（中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)論文）《昭明文選》作品及李善注引《易》考論.pdf

福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 福建師范大學(xué)學(xué)位論文使用授權(quán)聲明 本人 姓名 墨垂鑫學(xué)號(hào)2 q 鰻曼 2 專業(yè)生國(guó)查鹽塞 堂所呈交的論文 論文的題目 昭明文選 作品及李善注引易考論 是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果 盡我所知 除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外 論文中不包含其他入已經(jīng)發(fā) 表或撰寫過(guò)的研究成果幫本人了解福建師范大學(xué)有關(guān)保留 使用學(xué)位 論文酌規(guī)定 即 學(xué)校有投保留送交的學(xué)位論文并允許論文被查閱和 借闋 學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容 學(xué)?？梢圆捎糜坝?縮 印或其他復(fù)制手段保存論文尊 保密的論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定 學(xué)位論文侔者簽名望墾盤一 指導(dǎo)教烀 簽名西期一 2 竺里羔型 簽煮黎星簽名免器受 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 摘要 文選 在中國(guó)文學(xué)史上古有重要地位 本文以 文選 為例 具體考察 周 易 和中國(guó)古典文學(xué)的互動(dòng)關(guān)系 文選 作品中及李善注中引有大量的 周易 經(jīng) 俺 以及幫唐翦 易 學(xué)變 易 學(xué)家有關(guān)的乏獻(xiàn)毒孝糕 這些材料無(wú)論是其文訇鱗 穩(wěn) 還是其中蘊(yùn)含的 易 學(xué)愚想秘誓理思維 對(duì) 文選 作品本身研究謄著多方 隧的意義 是對(duì) 文選 作晶的義本解 萎的基繼之 融時(shí)對(duì) 易 學(xué)硪究也囂搬 大的價(jià)值 為 易 學(xué)研究提供了諸多材料 本文通過(guò)對(duì) 文選 作l i i i 及李善注引 易 材料的梳理這一特殊角度 來(lái)考察 易 學(xué)和文學(xué)裰互之闋的關(guān)系 并通過(guò)對(duì) 文選 及李善注弓l 用 瘸易 經(jīng)傳韻 考察 對(duì) 文選 作品及李善注萼l(xiāng) 易 的價(jià)值傲凄判斷 關(guān)鍵詞 文選 周易 引 易 李善注 福建師范大學(xué)碩專學(xué)位論文 a b s t r a c t m a n ye x p r e s s i o n sa n dt h o u g h t so fz h o u y ia r eu s e db yl i s h a nf o re x p l a i nt h ep i e c e s o fw e n x u a n a n dl i a l s oq u o t e sm a n yo t h e rb o o k sa b o u tz h o u y f t h e s es t u f f sa r ea l l u s e f u lf o rt h er e s e a r c ho fz h o u y i b e c a u s et h e yp r o v i d em a n yt h e o r i e sa n dm u c h i n f o r m a t i o na b o u tz h o u y i i nt h eo t h e rs i d e t h e ya r eu s e f u lf o rt h er e s e a r c ho fw e n x u a n f o rt h e s es t u f f sa r et h eb a s i ce l e m e n t st oa n a l y s et h ep i e c e so ft h eb o o ke s p e c i a l l yt h e t h o u g h t sf r o mz h o 渺i t h i sp a p e rf i r s t l ys t u d y st h e s es t u f f s a n dg i v es o m ec o m m e n t so n t h e m a n dt h e na n a l y s et h er e l a t i o n s h i po fz h o u y a n dc h i n e s el i t e r a t u r e a n dl a s t e l y e v a l u a t et h es u r f s v a l u et h a tq u o t e x lb yl i s h a n k e y w o r d s 冶n x u a n z h o u y i r e s e a r c hh i s t o r yo fz ha u y i l i s h a n se x p l a n a t o r y n o t e so nw e n x u a n n 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 中文文摘 文選 作為現(xiàn)今流傳下來(lái)的最早的文學(xué)總集 自唐朝起 就在士人間廣泛流 傳 到宋朝掀起了研習(xí) 文選 的高峰 元明時(shí) 文選 在社會(huì)上受到的重視程度 不翔唐宋 鍵從清代一直銎l 近代 囂選學(xué)黟又成勢(shì)了一門群星學(xué)弦 可以說(shuō) 文選 是對(duì)屠世影響最大憋文學(xué)總集 經(jīng)學(xué) 是審圖古代學(xué)術(shù)文佬的主千 囂 周易 在 漢朝時(shí)就被列為 五經(jīng) 之酋 可以說(shuō)它影響了中國(guó)各個(gè)學(xué)科的發(fā)展 麗其更為深 遠(yuǎn)的影響來(lái)自于經(jīng)傳中深刻而又豐富的辯證思維 要想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化 周易 是繞不過(guò)去的經(jīng)典 作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支 中國(guó)古典文學(xué)能受到 周易 巨大翁影嫡是不畜麗喻酶 作雋 文選 動(dòng)匿 李善注不僅標(biāo)暖了 文選 對(duì) 周翳 的零l 薅 還在許多 地方更進(jìn)一步地詮釋了 文選 文本對(duì) 周易 引用的文學(xué)性旨趣所在 故麗 就 像學(xué)界認(rèn)為的那樣 自從有了李善注 文選 學(xué) 即為 文選 李善注 之學(xué) 研 究 文選 李善注引 易 的情況 同樣要把李善注作較徹底的解析 