人教版中考文言文專題復(fù)習(xí)(1).doc

人教版中考文言文專題復(fù)習(xí)(1) 【課程標(biāo)準(zhǔn)】課標(biāo)對(duì)文言文閱讀提出的要求是：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。”中考文言文閱讀材料的選取必須是“淺易”的，對(duì)“淺易”的理解應(yīng)當(dāng)是：文中多數(shù)字詞屬于常見的實(shí)詞和虛詞，即使有少數(shù)生僻字詞，或選文中出現(xiàn)不常見的典故，也會(huì)安排注釋以降低難度，讓考生在初中文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，“跳一跳就能摘到果子”?！局锌颊f(shuō)明解讀】隨州市2013年中考文化課考試語(yǔ)文說(shuō)明明確指出：考查內(nèi)容不受教材內(nèi)容的限制，著重考查學(xué)生的閱讀能力和表達(dá)能力。對(duì)閱讀能力的考查，以課外閱讀材料為主，以單篇閱讀為主。選文多以山水游記、名人掌故、趣聞?shì)W事、哲理故事、凡物真情類短小篇目為主，也有從長(zhǎng)篇古典白話小說(shuō)中節(jié)選的。考查的題型：（1）理解常見文言實(shí)詞在文中的含義；（2）理解常見文言虛詞在文中的一般用法，常見文言虛詞：而、乃、其、以、于、則、者、之；（3）理解并翻譯文中的句子；（4）理解文章的基本內(nèi)容并能簡(jiǎn)要地加以概括；（5）鑒賞文學(xué)作品的形象和語(yǔ)言；（6）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。試題中也有的安排課內(nèi)相關(guān)句子，答案均來(lái)自教材。【課時(shí)】 10課時(shí)【教學(xué)過(guò)程】一、題型分析及解題方略1準(zhǔn)確解釋字詞含義。注意利用注釋，利用平時(shí)積累的實(shí)詞虛詞知識(shí)，利用拓展聯(lián)想和關(guān)聯(lián)組詞，確認(rèn)字詞在上下文語(yǔ)言環(huán)境中的意思。2正確、順暢地翻譯句子。翻譯句子，第一，要內(nèi)容正確，符合文意；其次，譯出來(lái)的句子要表達(dá)準(zhǔn)確，得體流暢。3概括文意。往往通過(guò)填空、回答問(wèn)題的方式，考查對(duì)文章層次、景物特點(diǎn)、內(nèi)容要點(diǎn)（如湖北武漢卷10題：年羹堯善于用兵主要體現(xiàn)在哪些方面，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。吉林卷15題：請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文所記敘的范仲淹讀書時(shí)的軼事）、人物性格特征與感情態(tài)度、作品意義、閱讀感受等方面的把握程度。這是除了字詞解釋和語(yǔ)句翻譯之外考查頻率最高的點(diǎn)。解答時(shí)務(wù)必注意，在通讀全文的基礎(chǔ)上，善于從細(xì)微處著眼，篩選重要信息，歸納概括要點(diǎn)，同時(shí)要推敲答案用語(yǔ)的準(zhǔn)確性，概括力求要言不煩，不偏不倚，切中要旨。4比較閱讀。這是近幾年較為常見的一種題型。常用的是兩段材料比較，材料的相關(guān)點(diǎn)一般在于作品的題材、主題、人物、手法、社會(huì)意義等方面。有的以課內(nèi)散文為主，鏈接課外相關(guān)材料（如江蘇常州卷鄒忌諷齊王納諫與成侯鄒忌為齊相，湖北黃石卷出師表與諸葛亮言家事）；有的兩篇都是寫景的游記（廣西柳州卷三峽與與朱元思書）；有的是同一作者寫不同景點(diǎn)的文章（如湖北潛江卷袁宏道的滿井游記與虎丘記）；有的用相關(guān)主題的兩段材料（如山東濱州卷魚我所欲也與晏子諫景公，福建廈門卷用兩段賞荷的材料）。比較閱讀只是一種形式，在兩段或幾段材料之間有一種互補(bǔ)或互襯的關(guān)系，有的從兩段文章的共性方面命題，有的是各自單獨(dú)命題，題目互不相干，材料之間沒(méi)有比較，后面一篇只是前一篇在內(nèi)容上或題量上的補(bǔ)充?？键c(diǎn)基本與單篇考查是一致的。5拓展遷移。為了做到古為今用，學(xué)以致用，命題?？疾閷?duì)散文主題與人物思想感情的評(píng)價(jià)，要求考生聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)某些觀點(diǎn)的看法。解答這類題目，要善于從古代史料中讀取人物優(yōu)秀的思想品質(zhì)，從事件中讀取寶貴的人文精神，用發(fā)展的眼光評(píng)價(jià)其社會(huì)意義，同時(shí)也要注意到時(shí)代的局限性，恰當(dāng)?shù)厝∩?，合理地?fù)P棄。不要被課外語(yǔ)段所嚇倒,其實(shí)有很多課外語(yǔ)段并不比課內(nèi)所學(xué)的難,只要我們循序漸進(jìn),掌握一定量的文言文實(shí)詞的含義,具有了一定的文言語(yǔ)感,相信同學(xué)們會(huì)輕松度過(guò)這一關(guān)。首先,同學(xué)們需要有一定量的簡(jiǎn)單的課外語(yǔ)段的積累,以寓言故事、成語(yǔ)故事為主,如東施效顰、守株待兔、畫蛇添足、鄭人買履等,了解這些文章中的重點(diǎn)實(shí)詞(以課內(nèi)有的為主),會(huì)翻譯文中能揭示哲理或含有詞性活用、古今異義現(xiàn)象的句子,并理解故事的主旨、寓意或人物的性格特點(diǎn)。