上課《蘭亭集序》PPT課件.ppt

集序 王羲之 蘭亭集序 神龍本 唐人馮承素摹本 北京故宮博物院收藏 王羲之其人其書其事 王羲之 303 361 字逸少 瑯邪臨沂人 今屬山東 官至右軍將軍 會稽內史 故后世稱為 王右軍 他出身于兩晉的名門望族 王羲之十二歲時經父親傳授筆法論 語以大綱 即有所悟 他小時后就從當時著名的女書法家衛(wèi)夫人學習書法 以后他渡江北游名山 博采眾長 觀摩學習 兼撮眾法 備成一家 達到了 貴越群品 古今莫二 的高度 1 王羲之其人 王羲之像 2 羲之其書 王羲之在書法上是個革新家 他的書法圓轉凝重 全然突破了隸書的筆意 被后代尊為 書圣 王羲之作品的真跡已難得見 我們所看到的都是摹本 王羲之楷 行 草 飛白等體皆能 如楷書 樂毅論 黃庭經 草書 十七帖 行書 姨母帖 快雪時晴帖 喪亂帖 等 行楷 蘭亭序 最具有代表性 蘭亭集序 局部 王羲之 黃庭經 墨跡 唐臨本 姨母帖 喪亂 二謝 得示帖 均為唐摹王羲之尺牘 行書 紙本 現藏日本帝室 羲之其事 翻譯課后第四題 2 羲之其事 1 袒腹東床 晉代的大士族郗 ch 鑒欲與王氏家族聯姻 就派了門生到王家去擇婿 王導讓來人到東廂下逐一觀察他的子侄 門生回去后對郗鑒回報說 王氏的諸少年都不錯 他們聽說來人是郗家派來選女婿的 都一個個神態(tài)矜持 只有一個人在東床上袒胸露腹地吃東西 好像不知道有這回事一樣 郗鑒聽了 說 這就是我要找的佳婿 后來一打聽 知道坦腹而食的人是王羲之 就把女兒嫁給了他 袒腹東床 因為這個典故 后來人們就把 東床 作為女婿的美稱 或稱呼他人的女婿叫 令坦 晉書 王羲之傳 記下了這樣一件事 性愛鵝 會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝 善鳴 求市未能得 遂攜親友命駕就觀 姥聞羲之將至 烹以待之 羲之嘆惜彌日 2 鵝池 王羲之為之感動 邊派人去集市買來幾把扇子 取出隨身帶的筆墨在扇上揮毫 一一題款落印 然后對老婆婆說 老人家 你為我斬殺了心愛的大白鵝 我很是過意不去 請把這幾把扇子拿到市上 賣上幾串錢 算是我對你的補償吧 紹興的蘭亭 現在是書法圣地 蘭亭布局 以曲水流觴為中心 四周環(huán)繞著鵝池 鵝池亭 流觴亭 小蘭亭 玉碑亭 墨華亭 右軍祠等 傳說 鵝池 兩字出自王羲之 王獻之父子兩人的手筆 當年 王羲之在池邊剛寫完 鵝 字 忽然聽到 圣旨到 便擱筆迎旨 一旁正在練字的兒子王獻之 趁父親離開之際 提筆補上了 池 字 一碑兩字 父子合璧 成了千古佳話 鵝池的左旁 是一座式樣別致的三角形石質碑亭 碑上鐫刻 鵝池 兩字 氣勢磅震蕩礡 王羲之聽說山陰有一位道士養(yǎng)了十幾只好鵝 就特地跑到道觀去欣賞 并且不惜重金 希望道士把鵝賣給他 但是無論王羲之如何請求 道士就是不肯 后來道士說 若你幫我寫一部 道德經 我就把鵝送給你 王羲之聽了 非常高興 說 這有什么困難 你為何不早說 立刻進道觀寫字 完成后才歡歡喜喜地趕著這群鵝回家 3 以書換鵝 王羲之以書換鵝圖 背景介紹 兩晉政治恐怖 統(tǒng)治集團內部互相傾軋 殘殺現象時有發(fā)生 士大夫不滿 普遍崇尚老莊 追求清靜無為自由放任的生活 玄學盛行 對士人的思想 生活以及文學創(chuàng)作都產生了很復雜的影響 文學創(chuàng)作內容消沉 出世入仙和逃避現實的情調很濃 東晉時期 清談老莊玄理的風氣很盛 是玄言文學泛濫之時 但王羲之一反 清虛寡欲 尤善玄言 的風氣和追求駢體的形式主義之氣 抒寫了一篇情真語篤 