對(duì)李善注的 研究焦度 小學(xué)多于文學(xué) 藹專研其雩 蔫易 酌情況 尚未之覓 本文瑟漆此入 手 對(duì) 文選 作瀑及攀善注霉l 易 瓣方方面西展開(kāi)研究 本文第一章 緒論 首先就 文選 作品及李善注弓1 易 的概況加以介緇 在 文選 7 5 1 篇作品中 文選作品里直接引用 周易 經(jīng)傳的地方并不是很多 只有2 0 多處 其中引用卦名1 2 個(gè) 經(jīng)傳旬1 1 個(gè) 在李善注里 共引 周易 經(jīng)傳 約8 3 9 楚 逮還不算與 周易 宥關(guān)豹注釋書 與 聞易 有關(guān)的學(xué)說(shuō) 人物 傳 說(shuō)等的雩l 用 可見(jiàn) 文選 籜品及李善注零 用 震易 經(jīng)傳的數(shù)量是驚人鰉 其次 對(duì)研究范圍作出界定 第一就是 文選 作品對(duì) 周易 經(jīng)傳的弓l 用 第二則是李善注對(duì) 周易 經(jīng)傳的引用 第蘭 文選 作品及李善注對(duì)除 周易 經(jīng)傳之外的 易 學(xué)史 易 學(xué)家事跡 易 學(xué)學(xué)說(shuō)贏至占卜讖緯之類的引用 然震裁研究方法器注意事頊徽出討論 藿重強(qiáng)調(diào)對(duì)材料在詳盡占有 梳理的驀 懿主 籠其要注意對(duì)材料進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w因和合理的評(píng)判 第二章討論 文選 作品對(duì) 周易 經(jīng)傳的引用情提 文選 作品直接引用 周 易 經(jīng)傳的地方較少 但是 從 s t 選 作品中找到直接引用 周易 經(jīng)傳的地方 也有其相應(yīng)的意義 可以借此考察 文選 作品引用 周易 的用意 并考察一下 它們是在許么深度對(duì)經(jīng)傳進(jìn)行雩l 用 如此 翼 l 可看密 文選 作品盞接弓 用 周易 m 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 經(jīng)傳對(duì)選學(xué)懲言有什么價(jià)值 對(duì) 易 學(xué)焉畜又有什么特殊之處 從實(shí)際情況來(lái)看 文選 作品直接引用 周易 經(jīng)傳大體分為兩神情況 一是 文選 作品中直接引用 周易 卦辭之名 二是 文選 作品中直接引用 周易 經(jīng)傳的句子 第二章第一節(jié)就上述兩種情況進(jìn)行了比較詳盡的分析 引證各家 易 說(shuō)來(lái)論證作器孛引用經(jīng)傳的文心何在 第二節(jié)則在此基礎(chǔ)上進(jìn)行分析 指出 文選 作品罟l 用 周易 1 3 努之名時(shí) 大多借卦名之所象 闞述己意 g 靂 周易 經(jīng)傳 文句的 個(gè)突出的特點(diǎn)也是引文不拘束1 l 經(jīng)傳通行奉的活境和句式安排 引文以達(dá) 意為主 當(dāng)然 所達(dá)之意以作者本意為主 同時(shí)仍和經(jīng)傳本意有相當(dāng)程度的聯(lián)系 兩者之意互相交融 造成了極為強(qiáng)烈的修辭效果 而作品引用 周易 經(jīng)傳目的大 致也是分戈二端 借經(jīng)傳的瓣名或文旬入篇 潤(rùn)色文采 或借經(jīng)傳的卦名或文旬議 論 闡述思想 第三章轉(zhuǎn)入李善注引 易 考論部分 本章分為三節(jié) 第一節(jié)概括李善注引 易 條例 對(duì) 文選 李善注條例加以系統(tǒng)的研究已經(jīng) 有 百多年的歷史了 本文著重討論李善注引 易 時(shí)由于 易 學(xué)經(jīng)傳一體 象 數(shù)義理兼包的特點(diǎn)焉獨(dú)有的條例 分為因端 一 凡弓 經(jīng)傳 先云 周易 曰靜蘭 字 或云 易 霹 然后注出經(jīng)傳原文 多次弓l 用則下稱盥又爨 弓l 經(jīng)文不稱 卦名 更不舉爻辭之位 引 十翼 亦不稱名 二 凡舊注一般保留 代為已注 而李善復(fù)注則有 善日 周易 日 或 善日 易 豳 三 不避重復(fù) 反復(fù)征 引 四 占筮龜卜弦之事 例不引 易 加注 另附有 陰陽(yáng) 概念 李善注亦例 不引 易 又有關(guān)于 鬻陽(yáng) 觀念的 可作為 鍘 但 陰陽(yáng)抒觀念起源必甚旱 也墨 周易 所獨(dú)有 故作附論提及 第二節(jié)論李善注引 易 之方式 將李善注引 易 的方式按照實(shí)際情況歸結(jié) 為四類 一是化用 周易 經(jīng)傳 所謂化用 即注文多有剪裁變化 不同于通行本 文字 或者增文以足意 或者省文以簡(jiǎn)潔 或者次序顛倒以呼應(yīng) 文選 作i 羥1 次序 或剪裁數(shù)句并成一句以達(dá)到信息對(duì)稱 總之 一切方式的采用均從作品實(shí)際如發(fā) 服從注解的需要 二是多次弓 用 周易 經(jīng)傳 多次弓 易 掙 即為求注文齊備 對(duì)單句下注連引 周易 經(jīng)傳兩次以上 以求達(dá)詁 三是引 易 并作發(fā)揮性闡釋 指李善注于所引經(jīng)傳 加以闡釋發(fā)揮 以明注文和文章的關(guān)系因由 四是不引 周 易 經(jīng)傳 直述 易 理為注 有時(shí) 文選 作品用 易 不用經(jīng)傳文句 但用其 理 此時(shí)李善注則述 易 理 以求更為明蠢曉暢 使入知其思想出處 洞曉文章 i v 福建師范大學(xué)蠖士學(xué)位論文 用心 第三節(jié)論述李善注攀l 翳 能 些不遺乏處 攀善注兔文選之翡篷 魏是苓聰 之論 然或偶有不周 或版本?？讨苈?或五照之參入 亦時(shí)有瑕疵 李善注蠢 時(shí)按所注體例及已有注解當(dāng)注而未淀出 也有弓l 用 周易 經(jīng)傳錯(cuò)誤或當(dāng)用 周易 經(jīng)傳磊代之她書者 或者弓 易 失予模糊或自遺體鍘髫 然皆瑕不掩瑜 第蹬章是瓣李莓注零 翁 戇繼續(xù)分糈 努是豫苓 籌一繁萋重論述事善注 l 菇 磚 y 文選 的俸震 鼓形式土麓 棗善主 爨 引 周易 經(jīng)傳可釋文旬出處 精煉j 常 從意義上看 李善注所譬l 周爨 經(jīng)傳 可鞲詡詁通章旬 第 節(jié)著重論述李營(yíng)注雩i 荔 予 易 學(xué)之價(jià)值 簡(jiǎn)富之 大致可分文字訓(xùn) 諸價(jià)值和 暴 學(xué)惡想徐僮囂端 群文字譽(yù)l 詁價(jià)僮 按照李善注鰱實(shí)際情況 又可分懿下凡條熬戮分撰 遵瑕氣 異體字 避諱 肄字置訓(xùn) 等 每條條列攀饕注褪 周易 經(jīng)傳原文不同之 處 并作分析 兩 易 學(xué)思想靜價(jià)值方面 李善注廣泛征弓 予 易 學(xué)有關(guān)學(xué)說(shuō) 可資考索 叉分黧下凡條展舞論述 一 一是對(duì) 瘸易 經(jīng)傳戇鶿釋 播李善注孛常掌豁萼l(xiāng) 蔬解 震翳 鮑注釋書 敦 先闡釋所弓l 經(jīng)傳原文為何意 然后以此縫傳解釋 文選 作晶的出處和大致意義 觀攀善所弓l 之書 可以以之考訂今存諸本 也對(duì)輯佚之類有所幫助 更w 以對(duì)深化 