現(xiàn)代教育思想單元教學(xué)信息(2).doc

現(xiàn)代教育思想單元教學(xué)信息（2）第四章 主體教育思想學(xué)習(xí)本章的目的，是為了深化對(duì)現(xiàn)代教育過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，正確把握和處理師生雙方在教育過(guò)程中的地位、作用和相互關(guān)系，以主體教育思想為指導(dǎo)選擇教育方法、設(shè)計(jì)教育活動(dòng)。要求學(xué)習(xí)者了解主體教育思想產(chǎn)生的歷史背景，識(shí)記、理解并掌握主體教育思想的主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)主體教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)習(xí)本章的重點(diǎn)，是深刻認(rèn)識(shí)和體會(huì)在現(xiàn)代教育過(guò)程中，師生雙方各自應(yīng)有的地位和應(yīng)該保持怎樣的相互關(guān)系。 本章學(xué)習(xí)主要內(nèi)容：主體教育思想是一種圍繞如何看待學(xué)生在教育過(guò)程中的地位、作用和發(fā)展目標(biāo)而闡發(fā)的教育理論。主體教育思想是人類現(xiàn)代教育實(shí)踐的重要指導(dǎo)思想，也是我國(guó)教育改革的重要指導(dǎo)思想。主體教育思想認(rèn)為學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，現(xiàn)代教育應(yīng)該把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心性的目標(biāo)，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，需要教育過(guò)程中師生雙主體的協(xié)同活動(dòng)，需要師生之間建立民主、平等的相互關(guān)系。從我國(guó)教育的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，目前需要特別強(qiáng)調(diào)，廣大教育工作者應(yīng)確立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀，學(xué)校和教師應(yīng)探索建立民主的教育管理模式以及教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式。 一、主體教育思想的歷史演進(jìn) 在中國(guó)古代的教育理論中，有一些注意啟發(fā)學(xué)生思考、激發(fā)學(xué)生內(nèi)在積極性的言論，其中都蘊(yùn)含著一定的主體教育思想。西方從十四至十六世紀(jì)的文藝復(fù)興開(kāi)始，反對(duì)宗教神學(xué)和封建專制，尊重個(gè)人的主體地位，高揚(yáng)人的主體精神，保證人的主體性的發(fā)展，就成為其文化和教育中的一種基本理念。在剛剛過(guò)去的20世紀(jì)，主體教育思想成為世界范圍內(nèi)最具影響的教育思想之一。20世紀(jì)上半葉，美國(guó)教育家杜威把主體教育思想又向前推進(jìn)了一大步。 當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展為人的主體性的發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件，同時(shí)也提出了很高的要求。當(dāng)今世界大多數(shù)人已經(jīng)擺脫了絕對(duì)貧困所造成的生存壓力，人們的閑暇時(shí)間增多，社會(huì)分工更加多樣，社會(huì)民主水平大大提高，這一切使得當(dāng)今時(shí)代人們的工作與生活方式更加豐富，選擇空間更加廣闊。特別是隨著信息技術(shù)的發(fā)展與普及，人類的教育方式和學(xué)習(xí)方式已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)生深刻的變化。教學(xué)資源不再局限在眼前的教材、教師、圖書(shū)館等，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息傳遞技術(shù)，整個(gè)世界都將呈現(xiàn)在學(xué)生面前。更有許多專門(mén)為教學(xué)而開(kāi)發(fā)的教育軟件和資源庫(kù)，它們將引導(dǎo)師生進(jìn)入一個(gè)全新的學(xué)習(xí)時(shí)代。在這樣的時(shí)代，一個(gè)缺乏主體精神的人是不合時(shí)宜、難以適應(yīng)的。在中國(guó)社會(huì)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌這樣一個(gè)特殊歷史時(shí)期，強(qiáng)調(diào)主體意識(shí)、呼喚主體精神對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)就顯得格外重要。 