教育學(xué)、心理學(xué)題庫.doc

2013年5月4日1.人本主義心理學(xué)的代表是：馬斯洛 羅杰斯2.華生是行為主義的代表，杜威是現(xiàn)代教育的代表3、夸美紐斯的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，洛克在他的教育漫話一書提出了“白板說”認(rèn)為人的心靈如果白板，觀念知識都來自后天，盧梭在其代表作愛彌兒提出人的本性是善的，德國赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立4、美國教育家布魯納提出了結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法。5、提出最近發(fā)展區(qū)的心理學(xué)家是（維果斯基）6、1922年頒布的學(xué)制是（壬戌學(xué)制）7、備好課是對每個(gè)教師的責(zé)任心和事業(yè)心的一個(gè)體驗(yàn)，教師備好課必須做好：專研教材；了解學(xué)生和設(shè)計(jì)教法。8、校園文化包括：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化9、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論最具勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是：行為主義學(xué)習(xí)論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。10、（教育目的）是整個(gè)教育工作的核心，也是教育活動(dòng)的依據(jù)、批判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。11、教師法從公民地位、思想品德、教師職業(yè)素養(yǎng)、教師專業(yè)素養(yǎng)等四個(gè)方面規(guī)定了教師資格，這是國家對教師的最基本的要求。12、（課程標(biāo)準(zhǔn)）是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)，是國家管理和評價(jià)課程的基礎(chǔ)，應(yīng)體現(xiàn)國家對不同階段的學(xué)生在知識與技能、（過程與方法）、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的基本要求。13、教師與學(xué)生在人格上是（平等）的關(guān)系，在社會道德上是（相互促進(jìn)）的關(guān)系14、精神分析學(xué)派的代表人是（弗洛伊德）15、人本主義心理學(xué)是獨(dú)立于精神分析和認(rèn)知行為理論的“第三力量”16、關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的（創(chuàng)新精神）和（實(shí)踐能力）。17、傳統(tǒng)教育的代表人物：赫爾巴特，現(xiàn)代教育的代表人物：杜威18、提出教師成長公式“經(jīng)驗(yàn)+反思”=成長的是（波斯納）19、課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量的基本依據(jù)，其核心部分是（課程目標(biāo)）20、元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對認(rèn)知活動(dòng)的自我意識和（自我調(diào)節(jié)）21、（卡特爾）指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)22、素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（培養(yǎng)創(chuàng)新精神）23、1989年，聯(lián)合國通過了兒童權(quán)利公約提出了尊重學(xué)生的四個(gè)原則：兒童利益最佳原則、尊重兒童尊嚴(yán)原則、尊重兒童觀點(diǎn)等。24、教學(xué)計(jì)劃編寫的指導(dǎo)文件是（教學(xué)大綱）25、新課堂倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。26、自我意識包括：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控17、新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括：人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論。18、1989年世界衛(wèi)生組織認(rèn)為健康應(yīng)包括：軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好和道德健康19、在中小學(xué)校，教師從事教育教學(xué)的“施工藍(lán)圖”是（課程）20、國家的新課程體系涵蓋幼兒教育、義務(wù)教育、普通高中教育21、國際21世紀(jì)教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中指出“21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人。這也是每個(gè)人一生成長的支柱。