易 攀的研究提供幫韻 工是對(duì) 周易 思想的溺釋 指李善注在弓 周易 經(jīng) 黃捧注釋 夯鬻據(jù)注文之需簧 季l 黑 荔 學(xué)典籍辯 焉荔 酶哲學(xué)愚想麓菇闡發(fā) 三楚李善注中有關(guān)予 連出 歸藏 的注文 著重強(qiáng)調(diào)李善注對(duì) 警熬輯莰律慝 并對(duì)李善注所弓l 之條文加以辨析 姻是李善注有時(shí)為著義需要 常注出 易 學(xué)史 的菜個(gè)階段概況或 易 學(xué)史上的著名 易 學(xué)家 對(duì)于 易 學(xué)源流傳承研究有 一定諭值 五是李善注對(duì)讖緯術(shù)數(shù)之類也時(shí)有芍l 證 這些藕 周易 有關(guān)的緯書類 拳數(shù)類萋終雖逼 經(jīng)都堂室 然實(shí)于文佑囊 學(xué)米史蘢其是愚想囊兔霹寶舞靜材料 v 第1 章緒論 第l 章緒論 l l 課題背景 薹 重 薹 文選 一書的價(jià)值和意義 關(guān)予總集的編撰 隋書 經(jīng)籍志 這樣說(shuō)到 總集者 以建安之后 辭賦轉(zhuǎn)繁 眾家之集 日以滋廣 晉代摯虞 苦覽者之勞倦 于是采撼孔翠 芟剪繁蕪 自詩(shī)賦下 各為條貫 合而編之 是為 流別 是后文集總鈔 作者繼軌 屬辭之士 以為覃奧 而取則焉 開(kāi)認(rèn)為摯虞的 文章流別集 為總集之祖 成書在 文選 之前的總集 除了摯虞的 文章流別集 外 著名的還有李充 的 翰林論 劉義慶的 集林 等 但都已亡俠 今天所能見(jiàn)到的最早的也是影響 最大的總集 就是昭明太子所編的 文選 昭明太子 即蕭統(tǒng) 字德施 為梁武帝蕭衍的長(zhǎng)子 二歲時(shí)就被立為太子 未 及即位而卒 謚昭明 世稱昭明太子 梁書 南史 均有傳 梁書 本傳云 所著文集二十卷 又撰古今典誥文言 為 正序 十卷 五言詩(shī)之善者 為 文 章莢華 二十卷 文選 三十卷 他本人的著作匹散佚 明代張溥輯有 昭明太 子集 五卷 蕭統(tǒng)充分利用東寅藏書近三萬(wàn)卷 身邊學(xué)士眾多的良好條件 編成 文 選 一書 文選 選錄先秦至梁的詩(shī)文辭賦 不選經(jīng)子 史書中也只選一些 綜輯辭采 樣錯(cuò)比文華 的論贊 作為現(xiàn)今流傳下來(lái)的最早的文學(xué)總集 自唐朝起 就在士人 闖廣泛流傳 唐代以詩(shī)賦取士 唐代文學(xué)又和六贛文學(xué)具有密切的繼承關(guān)系 因而 文選 就成為人們學(xué)習(xí)詩(shī)賦的范本 甚至與經(jīng)傳并列 以致從唐初開(kāi)始就有了 文 選學(xué) 這一名稱 1 1 宋初承唐代制度 亦以詩(shī)賦取士 文選 仍是士人的必讀書 士人掀起了研習(xí) 文選 的又一輪高峰 至有 文選 爛 秀才半打的諺語(yǔ) 見(jiàn)陸游 老學(xué)庵筆記 金元二代 由予科舉考試方式改變等原因 文選 在社會(huì)上受到的重視程度降 低了 但是當(dāng)時(shí)的士人學(xué)子對(duì) 文選 的學(xué)習(xí)模仿并未停止 明代文人對(duì) 文選 的研究仍不夠興盛 但是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 雕版印刷事業(yè)十分發(fā)達(dá) 對(duì) 文選 在 社會(huì)上的廣泛傳播起到了很大的推動(dòng)作用 到了清代 樸學(xué)興盛 文選 由于李善注中保存大量已散佚的古代文獻(xiàn)而被學(xué) i z 見(jiàn) 舊唐書 曹憲傳 中華書局1 9 7 5 年5 月第一版 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 者重褫 他鉑在專攻經(jīng)變予部之外 予 文選 用力籠勤 在 文選 數(shù)?？?訓(xùn) 詁 考訂備方面 都取得了空前的成績(jī) 產(chǎn)生了汪師韓 孫志祖 張?jiān)贫?粱章鉅 等著名的 選學(xué) 大家 張之洞 書目答問(wèn) 列有清一代蔫述家 專設(shè) 文選學(xué)家 一圈 凡十五家 皆有著作傳世 研見(jiàn) 科選學(xué)圩源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 影響至巨 在申霞學(xué)術(shù) 發(fā)震史主 自有其生生不息之活力 降及近代 仍有黃侃能 文選平點(diǎn) 2 1 舞步 瀛的 文選李注義巰 l 雩釋駱鴻覬的 文選學(xué) 川等經(jīng)典著作傳世 直到今天 學(xué) 者們對(duì) 文選 繼續(xù)進(jìn)i j 備方鰣的探索 菇很多領(lǐng)域取得了超越前人的成績(jī) 單從文學(xué)角度看 文選 搜羅了梁代以前備體作品的精華 垂范后世 而山 了 這段時(shí)期尤其是早些時(shí)候一些作家的作品多數(shù)失傳 幸賴 文選 得以保全部分精 華 因而值得特別珍褫 文選 的編集 真正從文學(xué)概念出發(fā) 把經(jīng) 史 子翳文 章和文學(xué)作晶區(qū)別野來(lái) 除了麩群史牡孛選擇那些 錯(cuò)跑文牮 煞史學(xué)作晶作為文 學(xué)作鼎選入 文選 外 其余的不予收錄 先秦那種文史哲不分的情形在魏晉已悄 然改變 文選 承接時(shí)代的影響 又影響這個(gè)時(shí)代乃至后世 所以它的成書更有著 重要的文化標(biāo)識(shí)意義 即傳統(tǒng)文化向著縱深的方向拓進(jìn) 文學(xué)終于獨(dú)立發(fā)艘 此外 文選 所承載的文學(xué)理論意義對(duì)磊世的影響籀當(dāng)深遠(yuǎn) 雖然 文選 本身沒(méi)有靂 確提懋多少有關(guān)文學(xué)理論的見(jiàn)解 僵是遙過(guò)它的選篇原則 體現(xiàn)了編選者對(duì)文體劃 分的認(rèn)識(shí) 對(duì) 文學(xué)究竟是什么 這一根本問(wèn)題的回答 這些認(rèn)識(shí)和看法 對(duì)后世 的影響是十分巨大的 可見(jiàn) 無(wú)論是理論意義上還是歷史現(xiàn)實(shí)中 文選 在中圖文學(xué)變上都有著葛等常 重要的遮鏈 所以 對(duì)于 文選 至今仍然有盛要扶不圈的是度加以深入麴探討 1 1 2 文選 李善注的價(jià)值和意義 文選 一書運(yùn)世纛 首先對(duì)之進(jìn)行注釋的 是蕭統(tǒng)的侄子蕭該 蕭該著有 文 選音 專門對(duì) 文選 的語(yǔ)詞作索義解釋 隋唐之際則有曹憲 蕾憲撰肖 文選音 義 曹憲之學(xué)傳弟子許淹 李普 公孫羅 他們都曾為 文選 作注 李善為他們 中間的集大成者 也只有他的注解完整地保存了下來(lái) 李善 初庸揚(yáng)硝汪都 今江蘇揚(yáng)州 入 曾飪崇賢鐳學(xué)士 蘭臺(tái)郎等職 學(xué)識(shí) 淵薄 但不長(zhǎng)予作文 人稱靠書麓 躦誓舞事?tīng)I(yíng)憲習(xí) 文選 晚年寓鼴汴 鄭闋 嘲 文選評(píng)點(diǎn) 有黃延祖羹輯本 中華書局2 0 0 6 年版 渤 文選李往義筑 鴦饕遵餐 洗玉成淼校零 孛夠警局1 9 8 5 年舨 孵 文選學(xué) 育舄欷商俸訂整蓬本 中華書局1 9 8 9 年舨 1 5 l 瓤摩書 李魍傳 父善 肖雅行 淹賞古今 不能屬辭 故人號(hào) 書麓 中華書局1 9 7 5 年j 藤 第1 章緒論 以講 文選 為業(yè) 學(xué)生多自遠(yuǎn)方麗至 傳其業(yè) 號(hào) 文選 學(xué) 事跡見(jiàn) 新唐 書 李善傳 李善注 文選 前后數(shù)易其稿 其征引的書目 據(jù)駱鴻凱 文選學(xué) 統(tǒng)計(jì) 經(jīng) 部2 1 5 種 史部3 5 2 種 子部2 1 7 種 集部7 9 8 種 另有舊注2 9 種 總麩弓l 書1 6 1 1 種 此書所引群書 歷代文獻(xiàn)家都認(rèn)為是珍本之寶藏 吉鋏之淵藪 清懦之?？?