二、主體教育思想的主要觀點(diǎn) 1學(xué)生是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體 學(xué)生是自身的主人，是自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。學(xué)生作為教師教育活動(dòng)的對(duì)象或客體是相對(duì)的、暫時(shí)的，而作為自身生活、學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體卻是絕對(duì)的、長(zhǎng)期的。學(xué)生是有著主觀意志的自己生命的主體，他們應(yīng)該享有一定的自主選擇和自我發(fā)展的權(quán)利。學(xué)生是有著自己特定的學(xué)習(xí)與發(fā)展方式的自己成長(zhǎng)的主體。 2現(xiàn)代教育過(guò)程應(yīng)該是教師與學(xué)生雙主體協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程 主體教育思想認(rèn)為學(xué)生是自身學(xué)習(xí)與發(fā)展的主體，同時(shí)又認(rèn)為教師是教育活動(dòng)的主體，教師與學(xué)生這兩個(gè)主體在學(xué)校教育過(guò)程中協(xié)同活動(dòng)，共同完成教育的任務(wù)。在雙主體的協(xié)同活動(dòng)中，教師負(fù)責(zé)整個(gè)教育活動(dòng)情境、內(nèi)容、方式、條件等的設(shè)計(jì)與安排，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動(dòng)地參與其中，并為學(xué)生提供必要的指導(dǎo)和幫助。學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)的參與不是通常所見(jiàn)對(duì)教師提問(wèn)的一種簡(jiǎn)單應(yīng)答，而是有更多自主選擇的空間，比如選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)進(jìn)程，選擇自我管理的方式等。 3現(xiàn)代教育應(yīng)把發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性作為一項(xiàng)核心目標(biāo) 學(xué)生的主體性集中體現(xiàn)為他們的獨(dú)立性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展教育目標(biāo)的必由之路。發(fā)揮和培養(yǎng)學(xué)生的主體性本身就是現(xiàn)代教育的一項(xiàng)重要目標(biāo)。 4現(xiàn)代學(xué)校教育中應(yīng)建立平等民主、相互尊重的新型師生關(guān)系 建立合理的師生關(guān)系是體現(xiàn)主體教育思想的關(guān)鍵所在。要培育和發(fā)揮學(xué)生的主體性，首先要確保學(xué)生在教育活動(dòng)中具有一種實(shí)實(shí)在在的主體地位。合理師生關(guān)系的要點(diǎn)是平等民主、相互尊重。在比較理想的師生關(guān)系中，教師應(yīng)該是既是師長(zhǎng)，又是參謀、朋友、顧問(wèn)。 學(xué)校中所有的人際關(guān)系都應(yīng)體現(xiàn)平等民主、相互尊重的原則。學(xué)校中的人際關(guān)系應(yīng)該形成這樣一種氛圍：讓每個(gè)學(xué)生都擁有自信，又讓每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)尊重別人。 三、主體教育思想的現(xiàn)實(shí)意義 1樹(shù)立現(xiàn)代的教育本質(zhì)觀 主體教育思想，看到了教育活動(dòng)的本質(zhì)在于：它是學(xué)生在教育者為其創(chuàng)造的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境中，經(jīng)過(guò)自身的知、情、意、行等身心活動(dòng)過(guò)程，對(duì)各種內(nèi)外影響加以消化吸收、自我發(fā)展的過(guò)程，同時(shí)也是一種特殊的生活過(guò)程。在主體教育思想看來(lái)，教育的結(jié)果既離不開(kāi)教師的教，更離不開(kāi)學(xué)生的學(xué)；教師教得怎么樣，不僅要看他教會(huì)了學(xué)生具體知識(shí)沒(méi)有，更要看他是否教會(huì)了學(xué)生怎樣學(xué)。在教育活動(dòng)中，教師是教育行為的主體，而學(xué)生則是自身學(xué)習(xí)與生活活動(dòng)的主體，師生兩個(gè)主體共同努力才能實(shí)現(xiàn)教育活動(dòng)的目的。 教育不僅包括“教”，更要重視“育”。教育不僅是一種旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的活動(dòng)，還是一種特殊的生活。 