湖北省監(jiān)利一中高二政治上學(xué)期第一次月考試題（提招班）新人教版.docVIP

湖北省監(jiān)利一中2013-2014學(xué)年高二政治上學(xué)期第一次月考試題（提招班）新人教版第卷（選擇題 共48分）一、選擇題(每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的)1我們常見的許多成語本身就包含著哲理，如“畫餅充饑”包含著“物質(zhì)是客觀存在的，意識不能代替物質(zhì)”的哲理，“拔苗助長”的故事告訴我們“發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)”，“杞人憂天”否認(rèn)物質(zhì)運(yùn)動是有規(guī)律的，這說明a哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說 b哲學(xué)就在我們的身邊c哲學(xué)主宰著我們的生活 d哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問2現(xiàn)實生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，“哲學(xué)不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學(xué)家揶揄地說：“當(dāng)年馬克思撰寫哲學(xué)的貧困，如今則出現(xiàn)了貧困的哲學(xué)?！钡聦嵶C明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為a哲學(xué)源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律b哲學(xué)只是關(guān)于世界觀的學(xué)說c哲學(xué)是對人們實踐活動的概括和總結(jié)d哲學(xué)能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導(dǎo)3在快節(jié)奏生活的時代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動”等行列。這反映了a世界觀決定方法論 b哲學(xué)來源于人們形成的世界觀c方法論影響世界觀 d哲學(xué)是對具體生活的概括和升華4近年來，人類對物質(zhì)世界的探索不斷取得新的進(jìn)展。2012年3月，大亞灣中微子實驗國際合作組織宣布發(fā)現(xiàn)了一種新的中微子振蕩，有助于破解反物質(zhì)消失之謎。2013年3月，清華大學(xué)和中國科學(xué)院聯(lián)合宣布首次在實驗上觀測到量子反常霍爾效應(yīng)，被譽(yù)為“一個諾貝爾獎級別的發(fā)現(xiàn)”?？茖W(xué)家的這些新發(fā)現(xiàn)再次證明a思維與存在具有同一性 b存在就是被感知c具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ) d哲學(xué)源于對世界的驚異5以下選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進(jìn)順序的是 存在就是被感知 人是機(jī)器，思想是人腦的特性 世界是一團(tuán)永恒的活火 物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇a b c d6我國古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)?，萬物乘于天地”的說法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于a樸素唯物主義 b主觀主義 c形而上學(xué)唯物主義 d辯證唯物主義7唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個基本派別，唯心主義者都主張 a事物是感覺的集合 b事物是理念的影子c意識是世界的本原 d世界是不可認(rèn)識的8“我看到蘋果的顏色和形狀，嗅到它的氣味，摸到它的光滑，嘗到它的滋味，就形成對蘋果的認(rèn)識，所以蘋果的存在就是我的感覺的相加?！边@種觀點(diǎn)屬于認(rèn)識論上的a客觀唯心主義 b主觀唯心主義 c形而上學(xué)唯物主義 d辯證唯物主義9今天，我們面對的是一個變革的時代，每個人都在思考。有學(xué)者這樣寫道：如果你們走在時代觀念之前，這些觀念就會緊隨并支持你們/如果你們走在時代觀念之后，它們便會拉著你們向前/如果你們逆著時代觀念而行，它們就將推翻你對此，正確的理解是 正確反映時代精神的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) 反映時代客觀要求的觀念可以支配社會的發(fā)展 社會存在的變化發(fā)展決定時代觀念的變化發(fā)展 時代觀念的反作用體現(xiàn)社會意識的相對獨(dú)立性a b c d10在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即便是在自然觀上相當(dāng)堅定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義;而馬克思主義哲學(xué)卻能在歷史觀上堅持唯物主義。