《管子·山權(quán)數(shù)》篇經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)的論文

管子 山權(quán)數(shù)篇經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)的論文 管子 山權(quán)數(shù)篇經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)文化的貢獻(xiàn)的論文 【摘要】管子 •；山權(quán)數(shù)篇提出了地以財(cái)為權(quán) ,人以力為權(quán) ；歲守十分之參 ,三年與少半成歲 ；隘則易益 ,以厄守豐 ；地有量 ,國(guó)無(wú)策 ；軌守其數(shù) ,準(zhǔn)平其流 ；樹(shù)表置高 ,高仁慈考 ；黃金一斤 ,直食八石 ；度法者 ,禁繆者 ；萬(wàn)乘之國(guó) ,萬(wàn)金之蓄的思想 ,對(duì) 【 abstract】 “guanzhi& #8226；shan quan shu” have suggested that the field takes property as right, person takes force as rightthe year is kept watch for that ginseng, ready-made a year very with being half short for 3 yearsnarrow feng then easy to keep increasingly, with adversitythere is amounts in the field, the country has no a schemethe track abides by whose number, certainty puts down whose streamthe tree form purchases height, gao ren has a test inthe gold eats eight stone one jin, straightlydegree, follow person, forbid miaozhethe thought that a big country, large sum of money deposit, the contribution to chinese accountant cultural advancement depend on the safety making great efforts to produce grain,has high yield areas help low yield areas, circulation of commodities, forecasts in advance, controls in the thing, open policy, balance finance, encourage and reward able person, reserve a gold. 【 key words】 guan zhiquan shumanage money mattersclimatic conditionfavourable geographical positionmanpowerwealth 春秋時(shí)期杰出的思想家 管仲以封建社會(huì)的 經(jīng)濟(jì) 為研究對(duì)象 ,提出了地以財(cái)為權(quán) ,人以力為權(quán) ；歲守十分之參 ,三年與少半成歲 ；隘則易益 ,以厄守豐 ；地有量 ,國(guó)無(wú)策 ；軌守其數(shù) ,準(zhǔn)平其流 ；樹(shù)表置高 ,高仁慈考 ；黃金一斤 ,直食八石 ；度法者 ,禁繆者 ；萬(wàn)乘之國(guó) ,萬(wàn)金之蓄的思想 ,對(duì) 5 軌守其數(shù) ,準(zhǔn)平其流 “ 軌守其數(shù) ,準(zhǔn)平其流 ；動(dòng)于未形 ,而守事已成。 wwW.11665.COM物一也而十 ,是九為用。徐疾之?dāng)?shù) ,輕重之策也 ,一可以為十 ,十可以為百 ,引十之半而藏四 ,以五操事 ,在君之決塞。 ”1 從統(tǒng)計(jì)手段掌握理財(cái) ,以調(diào)劑物質(zhì)流通 ,在事前進(jìn)行預(yù)策 ,在事中進(jìn)行控制 ,使財(cái)物以一為十 ,九倍為國(guó)家擁有 ,政策的急緩也是理財(cái)方法 ,一可以變?yōu)榘?,把十成收入的一半儲(chǔ)存四分 ,而把另外的一半用來(lái)投資 ,就可以運(yùn)用自如了。 6 樹(shù)表置高 ,高仁慈考 “ 則君請(qǐng)以國(guó)策十分之一者 ,樹(shù)表置高 ,鄉(xiāng)之孝子聘之幣 ,孝子兄弟眾寡不與師旅之事。樹(shù)表置高而高仁慈考 ,財(cái)散而輕 ,乘輕而守之以策 ,則十之五有在上 ,運(yùn)五如何事 ,如日月之終復(fù) ,此長(zhǎng)有天下之道 ,謂之準(zhǔn)道。 ”1 管子提倡 “ 決塞 ” 即開(kāi)放與關(guān)閉 ,在 經(jīng)濟(jì) 運(yùn)上 ,開(kāi)放政策 ,把財(cái)政收入的十分之一用來(lái)表 彰 ,勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者、積極分子 ,就會(huì)使財(cái)物流向民間 ,從而使價(jià)格低廉 ,同時(shí)又以低價(jià)格政策加以控制社會(huì)物資 ,又會(huì)使十分之五的社會(huì)物資流入國(guó)家財(cái)政收入之中 ,這就是平準(zhǔn)之道。 7 黃金一斤 ,直食八石 “ 民之能明于農(nóng)事者 ,置之黃金一斤 ,直食八石。民之能蕃育六畜者 ,置之黃金一斤 ,直食八石。民這能樹(shù)藝者 ,置之黃金一斤 ,直食八石。民之能樹(shù)瓜瓠葷菜百果使蕃袬者 ,置之黃金一斤 ,直食八石。民之能已民疾病者 ,置之黃金一斤 ,直食八石。民之知時(shí) ,曰歲且厄 ,曰某谷不登 ,曰某谷豐者 ,置之黃金一斤 ,直食八石。民之通于蠶桑 ,使蠶不疾病者 ,皆置之黃金一斤 ,直食八石。 ”1 管子建議齊桓公 ,凡是在農(nóng)業(yè)技術(shù)、養(yǎng)殖技術(shù)、種植技術(shù)、醫(yī)學(xué)技術(shù)、預(yù)策知識(shí)上有所建樹(shù)或貢獻(xiàn)的人都實(shí)行貨幣和糧食獎(jiǎng)勵(lì)。管子的這種建議在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的今天 ,很值得學(xué)習(xí) 與借鑒。 8 度法者 ,禁繆者 “ 度法者 ,量人力而舉功 ；禁繆者 ,非往而戒來(lái)。故禍不萌通 ,而民無(wú)患咎。 1把握法度就是量力而行 ,禁止邪惡就是懲前毖后 ,因此禍亂不萌發(fā) ,人民也就沒(méi)犯罪的動(dòng)機(jī)。治理者應(yīng)未雨綢繆 ,防患于未然。治理者舉辦任何一項(xiàng)事業(yè)都需要依靠人民群眾的力量 ,治理者要愛(ài)惜民力 ,不要?jiǎng)诿駛?cái) ,一平二調(diào) “ 以古為鑒可知來(lái)者 ,治理者對(duì) 歷史 事件應(yīng)多作思考和反省 ,從歷史事件中吸取教訓(xùn) ,避免出現(xiàn)類似的錯(cuò)誤。 ”4 所以 ,防微杜漸才可以保持國(guó)泰民安。 “ 加強(qiáng)和改進(jìn)思想 政治 工作 ,注重人文關(guān)懷和心理疏 導(dǎo) ,用正確方式處理人際關(guān)系。動(dòng)員社會(huì)各方面共同做好青少年思想道德 教育 工作 ,為青少年健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好社會(huì)環(huán)境。 ”5 9 萬(wàn)乘之國(guó) ,萬(wàn)金之蓄 “ 萬(wàn)乘之國(guó) ,不可以無(wú)萬(wàn)金之蓄飾 ,千乘之國(guó) ,不可以無(wú)千金之蓄 ,飾百乘之國(guó) ,不可無(wú)百金之蓄飾 ,以此與令進(jìn)退 ,此之謂乘時(shí)。 ”6管仲認(rèn)為國(guó)家無(wú)論是大還是小 ,都應(yīng)該有一定的國(guó)力儲(chǔ)備 ,國(guó)家有了足夠的貨幣儲(chǔ)存量和足夠的商品物質(zhì)儲(chǔ)存量 ,國(guó)家就會(huì)繁榮富強(qiáng) ,國(guó)力就會(huì)強(qiáng)大 ,國(guó)家就可