高中階段語文文言文學(xué)習(xí)須掌握的壹拾捌個虛詞及肆種特殊句式.doc

高中階段必須掌握的虛詞18個文言虛詞的用法及其舉例而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、因、于、與、則、者、之1【而】（一）用作連詞。1表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為又 。劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）2表示遞進關(guān)系?？勺g為并且或而且。楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）3表示承接關(guān)系。可譯為就接著，或不譯。置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）4表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為但是卻。青，取之于藍，而青于藍（勸學(xué)）5表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為如果假如。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）6表示修飾關(guān)系。即連接狀語。可不譯。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國也）7表示因果關(guān)系。余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8表示目的關(guān)系，籍吏民，封府庫，而待將軍（鴻門宴）（二）通爾，用作代詞，第二人稱，譯為你的；偶爾也作主語，譯為你。而翁歸，自與汝復(fù)算耳。2【何】（一）用作疑問代詞。1單獨作謂語，后面常有語氣助詞哉也，可譯為為什么什么原因。何者？嚴大國之威以修敬也。2作動詞或介詞的賓語，可譯為哪里什么。譯時，何要后置。大王來何操？（鴻門宴）3作定語，可譯為什么哪。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）（二）用作疑問副詞。1用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為為什么怎么。何不按兵束甲，北面而事之？2用在形容詞前，表示程度深，可譯為怎么多么怎么這樣。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ㄈ┳髡Z助詞，相當(dāng)于啊。 新婦車在后，隱隱何甸甸。（四）何：通呵，喝問。信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是檢查盤問。）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為怎么樣怎么辦為什么。以五十步笑百步，則何如【何以】即以何，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)以的不同用法，分別相當(dāng)于拿什么憑什么等。一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）【無何】譯為不久沒多久。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為怎能阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）3【乎】（一）用作語氣助詞。1表疑問語氣?？勺g為嗎呢。幾寒乎？欲食乎？（項脊軒志）2表示反問語氣，相當(dāng)于嗎、呢。 布衣之交尚不相欺，況在國乎？（鴻門宴）3表測度或商量語氣，可譯為吧。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？4用于感嘆句或祈使句，可譯為啊呀等。宜乎百姓之謂我愛也?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。5用在句中的停頓處。于是乎書。（二）用作介詞，相當(dāng)于于，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（乎：在）生乎吾前，其聞道也固先乎吾?（前一個乎：在；后一個乎：比。）吾嘗疑乎是。（乎：對。）君子博學(xué)而日參省乎己。（乎：對。）（三）可作詞尾，譯為的樣子地。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙（赤壁賦）4.【乃】 （一）用作副詞。1表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為才這才就等。度我至軍中，公乃入。2強調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為卻竟（然）反而等。問今是何世，乃不知不漢。今其智乃反不能及。（師說）3可表示對事物范圍的一種限制，可譯為只僅等。項王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。4用在判斷句中，起確認作用，可譯為是就是等。若事之不濟，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）5.【其】（一）用作代詞，又分幾種情況：1第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為他的，它的（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計，大王亦幸赦臣。2第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為他它（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。3活用為第一人稱或第二人稱。譯為我的我（自己）或者你的你。今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。4指示代詞，表示遠指?？勺g為那那個那些那里。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）5指示代詞，表示近指，相當(dāng)于這這個這些。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）6指示代詞，表示其中的，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1加強祈使語氣，相當(dāng)于可、還是。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。2加強揣測語氣，相當(dāng)于恐怕、或許、大概、可能。 