同時(shí)積累一些故事、名言(如業(yè)精于勤,荒于嬉等),也可作為議論文的論據(jù),何樂(lè)而不為? 其次,找10篇未讀過(guò)的文言短文,開始強(qiáng)化訓(xùn)練。拿來(lái)一篇從未閱讀過(guò)的短文,先不要慌,先把文章瀏覽一遍,一邊瀏覽一邊將你知道的翻譯出來(lái),而不懂翻譯的詞先拋到一邊,一遍下來(lái),文章大致寫的內(nèi)容也就應(yīng)該理清了。6寫法分析。包括語(yǔ)言品味、修辭賞析、結(jié)構(gòu)分析、文章風(fēng)格闡釋等等。答題時(shí)盡力借助已學(xué)過(guò)的課文，聯(lián)想已做過(guò)的訓(xùn)練題，舉一反三，由此及彼，尋求答案。二、常見的文言虛詞 之（一）作助詞用。主要用法有三種類型：1、相當(dāng)于“的”，是定語(yǔ)的標(biāo)志。例如：故時(shí)有物外之趣。菊之愛，陱后鮮有聞。水陸草木之花。覽物之情，得無(wú)異乎？2、用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，起舒緩語(yǔ)氣作用，無(wú)實(shí)義。例如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。菊，花之隱逸者也。大道之行也。（大道之行也）譯：當(dāng)政治上最高理想實(shí)施的時(shí)候。3、用在不及物動(dòng)詞、形容詞、時(shí)間副詞后起補(bǔ)足調(diào)音節(jié)和舒緩語(yǔ)氣作用，無(wú)實(shí)義。公將鼓之。久之，目似暝，意暇甚。悵恨久之。（二）作代詞用。（可以代人，代事，代物）1、人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如：具答之。親戚畔之。彼竭我盈，故克之。又?jǐn)?shù)刀斃之。2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“這”、“這樣”“這件事”、“那”、“那樣”等。例如：漁為甚異之。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之。曾不能損魁父之丘。（三）作動(dòng)詞用。相當(dāng)于“到”、“往”、“去”。如：輟耕之壟上。送杜少府之任蜀州。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（四）語(yǔ)法作用。（1）賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。其格式為：賓語(yǔ)+之+謂語(yǔ)。例如：何陋之有？宋何罪之有？（2）定語(yǔ)后置標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。為了強(qiáng)調(diào)定語(yǔ)，常把定語(yǔ)放在中心語(yǔ)的后面。如：馬之千里者。居廟堂之高則憂其民。 乎1、語(yǔ)氣詞（一般用在句未）：表提問(wèn)或反問(wèn)，也可表猜測(cè)、感嘆。如：死國(guó)可乎？王侯將相寧有種乎？是亦不可以已乎！2、介詞（一般用在句中）：類似于“于”的用法。如：在乎山水之間也頹然乎其間者3、作詞尾（一般用在形容詞后）。如：悠悠乎與灝氣俱。 者（一）結(jié)構(gòu)助詞，譯“的人”“的事物”“的情況”等，相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)。如：遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞。為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。（二）語(yǔ)氣助詞，用在作主語(yǔ)的名詞或名詞性短語(yǔ)之后表示停頓，謂語(yǔ)部分一般用“也”字結(jié)尾，起判斷作用。如：陳勝者，陽(yáng)城人也，字涉。北山愚公者，年且九十。 以（一）用作介詞，表示動(dòng)作行為所涉及的的工具、物件、時(shí)間等可以譯為“把”、“用”、“拿”、“在”、“從”等，或表示動(dòng)作、行為所憑借的條件，譯為“靠”、“憑借”、“根據(jù)”等。如：1.屠懼，投以骨/虎視之，龐然大物也，以為神。把。2.能以徑寸之木，為/余以乾隆三十九年十二月用（在）。3.何以戰(zhàn)？/域民不以封疆之界。憑借。4.雖不能察，必以情。/策之不以其道。根據(jù)。5.以弱為強(qiáng)/今以蔣氏觀之，猶信。由、從。（二）作連詞，表目的時(shí)，可譯作“（用）來(lái)”,“以便”；表順接時(shí)，相當(dāng)于“而”；表結(jié)果時(shí)，可譯作“以致”；表原因，可譯作“由于”、“因?yàn)椤薄Ｈ纾?1.屬予作文以記之（用）來(lái)；2.以傷先帝之明以致；3.不以物喜，不以己悲，因?yàn)椋?4.卷石底以出。相當(dāng)于“而”。（三）用作動(dòng)詞，可譯作“認(rèn)為”。如：1皆以美于徐公。2或以為死3臣以王之攻宋也，為與此同類。4我以日始出時(shí)去人近。四、特殊用法：通假字，通“已”,已經(jīng)。如：固以怪之矣。而一、表順接關(guān)系的連詞l并列關(guān)系，一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。如：溫故而知新，可以為師矣 （論語(yǔ)）十則）中峨冠而多髯者為東坡（核舟記）2承接關(guān)系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：扁鵲望桓候而還走（扁鵲見蔡桓公）尉劍挺，廣起，奪而殺尉（陳涉世家）環(huán)而攻之而不勝。