這主要得益于它堅持人類社會的物質(zhì)性 社會生活本質(zhì)上是實踐的唯物辯證的自然觀 社會發(fā)展總趨勢是上升的a b c d11馬克思主義創(chuàng)始人反對把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書齋里的學(xué)問”，強(qiáng)調(diào)“問題在于改變世界”，從而實現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明是否研究時代的迫切問題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別關(guān)注與無產(chǎn)階級利益相關(guān)的現(xiàn)實問題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求哲學(xué)社會功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志為無產(chǎn)階級提供認(rèn)識和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命a b c d12馬克思主義哲學(xué)之所以是科學(xué)的，就在于堅持a實踐的觀點(diǎn) b革命的觀點(diǎn) c階級的觀點(diǎn) d歷史的觀點(diǎn)13英國詩人雪萊在無常中吟唱道，“今天，花兒喜愛歡悅/明天，就會凋謝/我們希望常駐一切/誘惑你，然后飛逸/什么是人間的歡樂/那是戲弄黑夜的電火/像閃光一樣短促。”下列與詩中的哲理相近的是a不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 b人一次也不能踏進(jìn)同一條河流c萬物都在運(yùn)動，但只是在概念中運(yùn)動 d靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜14有研究表明，“江南style”之所以受到很多人的喜歡并風(fēng)靡世界，原因之一是與一種叫做耳朵蟲的大腦神經(jīng)運(yùn)動有關(guān)。耳朵蟲是一種認(rèn)知瘙癢，“江南style”中那種不斷重復(fù)的旋律會激發(fā)人腦某個部位的非常規(guī)反應(yīng)，使人不斷注意這些音樂。這表明a意識是人腦的機(jī)能 b意識是對客觀存在的反映c意識具有相對獨(dú)立性 d意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用15有一種雷人的“樓盤文化”：挨著臭水溝叫水岸風(fēng)光；旁邊有小土包叫依山而居；周圍有荒草地叫無限綠意；弄個噴水池叫英倫風(fēng)情。這種現(xiàn)象反映了a 人的主觀隨意性 b 實踐和認(rèn)識具有統(tǒng)一性c 真理的條件性 d 思維和存在具有同一性162012年，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制成第一片“人造樹葉”。這片“樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義?！叭嗽鞓淙~”的成功研制佐證了人的意識只有反映了事物本質(zhì)才具有能動性、創(chuàng)造性 人能夠認(rèn)識事物的本質(zhì)并根據(jù)自身需要加以利用 人的意識能夠創(chuàng)造出自然界所沒有的客觀事物 人能夠通過實踐將觀念中改造的對象變成現(xiàn)實的東西a b c d17當(dāng)前，有些家長“超前”、“超負(fù)荷”地讓孩子上各種培訓(xùn)班，使孩子學(xué)習(xí)壓力過大，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒，結(jié)果事與愿違。在孩子培養(yǎng)問題上，這些家長a認(rèn)為事物發(fā)展不存在矛盾 b忽視了規(guī)律在事物發(fā)展中的作用c沒看到事物發(fā)展過程存在質(zhì)變 d不重視外部條件對事物發(fā)展的影響18身體每況愈下的病人看著窗外的一棵樹，樹葉在秋風(fēng)中一片一片地掉落下來。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，畫了一片青翠的樹葉掛在樹枝上?？粗@片始終沒有掉落的綠，病人竟奇跡般地活了下來。故事蘊(yùn)含的哲理是a精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 b意識對人體生理活動具有調(diào)控作用c實踐活動可以割斷不利于人的聯(lián)系 d意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用19依據(jù)人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語言來說應(yīng)該這樣理解a藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造 b客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本c藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映 d客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造20十九世紀(jì)四十年代以前，西醫(yī)外科手術(shù)都是在沒有麻醉的情況下進(jìn)行的，不僅增加了病人的痛苦，甚至?xí)?dǎo)致昏厥、休克和死亡。