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說）3加強反問語氣，相當(dāng)于難道、怎么 。且行千里，其誰不知？（三）用作連詞。1表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于是還是 。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）2表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于如果。 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）【何其】譯為多么。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!（伶官傳序）6.【且】（一）用作連詞。1遞進關(guān)系，而且，并且，況且。例：彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（赤壁之戰(zhàn)）2讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）3并列關(guān)系：又，又又，一面，一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）（二）用作副詞。1將，將要。有怠而欲出者，曰：不出，火且盡（游褒禪山記）若屬皆且為所虜（鴻門宴）2暫且，姑且。存者且偷生，死者長已矣?。ㄊ纠簦┦牟幌喔羟洌視哼€家去。【且夫】句首助詞，表示下文是更進一步的議論，況且，再說。例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也（過秦論）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）7.【若】（一）動詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（促織）（二）用作代詞。1. 表對稱，相當(dāng)于你你們；作定語時則譯為你的。若入前為壽 ，壽畢 ，請以劍舞（鴻門宴）2表近指，相當(dāng)于這這樣如此。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1表假設(shè)，相當(dāng)于如果假設(shè)等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）2表選擇，相當(dāng)于或或者。以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書高帝紀）3至，至于。若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（齊桓晉文之事）【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似要說那、像那的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開?！救舳ā啃闹杏袛?shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（崤之戰(zhàn)）【若干】約計之詞，相當(dāng)于幾許、多少。車后若干遞送夫。8【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？ 某所，而母立于茲。（項脊軒志）（二）助詞1放在動詞前同動詞組成所字結(jié)構(gòu)，表示所的人、所的事物、所的情況等。會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）2所和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍。（指南錄后序）臣所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】為和所呼應(yīng)，組成為所的格式，表示被動。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報任安書）【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于用來的方法 是用來的等。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）2.表示原因。相當(dāng)于的原因（緣故）。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說）【所在】1.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2.所在之處，處所。原來有這等一個所在，且回衙去。急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）9【為】 （一）動詞。1有做作為充當(dāng)變成成為等義，翻譯比較靈活。斬木為兵，揭竿為旗。然后以六合為家，崤函為宮。卒相與歡，為刎頸之交。冰，水為之，而寒于水。趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。今日嬴之為（幫助）公子亦足矣。南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）2以為，認為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：孰為汝多知乎！3判斷詞，是。如今人方為刀俎，我為魚肉。非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1表被動，有時跟所結(jié)合，構(gòu)成為所或為所，譯為被。吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）2介紹原因或目的。為了，因為。慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛。今為宮室之美為之。3介紹涉及的對象。給，替。為擊破沛公軍。請以趙十五城為秦王壽。臣請為王言樂。4對，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）5表示動作、行為的時間?？勺g為當(dāng)?shù)鹊降?。為其來也，臣請縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）10【焉】（一）兼詞。1相當(dāng)于于之、于此、于彼。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校７e土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五人墓碑記）2相當(dāng)于于何。