22、教育的基本特征是：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性23、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有：遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性24、中華人民共和國教育法頒布于（1986）年25、德國教育家赫爾巴特是（教師中心論的代表）26、在我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（1904年）27、外 論的代表人物有：洛克和華生28、1951年（瓦.根舍因）提出了“范例教學(xué)”的主張29、素質(zhì)教育的核心是：培養(yǎng)創(chuàng)新能力30、教育與生產(chǎn)力相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的途徑和方法31、教學(xué)活動(dòng)中通常采用的直觀形式有：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀32、個(gè)性心理特征包括：能力、氣質(zhì)、性格33、自我效能感理論的創(chuàng)立者：班杜拉34、教學(xué)過程階段的中心環(huán)節(jié)是；領(lǐng)會知識35、（分析與綜合）是思維的基本過程36、（馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論）是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)37、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括：復(fù)雜性、創(chuàng)造性、示范性、長期性38、1879年（馮特）在德國萊比錫大學(xué)建立世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生。39、布魯姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中將教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知、情感、動(dòng)作技能三大領(lǐng)域40、問題解決的基本特征有：目的性、認(rèn)知性、序列性41、一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略三種。42、最早提出“班級授課制”的是（夸美紐斯）43、注意的兩個(gè)基本特征是（指向性和集中性）44、心理學(xué)家所說的“危險(xiǎn)期”或“心理斷乳期”指的是（少年期）45、根據(jù)課程的任務(wù)，課程可分為：基礎(chǔ)型課程、拓展性課程、研究性課程46、思維的基本形式是：概念、判斷、推理47、人格的差異主要表現(xiàn)在（性格）的差異和（氣質(zhì)）的差異48、學(xué)校情景中的成就動(dòng)機(jī)主要有以下三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高內(nèi)驅(qū)力、附屬內(nèi)驅(qū)力。49、我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ ），我國實(shí)行的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（ ）50、到了青年期，（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)51、皮亞杰認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段即：他律道德和自律道德52、知識的獲得是通過（直觀）和（概況）兩個(gè)環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的53、當(dāng)代最具影響的德育模式有：認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式等54、人格的差異主要表現(xiàn)在（性格）差異和（氣質(zhì)）差異55、桑代克的三大學(xué)習(xí)定律指：練習(xí)率、準(zhǔn)備率、效果率56、根據(jù)歷史記載，中國有了最早學(xué)校教育形態(tài)是在：夏代57、“兒童中心論”的代表是：杜威58、“教師中心論”的代表是：德國教育家赫爾巴特59、培根：提出了培養(yǎng)百科全書式的人物60、最早的有關(guān)學(xué)習(xí)遷移的一種代表性理論是：形式訓(xùn)練說61、古希臘哲學(xué)家蘇格拉底的問答法分三步，第一步叫蘇格拉底諷刺，第二步叫定義，第三步叫助產(chǎn)術(shù)61、瑞士心理學(xué)家皮亞杰關(guān)于認(rèn)識發(fā)生論的研究，揭示了個(gè)體認(rèn)知發(fā)展的一般規(guī)律，即按照感知運(yùn)算水平、前運(yùn)算水平、具體運(yùn)算水平、形式運(yùn)算水平順序發(fā)展的特征62、個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律有個(gè)體身心發(fā)展的：順序性、階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異。63、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為：智慧技能、認(rèn)知策略、言語信息、動(dòng)作技能、態(tài)度64、“給我一打健全的嬰兒和我可用以培養(yǎng)他們的特殊世界，我就可以保證隨機(jī)任選一個(gè)，并把他培養(yǎng)成我所選定的任何類型的特殊人物。”