前一個(gè)“而”就表示承接關(guān)系。得道多助，失道寡助3遞進(jìn)關(guān)系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也（醉翁亭記）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？4修飾關(guān)系，可譯為“地”“著”，或不譯。如：河曲智叟笑而止之曰面山而居。二、表轉(zhuǎn)接關(guān)系的連詞，譯作“但是”“可是”“卻”。如：1.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2.欲信大義于天下，而智術(shù)淺短。3.人不知而不慍，不亦君子乎？4.學(xué)而不思則罔 其（一）代詞1、表示第三人稱，譯作“他”“他的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。擇其善者而從之，其不善者而改之。人有百手，手有百指，不能指其一端。屠大窘，恐前后受其敵。2、指示代詞，可譯為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”；也可表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。其人視端容寂，若聽茶聲然。復(fù)前行，欲窮其林。其一犬坐于前。（二）副詞放在句首或句中，表示測(cè)度、反詰、婉商、期望等語(yǔ)氣，常和放在句末的語(yǔ)氣詞配合，視情況可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。其真無(wú)馬耶？其真不知馬也。前一個(gè)“其”可譯作“難道”，后一個(gè)“其”不譯。其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。其：可譯為“恐怕”。 安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。 為（一）作介詞時(shí)，除表被動(dòng)外都讀作wi，可譯作“被”、“對(duì)”、“給”、“替”、“當(dāng)”，“為了”、“因?yàn)椤钡?。如：舌一吐而二蟲盡為所吞/山巒為晴雪所洗（wi，被。）不足為外人道也。（wi“向”“對(duì)”）為楚造云梯之械。（wi，“給”）為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。(wi，“當(dāng)”)問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)（觀書有感wi，因?yàn)椋捎冢ǘ┊?dāng)“為”作動(dòng)詞時(shí)，讀wi，可依據(jù)語(yǔ)境的不同，譯成各種相應(yīng)的動(dòng)詞，如：“做”，“當(dāng)作”、“成為”，“雕刻”，“是”等。如：中峨冠而多髯者，為東坡。（是）溫故而知新，可以為師矣。（當(dāng)，成為）為宮室、器皿。（雕刻）通計(jì)一舟，為人五，為窗八。（有）橘生淮南則為橘，生淮北則為枳（稱為，叫做）為小門于大門之側(cè)而延晏子（造）。（三）特殊用法：或異二者之為，何哉？（名詞，心理活動(dòng)） 于（一）引進(jìn)動(dòng)作的時(shí)間、處所、范圍、對(duì)象、方面、原因等，可靈活地譯為“在”、“向”、“到”、“從”、“跟”、“對(duì)”、“給”等。例如：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（在）未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（對(duì)）舜發(fā)于畎畝之中（從）欲報(bào)之于陛下也（向）（二）放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時(shí)可譯為“勝過(guò)”。例如：人固有一死，或重于太山，或輕于鴻毛。皆以美于徐公。 焉1、疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“怎么”“哪里”。如：不入虎穴，焉得虎子（熟語(yǔ)）2、語(yǔ)氣助詞。如：寒暑易節(jié)，始一反焉（愚公移山3、代詞，相當(dāng)于“之”。如：忽啼求之，父異焉（傷仲永）4、兼詞，相當(dāng)于“于何”“在哪里”。如：且焉置土石（愚公移山）5、兼詞，相當(dāng)于“于此”“在這里”“在那里”。如：夫大國(guó)，難測(cè)也，懼有伏焉（曹劌論戰(zhàn)） 雖連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。1、表示假設(shè)，可譯為“即使”。如：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（唐雎不辱使命）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）2、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（送東陽(yáng)馬生序） 然（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：父利其然也（傷仲永）（二）連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，譯作“然而”“但是”等。