譯為在哪里從哪里等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？（二）代詞。1相當(dāng)于之。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）2哪里，怎么。未知生，焉知死（論語）割雞焉用牛刀（論語）（三）語氣詞。1. 句末語氣詞，了，啊，呢。至丹以荊卿為計，始速禍焉。一羽之不舉，為不用力焉。2作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）3作詞尾，相當(dāng)于然，譯為的樣子地。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）11【也】（一）句末語氣詞，1表示判斷語氣。城北徐公，齊國之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）2句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）3用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!4用在句末，表示疑問或反詰語氣。公子畏死邪？何泣也？ 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？ 5用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（崤之戰(zhàn)）（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。是說也，人常疑之。（石鐘山記）其聞道也亦先乎吾。（師說）【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是說的就是啊詩云：他人有心，予忖度之。-夫子之謂也（齊桓晉文之事）【也哉】語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？窮予生之光陰以療梅也哉！豈獨伶人也哉！12【以】（一）介詞1表示工具。譯為：拿，用，憑著。愿以十五城請易璧。2表示憑借。譯為：憑，靠。以勇氣聞于諸侯。久之，能以足音辨人。皆好辭而以賦見稱。3表示所處置的對象。譯為：把。操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）4表示時間、處所。譯為：于，在，從。以八月十三斬于市。果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。5表示原因。譯為：因為，由于。趙王豈以一璧之故欺秦邪？以其無禮于晉，且貳于楚也。6表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實校之。余船以次俱進。（赤壁之戰(zhàn)）說明：以字的賓語有時可以前置，有時可以省略。以一當(dāng)十（成語）夜以繼日（成語）秋以為期（詩經(jīng)氓）（二）連詞1表示并列或遞進關(guān)系?？勺g為而又而且并且等，或者省去。夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動。（夢游天姥吟留別）2表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為而或省去。余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）各各竦立以聽。（促織）3表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果?？勺g而來用來以致等。請立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。4表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因為。例如：不賂者以賂者喪（六國論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。5表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為而，或省去。例如：木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（三）助詞1作語助，表示時間、方位和范圍。例：受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）2作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）（四）動詞1以為，認為。皆以美于徐公。（鄒忌諷齊王納諫）2用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）【以為】認為,把當(dāng)作或看作?；⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。把作為或制成。南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）鑄以為金人十二?！疽允恰俊臼且浴肯喈?dāng)因此，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）【有以】【無以】意思分別是有什么辦法用來沒有什么辦法用來項王未有以應(yīng)，曰：坐。（鴻門宴）臣乃得有以報太子。而卒惶急無以擊軻。13.【因】（一）介詞。1依照，根據(jù)。變法者因時而化。善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。2依靠，憑借。因利乘便，宰割天下，分裂山河。因人之力而敝之，不仁。3趁著，趁此。不如因而厚遇之。（鴻門宴）因擊沛公于坐。（鴻門宴）4通過，經(jīng)由。因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）5因為，由于。因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思書）（二）副詞。1于是，就；因而。因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）2原因，緣由，機緣。于今無會因。（孔雀東南飛）（三）動詞1根據(jù)故事因于世，而備適于事（五蠹）2沿襲，繼續(xù)。蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論）加之以師旅，因之以饑饉。14【于】（一）介詞。1在，從，到乃設(shè)九賓禮于庭。（在）青，取之于藍，而青于藍。（前一個于：從）（勸學(xué)）2在方面從中。荊國有余地而不足于民。于人為可譏，而在己為悔。（游褒禪山記）3由于。業(yè)精于勤、荒于嬉（進學(xué)解）4向，對，對于。請奉命求救于孫將軍。魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)曰（赤壁之戰(zhàn)）5被。君幸于趙王。廉頗藺相如列傳故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）6與，跟，同。身長八尺，每自比于管仲、樂毅。燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳7比?？鬃釉唬嚎琳陀诨⒁?。青，取之于藍，而青于藍。（后一個于：比）（勸學(xué)）【于是】1相當(dāng)于于+此，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。例：于是賓客無不變色離席。（在這時）吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）于是秦王不懌，為一擊罅。（對此）于是余有嘆焉。（因此）遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）2連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語于是相同。例：吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說趙太后）【見于】表示被動。吾長見笑于大方之家（秋水）今是溪獨見辱于愚，何哉（愚溪詩序）15【與】（一）介詞。1介詞。和，跟，同。沛公軍霸上，未得與項羽相見（鴻門宴）而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）2。給，替。陳涉少時，嘗與人傭耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（伶官傳序）3比，和比較。吾孰與徐公美。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實百倍（六國論）（二）連詞。1連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。勾踐載稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動詞。1給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（勾踐滅吳）則與一生彘肩（鴻門宴）2結(jié)交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。合從締交，相與為一（過秦論）3對付。龐煖易與耳。4參加，參與。騫叔之子與師。（騫叔哭師）5贊許，同意。吾與點也。朝過夕改，君子與之。（四）通假。通歟。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。無乃爾是過與?；①畛鲇阼裕斢駳в跈持?，是誰之過與。然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）【孰與】【與孰】表示比較與選擇，譯為：跟比較，哪一個謂其妻曰：我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫）沛公曰：孰與君少長？（鴻門宴）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：哪如與其哪如與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞）與其殺是童，孰若賣之（童區(qū)寄傳）16【則】（一）連詞。1表示承接關(guān)系。譯為就便，或譯為原來是已經(jīng)是。例如：項王曰：壯士！賜之卮酒。則與斗卮酒。（鴻門宴）故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)）2表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為假使如果要是就那么就便。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。向吾不為斯役，則久已病矣。（捕蛇者說）3表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的則連用，每個則字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為就，或不譯。位卑則足羞，官盛則近諛。（師說）入則孝，出則弟。（論語學(xué)而）小則獲邑，大則得城。4表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為可是卻；表示讓步時，用在前一分句，譯為雖然倒是。于其身也，則恥師焉，惑矣。（師說）手裁舉，則雙超忽而躍。其室則邇，其人甚遠。5表示選擇關(guān)系。常和非不呼應(yīng)著用，譯為就是不是就是。非死則徙爾（捕蛇者說）非其身之所種則不食（勾踐滅吳）（二）副詞。1用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作是就是。例如：此則岳陽樓之大觀也。（岳陽樓記）2表對已然或發(fā)現(xiàn)的強調(diào)?？勺g為已經(jīng)原來原來已經(jīng)。及諸河，則在舟中矣。（殽之戰(zhàn)）（三）名詞。1指分項或自成段落的文字的條數(shù)。論語六則。2。準則，法則。以身作則。（四）動詞。效法。遵后稷、公劉之業(yè)，則古公、公季之法。（五）通假。同輒，總是，常常。居則曰：不吾知也！ 【則是】只當(dāng)是。與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。（竇娥冤）【則則】贊嘆的聲音。連呼則則。17【者】（一）助詞。1指人、物、事、時、地等。的，的（人、東西、事情）。有復(fù)言令長安君為質(zhì)者，老婦必唾其面！秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也。2用在數(shù)詞后面，譯為個方面樣?xùn)|西件事情。此數(shù)者，用兵之患也。（赤壁之戰(zhàn)）或異于二者之為，何哉？（岳陽樓記）3用作若似如的賓語，譯為的樣子。言之，貌若甚戚者。然往來視之，覺無異能者。4放在后置的定語后面，相當(dāng)于的。求人可使報秦者，未得。（廉頗藺相如列傳）頃之，煙炎張?zhí)?，人馬燒溺死者甚眾（赤壁之戰(zhàn)）5放在主語后面，引出判斷，不必譯出。廉頗者，趙之良將也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。6用在今昔等時間詞后面，不必譯出。近者奉辭伐罪。古者以天下為主，君為客。7放在分句的句末，引出原因。然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾妻之美我者，私我也。（鄒忌諷齊王納諫）（二）語氣詞。