持這種觀點(diǎn)的是：（行為主義學(xué)派）華生65、被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的教育家是：赫爾巴特，所著的普通教育學(xué)標(biāo)志著教育學(xué)成為一門規(guī)范的學(xué)科。66、蘇霍姆林斯基的教育思想是：和諧教育思想67、試圖用心理學(xué)的“統(tǒng)覺理論”原理來說明教學(xué)過程的教育家是：（赫爾巴特）68、斯金納認(rèn)為人類的學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是：操作性學(xué)習(xí)69、測量的可靠性用（信度）表示70、我國古代私學(xué)最早興盛于（春秋戰(zhàn)國）71、被毛澤東稱為“偉大的人民教育家”的陶行知提出的主要教育主張是（教學(xué)做合一）72、社會本位教育目的論的代表人物是（涂爾干）73、智力技能形成的階段分為：原型操作、原型內(nèi)化、原型定向74、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是（夸美紐斯）75、主張“教育即生活、教育是經(jīng)驗(yàn)的改組和改造、在做中學(xué)”的教育家是：（杜威）76、認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能，它是推動(dòng)人的發(fā)展的潛在的、無意識的、最根本的動(dòng)因。提出這一觀點(diǎn)的學(xué)者是（弗洛伊德）77、教師期望效應(yīng)是由（羅森塔爾）研究發(fā)現(xiàn)的78、流體智力和晶體智力說是由美國心理學(xué)家（卡特爾）提出來的79、實(shí)用主義教育流派的代表人物是：杜威和克伯屈80、提出歸因理論的心理學(xué)家是：（韋納）81、認(rèn)為動(dòng)機(jī)水平適中時(shí)最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論的是（耶克斯多德森定律）82、（認(rèn)知結(jié)構(gòu)）是人的認(rèn)識活動(dòng)賴以形成的心理結(jié)構(gòu)，它是遞進(jìn)的、多層次的、由低級向高級水平發(fā)展的83、在教育目的的問題上，實(shí)用主義教育流派的代表人物杜威所持的觀點(diǎn)是（個(gè)人本位論）84、學(xué)校教育就是正式出現(xiàn)在（奴隸社會）85、（程序教學(xué)）的思想來源于普萊西發(fā)明的教學(xué)機(jī)器，但其真正的首創(chuàng)者應(yīng)歸功于美國行為心理學(xué)家斯金納。86、前攝抑制和倒攝抑制證實(shí)了遺忘的（干擾說）87、課外教育活動(dòng)的形式有：群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)別活動(dòng)88、在學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域，奧蘇貝爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為：（接受學(xué)習(xí)）和（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)），根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)）和（有意義學(xué)習(xí)）。89、德育過程的基本矛盾是：教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾。90、歷史上曾出現(xiàn)過兩種相互對立的教學(xué)方法思想，即（啟發(fā)式）和（注入式）91、在斯坦福-比納智力量表中，計(jì)算智商的公式是：智商等于（智力年齡）除以（實(shí)際年齡）再乘以100。92、現(xiàn)代三大教學(xué)理論包括美國教育家（布魯納）的結(jié)構(gòu)主義理論，前蘇聯(lián)贊科夫的教學(xué)與發(fā)展理論，以及德國瓦.根舍因的（范例教學(xué)）理論。93、在技能形成過程中，練習(xí)到一定時(shí)期會出現(xiàn)練習(xí)成績的暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱為（高原期）智力技能形成的階段可分為原型定向、原型操作和原型94、我國小學(xué)教育最早產(chǎn)生于（殷周）時(shí)期95、學(xué)校產(chǎn)生于（奴隸社會）96、“教育不應(yīng)該再限于學(xué)校的圍墻之內(nèi)”是（非制度化教育）教育制度推崇的理想97、強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的一種決定因素的心理學(xué)家是（羅杰斯）98、把學(xué)習(xí)過程概況為“學(xué)-思-行”的過程提出者是（孔子）99、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”體現(xiàn)了教學(xué)原則的（啟發(fā)性）100、區(qū)分一個(gè)測驗(yàn)的可靠程度的是（區(qū)分度）101、在中國教育史上，蔡元培倡導(dǎo)“以美育代宗教說”102、根據(jù)教學(xué)任務(wù)，可以把課的類型大致分為兩種：單一課和綜合科103、教育目的的主要功能表現(xiàn)為：導(dǎo)向功能、調(diào)控功能、評價(jià)功能104、我國的義務(wù)教育制度是實(shí)行（九年一貫制）105、1939年，（凱洛夫）主編的教育學(xué)是第一