輯佚 即大大利用了此書 文選 的注本今日流傳下來(lái)的主要有李善注和玄宗時(shí)問(wèn)世的五臣注兩大系統(tǒng) 關(guān)于李善注和 五臣注黟優(yōu)劣之爭(zhēng) 從唐代已經(jīng)開(kāi)始 昂延祚 進(jìn)五臣集注 表 曰 往有李善 時(shí)謂宿儒 推而傳之 成六十卷 忽發(fā)章旬 是征載籍 述作 之鴦 何嘗措翰 使復(fù)精核注引 則陷于末學(xué) 質(zhì)訪旨趣 則巋然醚文 只謂攪心 胡謂析理 不無(wú)貶損 然縱觀選學(xué)史和歷代選學(xué)家的評(píng)論 李善注是 選學(xué) 第一 注可為不刊之論 李善注集合前代選學(xué)之精華 可謂選學(xué)通儒 雖然也有誤 贅之處 但宗旨與 品味均高于五臣注 五臣注可作為另一目的上對(duì)李善注的補(bǔ)充 但它后予李善注產(chǎn) 生 剖新已屬困難 從李善注與五臣注并存的 六臣注文選 兩相對(duì)比來(lái)看 五臣 注的淺顯憑為分明 五臣注問(wèn)世不久 馮選震曾上書請(qǐng)改李善注 但只注了幾卷便停止了 到了開(kāi) 元年間 蕭統(tǒng)六世孫蕭嵩又奏請(qǐng)注 文選 但蕭嵩雖有家學(xué) 也未能再超過(guò)李善而 有新注 唐代以后對(duì) 文選 的注釋書籍 大都是在在李善注基礎(chǔ)上作些修補(bǔ) 規(guī)模和 質(zhì)量均未有再超越李善注者 文選學(xué)的歷史證明 李善注經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的考驗(yàn) 歷史地 形成了 文選 闡釋史上的權(quán)威地位 甚至有入把它和裴松之的 三國(guó)志注 酈道 元的 水經(jīng)注 劉孝標(biāo)的 世說(shuō)新語(yǔ)注 并稱為中國(guó)古代典籍的 四大名注蚪 f 6 所以 研究 文選 的方方面面 必須是及李善注聯(lián)系在一起的 否則就會(huì)失 去寶貴茲學(xué)術(shù)資源 限制研究思路 而予 文選 本身也會(huì)多有缺漏 1 1 3 文選 作品及李善注和 周易 的關(guān)系 經(jīng)學(xué) 是中國(guó)古代學(xué)術(shù)文化的主干 兩 周易 在漢朝時(shí)就被列為 五經(jīng) 之 首 周易 以其推天道而明人事的廣大精深的內(nèi)容 以其獨(dú)特的表現(xiàn)形式和思想輻 射力 影響著中國(guó)文化的各個(gè)領(lǐng)域 舉凡古代音樂(lè) 哲學(xué) 天文 醫(yī)學(xué) 建筑等都 婀4 四大名注 是錢穆先生在 中國(guó)史學(xué)名著 三聯(lián)書店2 0 0 0 年9 月版 中提出來(lái)的 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 受它的廣泛麗深刻的影響 麗其更為深遠(yuǎn)的影響來(lái)自予經(jīng)傳中深刻麗又豐富的辯誕 思維 要想了解中國(guó)傳統(tǒng)文化 周易 是繞不過(guò)去的經(jīng)典 作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要分支 中國(guó)古典文學(xué)能受到 周易 巨大的影響是不 言而喻的 從 周易 本身來(lái)看 不論是在文學(xué)的表現(xiàn)樣式和表現(xiàn)手法上 都對(duì)中 國(guó)文學(xué)起到綴大的開(kāi)創(chuàng) 啟發(fā) 弓 導(dǎo)作用 對(duì)中鶯文學(xué)的形成產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 其蟄爻辭如 鳴鶴在陰 其子和之 我有好爵 吾與爾靡之 抖 中孚 卦九二 爻辭 用字精練 音調(diào)和婉 藝術(shù)上有很高成就 陳駿在 文則 中說(shuō) 六經(jīng)之 道既日同歸 六經(jīng)之文容無(wú)異體 故 易 文似 人民出版社1 9 6 0 年版 第1 章緒論 期 里面有 周易 思想的影子 肖 周易 經(jīng)傳引用是理所當(dāng)然的 魏晉南北朝 處于一個(gè)非常微妙的階段 這 文學(xué)自覺(jué)的時(shí)代 乃是整個(gè)文學(xué)與經(jīng)學(xué)關(guān)系的歷史 進(jìn)程中一重要的整合階段 故而 在 文選 所收的作品里 我們會(huì)看到許多地方 有 周易 經(jīng)傳的弓i 用 更有著源于 周易 思想的哲思妙悟 這些源予 周易 熬邋方 可以說(shuō)從一個(gè)側(cè)面印證了 周易 與中國(guó)文學(xué)的積極互動(dòng) 正是由予 文 選 作品里引用 周易 的情況都很突出 所以值得我們加以系統(tǒng)的探橋 作為 文選 功臣 李善注不僅標(biāo)明了 文選 對(duì) 周易 的引用 還在許多 地方更迸一步地詮釋了 文選 作品對(duì) 周易 引用的文學(xué)性旨趣所在 故而研究 文選 引 易 的情況 同樣要把李善注作較徹底的解析 清代以來(lái)對(duì)李善注的研究角度 樸學(xué)多子文學(xué) 有專門的李善注音韻學(xué) 李善 注校勘學(xué) 李善注輯佚學(xué) 麗專研其弓l 用一書的情況則很少見(jiàn) 據(jù)霹前所見(jiàn) 則有 葉程義著 李善注引 考 臺(tái)灣正中書局年1 9 7 5 年出版 張文霞的 文選 李善注7 1 資料研究 河北大學(xué)碩士學(xué)位論文 2 0 0 1 年 和柏亞?wèn)|的 李善注引 研究 華東師范大學(xué)碩士論文 2 0 0 4 年 而 文選 一 豢 包括李善注 引用 周易 情況靛論著 尚未之見(jiàn) 這正是本課題研究的新意 和價(jià)值所在 1 2 文選 作品及李善注引 易 的概貌 文選 本身所定的文體達(dá)到三十七類之多 選錄的作品數(shù)量分布如下 賦5 7 篇 包括 三都賦序 一酋 詩(shī)4 3 2 篇 騷1 7 篇 七2 4 篇 詔2 篇 冊(cè)1 篇 令1 篇 教2 篇 文1 3 篇 表1 9 篇 上書7 篇 啟3 篇 彈事3 篇 箋 9 篇 奏記1 篇 書2 4 篇 檄5 篇 對(duì)問(wèn)l 篇 設(shè)論3 