2要探索新型的教育管理模式 主體教育思想追求在教育過(guò)程中盡可能尊重每個(gè)學(xué)生的主體地位，重視發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的主體性，而要實(shí)現(xiàn)這一理想，需要相應(yīng)的教育管理模式作為保障。教育管理模式的改革要為教師和學(xué)校實(shí)施主體教育創(chuàng)造一個(gè)寬松的外部環(huán)境。管理行為應(yīng)該多一些民主參與，多一些依法按章自律。要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓學(xué)生在班級(jí)和學(xué)校的管理活動(dòng)中唱主角。要保證學(xué)生的主體地位，不僅要求教師要課堂教學(xué)中把學(xué)生當(dāng)主體，在日常的班級(jí)及學(xué)校管理活動(dòng)中，也要把學(xué)生當(dāng)主體，讓學(xué)生習(xí)慣于自己管理自己。 3要建立起教師啟發(fā)引導(dǎo)、學(xué)生主體參與的教育活動(dòng)模式 要幫助學(xué)生打破對(duì)教師和教材等權(quán)威的盲目崇拜。教師的指導(dǎo)要到位而不越位，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我教育。要使學(xué)生對(duì)教育活動(dòng)有實(shí)質(zhì)性的參與。要給學(xué)生留下自主選擇和發(fā)展的空間。第五章科學(xué)教育思想本章的主要目的是要認(rèn)識(shí)現(xiàn)代科學(xué)教育的重要意義和基本原則。要求學(xué)習(xí)者了解科學(xué)教育產(chǎn)生發(fā)展的歷史背景，識(shí)記并準(zhǔn)確理解科學(xué)教育思想的基本觀點(diǎn)，并結(jié)合實(shí)際體會(huì)如何在工作中貫徹落實(shí)科學(xué)教育思想。學(xué)習(xí)本章的重點(diǎn)，是要理解科學(xué)素養(yǎng)的含義，掌握培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的一些基本原則。建議學(xué)習(xí)過(guò)程中，始終結(jié)合現(xiàn)代科技與現(xiàn)代社會(huì)生活發(fā)展變化的趨勢(shì)，來(lái)思考相關(guān)問(wèn)題。 一、科學(xué)概念的歷史演變 二、現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及應(yīng)用與科學(xué)教育地位的提升 科學(xué)技術(shù)成為現(xiàn)代社會(huì)的第一生產(chǎn)力?，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)人們的科學(xué)素養(yǎng)提出了很高的要求。加強(qiáng)科學(xué)教育成為當(dāng)今世界各國(guó)的共同選擇。 新中國(guó)成立以后，國(guó)家花大力氣發(fā)展我國(guó)的科技教育事業(yè)，取得了輝煌成就。90年代中期，中國(guó)政府提出要把科教興國(guó)作為我們的基本國(guó)策。目前國(guó)家重視發(fā)展教育，其首要的原因是出于對(duì)發(fā)展科學(xué)技術(shù)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的迫切需要。因此，科學(xué)教育無(wú)疑應(yīng)是當(dāng)前我國(guó)教育的主體內(nèi)容。 三、科學(xué)教育思想的主要觀點(diǎn)1科學(xué)教育目標(biāo)的重點(diǎn)是通過(guò)提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展 所謂科學(xué)素養(yǎng)，是指人們身上與科學(xué)活動(dòng)有關(guān)的一種綜合素養(yǎng)，它包括科學(xué)知識(shí)與技能、科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為與習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神等。各種具體的科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技能是構(gòu)成科學(xué)素養(yǎng)最基本的成分，是科學(xué)素養(yǎng)賴以形成的基礎(chǔ)?？茖W(xué)素養(yǎng)的其它成分-科學(xué)方法、科學(xué)能力、科學(xué)行為習(xí)慣、科學(xué)態(tài)度等，很大程度上是在學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)和科學(xué)技能的活動(dòng)過(guò)程中形成的?？茖W(xué)知識(shí)與技能涉及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、行為科學(xué)等廣泛領(lǐng)域。