部馬克思主義的教育著作106、1993年中華人民共和國教師法規(guī)定教師是一種專職人員107、（人本主義心理學(xué)）是獨(dú)立于精神分析和認(rèn)知行為主義理論的“第三力量”108、感覺閥限可分為（絕對感覺閥限）和（差別感覺閥限）109、智力的核心成分是：（抽象概況能力），智力的高級表現(xiàn)是：（創(chuàng)造能力）110、智力技能的特點(diǎn)有：動(dòng)作對象的觀念性、動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性、動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性111、我國近代最早的一所小學(xué)創(chuàng)辦于1878年112、中華人民共和國義務(wù)教育法于1986年7月1日正式公布113、（預(yù)防性）是小學(xué)階段心理健康教育的核心屬性114、班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是觀察的結(jié)果115、美國教育家泰勒被稱為“現(xiàn)代教育評價(jià)之父”116、美國人加德納提出了多元智能理論117、能力傾向測驗(yàn)用于測量學(xué)生的（特殊才能）118、新的一輪基礎(chǔ)教育課程改革的理論基礎(chǔ)包括：人的全面發(fā)展理論、多元智能理論、建構(gòu)主義理論119、中華人民共和國教育法頒布于（1986年）120、重視學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和興趣的教育理論是（實(shí)用主義）121、（卡特爾）指出人格特質(zhì)分為表面特質(zhì)和根源特質(zhì)122、參觀教學(xué)法分為：準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀123、教育的基本特征是：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性124、認(rèn)為教育的最高理想就是使人的自然天性獲得自由發(fā)展的教育家是：（盧梭）125、強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展起決定作用的是：（格塞爾）126、中國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清末的：（廢科舉，興學(xué)校）127、對學(xué)生進(jìn)行德育的特殊途徑是：（班主任工作）128、學(xué)生是具有發(fā)展的（可能性）和（可塑性）的人129、1939年，蘇聯(lián)教育家（凱洛夫）提出了以馬克思主義理論指導(dǎo)編寫教育學(xué)的目標(biāo)130、1897年（盛宜懷）創(chuàng)辦的（南洋公學(xué)）分為四院，其中的外院即為小學(xué)，它是我國最早的公立小學(xué)堂。131、人的身心發(fā)展包括兩個(gè)方面：一是：（生理發(fā)展） 二是：心理發(fā)展132、赫爾巴特試圖以心理學(xué)“統(tǒng)覺”原理來說明教學(xué)過程，認(rèn)為教學(xué)過程是新舊觀念的聯(lián)系和（系統(tǒng)化）的過程133、考試評分常用的記分法有（百分制）和（等級制）134、德育方法包括教育者的（施教傳道）方式和受教育者的（受教修養(yǎng)）方式135、（班集體輿論）是班集體生活與成員意愿的反映。136、班級管理是以班主任為中心的管理137、（教學(xué)大綱）是編寫教科書和教師教學(xué)的主要依據(jù)138、我國近代小學(xué)開端于（1878年）139、認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本動(dòng)因的學(xué)者是：（弗洛伊德）140、被聯(lián)合國教科文組織認(rèn)為是“知識社會的根本原理”的教育思想是（終身教育）141、為班級授課制奠定理論基礎(chǔ)的是：（夸美紐斯）142、我國于1986年第一次將（課外活動(dòng)）正式列入課程總計(jì)劃143、注重身心和諧發(fā)展，內(nèi)容較豐富，方法較靈活的教育是（雅典）的教育144、內(nèi)法論在中國古代的代表人物是（孟子）145、（自尊心）是一個(gè)人積極向上的內(nèi)部動(dòng)機(jī)146、德育過程的主要矛盾是教育者提出的（德育要求）與受教育者已有的（品德水平）之間的矛盾147、清政府下決心推行現(xiàn)代小學(xué)始于：（1898年）148、身心發(fā)展的關(guān)鍵期表明人的身心發(fā)展具有（不均衡性）149、衡量各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是（教學(xué)大綱）150、我國最早采用的班級授課制是在：（1862年）151、教育制度化的形成是以（學(xué)校教育系統(tǒng)）為標(biāo)志的152、我國最早的小學(xué)產(chǎn)生于（殷周）時(shí)代153、小學(xué)生記憶的主要方式是（形象記憶）154、我國于（1986）年，第一次把課外活動(dòng)正式列入課程總計(jì)劃155、教學(xué)以（培養(yǎng)全面發(fā)展的人）為根本目的，是通過（系統(tǒng)知識技能）的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展的活動(dòng)156、威爾遜把“基因復(fù)制”看做是決定人的一切行為的本質(zhì)力量157、我國教育史上，最早把小學(xué)教育規(guī)定為義務(wù)教育是在（1904）年158