篇 辭2 篇 序9 篇 頌5 篇 贊2 篇 符命3 篇 史論9 篇 史述贊4 篇 論1 4 篇 連珠翮篇 箴i 篇 銘s 篇 誄8 篇 哀3 篇 碑文5 篇 墓志量篇 符狀i 篇 吊文2 篇 祭文3 篇 共計(jì)作品7 5 1 篇 在這7 5 1 篇作品中 文選 作品里童接引用 周易 經(jīng)傳的地方并不是很多 只有2 0 多處 其中引用卦名1 2 處 經(jīng)傳旬1 l 處 詳見(jiàn)第二章 但是更多的情況 是這些作品對(duì)經(jīng)傳的化用 這些地方李善基本上將它們一一注出 在這些李善注里面 共弓l 周易 經(jīng)傳約8 3 9 處 這還不算與 周易 有關(guān)的 注釋書 以及與 周易 有關(guān)的學(xué)說(shuō) 人物 傳說(shuō)等的引用 可見(jiàn) 文選 作品及 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 李善注葶l 用 周爨 經(jīng)倦豁數(shù)量是驚人鯰 有熬篇章如張衡的 東寨賦 李善所注 出島 周易 經(jīng)傳的達(dá)1 2 處之多 李善注引 易 按 周易 經(jīng)傳的章節(jié)分布 情況如下 卦辭2 6 處 爻辭2 3 1 處 乾文言 s l 處 坤文言 2 0 處 彖傳 8 2 處 大象傳 5 5 處 小象傳 5 2 處 系辭上 1 4 2 處 系辭下 1 3 4 處 說(shuō)卦傳 2 7 處 序卦傳 8 處 雜卦傳 重處 乾文言 不僅篇幅較 坤文言 戈長(zhǎng) 且說(shuō)理反復(fù)透徹 敞李善注號(hào)l 用 乾 文言 者多 小象傳 數(shù)量遠(yuǎn)超過(guò) 大象傳 然后者被引用使用次數(shù)不比前者少 亦因 大象傳 發(fā)揮哲理更多之故 系辭傳 乃可看作單篇 易 學(xué)專著 故 文 選 作品弓l 用或化用較多 而李善注隨之增多 可見(jiàn) 文選 籜品之作者整體上為 瓣 周易 稔熟之群體 蓊李善注之精確也可由照一窺 盎上述數(shù)據(jù)霹著蹬 文選 作品及李善注零l 易 的數(shù)量是蓬大的 器說(shuō)驥的 是 嘲予 文選 作品數(shù)量多 體裁各異 長(zhǎng)短相差很大 如古詩(shī)十九首和京都大 賦之間 時(shí)代間隔很遠(yuǎn) 風(fēng)氣屢變 且 文選 所選 非以往作品之全貌 如果每 卷或者每篇做一個(gè)具體的統(tǒng)計(jì)分析的話 得出的數(shù)字反而不具備邏輯上的說(shuō)服力t 1 3 文選 作品及李善注引 易 的研究方法 1 3 1 合理把握研究范圍和研究材料 裁像毒李善注產(chǎn)生戳來(lái)研究 文選 就繞不開(kāi)研究李善注一樣 研究 文選 拳善注葶 爨 的情掇同樣要把李善注佟較徹底熬解輯 豳予李善注瓣 文選 注 釋的開(kāi)創(chuàng)之功和其本身的搏大精深 在征弓l 媳籍方面 具體來(lái)說(shuō) 在征引 易 學(xué) 典籍方面李善注已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高度 作為從 闡釋作品內(nèi)涵 方面來(lái)補(bǔ)充的五臣注 在這方面的價(jià)值就遜于李善注 然麗李善注的遺鏈終究不能等同于 文選 佟品 對(duì)李善注萼l(xiāng) 易 黲研究癍 獻(xiàn)屬于 文選 作燕萼l(xiāng) 爨 的研究 要始終把 文選 作燕放在第一位 在很多 第1 章緒論 地方 文選 作品并沒(méi)有出現(xiàn)引用化用 周易 的地方 麗在李善注中卻有提及 周 易 的 此時(shí) 這些與 周易 有關(guān)的內(nèi)容或者用作訓(xùn)詁 或者以之來(lái)形成注文中 的解說(shuō)自洽性 還應(yīng)該注意的一種情況是 如果僅僅研究李善注和對(duì) 文選 作品對(duì) 周易 經(jīng)傳的弓l 耀情況 勢(shì)必會(huì)略去許多寶貴的東西 像李善注孛保存的唐以前的有關(guān) 周 易 的學(xué)說(shuō) 像與今日通行本 周易 不同的文句等 麗且 文選 作品中弓l 用的 一些與 周易 有關(guān)的典故學(xué)說(shuō)也有一些可以更好的幫助我們把握 周易 在李善 注中的使用全貌 更好的理解李善注的精華所在 因此 在實(shí)際處理過(guò)程中應(yīng)該靈 活區(qū)分對(duì)待研究對(duì)象 所以 文選 作品及李善注弓 易 情況 所包含的研究層磷第一是 文選 作品對(duì) 周易 經(jīng)傳的引用 第二是李善注對(duì) 周易 經(jīng)傳的引用 第三是 文選 作品及李善注對(duì)除 周易 經(jīng)傳之外的 易 學(xué)史 易 學(xué)家事跡 易 學(xué)學(xué)說(shuō) 直至占卜讖緯之類的引用 在實(shí)際研究過(guò)程中 要把 文選 作品及李善注引 易 的全部條目挑選出來(lái) 從其巔怎樣孳l 易 捧的磊度加以研究 仔細(xì)分析 文選 作品及李善注弓 易 大致可分為如下三釉情況 第一種情況是 文選 作品直接引用 周易 經(jīng)傳 李善多不加注或只作簡(jiǎn)單 提示 第二種情況是 文選 作品直接引用 周易 經(jīng)傳的地方很少 而那些化用經(jīng) 傳鰱地方則必須依賴?yán)钌谱?由于李善注準(zhǔn)確 精當(dāng) 所以此時(shí)對(duì) 文選 作品的 引 易 考察期對(duì)李善注的引 易 考察合二為一 第三種情況是 文選 作品及李善注對(duì)除 周易 經(jīng)傳之外的 易 學(xué)史 易 學(xué)家事跡 易 學(xué)學(xué)說(shuō)直至占卜讖緯之類等的引用 屬于對(duì) 周易 經(jīng)傳的旁涉性 和關(guān)聯(lián)性的引用 藹通觀材料 鼴夠做到貫通的 又必須有價(jià)值論上的探討 概褥言之 文選 作品及李善注弓l 易 的研究意義或者說(shuō)研究?jī)r(jià)值有兩個(gè)主要方面 其一 文選 作品及李善注引 易 對(duì)于 文選 研究的意義 其五 文選 作品及李善注引 易 對(duì)于 易 學(xué)研究的價(jià)值 將兩方面的問(wèn)題合觀 方能對(duì)整個(gè)的研究做出明確的價(jià) 值判斷 做到搿考論結(jié)合移 融會(huì)貫通 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 1 3 2 要注意進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w因和合理的評(píng)判 對(duì) 文選 作品及李蔫注引 易 問(wèn)題的考辨 首先要注意從 文選 和 周 易 的實(shí)際出發(fā) 這就涉及到一些兩門學(xué)科的規(guī)范問(wèn)題 一 文選 作品引用 周易 經(jīng)傳有時(shí)候是形式上的弓l 用 而有時(shí)候則是意義上 麴葶l 用 但是在實(shí)際研究中兩者是不易區(qū)分斡 也不宣區(qū)分 因洚 周易 本為鞋我 蓬古代一部特殊的哲學(xué)專著 嘲 