科學(xué)方法與能力是科學(xué)素養(yǎng)的核心，它直接決定人們的科學(xué)活動(dòng)能否順利進(jìn)行。一個(gè)不掌握科學(xué)方法、不具備相應(yīng)科學(xué)能力的人，即使具備一定的科學(xué)知識(shí)和技能，也不可能獨(dú)立從事科學(xué)探究活動(dòng)。科學(xué)方法與能力包括：搜集資料、觀察、分析、假說(shuō)、實(shí)驗(yàn)、表達(dá)與交流、實(shí)際操作與制作等?？茖W(xué)行為習(xí)慣是科學(xué)素養(yǎng)的外部行為表現(xiàn)，也是進(jìn)行科學(xué)活動(dòng)的行為保障。良好的科學(xué)行為習(xí)慣包括勤動(dòng)腦勤探究的習(xí)慣、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、科學(xué)的生活習(xí)慣、與自然環(huán)境和諧共處的習(xí)慣等?？茖W(xué)態(tài)度與科學(xué)精神是科學(xué)素養(yǎng)的靈魂，是科學(xué)素養(yǎng)在一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀層面的體現(xiàn)。良好的科學(xué)態(tài)度與科學(xué)精神不僅可以使個(gè)人的立身處世更加自覺(jué)、更加高明，而且對(duì)于破除迷信、推動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步也具有重要意義。良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神包括：崇尚真理、注重效率、嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、客觀公正、敢于創(chuàng)新等。另外，科學(xué)素養(yǎng)包含著技術(shù)素養(yǎng)，比如技術(shù)意識(shí)、技術(shù)應(yīng)用、制作技術(shù)等。 2科學(xué)教育的課程應(yīng)該體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性、綜合性與時(shí)代性 科學(xué)教育的課程內(nèi)容應(yīng)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性?？茖W(xué)教育的課程內(nèi)容要體現(xiàn)綜合性?？茖W(xué)教育課程的內(nèi)容與手段要體現(xiàn)時(shí)代性。 3科學(xué)教育的過(guò)程應(yīng)該重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神 科學(xué)素養(yǎng)主要是在學(xué)科學(xué)、用科學(xué)、探索科學(xué)的活動(dòng)過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。科學(xué)素養(yǎng)的成長(zhǎng)要求科學(xué)教育活動(dòng)必須是重視科學(xué)方法、充滿科學(xué)精神的。進(jìn)行科學(xué)教育不僅要讓學(xué)生理解和掌握科學(xué)知識(shí)與技能，而且要讓他們知道有關(guān)的知識(shí)、產(chǎn)品是用什么方法得來(lái)的，要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生去運(yùn)用和體會(huì)一些方法。在科學(xué)教育活動(dòng)中，讓學(xué)生實(shí)際地運(yùn)用和體會(huì)科學(xué)方法固然重要，但是保護(hù)、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神意義更為深遠(yuǎn)。 4科學(xué)教育要與人文教育相結(jié)合 要使學(xué)生學(xué)會(huì)用正確的態(tài)度對(duì)待科學(xué)活動(dòng)和科技成果。要使學(xué)生學(xué)會(huì)用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待社會(huì)和人生的重大問(wèn)題。要充分挖掘科學(xué)教育內(nèi)容的人文價(jià)值。 四、科學(xué)教育思想的現(xiàn)實(shí)意義 1全面理解科學(xué)教育的內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握我國(guó)科學(xué)教育的目標(biāo) 我國(guó)科學(xué)教育的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。要在使學(xué)生掌握基本的科學(xué)知識(shí)與技能基礎(chǔ)上，特別重視科學(xué)方法與能力、科學(xué)行為習(xí)慣以及科學(xué)態(tài)度與精神的培養(yǎng)。 2全面優(yōu)化和營(yíng)造科學(xué)教育的環(huán)境 科學(xué)教育不能只局限于學(xué)校圍墻之內(nèi)和教室之中。