1放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。何者？嚴大國之威以修敬也。誰為大王為此計者？18【之】（一）代詞。1第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。太后盛氣而揖之。不知將軍寬之至此也。（之：我）臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨不憐公子姊邪？（之：我）然語之，又恐汝日日為吾擔(dān)憂。（之：你）（與妻書）2指示代詞，這，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個之，這樣。后一個之，它。）之二蟲又何知。（逍遙游）均之二策，寧許之以負秦曲。（二）助詞。1相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的的，放在定語和中心語之間?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰之過與？2放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。3放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？詩云：他人有心，予忖度之。-夫子之謂也。4放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。蚓無爪牙之利，筋骨之強。（勸學(xué)）人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列傳）5用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。頃之，煙炎張?zhí)?。（三）動詞，到去。胡為乎遑遑欲何之？奚以之九萬里而南為？有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之?卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他。（齊人有一妻一妾章） 文言文特殊句式一、判斷句 文言文判斷句最顯著的特點就是基本上不用判詞“是”來表示，而往往讓名詞或名詞性短語直接充當(dāng)謂語，對主語進行判斷，其句式有如下幾種表示法： 1.“也”：是寡人之過也。 2.“者，也”：陳涉者，陽城人也 。 3.“者，”：四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。 4.“者也”：城北徐公，齊國之美麗者也 。二、倒裝句(一)主謂倒裝 “甚矣，汝之不惠。”（愚公移山）(二)賓語前置1.疑問代詞作賓語，賓語前置 “大王來何操？”（鴻門宴）“肉食者謀之，又何間焉？” 2.否定句中代詞作賓語，賓語前置 “古之人不余欺也?！薄懊孔员扔诠苤?、樂毅，時人莫之許也。” 3.用助詞“之”“是”置于前置的賓語和謂語之間。 “何功之有哉？” “求，無乃爾是過與？”(三)定語后置 “居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”（岳陽樓記） “石之鏗然有聲者，所在皆是也?！保ㄌK軾石鐘山記） (四)狀語后置（指的是介賓短語作狀語后置） “以其無禮于晉?！保T之武退秦師） 三、省略句1、省略主語承前省“廉頗為趙將，（廉頗）伐齊，大破之?！保H藺相如列傳） 承后省 沛公謂張良曰：“（公）度我入軍中，公乃入。”（鴻門宴） 對話省樊噲曰：“今日之事如何？”良曰：“（今日之事）甚急。（鴻門宴） 2、省略謂語謂語一般不能省，但在特定情況下（承接上文、呼應(yīng)下文或?qū)υ挘┦÷?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ㄕ撜Z ）3、省略賓語（動詞賓語和介詞賓語）“拜（之）為上卿?！保H藺相如列傳） 省略動詞的賓語。“豎子不足與（之）謀！”（鴻門宴） 省略介詞的賓語。4、省略介詞 （于，以）“秦軍（于）函陵，晉軍（于）氾南。”“賜之（以）彘肩?！彼摹⒈粍泳?一)有標志的被動句1.動詞+于“故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀?！?“吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人?！?.見“秦城恐不可得，徒見欺?！保ㄊ酚洠俺颊\恐見欺于王而負趙 。”（史記） “暴見于王?！?（孟子梁惠王下） 3.被“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！保◤堜呶迦四贡?） “風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去?！保ㄓ烙鰳肪┛诒惫掏压牛?4.為，為所“身死人手，為天下笑者?！保ㄇ袀鳎?“不者，若屬皆且為所虜。” (二)無標志的被動句 如：“又荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也?！保ㄈ龂荆?被動句在古漢語中，主語是謂語所表示行為的被動者的句式叫被動句。常見的被動句有以下幾種形式：1.用介詞“于”引進行為的主動者，表被動。即“謂語+于”如：夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。(觸龍說趙太后)2.在動詞前邊用“見”表示被動，構(gòu)成“見+謂語”的形式。如：舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。(司馬遷屈原列傳)如果需要把動作行為的主動者介紹出來，可在動詞后加介詞“于”，構(gòu)成“見+謂語+于”的形式。如：臣誠恐見欺于王而負趙。3.在動詞前用“受”字來表示被動，構(gòu)成“受+謂語”的形式。如：(1)有罪受貳。這種句式中的“受”字，含有“被”的意思，后面省略了介詞“于”，主動者也能引出。如果需引進主動者，就構(gòu)成了“受+謂語+于”的形式。如：(2)吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。4.在動詞前邊加介詞“為”，構(gòu)成“為+動詞”的形式。這種句式的“為”和“見”不同：“見”是助詞，不能帶賓語，所以它總是緊挨著動詞;“為”是介詞，它可以緊挨著動詞(省略了賓語)，也可以引出動作行為的主動者。如：身客死于秦，為天下笑。5.用“為”引進主動者，謂語前再加“所”，表被動，構(gòu)成“為所”式。如：悲夫!有如此之勢而為秦人積威之所劫。(蘇洵六國論)“為所”，自產(chǎn)生后，就成了古漢語最常見的一種被動句形式，并且一直沿用到現(xiàn)代漢語里。但是，在古漢語里，“為”的行為主動者有時可以不出現(xiàn)，或被承前省略了，變?yōu)椤盀樗钡男问?，如：不者，若屬皆且為所?(司馬遷鴻門宴)6.用介詞“被”引出主動者，構(gòu)成“被+動詞”的形式，這種形式和現(xiàn)代漢語的被動句一樣。如：舞榭歌臺