方 法和技術(shù) 有助于有效地從記憶中提取信息 2 元認(rèn)知策略 是學(xué)生對自己認(rèn)知過程的 認(rèn)知策略 包括對自己認(rèn)知過程的了解和控制策略 這種策略有助于學(xué)生有效地安排和調(diào)節(jié) 學(xué)習(xí)過程 3 資源管理策略 是輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源的策略 有助于學(xué)生適應(yīng) 環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要 對學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用 因此 答案選 ACD 中公教育 給人改變未來的力量 版權(quán)所有 翻印必究 中公教育學(xué)員專用資料 第 4 頁 共 6 頁 21 答案 ABCD 解析 美國行為主義心理學(xué)家班杜拉提出了觀察學(xué)習(xí)的模仿理論 他把觀察學(xué)習(xí)分為注意 保持 復(fù)現(xiàn)和動(dòng)機(jī)四個(gè)過程 22 答案 CD 23 答案 BC 24 答案 ABCD 25 答案 ABCD 26 答案 ABCD 27 答案 ABCD 28 答案 BD 29 答案 BD 30 答案 ABCD 三三 判斷題 判斷題 1 答案 解析 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會要求 有目的 有計(jì)劃 有組 織地對受教育者施加影響 促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動(dòng) 2 答案 3 答案 解析 教師的根本任務(wù)是教書育人 4 答案 解析 校本課程僅僅是課程體系中的一個(gè)重要組成部分 所以不能說實(shí) 施三級課程管理就要以校本課程為核心 5 答案 解析 根據(jù)我國第八次課程改革的理念 整體設(shè)置九年一貫的課程體系 小學(xué)課程以綜合課程為主 初中設(shè)置綜合課程與分科課程相結(jié)合 高中以分科課程為主 6 答案 7 答案 解析 量力性原則又稱為可接受原則 8 答案 解析 作為一名班主任 對學(xué)生的了解要全面 9 答案 解析 眼觀六路 耳聽八方 體現(xiàn)了注意的分配 一目十行 體現(xiàn) 的是注意的范圍 10 答案 解析 消退是一種無強(qiáng)化的過程 其作用在于降低某種反應(yīng)在將來發(fā) 生的概率 以達(dá)到消除某種行為的目的 因此 消退是減少不良行為 消除壞習(xí)慣的有效方 法 11 答案 12 答案 13 答案 14 答案 15 答案 解析 義務(wù)教育法 第二條規(guī)定 義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所 有適齡兒童 少年必須接受的教育 是國家必須予以保障的公益性事業(yè) 這決定了義務(wù)教 育的強(qiáng)制性 而非為高一級學(xué)校輸送優(yōu)質(zhì)生源 16 答案 17 答案 解析 廣義的教育立法主體是一切國家機(jī)關(guān)或地方政府 狹義的教育 立法主體是國家立法機(jī)關(guān) 題目屬于張冠李戴 18 答案 19 答案 20 答案 四四 簡答簡答題題 1 參考答案 1 學(xué)校教育是有目的 有計(jì)劃 有組織的培養(yǎng)人的活動(dòng) 2 學(xué)校教育是通過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的 相對而言效果較好 3 學(xué)校教育能有效地控制 影響學(xué)生發(fā)展的各種因素 4 學(xué)校教育給人的影響比較全面 系統(tǒng)和深刻 2 參考答案 學(xué)校德育過程應(yīng)該遵循八大原則 1 導(dǎo)向性原則 2 疏導(dǎo)原則 3 尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 4 知行統(tǒng)一原則 5 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則 6 依靠積極因素 克服消極因素的原則 中公教育 給人改變未來的力量 版權(quán)所有 翻印必究 中公教育學(xué)員專用資料 第 5 頁 共 6 頁 7 教育影響的一致性與連貫性原則 8 因材施教原則 3 參考答案 皮亞杰認(rèn)為 兒童的道德發(fā)展是一個(gè)由他律逐步向自律 由客觀責(zé)任感 逐步向主觀責(zé)任感的轉(zhuǎn)化過程 依據(jù)兒童公正觀念的發(fā)展水平 可把這一過程劃分為以下四 個(gè)階段 第一階段 前道德階段 1 一 2 歲 這一階段的兒童處于感覺運(yùn)動(dòng)時(shí)期 行為多與生 理本能的滿足有關(guān) 無任何規(guī)則意識 因而談不上任何道德觀念發(fā)展 第二階段 他律道德階段 2 一 8 歲 這一階段的兒童主要表現(xiàn)為以服從成人為主要 特征的他律道德 故又稱為 服從的階段 這一階段又可分為兩個(gè)亞階段 1 自我中心階段 2 一 5 歲 