要完善學(xué)?？茖W(xué)教育所需的設(shè)備、資料等物質(zhì)條件，并提高其利用率。教師必須努力提高自身的科學(xué)素養(yǎng)，在全部教育活動(dòng)中滲透科學(xué)教育內(nèi)容。 3加快科學(xué)課程改革步伐，優(yōu)化科學(xué)學(xué)科教學(xué) 要加快科學(xué)課程和教材改革的步伐，構(gòu)建具有現(xiàn)實(shí)性、綜合性和時(shí)代性的科學(xué)教育課程教材體系。要優(yōu)化科學(xué)學(xué)科的教學(xué)過(guò)程，提高科學(xué)學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的整體效益。 4 充分開(kāi)掘和利用現(xiàn)代教育技術(shù)的教育價(jià)值第六章 人文教育思想學(xué)習(xí)本章的主要目的是了解人文教育思想的重要意義和基本原則，以指導(dǎo)學(xué)校中相應(yīng)的教育教學(xué)工作。要求學(xué)習(xí)者了解人文教育思想的歷史背景，區(qū)分人文、人文學(xué)科、人文教育、人文素養(yǎng)、人文精神等基本概念，理解并掌握人文教育思想的主要觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)人文教育思想的現(xiàn)實(shí)意義。重點(diǎn)是理解人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，把握人文教育思想的主要觀點(diǎn)。 一、現(xiàn)代化的困境呼喚民眾人文素養(yǎng)的提高 二、當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的健康發(fā)展強(qiáng)烈呼喚人文意識(shí)的覺(jué)醒 三、人文教育的歷史演變與現(xiàn)代復(fù)興 人文學(xué)科教育是人文教育的重要組成部分，但人文教育又不僅僅限于人文學(xué)科教育。 人文主義教育則是一種教育理論流派。這種教育理論認(rèn)為，教育的根本目的應(yīng)該是培養(yǎng)自我完善的人。人文主義教育理論是一種指導(dǎo)全部教育活動(dòng)-包括人文教育和科學(xué)教育-的理論體系。與人文主義教育理論相對(duì)立的是實(shí)用主義、科學(xué)主義的教育理論?？茖W(xué)主義也并非完全排斥人文教育，只是他們更加強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育，強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用的能力，而對(duì)人文教育和完美人性的培養(yǎng)重視不夠。 20世紀(jì)70年代以來(lái)，隨著科學(xué)技術(shù)負(fù)面作用的顯現(xiàn)，以及人類所面臨的種種危機(jī)與挑戰(zhàn)的加深，人文教育開(kāi)始了它的現(xiàn)代復(fù)興。許多國(guó)家-包括前蘇聯(lián)和日本等缺乏人文主義傳統(tǒng)的國(guó)家-都紛紛提出了“學(xué)校的人化”和教育的“人化”、“人性化”、“人道化”等主張。四、人文教育思想的主要觀點(diǎn)1 人文教育是現(xiàn)代教育的重要組成部分人類探索科學(xué)，起始的原因是因?yàn)閷?duì)這世界感到好奇，而人類的人文關(guān)懷或人文情懷則源于人類對(duì)自身命運(yùn)的深刻關(guān)懷、體驗(yàn)和思考。與科學(xué)教育一樣，人文教育也是現(xiàn)代教育的重要組成部分。通過(guò)人文人類體會(huì)為人之意義與態(tài)度，實(shí)踐做人之道。只有科學(xué)教育與人文教育并重，才有可能培養(yǎng)出一個(gè)完整的、和諧的人。 2現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人 一般意義的人文教育主要目標(biāo)是要提高人們的人文素養(yǎng)，使人活得更自覺(jué)、更高尚、更高雅。所謂人文素養(yǎng)，即做人的基本修養(yǎng)，它體現(xiàn)在一個(gè)人對(duì)自己、他人和社會(huì)的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和行為準(zhǔn)則當(dāng)中。人文素養(yǎng)可以區(qū)分為三個(gè)不同層面，即人文知識(shí)、人文態(tài)度和人文精神。其中，人文精神是人文素養(yǎng)的最高形態(tài)，而人文精神則主要是通過(guò)一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀、世界觀、人格特征、審美趣味等體現(xiàn)出來(lái)的。 現(xiàn)代人文教育的根本目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)做進(jìn)步的現(xiàn)代人。要使人有更開(kāi)闊的心胸。要使人更加注重精神追求。 3人文學(xué)科