如：然足下卜之鬼乎（陳涉世家）然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)出師表（三）助詞1、用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“地”。蔣氏大戚，汪然出涕曰（捕蛇者說(shuō)）2、用于句尾，常與“如”“若”連用，構(gòu)成“如然”“若然”格式，相當(dāng)于“的樣子”“好像似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（核舟記）2012年全國(guó)中考語(yǔ)文課外文言文閱讀一、（2012廣東梅州）閱讀祁奚請(qǐng)老，完成第12題（4分）祁奚請(qǐng)老晉大夫祁奚老，晉君問(wèn)曰：“孰可使嗣？”祁奚對(duì)曰：“解狐可。”君曰：“非子之仇邪？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)仇也?！睍x遂舉解狐。后又問(wèn)：“孰可以為國(guó)尉？”祁奚對(duì)曰：“午可也。”君曰：“非子之子耶？”對(duì)曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)子也?！薄咀⑨尅科钷桑簳x國(guó)的大夫，曾任中軍尉。晉君：指晉悼公。解狐：晉國(guó)大夫。國(guó)尉：春秋時(shí)，各國(guó)均在將軍之下設(shè)國(guó)尉。午：祁午，祁奚之子。1下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（A ）（2分） A孰可使嗣（子嗣，后代） B晉遂舉解狐（推舉）C非子之子（你） D孰可以為國(guó)尉（誰(shuí)）2下列哪一項(xiàng)不屬于本文所表現(xiàn)的祁奚的品質(zhì)（D）（2分）A任人唯賢 B大公無(wú)私C坦率正直 D謙虛謹(jǐn)慎【翻譯】晉國(guó)大夫祈奚老了，晉國(guó)的君主問(wèn)他：“誰(shuí)可以接替你的位置??？”祈奚回答說(shuō)：“解狐可以?！本髡f(shuō)：“（解狐）不是你的仇人嗎？”（祈奚）回答說(shuō)：“君上問(wèn)的是（誰(shuí)）可以，而不是問(wèn)誰(shuí)是我的仇人?！币虼藭x國(guó)的君主舉薦解狐接任。后來(lái)君主又問(wèn)（祈奚）：“誰(shuí)可以擔(dān)任國(guó)尉一職？”祈奚回答說(shuō)：“午可以”。君主說(shuō)：“（午）不是你兒子嗎？”（祈奚）回答說(shuō)：“君上問(wèn)的是（誰(shuí)）可以，而不是問(wèn)誰(shuí)是我的兒子。”（這篇文章是贊揚(yáng)祈奚的，說(shuō)他外舉不避仇，內(nèi)舉不避親，薦人唯賢，一心為國(guó)的高尚品質(zhì)。）二、（2012湖北天門）閱讀國(guó)有三不祥，完成第題（10分）國(guó)有三不祥景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問(wèn)之曰：“今日寡人出獵，上山則見虎，下澤則見蛇，殆所謂不祥也？”晏子對(duì)曰：“國(guó)有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也！”注：是：這件（事）； 如：去，到。3下列各句中與例句中“而”的用法相同的一項(xiàng)是（B ）（2分）例句：歸，召晏子而問(wèn)之曰A夫有賢而不知，一不祥也 B若夫日出而林霏開C先天下之憂而憂 D然后知生于憂患而死于安樂(lè)也4下列加點(diǎn)文言實(shí)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（ D ）（2分）A香遠(yuǎn)益清（遠(yuǎn)：遠(yuǎn)播） 以光先帝遺德（光：發(fā)揚(yáng)光大）B學(xué)而時(shí)習(xí)之（時(shí)：按時(shí)） 腰白玉之環(huán)（腰：腰上系著）C斟酌損益（益：增加） 晏子對(duì)曰（對(duì)：回答）D薄暮冥冥（?。浩冉?凄神寒骨（凄：凄涼）5用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（2分）（1）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。答：用這些來(lái)激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，從而增長(zhǎng)他的才干（2）三人行，必有我?guī)熝?。答：幾個(gè)人在一起走，其中一定有我的老師。6晏子借 為景公解疑 的機(jī)會(huì)，巧妙向君王進(jìn)諫，他委婉地建議君王要發(fā)現(xiàn)人才，重用人才，信任人才。（4分）【翻譯】齊景公外出打獵。上山碰到虎，到沼澤地遇見蛇。返回宮中，召見晏子,他問(wèn)晏子說(shuō)：“今日我外出打獵，上山則見虎，到沼澤地則見蛇，這大概是所說(shuō)的不祥吧？”晏子回答說(shuō)；“國(guó)家有三不祥，這些都不在其中。有賢德之人國(guó)君卻不了解他，是一不祥；了解了卻不任用他，是二不祥；使任用了卻不委以重任，是三不祥。所說(shuō)的國(guó)家不祥，是指這樣一些問(wèn)題。您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼澤遇見蛇，沼澤是蛇的窩啊。