實現(xiàn)“刀下無痛”，一直是醫(yī)學(xué)界的夢想之一。一代又一代的醫(yī)生嘗試用各種不同的方法，盡可能地減輕病人外科手術(shù)的痛苦，但效果都很有限。直到化學(xué)止痛劑一氧化二氮和乙醚的發(fā)現(xiàn)、成功使用和推廣，醫(yī)學(xué)才真正進(jìn)入了無痛手術(shù)時代。上述材料說明 實踐是社會性歷史性的活動 認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要產(chǎn)生的實踐是客觀見之于主觀的活動 獲得正確的認(rèn)識意味著認(rèn)識過程的結(jié)束a b c d 21排球比賽中經(jīng)常出現(xiàn)一些邊界球，人們評視覺觀察很難判定這些球是在界內(nèi)還是界外，需要通過高速攝像機(jī)回放才能準(zhǔn)確判定其位置。這里體現(xiàn)的哲學(xué)道理是a實踐是認(rèn)識的來源 b真理是具體的有條件的c認(rèn)識受到具體時空條件的限制 d實踐具有直接現(xiàn)實性的品格22“入山見木，長短無所不知；入野見草，大小無所不識。然而不能伐木以作屋室，采草以和方藥，此知草木所不能用也?！睎|漢思想家王充批評的這種人a不懂得實踐是檢驗認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)b不懂得實踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力c不懂得實踐是認(rèn)識的來源d不懂得實踐是認(rèn)識的目的23十年前，科學(xué)家只把幾十種基因突變與疾病掛上鉤，現(xiàn)在已經(jīng)把三千種左右基因突變與疾病對上號，但要搞清所有基因突變與疾病的關(guān)系尚需時日。這是因為認(rèn)識總要受到主客觀條件的限制 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力認(rèn)識對象的本質(zhì)的暴露與展現(xiàn)有一個過程 實踐是認(rèn)識的來源a b c d24正如當(dāng)初無人能預(yù)測1450 年的印刷術(shù)、1750 年的蒸汽機(jī)、1950 年的晶體管會帶來何等影響，而今我們?nèi)匀粺o法預(yù)測3d 打印將在未來漫長的時間里如何改變世界。這說明a 新陳代謝是宇宙間不可抗拒的規(guī)律b 實踐是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)c 人們對客觀事物的認(rèn)識受到具體的實踐水平的限制d 通過實踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在(2)談?wù)勀闶艿降膯⑹尽?8分)26食品添加劑可以改善食物品質(zhì)、口感而被廣泛應(yīng)用到食品加工領(lǐng)域。由于濫用和非法使用食品添加劑，近段時間關(guān)于食品添加劑的事件頻發(fā)，“三聚氰胺”、“染色饅頭”、“瘦肉精”等報道接二連三地見諸于報端，食品變“毒品”。食品添加劑在廣大消費(fèi)者心中成為揮之不去的陰影。 通過科學(xué)研究和實驗，不使用防腐劑也具有危險性，因為變質(zhì)的食物往往會引起人們食物中毒。另外，防腐劑除了能防止食品變質(zhì)外，還可以殺滅曲霉素茵等產(chǎn)毒微生物。因此，國家禁止濫用和非法使用食品添加劑，要求企業(yè)必須按國家標(biāo)準(zhǔn)合理使用食品添加劑。結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。(12分)（2）結(jié)合材料對“氣候變化問題重要性”的認(rèn)識，運(yùn)用認(rèn)識論的觀點(diǎn)說明人類是怎樣追求和發(fā)展真理的？（12分）高二政治參考答案一、選擇題（48分）15 bdaac 610 acbda 1115 cabaa 1620 cbbca 2124 cddc二、非選擇題（52分）25(1)唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)，后有意識，物質(zhì)決定意識。（2分）唯心主義認(rèn)為意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。（2分）貝克萊認(rèn)為事物的存在就是被感知或知道，這是一種主觀唯心主義思想。（2分）費(fèi)爾巴哈則認(rèn)為事物是客觀存在，才能被人所感知，這是一種唯物主義思想。（2分)(2)哲學(xué)上存在兩大基本派別的對立和斗爭，實踐已充分證明了唯物主義的正確性和唯心主義的荒謬性。(4分) 我們在實際生活中，應(yīng)當(dāng)堅持唯物