樸素自然的優(yōu)美散文 蘭亭集序 不但在東晉文壇上占有一席之地 而且在中國文學史上享有崇高聲譽 文章背景古人每年三月初三 為求消災除兇 到水邊嬉游 稱為修禊 東晉永和九年 353 年三月初三日 大書法家王羲之和當時名士謝安 孫綽 許詢 支遁等42人來到這里修禊 舉行了一次別開生面的詩歌會 一群文人雅士 置身于崇山峻嶺 茂林修竹之中 眾皆列坐曲水兩側 將酒觴 杯 置于清流之上 任其飄流 停在誰的前面 誰就即興賦詩 否則罰酒 據記載 當時參與其會的42人中 12人各賦詩二首 九歲的王獻之等16人拾句不成 各罰酒三觴 王羲之將37首詩匯集起來 編成一本集子 并借酒興寫了一篇324字的序文 這就是著名的 蘭亭集序 為 天下第一行書 文體知識 蘭亭集序 是一篇序言 序言 簡稱 序 也叫前言 屬實用文體 同 跋 b 是一類 列于卷首叫序 附于卷末叫 跋 其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料 說明寫作過程 寫作目的 主要內容或說明一些同書本有關的事情 幫助讀者更好地去閱讀或理解 序言 有自己作的 叫 自序 也有請他人寫的 叫 他序 他序除了介紹著作外 往往還有一些評價的內容 中國書法圣地 紹興蘭亭 被稱為中國書法圣地的 蘭亭 位在浙江省紹興縣的西南部 春秋時越王勾踐植蘭于此 漢代時建有驛亭 因而得名 這個古樸典雅的園子雖然不大 卻為中外游人所矚目 蘭亭介紹 蘭亭 兩字系清康熙手跡 文革期間碑被紅衛(wèi)兵砸斷 劫后余生 遂成殘字 蘭亭 景區(qū)門口的古典標志 是一顆大型印章 流觴亭 流觴亭 內部陳設 展出一些歷代書法名家作品 右軍祠 王羲之當時任右將軍 會稽內史 因此人們常稱他為王右軍 祠內以方型回廊圍繞的 墨華池 上有 墨華亭 御碑亭 始建于清康熙年間 八角攅尖頂 重檐翹角 御碑正面刻著清康熙帝臨摹所書 蘭亭集序 御碑亭 的精雕石獅 碑的反面刻著清乾隆帝所書 蘭亭即事 詩 祖孫皇帝手跡同處一碑 世所罕見 荷葉青蛙跳池硯 蘭亭書法博物館的 古硯展 每年農歷三月初三這里都會舉辦 中國蘭亭書法節(jié) 書壇名家雅集蘭亭 研討書學 潑墨揮毫 流觴賦詩 盛況非凡 蘭亭風景 傳統(tǒng)習俗 元宵 元月十五 賞燈吃湯圓 修禊 三月三日 臨水宴飲 洗滌不祥 寒食 約在清明節(jié)前一 二日 禁火寒食 端午 五月五日 七夕 七月七日 中秋 八月十五日 重陽 九月九日 登高 賞菊 飲酒 敬老 暮春之初 時間是 群賢畢至 人物是 崇山峻嶺 景物怎樣 茂林修竹 景物怎樣 清流激湍 景物怎樣 流觴曲水 在干什么 暢敘幽情 在干什么 整體感知 第一部分 1 2自然段 蘭亭優(yōu)美的自然環(huán)境 表達方式 先敘述 然后描寫 敘事 寫景 集會的時間 地點 整體感知 第二部分 3 4自然段 樂與憂 生與死的感慨 表達方式 由欣賞 引發(fā)出 抒情 議論 良辰美景 流觴暢飲 時間 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 活動 會于會稽山陰之蘭亭 修禊事也 為文動機 當時與會者共有42人 飲酒賦詩一共寫下了37首詩 后來王羲之將這些詩匯集成冊 并寫了一篇序文 這就是被稱為天下第一行書的 蘭亭集序 修禊 古人于陰歷三月上旬巳日 到水邊洗滌以拔除妖邪 禊 潔也 明文徵明 蘭亭修禊圖 吳道子 蕭翼賺蘭亭圖卷 生詞注音 癸丑 會稽山 修禊事 激湍 流觴 騁懷 放浪形骸 趣舍萬殊 一契 嗟悼 彭殤 u ku ij x tu