到虎穴去就見到了虎，到蛇洞去就見到了蛇，這一點(diǎn)兒也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能說(shuō)是不祥之兆呢?”三、（2012武漢）閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成第710題（15 分）元子家有乳母為圓轉(zhuǎn)之器，以悅嬰兒，嬰兒喜之，母聚孩孺助嬰兒之樂(lè)。友人公植者，聞?dòng)袘騼褐?，?qǐng)見之。及見之，趨焚之。責(zé)元子曰：“吾聞古之惡圓之士歌曰：寧方為皂，不圓為卿，寧方為污辱，不圓為顯榮。次山奈何任造圓轉(zhuǎn)之器，恣令悅媚嬰兒？少喜之，長(zhǎng)必好之。教兒學(xué)圖且陷不義，躬自戲圓又失方正。嗟！嗟！次山入門愛嬰兒之樂(lè)圓，出門當(dāng)愛小人之趨圓，吾安知次山異日不言圓，行圓，以終身乎？ 吾豈次山之友也！”元子召季川謂曰：“吾自嬰兒戲圓，公植尚辱我，言絕忽乎。吾與汝圓以應(yīng)物，圓以趨時(shí)，非圓不預(yù)，非圓不為，公植其操矛戟刑我乎！”（作者：元結(jié)選自唐文粹，有刪改）【注釋】元子：元結(jié)，字次山，唐代古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)之一。皂：皂隸，泛指從事低賤行業(yè)的人。圓：圓滑。 卿：公卿，泛指高官。 季川：元結(jié)的堂弟。預(yù)：參與。7下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋不正確的一項(xiàng)是（.C）（3分）A聞?dòng)袘騼褐?聞：聽說(shuō) B及見之 及：等到C趨焚之 趨：追逐 D長(zhǎng)必好之 好：喜歡8.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的“以”與例句中的“以”用法相同的一項(xiàng)是（D）（3分）例句：以悅嬰兒A.何以戰(zhàn) B.以是人多以書假余C.皆以美于徐公 D.以光先帝遺德9.下列對(duì)文段相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（C）（3分）A.元結(jié)家的乳母做了一個(gè)能團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)的玩具，孩子們都很喜歡這個(gè)玩具。B“惡圓之士”認(rèn)為，寧可行為方正地做個(gè)身份低賤的人，也不愿意圓滑地求得富貴。C.公植認(rèn)為元結(jié)在家中教孩子學(xué)習(xí)圖畫，嬉戲玩耍，會(huì)讓孩子玩物喪志。D.元結(jié)因孩子“戲圓”之事受到公植的責(zé)罵，公植甚至表示要與他斷交。10.把第文言語(yǔ)段中畫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分，每小題3分）（1）吾安知次山異日不言圓，行圓，以終身乎？答：我怎么知道次山你將來(lái)不會(huì)說(shuō)圓滑的話、做圓滑的事，一輩子都圓滑呢？（2）公植其操矛戟刑我乎！答：公植大概會(huì)拿起矛戟?dú)⑽野?！【翻譯】元子家里有位乳母，制作了一個(gè)圓轉(zhuǎn)玩具來(lái)引逗嬰兒高興，嬰兒很喜歡。母親就讓乳母召集一些幼童陪伴嬰兒一同玩樂(lè)。 朋友公植，聽說(shuō)有取樂(lè)嬰兒的玩具，便請(qǐng)求看看；等看到圓轉(zhuǎn)玩具，就急忙把它燒了，并責(zé)怪元子說(shuō)：“我聽說(shuō)古代有個(gè)憎惡圓的讀書人唱道：寧可正直淪為奴隸，不能圓滑謀求顯榮。更嚴(yán)重的，有人終生不仰望天空，說(shuō)：我厭惡天是圓的。有人告訴他天是空闊無(wú)邊的，人不能看到盡頭，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去天幕四面垂落，因此說(shuō)天是圓的，其實(shí)天并不圓啊。他回答說(shuō)：天即使不圓，但被人稱作圓的，我也討厭。次山你怎么能隨意制作圓轉(zhuǎn)玩具，聽任用它取樂(lè)嬰兒，使嬰兒從小就喜歡圓，長(zhǎng)達(dá)必定愛好圓。教嬰兒學(xué)圓，已陷入不義；親自玩圓，又喪失了正直的品德。唉、唉，次山??！回家喜歡嬰兒玩圓，出外一定喜歡小人趨奉圓滑。我怎能知道次山你以后不是說(shuō)話圓滑、行事圓滑、動(dòng)也圓滑、靜也圓滑地度過(guò)一生呢？我哪能做次山的朋友??！”元子召喚季川對(duì)他說(shuō)：“由于我讓嬰兒耍戲圓轉(zhuǎn)玩具，公植尚且這樣罵我和我絕交；唉！我與你如果圓滑應(yīng)付事物，圓滑迎合時(shí)俗，不圓滑的事不參與，不圓滑的事不去做，公植大概會(huì)拿著矛或戟來(lái)刺殺我們的?！彼摹ⅲ?012宜昌）閱讀冰雪文序，完成第1118題（20分）冰雪文序張岱魚肉之物，見風(fēng)日則易腐，入冰雪則不敗，則冰雪之能壽物也。今年冰雪多，來(lái)年谷麥必茂，則冰雪之能生物也。蓋人生無(wú)不藉此冰雪之氣以生，而冰雪之氣必待冰雪而有，則四時(shí)有幾冰雪哉？若吾所謂冰雪則異是。凡人遇旦晝則風(fēng)日，而夜氣則冰雪也；遇煩躁則風(fēng)日，而清凈則冰雪也；遇市朝則風(fēng)日，而山林則冰雪也。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中特魚與龍不之覺(jué)耳。 故知世間山川、云物、水火、草木、色聲、香味，莫不有冰雪之氣。