、兩周以后出現(xiàn)“國學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，春秋時(shí)期出現(xiàn)“官學(xué)”與“私學(xué)”之別159、中國古代“外鑠論”的主要代表是（荀子）160、把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語始于：（斯賓塞）161、蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”教學(xué)法體現(xiàn)的教學(xué)原則是：（啟發(fā)性）162、按活動(dòng)的規(guī)模和人數(shù)可將課外活動(dòng)分為：（群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)、個(gè)人活動(dòng)）163、課外活動(dòng)不包括：（選修課）164、班集體是學(xué)生活動(dòng)與交往的基本場所165、在我國，課程具體表現(xiàn)為：課程計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書166、柏拉圖將人分為哲學(xué)家、軍人、勞動(dòng)者三種集團(tuán)或等級167、弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是推動(dòng)人的發(fā)展的最根本的動(dòng)因168、啟發(fā)式是一種教學(xué)方法169、學(xué)校課外活動(dòng)的基本組織形式是：（小組活動(dòng)），課外活動(dòng)的基礎(chǔ)是：（個(gè)人活動(dòng)）170、被稱為“現(xiàn)代教育測驗(yàn)之父”的是：（桑代克）171、自我教育能力的構(gòu)成因素包括：（自我評價(jià)、自我激勵(lì)、自我調(diào)整）172、杜威的教育主張有：教育即生活、教育即成長、學(xué)校即社會、在做中學(xué)173、馬克思主義關(guān)于（人的全面發(fā)展）的理論是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)174、小學(xué)課程的設(shè)計(jì)要以實(shí)現(xiàn)（教育目的）和學(xué)校的（培養(yǎng)目標(biāo)）為最終目的175、理想國是柏拉圖的著作176、非制度化教育的代表是：（伊里奇、庫姆斯）177、外鑠論在美國典型代表是行為主義心理學(xué)家（華生）178、人的自覺能動(dòng)性的最高表現(xiàn)形式是：創(chuàng)造性179、夸美紐斯主張把教學(xué)建立在（感覺活動(dòng)）的基礎(chǔ)上180、蘇格拉底善于運(yùn)用啟發(fā)式來激發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生自己去尋找正確答案，形成著名的“產(chǎn)婆術(shù)”181、當(dāng)代最具有影響的德育模式有認(rèn)知模式、體諒模式、社會模仿模式等182、我國最早的公立小學(xué)成立于1897年盛宣懷創(chuàng)辦的南洋公學(xué)其中外院為小學(xué)，是我國最早的公立小學(xué)183、亞里士多德認(rèn)為“教育事業(yè)應(yīng)該是公共的，而不是私人的”，所以他認(rèn)為教育應(yīng)該是國家的。184、德育過程由教育者、受教育者、德育內(nèi)容和德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成185、根據(jù)課程的任務(wù)，可以將課程劃分為：基礎(chǔ)型課程、拓展性課程、研究型課程186、提出“師者，人之模范”的教育家是：楊雄187、（家里寧）稱“教師是人類靈魂的工程師188、學(xué)生的受教育權(quán)包括受完法定教育年限權(quán)、學(xué)習(xí)權(quán)、公正評價(jià)權(quán)189、桑代克的學(xué)習(xí)三律是：準(zhǔn)備律、效果律、練習(xí)律190、前運(yùn)算階段兒童思維的特點(diǎn)是：（以自我為中心）191、元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對認(rèn)知活動(dòng)的自我意識和（自我調(diào)節(jié)）192、直觀手段一般可分為：言語直觀、模象直觀、實(shí)物直觀193、思維的特點(diǎn)：間接性、概況性194、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有：遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體的主觀能動(dòng)性195、自我意識包括：自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我監(jiān)控196、在我國，最早把“教”和“育”連在一起使用的人是：（孟子）197、提出教師成長公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”的是：（波斯納）198、遺忘曲線的首先提出者是（艾賓浩斯）199、“如果給我一打嬰兒，我保證能夠任意把他們培養(yǎng)成任何一類人，或者醫(yī)生、律師、商人和領(lǐng)導(dǎo)者、甚至與乞丐和盜賊”。