掰以其文字形式本身都又兼有蜇理意義 幫朱予 說(shuō)的要搿成鼴節(jié)工夫 這一點(diǎn) 可能在 文選 作黯弓l 用別的典籍的時(shí)候不會(huì)出 現(xiàn)這種交叉復(fù)雜的情況 麗在考察 文選 對(duì) 周易 經(jīng)傳引用的方式的時(shí)候就應(yīng) 該注意這一點(diǎn) 這里 黃黎星先生的話是菲常有借鑒意義的 他說(shuō) 濫觴于先秦時(shí) 精盼 荔 學(xué) 經(jīng)二千余年之發(fā)展藹蔚雋大觀 形成了 易 學(xué)研究的轉(zhuǎn)統(tǒng) 積累 了 易 學(xué)磷究的覯范 終鴦跌事 易 學(xué)與文學(xué)關(guān)系研究囂學(xué)者 爨須有艨了解 捧 要注意把握 兩種專門之學(xué) 尤其是 易 學(xué) 的規(guī)范問(wèn)題 9 如 陶淵明 辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口 詩(shī)中有 投冠旋舊墟 不為好 爵榮 一句 其中 好爵 李善注e 1 周易 日 我有好爵 吾與爾靡之 按虎旬蠢竇 審孚 卦丸二爻爻辭 拜好爵搿在 中孚 卦中字面意思等予徉好滔努 褥在羚中豹蜇理意義幫翻 誠(chéng)信 有關(guān) 豫淵弱對(duì)鞋好器辯的零l 震 扶形式上冒鞋 說(shuō)是弓l 原詞 意義上卻改變了經(jīng)文原意 因陶淵明對(duì) 好爵 的理解和 功名利祿 有關(guān) 幾乎與爻辭本義無(wú)關(guān)涉 如果不懂 好爵 在 中孚 卦中的哲理意義的話 對(duì)陶淵明此處引用所屬的情況就會(huì)有些模糊 從而在考察其他類似的情況的時(shí)候會(huì) 陷子稅械主義 只知統(tǒng)計(jì) 不顧其他 所下結(jié)論也會(huì)失去邏輯上的說(shuō)服力 還寄就是統(tǒng)詩(shī)鞫分析的時(shí)鎂涉及到的糕方以餐 釋 圓露神捧的闋題 統(tǒng)計(jì)約 時(shí)候當(dāng)然以精確和具體為第一要?jiǎng)?wù) 要努力做到 方以智 然藕到了分析的時(shí)候 更應(yīng)該考慮的是從實(shí)際的歸類或集合出發(fā) 努力做到 網(wǎng)而神 而不是死板的 切 以數(shù)字為中心 上述閽題都是值褥特別注意的 1 4 關(guān)于版本問(wèn)題的說(shuō)明 文選 現(xiàn)在流傳下來(lái)的版本非常復(fù)雜 從現(xiàn)存系統(tǒng)看 大致有寫本抄本 海 井傳本 清梭刻本等 獲內(nèi)容看 大致分為三十卷無(wú)注本 李善注六十卷本 五臣 辨覓黃痔祺 張蔣文撰 周易譯注 前言 上海古籍潞敝社2 0 0 4 年新一敝 嘲贊黎星萋 易學(xué)與中圜傳統(tǒng)文藝觀 上海三聯(lián)書店2 0 0 8 年版 第1 牽緒論 注三十卷本 六臣注六十卷本等 囂蘺 文選 版本方藿的研究以傅鼴 蟪士 文選 版本研究 成績(jī)?yōu)橹?目前流傳最廣 最通行的 文選 李善注本是胡克家?？乃?尤刻本弦 此本 整體上質(zhì)量很高 且較為接近李善注奉的原貌 故而本文為了研究上的明晰和方便 觳主要依扶這個(gè)舨本 閡考其他常覓本 本文所有 文選 佟品及李善注懿弓 文 生要依據(jù)予中華警蜀1 9 7 7 年影印出舨鰉 胡刻本0 和上海吉籍恕舨社1 9 8 6 年出舨 的排印本 1 另 本文所依據(jù)的 周易 版本 為清阮元校刻 十三經(jīng)注疏 本中的 周易 正義 并參考黃壽祺 張善文撰 周易譯注 的校改內(nèi)容 周易 經(jīng)傳的分段 標(biāo)點(diǎn) 訇讀多從此本 本文所畜攤運(yùn)行本掙或辯令本撈 蚜指阮元?？?十三經(jīng)注疏 中鰉 屬易正義 本 周易集解 孳l 焉也較多 蜃依淹清李爨祚 溺易集解纂疏 此書為潘蕊廷點(diǎn)校 中華書局1 9 9 4 年3 月出版 另參中國(guó)書店1 9 8 6 年影印出版的 張遇堯 局鐫本 周易正義 多省稱為 正義 周易集解 多省稱菊 集解 周易正義 串的王弼注 韓康伯注多省稱為搿王注氣群韓注捧 孔鬏達(dá)碗多省稱為搿孔琉掙 羯 荔 努爻辭之文 本文鍘稱 經(jīng)文 翼 文言贊 彖傳 上下 象傳 上下 系辭傳 上下 說(shuō)卦傳 序努傳 雜卦傳 之文 本文例稱 傳文 兩者 合稱則為 經(jīng)傳 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第2 章 文選 作品雩l 易 考論 2 1 文選 作品引 易 情況 文選 作品童接弓 用 周易 經(jīng)傳的地方較少 文選 作晶多為文學(xué)性比較 強(qiáng)斡詩(shī)賦論說(shuō) 所黻雩 翔典籍也以騫魏于緣情體物海歸 放兩連篇累牘的直接雩l 孀 墳典也不可能 所以 文選 作品孳l 易 較少也是情理之中的事情 健是 從 文 選 作品中找到直接引用 周易 經(jīng)傳的地方也有其相應(yīng)的意義 可以借此考察 文 選 作品引用 周易 的用意 這種引用對(duì)搿文選學(xué) 而言有什么作用 對(duì) 易 學(xué)麗言又有什么價(jià)值 文選 作品 壹接學(xué)l 焉 屬易 經(jīng)傳大棒分為兩種情況 一是 文選 作品中 直接弓l 潮 周易 卦辭之名的 二是 文選 作品中直接弓l 用 周易 綴德的句子 文選 作品中引用 周易 封辭之名的 如下所示 重 轟思 魏都賦 厥礴惟中 厥壤惟白 原隰昀昀 墳衍斥斥 或嵬爨而梭 陸 或趲耪薅拓落 乾坤交秦磊緩綴 嘉祥轍最而豫镩 是媛兆朕振古 萌柢疇昔 靜 李善注鷲 饜易 霹 天地交 泰 蝴 按這里李善注船天地交泰 為 泰 卦 大象傳 之辭 大象傳 者 通過(guò)卦 上下兩體所取形象分析該卦的象征意蘊(yùn) 泰 卦上體為坤 下體為乾 乾坤為體之 名 天地為用之稱 敵而 大象傳 云 拜天地交 泰 泰 卦取義 集解 引 萄爽e l 程坤氣主羚 以成天道 乾氣下降 以成地道 天地二氣 若時(shí)不交 鄹勢(shì) 閉塞 今既相交 乃遙泰 一州 此處左思意在說(shuō)魏地人杰地靈 故兩弓l 泰 之名 且弓l 該卦的象征意 來(lái)說(shuō) 明此地陰陽(yáng)交通 風(fēng)調(diào)雨順 可謂文心獨(dú)到 語(yǔ)言精練而意蘊(yùn)無(wú)窮 2 轟思霰魏都賦 鞲鑒茅茨于畸唐 察卑富于夏禹 思重爻 摹大鞋 囂零 善注霹 重爻 易 爻也 大壯 易 簧名也 易 霹 上古穴詹雨野處 蘑 世圣人易之以宮室 上棟下宇 以御風(fēng)懣 蓋取諸大壯 謂壯觀也 思重爻 者 思借鑒于 周易 也 因?yàn)?