其所以恣人挹取受用之不盡者，莫深于詩(shī)文。蓋詩(shī)文只此數(shù)字，出高人之手，遂現(xiàn)空靈；一落凡夫俗子，便成臭腐。此期間真有差之毫厘，失之千里。特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。即使其能解能說(shuō)矣，與彼不知者說(shuō)，彼仍不解，說(shuō)亦奚為？故曰：詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也。 【注釋】若：像。 特：只不過(guò)。恣：放縱，任憑。挹(y）：舀。奚（x）:什么。 11.請(qǐng)解釋文中加點(diǎn)詞的意思。(4分) 藉（ 借，憑借 ） 異（ 不同 ） 遂（ 于是，就） 固（ 本來(lái)）12.請(qǐng)用“/”為文中畫橫 線的句子斷句。(3分 ) 冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜沐浴其中 特魚與龍不之覺(jué)耳。冰雪之在人如魚之于水龍之于石日夜淋浴其中特魚與龍不之覺(jué)耳。(劃錯(cuò)一 處扣1分) 13.翻譯文中畫波浪線的文言語(yǔ)句。(2分) 特恨遇之者不能解，解之者不能說(shuō)。只不過(guò)遺憾的是遇到的不能理解，理解的不能評(píng)說(shuō)。(“特”“恨”“解”“說(shuō)”四個(gè)關(guān) 鍵詞，譯錯(cuò)一個(gè)扣0 5分。）14.請(qǐng)用第自然段的兩個(gè)關(guān)鍵詞回答，“冰雪之氣”對(duì)世間萬(wàn)物有哪兩大好處？(2分)一是“壽物”(即能使事物的壽命得以保持和延長(zhǎng))；二是“生物”(即能使事物本身 得到生長(zhǎng)和發(fā)育)。(答對(duì)一詞得1分)15.請(qǐng)?jiān)谙旅嬲Z(yǔ)句的空格處分別填充一個(gè)恰當(dāng)?shù)淖帧?3分)本篇序文雖然短小精悍，但作者由遠(yuǎn)及近，層層鋪墊，先由（ 物）的“冰雪之氣”，過(guò)渡到（ 人) ）的“冰雪 之氣”，最后才落腳到（文 ）的“冰雪之氣”，使文章顯得條理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。16.所謂“冰雪之氣”，亦即冰雪之特點(diǎn)。請(qǐng)你根據(jù)本文內(nèi)容提示，并結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，用至少4個(gè)雙音節(jié)詞，概括一下“冰雪”的特點(diǎn)。(2分)“冰雪”有空靈、純凈、清冽、透明、濕潤(rùn)、低溫、保鮮等特點(diǎn)。(答對(duì)1個(gè)得0.5分)17.張岱文風(fēng)任情適性，文筆流麗清新，為人慷慨亮節(jié)，性格孤高傲物。請(qǐng)問(wèn)，文中哪句話最能反映他曲高和寡、知音難覓的心情？(2分) 詩(shī)文一道，作之者固難，識(shí)之者尤不易也?；颍禾睾抻鲋卟荒芙?，解之者不能說(shuō)。 (作者通過(guò)這句話所流露出的是一種眾人皆醉我獨(dú)醒的自傲和天下無(wú)人能識(shí)君的無(wú)奈之 情。知人論文，不能不察。)18.請(qǐng)你根據(jù)提示，默寫出張岱湖心亭看雪中的相關(guān)語(yǔ)句。(2分) 霧凇沆碭， ， 。天與云與山與水，上下一白。(錯(cuò)一字扣1分)【翻譯】魚肉一類的食物，見到風(fēng)和陽(yáng)光就容易變質(zhì)，放入冰雪中就不會(huì)腐爛，這說(shuō)明冰雪是能夠使食物保鮮。今年冰雪多，來(lái)年谷物一定長(zhǎng)得茂盛，就是說(shuō)冰雪有助于谷物生長(zhǎng)。大概人的一生沒(méi)有不借助于冰雪這樣的特質(zhì)成長(zhǎng)的，然而冰雪的特質(zhì)必定要等到有了冰雪才能有體現(xiàn)，但一年四季又有多少冰雪呢！至于我所說(shuō)的冰雪和這（自然界的冰雪）不一樣。大凡人在白天就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但在夜晚就有冰雪的氣質(zhì)；遇上心情煩躁就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但心情清凈了就有冰雪的氣質(zhì)；人在市井朝廷就表現(xiàn)出風(fēng)日一般的平常，但居住在山林之中就有冰雪的氣質(zhì)。冰雪的氣質(zhì)在人的心中，就像魚在深水中，龍?jiān)谏钌街幸粯?，日夜置身其中，只不過(guò)是魚和龍沒(méi)有感覺(jué)到水和山而已。所以懂得世間的山川、云物（注：浮云靜物）、水火、草木、色聲、香味（注：嗅覺(jué)芳香、味覺(jué)五味）都有冰雪的特點(diǎn)，其中可以任人酌取并受用不盡的，沒(méi)有比詩(shī)文更高深的了。詩(shī)文僅為數(shù)不多的文字，出自高人之手，就顯得超逸靈活；一旦落入凡夫俗子的手中，就變得穢惡。在認(rèn)識(shí)的過(guò)程中真是相差雖小，但錯(cuò)誤極大。只不過(guò)遺憾的是看到這樣的詩(shī)文的人不能理解，理解了又不能評(píng)說(shuō)。即使有能夠評(píng)說(shuō)的，和那些不懂的人評(píng)說(shuō)，他仍不理解，評(píng)說(shuō)又干什么呢？所以說(shuō)：詩(shī)文的一般規(guī)律，做詩(shī)文的人原本就難，識(shí)別的人更不容易啊。