n sh n ch n h i q q ji d o sh n 課文研讀 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 會于會稽山陰之蘭亭 修禊事也 群賢畢至 少長咸集 春季的末一個月 陰歷三月 都 縣名 舉行 做 的 都 眾多 此地有崇山峻嶺 茂林修竹 又有清流激湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 雖無絲竹管弦之盛 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 高 映襯 圍繞 酒杯 排列 旁邊 樂器 代指音樂 盛況 作詩 喝酒 流觴曲水 參考譯文 永和九年 這年是癸丑年 三月初 名士們 在會稽郡山陰縣的蘭亭集會 為的是到水邊進行消災求福的活動 許多有聲望有才氣的人都來了 有年輕的 也有年長的都聚集在一起 這里有高大的山和險峻的嶺 有茂密的樹林和高高的竹子 又有清水急流 在亭的 左右輝映環(huán)繞 把水引到 亭中 環(huán)形水渠里來 讓酒杯漂流水上 供人們取飲 人們在曲水旁邊排列而坐 雖然沒有管弦齊奏的盛況 一邊飲酒一邊賦詩 也足以痛快地表達各自幽雅的情懷 是日也 天朗氣清 惠風和暢 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 第2自然段 之 定語后置的標志 和風 用來 放開 敞開 窮盡 實在 自然萬物 值得 這 參考譯文 這一天 天氣晴朗空氣清新 和風吹來心情舒暢 向上看 天空廣大無邊 向下看 地上事物如此繁多 這樣 來縱展眼力 開闊胸懷 盡視和聽的樂趣 實在快樂啊 集會盛況 時間 永和九年 歲在癸丑 暮春之初 地點 會稽山陰之蘭亭 事由 修禊 環(huán)境 崇山峻嶺 茂林修竹 清流激湍 映帶左右 引以為流觴曲水 列坐其次 天朗氣清 惠風和暢 人物 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 信可樂也 群賢畢至 少長咸集 人賢 辰良 事趣 賞心 作者依據什么說這次聚會 信可樂也 景美 信可樂也 情真 4 作者為何說 信可樂也 良辰 暮春之初惠風和暢人賢 群賢畢至少長咸集美景 清流激湍映帶左右樂事 曲水流觴暢敘幽情賞心 仰觀俯察游目聘懷 夫人之相與 俯仰一世 或取諸懷抱 悟言一室之內 或因寄所托 放浪形骸之外 助詞 引起下文 取獨 一俯一仰之間 之于 通 晤 有的人 隨著 雖趣舍萬殊 靜躁不同 當其欣于所遇 暫得于己 快然自足 不知老之將至 不一樣 一時 高興的樣子 滿足 對 事物 取向 自得 及其所之既倦 情隨事遷 感慨系之矣 向之所欣 俯仰之間 已為陳跡 猶不能不以之興懷 況修短隨化 終期于盡 古人云 死生亦大矣 豈不痛哉 等到 過去 到達 動詞 附著 因 指 向之 句 它 到 及 自然 參考譯文 人與人相交往 很快便度過一生 有的人喜歡講自己的抱負志趣 與朋友 在一室之內面對面交談 有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷 不受任何約束放縱地生活 盡管各人的愛好千差萬別 或好靜或好動各不相同 但當他對所接觸的事物感到高興 一時很自得 快樂而滿足 竟不覺得衰老將要到來 等到他對自己喜愛的事物感到厭倦 心情隨著事物的變化而變化 感慨也就隨著產生了 從前感興趣的事 轉眼之間 已成為陳跡了 還不能不因此而引起心中的感慨 何況人的壽命長短聽憑造化 