這一階段的兒童處于前運(yùn)算思維階段 其特點(diǎn)是單 向 不可逆的向我中心主義 單向理解規(guī)則 片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人存在及個(gè)人的意見和要求 這一 階段又叫 單純的個(gè)人規(guī)則道德發(fā)展階段 2 權(quán)威階段 5 一 8 歲 這一時(shí)期兒童的思維正由前運(yùn)算思維向具體運(yùn)算思維過 渡 以表象思維為主 但仍不具備可逆性和守恒性 第三階段 自律或合作道德階段 8 一 12 歲 這一時(shí)期兒童的思維已達(dá)到具有可逆 性的具體運(yùn)算 其道德判斷有了自律的萌芽 公正感不再是以 服從 為特征 而是以 平 等 的觀念為主要特征逐漸代替了前一階段服從成人權(quán)威的支配地位 第四階段 公正道德階段 12 歲以后 這一時(shí)期兒童的思維廣度 深度及靈活性都 有了質(zhì)的飛躍 其道德自律意識進(jìn)一步增強(qiáng) 如果說上一階段是自律的萌芽 那么此時(shí)才是 真正達(dá)到了自律階段 這一階段的兒童開始出現(xiàn)了利他主義 五五 論述論述題題 1 參考答案 教師觀 1 從教師與學(xué)生的關(guān)系看 新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者 2 從教學(xué)與研究的關(guān)系看 新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者 3 從教學(xué)與課程的關(guān)系看 新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者 4 從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看 新課程要求教師應(yīng)該是社區(qū)型的開放教師 教學(xué)觀 1 教學(xué)從 教育者為中心 轉(zhuǎn)向 學(xué)習(xí)者為中心 鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué) 創(chuàng)設(shè)智力操作活動(dòng) 教給學(xué)生思維的方法并加強(qiáng)訓(xùn)練 2 教學(xué)從 教會學(xué)生知識 轉(zhuǎn)向 教會學(xué)生學(xué)習(xí) 知道學(xué)生掌握基本的學(xué)習(xí)過程 知道學(xué)生了解學(xué)科特征 掌握學(xué)科研究方法 培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣 3 教學(xué)從 重結(jié)論輕過程 轉(zhuǎn)向 重結(jié)論的同時(shí)更重過程 結(jié)論和過程的關(guān)系 教學(xué)相長 提倡重結(jié)論的同時(shí)更重過程的意義 4 教學(xué)從 關(guān)注學(xué)科 轉(zhuǎn)向 關(guān)注人 以學(xué)科為本位的教學(xué)理念的局限 重認(rèn)知輕情感 重教書輕育人 關(guān)注人的教學(xué)理念的表現(xiàn) 關(guān)注每一位學(xué)生 關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn) 關(guān)注 學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 2 參考答案 中公教育 給人改變未來的力量 版權(quán)所有 翻印必究 中公教育學(xué)員專用資料 第 6 頁 共 6 頁 第一 建構(gòu)主義理論主要包括 知識觀 學(xué)生觀和學(xué)習(xí)觀 1 知識觀 知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征 也不是最終答案 而只是一種解釋 一種假設(shè) 知識并不能精確地概括世界的法則 在具體問題中 并不能拿來就用 一用就靈 而 是要針對具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造 盡管我們通過語言符號賦予知識一定的外在形式 甚至這些命題還得到了普遍的認(rèn) 可 但并不意味著每個(gè)學(xué)生對這些命題都會有同樣的理解 因?yàn)槔斫庵荒苡蓪W(xué)生基于自己的 經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來 取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程 2 學(xué)生觀 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性 強(qiáng)調(diào)學(xué)生的巨大潛能 建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的差異性 每個(gè)人在自己的活動(dòng)和交往中形成了自己的個(gè) 性化的 獨(dú)特性的經(jīng)驗(yàn) 每個(gè)人有自己的興趣和認(rèn)知風(fēng)格 所以 在具體問