五、（2012株洲）閱讀治國(guó)猶栽樹，完成第1921題（4分）治國(guó)猶栽樹唐太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求不已，兼東征西討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致滅亡，此皆朕所目見。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？” （節(jié)選自貞觀政要）注釋侍臣：周圍的大臣。 京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。 煬帝：指隋朝未代皇帝楊廣。孜孜：勤懇的樣子。稔：rn,豐收。19解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（2分）征求不已 （停止） 惟欲清凈（只） 20翻譯句子：夫治國(guó)猶栽樹，本根不搖，則枝葉茂盛。（2分）答：治理國(guó)家就像栽種樹木，不動(dòng)搖它的根基，它就會(huì)長(zhǎng)得枝葉繁茂。21結(jié)合選文用自己的話說(shuō)說(shuō)唐太宗的治國(guó)之道。（2分）答：治國(guó)以民為本，讓百姓安居樂(lè)業(yè)?！痉g】唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒(méi)有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，搜刮不停，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無(wú)事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就像種樹一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？”六、（江蘇南京）閱讀古 鏡，完成第2225題（11分）古 鏡 （宋）沈 括甲古人鑄鑒，鑒大則平，鑒小則凸。凡鑒凹則照人而大，凸則照人面小。小鑒不能全視人面，故令微凸，收人面令小，則鑒雖小而能全納人面。此工之巧智，后人不能造。 乙世有透光鑒，鑒背有銘文，凡二十字，字極古，莫能讀。以鑒承日光，則背文及二十字皆透在屋壁上，了了分明。人有原其理，以謂鑄時(shí)薄處先冷，唯背文上差厚，后冷而銅縮多；文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。予觀之，理誠(chéng)如是。然予家有三鑒，又見他家所藏，皆是一樣，文畫銘字無(wú)纖異者，形制甚古，唯此鑒光透其他鑒雖至薄者莫能透。意古人別自有術(shù) 。（選自夢(mèng)溪筆談，有刪節(jié)）注釋鑒：鏡子。原：推究。差：略微。22.下列給【乙】段中畫波浪線的句子所加標(biāo)點(diǎn)正確的一項(xiàng)是（ A ）（2分）A.唯此鑒光透，其他鑒雖至薄者，莫能透。B.唯此鑒，光透其他鑒，雖至薄者莫能透。C.唯此，鑒光透。其他鑒雖至薄者，莫能透。D.唯此鑒光透。其他，鑒雖至薄者莫能透。23.下列加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（ B ）（2分）A.收人而今小 令初下，群臣進(jìn)諫（鄒忌諷秦王納諫） B.予觀之 同予者何人（愛蓮說(shuō)） C.又見他家所藏 才美不外見（馬說(shuō)） D.文畫銘字無(wú)纖異者 漁人甚異之（桃花源記）24.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。（3分）文雖在背，而鑒面隱然有跡，所以于光中現(xiàn)。答：花紋（文字）雖在背面，但鏡面上有隱隱約約的痕跡，所以在日光下就顯現(xiàn)出來(lái)了。（每小句1分）25.根據(jù)文段內(nèi)容，完成下面題目（4分） （1）古人制鏡，使鏡面略凸，能收到“ 鑒雖小而能全納人面 ”的效果（用文中原句填空，1分）；制造的透光鏡，能在日光下透射出背面的花紋和文字。由此可見古代鑄鏡技藝很精湛（高超） （用一個(gè)詞語(yǔ)概括，1分） （2）有人推究透光鏡能透光的原因，作者原先贊同，后來(lái)產(chǎn)生了懷疑。他懷疑的依據(jù)是什么？（2分）答：別的形制相同的鏡子都不能透光，只有這面透光七、（2012蘇州）閱讀下面一段文言文，完成第26題（4分）楊子之鄰人亡羊.既率其黨，又請(qǐng)楊子之豎【注】追之，楊子曰:“嘻!亡一羊，何追之者眾?”鄰人曰:“多歧路?！奔确?問(wèn):“獲羊乎?”曰:“亡之矣?！痹?“奚亡之?”曰:“歧路之中又有歧焉，吾不知所之.所以反也?！薄咀ⅰ控Q：憧仆26.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(4分) 亡一羊.何追之者眾? 答：丟了一只羊，為什么追它的人這么多？吾不知所之，所以反也。答：我們不知道往哪邊追，所以就回來(lái)了?！痉g】古人制造鏡子的時(shí)候，大鏡子鑄成平的，小鏡子鑄成凸的。鏡面凹的照出人臉的像要大些，鏡面凸的照出人臉的像要小些。用小鏡看不到人臉的全像，所以作得稍為凸些，以使臉像變小，這樣的鏡子雖小仍可獲得人臉全像。造鏡時(shí)要量鏡子的大小，以決定增減鏡子凸起的程度，使臉像和鏡子大小相稱。古人做工巧妙，后人造不出來(lái)了,得到古鏡后，都把它們磨平了。 世上有透光鏡，鏡背面有銘文，共二十字，字體極其深?yuàn)W，沒(méi)人能讀懂。用這個(gè)鏡子承受日光，背面的花紋和二十個(gè)字就會(huì)透射在房壁上，清清楚楚。