這句話的提出者是：（華生）200、斯皮爾曼提出的“二因素理論”認(rèn)為能力是由一般（G）和特殊（S）因素構(gòu)成201、因材施教體現(xiàn)了人身心發(fā)展的（差異性）特點(diǎn)202、心理學(xué)研究表明，過度學(xué)習(xí)為（150%）時(shí)學(xué)習(xí)效果最佳203、校園文化包括：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化204、舒茨提出了人際需要的三維理論205、教育法是全部教育法規(guī)的“母法”206、（教育目的）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想207、衡量教師是否勝任本職工作的基本條件是（教師的素養(yǎng)）208、1989年世界衛(wèi)生組織認(rèn)為健康應(yīng)包括（軀體健康、心理健康、社會適應(yīng)良好、道德健康）209、當(dāng)代西方學(xué)習(xí)理論中最具有勢力和影響力的三種學(xué)習(xí)理論是：行為主義學(xué)習(xí)理論、認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論和建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論210、教師職業(yè)道德的核心是（熱愛學(xué)生）211、懲罰應(yīng)少用、慎用，當(dāng)確實(shí)需要運(yùn)用懲罰時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：要公正、要運(yùn)用說理教育、要顧及學(xué)生的自尊心212、“捧著一顆心來，不帶半根草去”是我國著名教育家（陶行知）提倡恪守的格言213、人的心理過程包括認(rèn)知過程、情感過程、意志過程214、覺察刺激之間微弱差別的能力稱為：（差別感受性）215、提出最近發(fā)展區(qū)的心理學(xué)家是：（維果斯基）216、構(gòu)成教育活動(dòng)的最基本的要素有：教育者、受教育者、教育內(nèi)容217、教育的“三個(gè)面向”是指：面向未來、面向現(xiàn)代化、面向世界218、（馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的理論）是我國制定教育目的的理論基礎(chǔ)219、德國教育家赫爾巴特是（教師中心論的代表）220、教師從事教育教學(xué)的“施工藍(lán)圖”是：（課程）221、布魯姆等人將教學(xué)目標(biāo)分為：認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)222、因材施教體現(xiàn)了人身心發(fā)展的（差異性）特點(diǎn)223、態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括：認(rèn)知成分、情感成分、行為成分224、問題解決的基本特征有：目的性、認(rèn)知性、序列性225、中華人民共和國義務(wù)教育法于1986年7月1日正式公布226、教師是人類靈魂的工程師，對青少年一代的成長起：（關(guān)鍵作用）227、口頭言語的發(fā)展關(guān)鍵期是：（2歲）228、（教師的專業(yè)素養(yǎng)）是當(dāng)代教師質(zhì)量的集中體現(xiàn)229、教育工作的出發(fā)點(diǎn)是：（教育目的）230、19世紀(jì)，德國著名教育家（赫爾巴特）所著的普通教育學(xué)在西方被視為“科學(xué)教育學(xué)”形成的標(biāo)志，他的教育思想被視為傳統(tǒng)教育派的代表231、（學(xué)校教育制度）是國民教育制度的核心，是國民教育制度中最重要的組成部分232、亞里士多德提出了：人的和諧發(fā)展和年齡分期233、20世紀(jì)教育發(fā)展的總目標(biāo)中的“兩基”是：基本普及九年義務(wù)教育、基本掃除青壯年文盲234、美育的最高層次的任務(wù)是：形成學(xué)生創(chuàng)造美德能力235、使所有學(xué)生包括差生都得到發(fā)展的教學(xué)原則是（贊科夫）提出來的236、被撤銷教師資格的，自撤銷之日起（5年）內(nèi)不得重新申請認(rèn)定教師資格237、根據(jù)教學(xué)任務(wù)，可以把課的類型大致分為兩種：單一課和綜合課238、教育的根本職能在于通過（人的培養(yǎng)）實(shí)現(xiàn)人的社會化239、學(xué)生對于知識的概況存在兩種抽象程度不同的類型：感性概況和理性概況240、心智技能與操作技能相比，具有以下三個(gè)特點(diǎn)：對象具有觀念性、執(zhí)行具有內(nèi)潛性、結(jié)構(gòu)具有簡縮性241、教育的規(guī)律主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是教育與社會發(fā)展的相互制約、二是教育與人的身心發(fā)展相互制約242、最早應(yīng)用“啟發(fā)式”進(jìn)行教學(xué)的中外教育家分別是：（孔子和蘇格拉底）243、“思想自由，兼容并包”是近代民主教育家（蔡元培）在任北京大學(xué)校長時(shí)倡導(dǎo)的教育思想。244、我國第一個(gè)以法令形式頒布并在全國推行的現(xiàn)代學(xué)校教育制度叫做（ ）245、（師生關(guān)系）是教育活動(dòng)中的基本關(guān)系246、教育目的的社會本位論的主要代表人物是：（赫爾巴特），盧梭是：（個(gè)人本位論）247、教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是：（教育目的）248、“杯弓蛇影”反應(yīng)的是一種什么現(xiàn)象：（刺激泛化）249、區(qū)分一個(gè)測驗(yàn)的可靠程度的是：（信度）250、世界上最早的一篇專門論述教育、教學(xué)問題的論著，是我國戰(zhàn)國晚期（樂正克）所著的學(xué)記251、人的身心發(fā)展是在（社會實(shí)踐）過程中實(shí)現(xiàn)的252、教學(xué)設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在：設(shè)置教學(xué)目標(biāo)、組織教學(xué)過程、選擇教學(xué)策略253、教育心理學(xué)“發(fā)展期”桑代克的（S-R）理論范式占統(tǒng)治地位，主要研究（學(xué)習(xí)）的心理問題。