終歸于盡 古人說 死和生是一件大事啊 這怎么不叫人悲痛萬分呢 生死 是有根本差別的 彭殤 也不能等量齊觀 王羲之面對良辰美景友好相聚 感受到人生樂趣 但 盛事不常 生命有限 不勝感慨 由此想到古人的話 死生亦大矣 豈不痛哉 對生與死的問題發(fā)表對莊子生死觀的看法 對 一死生 齊彭殤 觀點開展了批判 認為是 虛誕 和 妄作 即面對事物枯榮盛衰的無可奈何 全晉文 所收王羲之的雜帖 有四十多通都使用了 痛哉 悲夫 語義的詞匯 令王羲之痛心疾首的是中年喪子 玄之 官奴先后夭折 其次是他的周嫂亡故 王羲之6歲時 父親下落不明 他在 母兄鞠育 中長大 其嫂為汝南名族周嵩的女兒 非常賢惠 待王羲之甚好 永和年間周嫂病死 王羲之多次寫道 痛徹心肝 當奈何奈何 面對親人的生死訣別 沒有人能灑脫 雖阮籍猶不能 況羲之乎 面對那種摧心斷骨的悲痛 他怎么相信生與死 長壽和夭折是一樣呢 豈不痛哉 痛什么 2 俯仰人生 為何而痛 俯仰一世 老之將至所之既倦 情隨事遷向之所欣 已為陳跡修短隨化 終期于盡 死生亦大矣豈不 思考 樂之因 痛之由 悲之源 哉 人生短暫之痛 世事無常之痛 往事不再之痛 生死難測之痛 每覽昔人興感之由 若合一契 未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷 固知一死生為虛誕 齊彭殤為妄作 符契 兩半 可合在一起 面對 悲傷 明白 本來 一 齊 作動詞 把 看做一樣 相等 未成年而死去的人 無根據 后之視今 亦猶今之視昔 悲夫 故列敘時人 錄其所述 雖世殊事異 所以興懷 其致一也 后之覽者 亦將有感于斯文 情趣 一個個 縱使 這次 集會 的詩文 的原因 參考譯文 每當我看到古人 對死生 發(fā)生感慨的原因 跟我所感慨的 如同符契那樣相合 總是面對著 他們的 文章而嗟嘆感傷 心里又不明白為什么會這樣 我 本來知道 把生和死同等看待是荒誕的 把長壽和短命同等看待是妄造的 后人看待今天 也像今人看待從前一樣 真是可悲啊 因此我一一記下參加這次聚會的人 抄錄了他們的詩作 盡管時代不同情況不同 但人們的思想情致卻是一樣的 后代的讀者讀這本詩集也將有感于生命這件大事吧 悲 什么 悲夫 今之視昔 今 我 后之視今 3 俯仰古今 悲在何處 每覽昔人興感之由 若合一契一死生為虛誕齊彭殤為妄作后之覽者 亦將有感于斯文 千古同 作者悲古人 悲時人 亦悲后人 死生之大 思考 樂之因 痛之由 悲之源 悲夫 興感之由若合一契 臨文嗟悼不能喻之于懷 一死生為虛誕齊彭殤為妄作 后之視今亦由今之視昔 以今及古以今推來滄桑感 厚重感 理清思路 修禊事也茂林修竹況修短隨化列坐其次絲竹管弦之盛俯察品類之盛所以游目騁懷所以興懷 其致一也足以極視聽之娛夫人之相與 二 整理重點實 虛詞 古代的一種風俗 修 做 高 長 旁邊 水邊 熱鬧 繁多 用來 的原因 動詞 窮盡 交往 或取諸懷抱 悟言一室之內曾不知老之將至況修短隨化 終期于盡未嘗不臨文嗟悼 不能喻之于懷固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作每覽昔人興感之由后之視今 亦猶今之視昔后之覽者 亦將有感于斯文 有的人 之于 會面 乃 竟 動詞 至 及 面對 明白 本來 動詞 把 看作一樣 動詞 把 看作相等 原因 如同 好像 對 這 詞類活用 名詞活用為動詞 一觴一詠觴 喝酒 形容詞活用為名詞 群賢畢至賢 有才有德之人 少長咸集少 少者 長 長者 死生亦大矣大 大事 數詞活用為意動 固知一死生為虛誕一 