周易 一書以重爻為演化之基 嘲庸 李鼎祚撰 清 潦道平疏 周赫集解纂疏 囂三 以下冗辱i 就書 版本均為中華書局1 9 9 4 年敝 不褥 具體說(shuō)明 第2 章 文選 作品引 易 考論 上吉穴屢麗野處一云云 見(jiàn) 系辭下 意在說(shuō)明富室之興 蓋圣人取 大壯 之 卦象而創(chuàng)作 l 大壯 卦上體為震 震者動(dòng)也 下體為乾 乾者健也 上震如風(fēng)雨撼 動(dòng) 下健如宮室之堅(jiān)固 故而 系辭下 云 搿上棟下字 以御風(fēng)雨 左思先云 鑒茅茨予陶唐 察卑宮予夏禹 又說(shuō) 思重爻 摹大壯 意在追 溯城郭宮室之起源 借經(jīng)傳而自重之意也 3 潘安 藉田賦 天子乃御玉輦 蔭華蓋 表朱玄于離坎 飛青縞于震 兌 中黃曄以發(fā)揮 方采紛其繁會(huì) 肯李善注曰 謂鹵簿之儀 車騎旌旗 各依方 色 表 猶襟也 周易 日 離 南方之卦也 坎者 正北方之卦也 震者 東方 蘢 正西秋也 捧 李善注提示離 坎 震 兌諸卦在這里是表示方位的 其注文化用 說(shuō)努傳 離南坎北震東兌西 就是所謂的 后天八卦方位一 后天方位的依據(jù)就是 說(shuō)卦傳 中的 帝出乎震 齊乎巽 相見(jiàn)乎離 致役乎坤 說(shuō)言乎兌 戰(zhàn)乎乾 勞乎坎 成 言乎艮 萬(wàn)物出乎震 震 東方也 齊乎巽 巽 東南也 齊也者 言萬(wàn)物之絮齊 也 離也者 明也 萬(wàn)物皆相見(jiàn) 南方之卦也 圣人南面麗聽(tīng)天下 向甥而治 蓋 取諸此也 坤也者 地也 萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉 故網(wǎng) 致役乎坤 兌 正秋也 萬(wàn)物之 所說(shuō)也 放日 說(shuō)言乎兌 戰(zhàn)乎乾 乾 西北之卦也 言陰陽(yáng)相薄也 坎者 水也 正北方之卦也 勞卦也 萬(wàn)物之所歸也 放日 勞乎坎 艮 東北之卦也 萬(wàn)物之 所成終而所成始也 故日 成畜乎良 一節(jié) 麗朱玄青縭黃五色 又用來(lái)配五行 五方 酲季等幫 東方木 震 青色 謄 南方火 離 紅色 夏 西方金 兌 白色 秋 北方水 坎 黑色 冬 中央土 黃色 主酲季 這種卦位五行五方相配的學(xué)說(shuō) 起源甚早 漢代象數(shù) 易 學(xué)極為發(fā)達(dá) 對(duì)這 方面的闡釋很多 潘安引后天方位 用來(lái)渲染 天子藉幽 之盛 能讓人聯(lián)想到色 彩 五方 四季等相關(guān)聯(lián)的概念 可謂言簡(jiǎn)而意繁 l 4 潘安 西征賦 辭天子寢于諒麓 百官聽(tīng)于冢宰 遭千載之嘉會(huì) 皇合 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 德于乾坤 李善注曰 乾坤 天地也 周易 露 大人者 與天地合其 德 按李善注之意 德合天地 見(jiàn)于 乾 文言 然天地之德為何 正義 引莊 氏云 謂覆載也掙 h i 即 乾 坤 兩辯 大象傳 所云 自強(qiáng)不息 厚德載物 是也 潘安雖因行役之感而作此賦 麗其予皇德之頌揚(yáng)也算巧妙了 5 顏延年 拜陵廟作 早服身叉熏 晚達(dá)生戒輕 否來(lái)王澤竭 泰往人悔形 敕躬慚積素 復(fù)與昌運(yùn)并 囂李善注日 否來(lái)泰往 少帝之時(shí)也 否 泰 易 二卦名也 言王之德澤既竭 人之誨吝形見(jiàn) 蓮周易 旃 否之匪人 不利君 子貞 又霹 泰 君子遭長(zhǎng) 小人蓬消 糖 李善注 君子道長(zhǎng) 小人道消一見(jiàn) 泰 卦 彖傳 否之匪人一見(jiàn) 否 卦 卦辭 甭來(lái)泰往 則是君子失勢(shì)潛藏 小人氣焰囂張之時(shí)也 拜陵思古發(fā)為此語(yǔ)可 謂貼切 6 桓溫 薦譙元彥表 誓伏惟大晉 應(yīng)符御世 運(yùn)無(wú)常遺 時(shí)有屯蹇 神髑丘 墟 三方圮裂 兔置絕響于中林 白駒無(wú)聞?dòng)诳展?斯有識(shí)之所悼心 大雅之所嘆 息者也 精李于此無(wú)注 按 屯 蹇 分別為 周易 第三卦和第三十九卦 屯 彖傳 日 靠屯 剛?cè)崾冀畸愲y生靜 蹇 彖傳 曰 蹇 難也 屯蹇連用 即表 運(yùn)不通 之意 桓溫意在舉薦人才 故言人才有時(shí)不遇 以致球童駒無(wú)闞于空谷 特諷諫屠上位者 當(dāng)唯才是舉也 7 殷仲文 解尚書表 于時(shí)皇輿否隔 天人未泰 用患進(jìn)退 惟力是視 是 以黽勉從事j 蠡離金人 今宸極反正 惟新告始 憲章既明 品物思稻 臣亦胡顏 之厚 可以顯居榮次 捧李于此亦無(wú)注 否泰坩說(shuō)已見(jiàn)上列第一條 此處之意為 桓溫篡位 天下不寧 炒殷氏不言桓 溫篡位之時(shí) 而以 否泰 代之 慚愧委婉之言也 l l i j 見(jiàn) 周易正義 卷一 凡弓i 此書 版本均為阮刻 十三經(jīng)注疏 本 中華書髑1 9 8 0 年版 以下不褥具體說(shuō) 明 第2 章 文選 作品引 易 考論 8 傅季友 為宋公求加贈(zèng)劉前軍表 以其月十五日 奉謁五陵 墳塋幽淪 百年荒翳 天衢開(kāi)泰 情禮獲申 故老掩涕 量軍凄感 瞻拜之日 憤慨交集 升李 于此亦無(wú)注 開(kāi)泰 謂君子道長(zhǎng) 小人道消 撥亂反正之意 追思過(guò)往麗言及眼下 故有此 l r i 矗 9 袁宏 三國(guó)名臣序贊 火德既微 運(yùn)纏大過(guò) 洪飆扇海 二溟揚(yáng)波 竹李善 注曰 搿 周易 日 大過(guò) 大者過(guò)也 二溟揚(yáng)波掙 李善注冒 搿喻亂也 辨 大過(guò) 卦辭日 群棟撓剩有攸往掙 正 義 日 棟撓者 謂屋棟也 本之與末俱撓弱 以言衰亂之世 始終皆弱也 1 1 2 運(yùn) 纏大過(guò) 即為國(guó)家喪亂之時(shí)也 故 大過(guò) 卦可象征天下大亂 君權(quán)衰微 袁宏此 語(yǔ) 可謂深合 易 理 王蠡 班霹 典手 搿鋪聞遺策在下勘l 壁漢不弘厥道 至于經(jīng)緯乾坤 蟲入三 光 外運(yùn)渾元 內(nèi)沾豪芒 牲類循理 品物成亨 其已久矣 一善褥 言漢之遭 能經(jīng)緯天地 出入三光也 此處也是用體名 乾 坤 代替用名 天一 地 說(shuō)已詳上列第一條 靠品物咸亨紓語(yǔ)出 坤 卦 象傳 聯(lián)至哉坤元 萬(wàn)物資生 乃順承天 坤厚載物 德合無(wú)疆 含弘光大 品物威亨 療 集解 雩 崔憬日 動(dòng)植各遂其性 放言 品物 威亨 也 一1 3 1 班固弓l 用經(jīng)傳之意 來(lái)表達(dá)對(duì)漢王朝的贊美 文選 作品中直接引用 周易 經(jīng)傳句子的有 1 潘安 藉田賦 描故躬稼以供粢盛 所以致孝也 勸穡以足百姓 所以固本 也 能本而孝 盛德大豆至矣哉 李善注霹 周易 霹 盛德大監(jiān)至矣哉 盛德大業(yè)至矣哉 見(jiàn)于 系辭上 正義 予此疏解隧 圣人為功用之母 體同于道 萬(wàn)物由之而通 眾事以之而理 是圣人極盛之德 廣大之業(yè) 至極矣哉 于行謂之德 于事謂之業(yè) 打州 n 2 i 見(jiàn) 周易正義 卷三 1 3 l 凳 舞荔集解纂蔬 卷二 1 1 4 1 見(jiàn) 周易正義 卷七 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 稼穡為農(nóng)耕社會(huì)之本 面圣德則唯有圣人能夠承擔(dān) 圣人者 堯舜禹周公文壬 孔子是也 此處則比于天子 2 聲諶 贈(zèng)劉琨一首并書 粼易 曰 書不盡言 言不盡意 然則書非盡言 之器 言非盡意之具矣 況言有不得至于盡意 書有不得至于盡言邪 不勝猥懣 謹(jǐn)貢詩(shī)一篇 抑不足以擒揚(yáng)弘美 亦以攄其所抱而已 囂李善注霹 周易 系辭 斗 書不盡言 畜不盡意一見(jiàn) 系辭上 正義 e l 此一節(jié)夫子自發(fā)其問(wèn) 謂 圣人之意難見(jiàn)也 所以難見(jiàn)者 書所以記言 言有煩碎或楚夏不同 有言無(wú)字雖欲書錄 不可盡竭于其言 故言書不盡也 捧 i s l 按盲意之辨是魏晉玄學(xué)的重要命題 故時(shí)人作 文常引此語(yǔ) 盧諶欲劉琨留意己意 又恐言語(yǔ)難達(dá) 特弓l 經(jīng)傳 來(lái)強(qiáng)調(diào)自己的深意 3 王襄 圣主得賢匿頌 飛易 曰 飛龍?jiān)谔?