有人推究它的原理，認(rèn)為是由于鑄造時(shí)薄處先冷，唯獨(dú)有花紋和字的地方比較厚，冷得慢，以致銅收縮得多。銘文和花紋雖然在背面，但是鏡面上隱隱約約有痕跡，所以在光中顯現(xiàn)出來(lái)。我觀察了這面鏡子，認(rèn)為道理確實(shí)如此?？墒俏壹矣腥骁R子，又見到了別人家所收藏的鏡子，都是一個(gè)式樣，圖案銘文沒(méi)有絲毫差異，形制很古老。只有這種鏡子可以透光，其他的鏡子雖然也有很薄的，卻都不能透光。想來(lái)古人自有特殊的制作方法。八、（2012無(wú)錫）閱讀司馬朗，完成第2730題（12分）司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。九歲，人有道其父字者，朗曰：“慢人親者，不敬其親者也?！笨椭x之。十二，試經(jīng)為童子郎，監(jiān)試者以其身體壯大，疑朗匿年，劾問(wèn)。朗曰：“朗之內(nèi)外，累世長(zhǎng)大，朗雖稚弱，無(wú)仰高之風(fēng)，損年以求早成，非志所為也。”監(jiān)試者異之。后關(guān)東兵起，故冀州刺史李邵家居野王，近山險(xiǎn)，欲徙居溫。朗謂邵曰：“唇齒之喻，豈唯虞、虢，溫與野王即是也；今去彼而居此，是為避朝亡之期耳。且君，國(guó)人之望也，今寇未至而先徒，帶山之縣必駐，是搖動(dòng)民之心而開奸宄之原也，竊為郡內(nèi)憂之?！鄙鄄粡?。邊山之民果亂，內(nèi)徒，或?yàn)榭茆n。 年二十二，太祖辟為司空掾?qū)?，除成皋令，以病去，?fù)為堂陽(yáng)長(zhǎng)。其治務(wù)寬惠，不行鞭杖，而民不犯禁。遷充州刺史，政化大行，百姓稱之。雖在軍旅，常粗衣惡食，儉以率下。建安二十二年，與夏侯悖、藏霸等征吳。到居巢，軍士大疫，朗躬巡視，致醫(yī)藥。遇疾卒，時(shí)年四十七。 【注】宄（gu）：壞人。鈔：掠奪。27下列句中的“以”與“監(jiān)試者以其身體壯大”中的“以”的意義和用法相同的一項(xiàng)是（A）（2分）（因?yàn)椋?A以其境過(guò)清 B我以日始出時(shí)去人近 C策之不以其道 D令辱之，以激怒其眾28下列對(duì)人物的分析評(píng)價(jià)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（C）（2分）A司馬朗少年時(shí)即能從容應(yīng)對(duì)質(zhì)疑，初露才華。B司馬朗執(zhí)政不靠刑罰而靠寬厚仁慈，百姓照樣不犯法，很有人格魅力。C司馬朗為了讓軍士以他為榜樣，故意在軍隊(duì)中過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活。D當(dāng)軍隊(duì)出現(xiàn)瘟疫時(shí)，司馬朗能體恤下屬，親自為軍士送醫(yī)送藥。29解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（4分）客謝之 謝：道歉 監(jiān)試者異之 異：認(rèn)為奇特（奇異） 竊為郡內(nèi)憂之 竊： 私下 以病去 去：離職，離開。 30翻譯下列句子。（4分） （1）司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)溫人也。（2分）答：司馬朗字伯達(dá)，是河內(nèi)溫縣（地）人。（得分點(diǎn)：判斷句式）（2）邊山之民果亂，內(nèi)徙，或?yàn)榭茆n。（2分）答：沿山的居民果然大亂，（紛紛）向內(nèi)遷徙，有的被強(qiáng)盜掠奪（搶掠）。（得分點(diǎn)：“內(nèi)”和“為”）【翻譯】司馬朗字伯達(dá)，河內(nèi)郡溫縣人。九歲的時(shí)候，有人說(shuō)起他父親的字，司馬朗說(shuō):“不尊重別人的父母，也就等于不尊重自己的父母?！蹦莻€(gè)人對(duì)他表示了歉意。十二歲的時(shí)候，通過(guò)經(jīng)學(xué)考試，成為一名童子郎。因?yàn)樗抉R朗長(zhǎng)得又高又壯，監(jiān)考的官員懷疑他隱瞞了年齡，便盤問(wèn)他。司馬朗說(shuō):“我內(nèi)外的親戚，歷來(lái)都長(zhǎng)得高大。我雖然幼稚柔弱，卻沒(méi)有攀高依賴的習(xí)氣，折損年歲來(lái)謀求學(xué)業(yè)的成就，這不符合我的志向?！北O(jiān)考官對(duì)他的回答感到驚異。后來(lái)關(guān)東一帶黃巾軍起事，原來(lái)的冀州刺史李邵家住野王縣，臨近險(xiǎn)要的山區(qū)，打算遷徙到溫縣居住。司馬朗勸說(shuō)李邵道:“唇亡齒寒的道理，難道只限于春秋時(shí)的虞國(guó)和虢國(guó)嗎？溫縣與野王縣就是一種唇齒相依的關(guān)系?，F(xiàn)在您離開野王而遷居溫縣，只不過(guò)是逃避了早晨死亡的期限，卻不能把死期延緩到明天，而且您身上寄托著一郡人民的希望，現(xiàn)在賊寇還沒(méi)到您就要先離開，沿山一帶州縣的人民必然恐懼震驚，這等于動(dòng)搖民心，為那些強(qiáng)盜壞人打通犯罪的途徑啊！我私下里真為全郡擔(dān)憂?！崩钌鄄宦爠窀妫厣揭粠У木用窆淮髞y，紛紛向內(nèi)遷徙，有的被強(qiáng)盜掠奪。 司馬朗二十二歲時(shí)，曹操征召他為司空掾史，任命他為成皋縣令，因病離職，又復(fù)職任堂陽(yáng)縣長(zhǎng)。他治理地方政策寬厚仁惠，不用鞭、杖等刑罰，百姓也不犯法。他升任兗州刺史，政策和教化得到了全面的推行，受到百姓的稱贊。即使在行軍打仗的時(shí)候，司馬朗也總是穿著粗布服，吃粗劣的飯食，用儉仆的生活給部下作出表率。建安二十二年(21