用作動詞 看做一樣 齊彭殤為妄作齊 形容詞用動詞 看作相等 意動用法 使動用法 1 引以為流觴曲水 2 所以游目騁懷 句式 介詞結構后置 會于會稽山陰之蘭亭 于會稽山陰之蘭亭會 不能喻之于懷 于懷不能喻 亦將有感于斯文 于斯文有感 定語后置 仰視宇宙之大 廣大的宇宙 俯察品類之盛 豐富的萬物 1 請按下列要求找出與 蘭亭集 有關的語句 A 說詩的產生 三 課內練習 B 說詩集的由來 C 說編集的意義 一觴一詠 列敘時人 錄其所述 后之覽者 亦將有感于斯文 2 下列句子中 有的寫景 有的敘事 有的抒情 請分別指出 A 崇山峻嶺 茂林修竹 B 引以為流山曲水 列坐其次 雖無絲竹管弦之盛 一殤一詠 亦足以暢敘幽情 C 清流激湍 映帶左右 D 情隨事遷 感慨系之 E 臨文嗟悼 寫景 敘議 寫景 抒情 抒情 3 默讀瀏覽全文 討論課后練習二 詩集的由來句子 一觴一詠 亦足以暢敘幽情 內容的產生 故列敘時人 錄其所述 詩集的行成 編集的目的句子 后之覽者 亦有感于斯文 四 理清思路 1 找出文中最能表現作者思想情感的動詞 動詞 俯仰 2 作者俯仰什么 俯仰的心情是怎樣的 學生在文中找出能體現作者情感的字 詞或句子 信可樂也 第2段 豈不痛哉 第3段 悲夫 第4段 思路 天地 人生 古今 樂 痛 悲 1段 2段 3段 快樂主要表現在以下幾個方面 群賢 集崇山 右一觴 情天朗 暢仰觀 娛 信可樂也 詩意地棲居 人和 美景 賞心 良辰 樂事 千古同悲 人生苦短命運難測 良辰美景賞心悅事 樂 痛 悲 寫作特點 記敘 描寫 議論 抒情相結合 句式整齊 駢散結合 樸素自然而又錯落有致 1 思考 作者抒寫宴集后的感觸 他的抒情基調由樂轉痛轉悲 為什么會有這樣的變化 以 悲 為抒情基調 上文蘭亭聚飲 賦詩 是樂事 但有聚就有散 聚會難而短 分散易而長 這種歡聚難常的感觸已經使人情緒低落 由此 進而想到人生短促 所以聚散生死始終籠罩文學家的心 故作者有樂轉悲 一 探究閱讀 3 作者說 每覽昔人興感之由 若合一契 你還讀過哪些抒人生無常之感 發(fā)時不我待之嘆的詩文 學生舉例 互相交流 對酒當歌 人生幾何 譬如朝露 去日苦多 曹操 短歌行 人生一世間 忽若暮春草 徐干 室思 但恐須臾間 魂氣隨風飄 阮籍 詠懷 天高地迥 覺宇宙之無窮 興盡悲來 識盈虛之有數 王勃 滕王閣序 哀吾生之須臾 羨長江之無窮 蘇軾 前赤壁賦 人生易老天難老 歲歲重陽 今又重陽 毛澤東 采桑子 重陽 生命不長 人生不可不努力 1 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會的 明確 先總敘時間 地點及集會 再敘人 地 事 樂 問題探究 2 這段話語言有什么特點 記敘性文字言簡意賅 如開頭總敘 只25個字就交代清楚了蘭亭集會的時間 地點 目的 表現出高超的語言技巧 寫景的文字精練優(yōu)美 樸素清新 3 第一 二自然段文字在寫法上有什么特點 寫景抒情 敘議結合 如敘說 此地有崇山峻嶺 茂林修竹 列坐其次 下面緊接著引申而論 雖無絲竹之盛 亦足以暢敘幽情 下面也同樣是敘議結合 是日也 天朗氣清 惠風和暢 由良辰 美景 賞心 樂事得出這樣的結論 仰觀宇宙之大 俯察品類之盛 所以游目騁懷 足以極視聽之娛 信可樂也 4 作者為何說 信可樂也 良辰 暮春之初 天朗氣清 惠風和暢 5 第三自然段所議論的問題是什么 死生亦大矣 6 第三自然段中 作者的議論跟前一段是怎樣聯系的 用 人之相與 人的交往 俯仰一世 過得很快 句承上啟下 由此引發(fā)