刺見(jiàn)大人 故世平主圣 俊 義將自至 若堯舜禹湯文武之君 獲稷契皋陶伊尹品望之臣 明明在朝 穆穆列布 聚精會(huì)神 相得益章 骨李善注日 乾卦之辭也 龍以喻大人 言龍飛在天 喻圣 人之德顯 故天下萬(wàn)物雨刺見(jiàn)之 王肅褥 大人在位之霹也 一 靠圣主褥賢噩靜兩引經(jīng)傳搿飛龍?jiān)谔?利見(jiàn)大人捧自重 既深合 易 理 又 貼切文理 4 范嘩 宦者傳論 易 曰 天垂象 圣人則之 宦者四星 在皇位之側(cè) 故周禮置官 亦備其數(shù) 囂李于此元注 語(yǔ)本 系辭上 搿天垂象 見(jiàn)吉兇 圣入象之 河出圖 洛出書 圣人則之 又網(wǎng) 易 有四象 所以示也 范曄謂 宦者四星 在皇位之側(cè) 所以僅化用 引為 天垂象 圣人則之一 舉其犬意而已 盞古人于經(jīng)傳熟稔之故 而 四象 本 有他指 正義 曰 引兩儀生四象 者 謂金木水火 櫛 1 e l 5 李康 運(yùn)命論 天地之太德臀生 圣人之大寶露位 何以守位靄仁 何以 正人胃義 故古之王者 蓋以一人治天下 不以天下奉一人也 古之仕者 益以宮 行其義 不以利冒其官也 古之君子 蓋恥得之而弗能治也 不恥能治而弗得也 1 蠲見(jiàn) 周易正義 卷七 f 1 6 1 同見(jiàn) 周易正義 卷七 第2 章 文選 作品引 易 考論 原乎天人之性 核乎邪正之分 權(quán)乎禍福之門 終乎榮辱之算 其昭然矣 斗李善注 曰 周易 嘲 天地之大德日生 圣人之大寶日位 何以守位日仁 何以聚人日 財(cái) 理財(cái)正辭 禁人為非日叉 一 節(jié)引自 系辭下 原作 天地之大德曰生 圣人之大寶臼位 何以守位 曰 仁 何以聚人 鑫財(cái) 理財(cái)歪辭 禁民為菲曰義捧 經(jīng)傳之意 正義 翻 畜圣人大可寶愛(ài)者在于位耳 位是有用之地 寶是有 用之物 若以居盛位 能廣用無(wú)疆 故稱大寶也 言圣人何以保守其位 必信仁 愛(ài) 故言 日仁 也 何以聚人曰財(cái) 者 言何以聚集人眾 必須財(cái)物 故言 曰 財(cái) 也 靠言圣人治理其財(cái) 用之有節(jié) 正定號(hào)令之辭 出之以理 禁約其民為非 僻之事 勿使行惡 是謂之義 義 宣也 言以此行之 麗得其宣也 靜l 拉l 強(qiáng)調(diào)的 是為圣之道 麗李康強(qiáng)調(diào)的則是如何守位為宮 可見(jiàn)是化用經(jīng)傳之畜辭 6 曹同 六代論 暨乎戰(zhàn)國(guó) 諸姬微矣 至于王赧 降為庶人 猶枝干 相持 得居虛位 易 留 其亡其亡 系于苞桑 周德其可謂當(dāng)之矣 靜李善注 霹 越鬟髑易 否簧之辭也 王弼鷺 心存將危 乃得霹也 努 曹同 六代論 酋推周代盛德 以為至周雖弱囂仍嚴(yán)袍節(jié) 故能危麗不墮 復(fù) 引 周易 經(jīng)傳作為總結(jié) 使用褥當(dāng) 其亡其亡 系于苞桑 為 否 卦九五爻辭 正義 日 科苞 本也 凡物系于桑之苞本 則牢固也 若能 其亡其亡 以自戒 慎 貝 j 有 系予苞桑 之固無(wú)傾危也 l 8 j 后世常用搿苞桑穢勸誡帝王要經(jīng)常思危而不自安 國(guó)家才能鞏霹 如 后漢書 吳 漢蓋延等傳論 餓光武審 黃石 存苞桑 閉玉門 以謝西域之震 卑辭幣以禮匈 奴之使 其意防蓋已弘深 一李賢注e l 言圣人居天位 不可以安 常自危懼 乃 是系于苞桑也 一 7 范曄 逸民傳論 氍鬣易 稱 遁之時(shí)義大矣哉l(shuí) 埔李善注鷺 易 筲 氛 下乾上 邂 象霹 逐之時(shí)義大矣哉 又回 不事玉侯 高尚其事 是以堯稱則天 不屈潁陽(yáng)之高 武盡美矣 終全 孤竹之潔 一李善注日 周易 蠱卦上九爻辭 靠 1 1 l 蘢 周荔匿義 卷a 1 1 q 見(jiàn) 周易正義 澄二 福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 遮之時(shí)義大矣哉 為 逐 卦彖傳 正義 e l 小人方用 君子日消 君 子當(dāng)此之時(shí) 著不隱逐避世 即受其害 須逐而后得通 塢l 不事王侯 高尚其事 見(jiàn) 蠱 卦上九爻 正義 解釋日 最處事上 不 復(fù)以世事為心 不系累于職位 故不承事王侯 但自尊高慕 其清虛之事 放云高尚其 事 嘲范曄為隱士立傳發(fā)論 引這兩處經(jīng)文 可謂再恰當(dāng)不過(guò) 8 王褒 四子講德論 易 曰 飛龍?jiān)谔?利見(jiàn)太人 是以圣主不遍 窺望而視以明 不殫傾耳而聽(tīng)以聰 靜李無(wú)注 王襄同引此節(jié)經(jīng)文 見(jiàn)上文第三條分析 但側(cè)重在崩利一見(jiàn) 而本文中側(cè)重予 利 覓 9 陸機(jī) 辯亡論 易 曰 湯武革命順乎天 言帝王之因天時(shí)也 易 曰 王侯設(shè)險(xiǎn)以守其國(guó) 言守險(xiǎn)之由人也 坩兩處引 易 李分別注日 周 易 革卦之辭也 囂 周易 坎卦之辭也丹 湯武革命順乎天 為 革 卦彖傳 原作 湯武革命 順乎天麗應(yīng)乎人 攤 王侯設(shè)險(xiǎn)以守其因紓為 坎 卦彖傳 原作 王公設(shè)險(xiǎn)以守其匿 陸機(jī)意在尋 吳圖興亡之由 明興亡在乎能否順天時(shí)地利人和 所以兩處弓l 周易 處非常切合 文理 l o 陸機(jī) 五等論 夫先王知帝業(yè)至重 故設(shè)官分職 所以輕其任也 又有以霓綏世之長(zhǎng)御 識(shí)人情之大方 知其為人泰如厚己 刊物不如圖身 安上在 于悅下 為己在乎利人 故 易 曰 說(shuō)以使民 民惠其勞 李善注目 周 易 兌卦之辭也 靠 說(shuō)以使民 民忘其勞 見(jiàn) 兌 卦彖傳 原作 說(shuō)以先民 民忘其勞 說(shuō)以 犯難 琵忘其死 說(shuō)之大 民勸矣哉 正義 e l 以下嘆美說(shuō)之所致 亦申明應(yīng) 入之法 先以說(shuō)豫撫民 然震使之從事 則民皆竭力忘其從事之勞 故盡 說(shuō)以先 民 民惠其勞 也 說(shuō)以犯難 民忘其死 者 先以說(shuō)豫勞民 然后使之犯難 則 民皆授命 忘其犯難之死 故日 說(shuō)以犯難 民忘其死 也 施說(shuō)于人 所致如此 1 1 9 i 見(jiàn) 周易正義 卷四 俐見(jiàn) 周易正義 卷三 第2 章 文選 作品引 易 考論 豈非說(shuō)義之大 能使民勸勉矣哉 故日 說(shuō)之大 民勸矣哉 一 亂 麗陸機(jī)意在示五