254、科爾伯格認(rèn)為道德發(fā)展的三個(gè)水平分別是：前習(xí)俗道德水平、習(xí)俗道德水平、后習(xí)俗道德水平。255、法國教育家保羅.朗格朗于1970年寫成并出版了終身教育引論，集中闡述了終身教育思想，由此被譽(yù)為“終身教育的倡導(dǎo)者之一”256、最早提出教育要適應(yīng)兒童的年齡階段，進(jìn)行德智體多方面和諧發(fā)展的教育的教育思想家是：（亞里士多德）257、領(lǐng)會知識包括感知教材和理解教材258、采用兩難故事法研究道德發(fā)展階段的心理學(xué)家是（科爾伯格）259、教育目的的具有：導(dǎo)向、評價(jià)、調(diào)控功能260、阿什頓認(rèn)為教師的教學(xué)效能感包括：一般教學(xué)效能感、個(gè)人教學(xué)效能感261、布魯巴奇提出的四種反思方法包括：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究262、美國人加德納提出了多元智能理論263、被稱為世界上第一部研究教學(xué)法的書是：（昆體良的雄辯術(shù)原理）264、被毛澤東稱為“學(xué)界泰斗，人世楷模”的近代民主革命家、教育家的是：（蔡元培）265、提出“泛智”教育思想，探討“把一切事物交給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是：（夸美紐斯）266、夸美紐斯的大教學(xué)論是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志，洛克在他的教育漫話一書中提出了“白板說”，盧梭在其代表作愛彌兒提出人的本性是善的，德國赫爾巴特的普通教育學(xué)標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立267、制約課程改革的三大因素是（社會、知識、兒童）268、用來解決做什么和怎么做的問題的知識稱為：（程序性知識）269、奧蘇貝爾提出的三個(gè)主要影響遷移的認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量是：（可利用性、可辨別性、穩(wěn)定性）270、教師法從公民地位、思想品德、教師職業(yè)素養(yǎng)、教師專業(yè)素養(yǎng)等四個(gè)方面規(guī)定了教師資格，這是國家對教師的最基本的要求271、課程計(jì)劃首先要解決的問題是：（課程設(shè)置）272、一名合格教師應(yīng)具備的能力結(jié)構(gòu)包括：組織教育和教學(xué)的能力、語言表達(dá)能力、組織管理能力、自我調(diào)控能力。273、教育過程的基本矛盾是：（學(xué)生與教師之間的矛盾）274、實(shí)用主義教育學(xué)的代表人物是美國的（杜威），其主要代表著作是民主主義與教育275、心理輔導(dǎo)的一般目標(biāo)可歸納為兩個(gè)方面，第一是學(xué)會調(diào)適，第二是尋求發(fā)展276、記憶的完整過程包括：識記、保持、再認(rèn)和回憶等三個(gè)環(huán)節(jié)277、斯金納認(rèn)為行為分為兩類：應(yīng)答性行為和操作性行為278、我國奴隸社會的教育內(nèi)容是：（六藝）279、社會本位教育目的論的觀點(diǎn)是：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯等280、我國現(xiàn)代學(xué)校產(chǎn)生于：19世紀(jì)末281、每年的9月10日定為“教師節(jié)”的決定頒布始于：（1985年）282、（程序教學(xué)）的思想來源于普萊西發(fā)明的教學(xué)機(jī)器，但真正的首創(chuàng)者應(yīng)歸功于美國行為主義心理學(xué)家斯金納283、認(rèn)為遷移是具體的、有條件的遷移理論是：（共同要素說）284、新課程倡導(dǎo)的學(xué)生觀是學(xué)生是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立意義的人285、（學(xué)生發(fā)展）是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的關(guān)鍵指標(biāo)286、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分是：學(xué)習(xí)需要和學(xué)習(xí)期待287、認(rèn)為教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越職業(yè)的教育家是：（夸美紐斯）288、斯巴達(dá)和雅典兩種教育體系出現(xiàn)于歐洲的：（奴隸社會）289、（前攝抑制）指先學(xué)習(xí)的材料對后學(xué)習(xí)的材料的識記和回憶起干擾作用。 （倒攝抑制）指后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先學(xué)習(xí)的材料的干擾作用 （學(xué)習(xí)新信息對已有舊信息回憶的抑制作用）290、重視對情景關(guān)系的理解的遷移理論是：（關(guān)系轉(zhuǎn)換說）291、影響兒童心理發(fā)展的因素，主要有：遺傳、環(huán)境、教育、個(gè)體主觀能動(dòng)性292、教育合力是指以學(xué)校教育為主體、以（家庭教育）為基礎(chǔ)，以（社區(qū)教育）為依托的共同育人的力量293、國際21世紀(jì)教育委員會在向聯(lián)合國教科文組織提交的報(bào)告中指出“21世紀(jì)教育的四大支柱是：學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人”，這也是每個(gè)人一生成長的支柱。294、心智技能的對象具有：（觀念性）295、首次在科學(xué)分類中將教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科劃分出來的是英國哲學(xué)家：（培根）296、教育史上提出“有教無類”口號的教育家是：（孔子）297、致力于發(fā)展學(xué)生道德判斷能力的德育模式是：（認(rèn)知模式）科爾伯格。298、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是：（奧蘇伯爾）299、由后天的學(xué)習(xí)而決定的，與社會文化有密切關(guān)系的能力是：（晶體智力） 流體智力：指在信息加工和問題解決過程中所表現(xiàn)的能力，它較少依賴于文化和知識的內(nèi)容，而決定于個(gè)體的稟賦。 晶體智力：是指獲得語言、數(shù)學(xué)知識的能力，它決定于后天的學(xué)習(xí)，與社會文化有密切的關(guān)系。300、選撥性考試一般是典型的：（常模參照測驗(yàn)）301、參觀教學(xué)法可分為：準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀、總結(jié)性參觀302、“道之所存，師之所存也”，這句話表明了教師的（傳道者）角色303、班級平行管理要實(shí)施對班集體和個(gè)別學(xué)生（雙管齊下、互相滲透）的管理304、班主任的基本任務(wù)是（帶好班集體、教好學(xué)生）是班主任的一項(xiàng)重要職責(zé)和任務(wù)305、根據(jù)新知識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系，知識的學(xué)習(xí)可以分為；下位學(xué)習(xí)、上位學(xué)習(xí)、并列結(jié)合學(xué)習(xí)。306、學(xué)校管理的基本途徑是：（溝通）307、人本主義心理學(xué)家的代表是：（馬斯洛、羅杰斯），華生是行為主義的創(chuàng)始人，杜威是現(xiàn)代教育的代表人物。308、安德森的產(chǎn)生式遷移理論是（共同要素說）的現(xiàn)代翻版309、人的身心發(fā)展的兩個(gè)特殊性是指：（社會實(shí)踐性和能動(dòng)性）310、制定課程目標(biāo)的三個(gè)主要依據(jù)是：對（學(xué)生）的研究、對（社會）的研究、對（學(xué)科）的研究311、學(xué)生是權(quán)利的主體，其享有的法律規(guī)定的社會權(quán)利包括：生存的權(quán)利、受教育的權(quán)利、受尊重的權(quán)利、安全的權(quán)利。312、教育目的有兩個(gè)組成部分：一是對教育所要培養(yǎng)的人的（社會價(jià)值）做出規(guī)定、二是對教育所要培養(yǎng)的（人的身心素質(zhì)）做出規(guī)定。313、蘇霍姆林斯基教育思想的主體是：（全面和諧教育）314、最早實(shí)施義務(wù)教育的國家是：（德國）315、布魯納的掌握學(xué)習(xí)理論、贊科夫的實(shí)驗(yàn)教學(xué)論體系、布魯納的結(jié)構(gòu)課程理論、蘇霍姆林斯基的全面和諧教育理論都是當(dāng)代有影響的教育理論。316、主張教師不再向?qū)W生傳授系統(tǒng)知識，二是輔導(dǎo)學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)的教學(xué)組織形式是（道爾頓制）-是一種徹底的適應(yīng)個(gè)性的教學(xué)方法317、基礎(chǔ)教育新課程理論的基礎(chǔ)是：（建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論和多元智能理論）318、教育者和受教育者鏈接起來的中介是：（教育影響）319、美國心理學(xué)家格塞爾提出了（成熟勢力說），強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的身心發(fā)展的決定作用。320、道德教育的（認(rèn)知模式）是當(dāng)代德育理論中流行最為廣泛、占據(jù)主導(dǎo)地位的德育學(xué)說。321、（教學(xué)）是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的基本途徑322、“教育一定要成為一種學(xué)業(yè)，否則無所希望”，教育的方法必須成為一種科學(xué)，否則決不能成為一種有系統(tǒng)的學(xué)問，這正是（康德）的“教育學(xué)”思想超出他的前人和同代人的地方。323、我國于（1985年）確定了每年的9月10日為“教師節(jié)”324、關(guān)于課程目標(biāo)的水平研究最為著名的是教育家：（布魯姆）325、將心理咨詢的臨床療法引入教學(xué)領(lǐng)域，創(chuàng)立了非指導(dǎo)性教學(xué)模式的是：（羅杰斯）326、1986年頒布的是：（中華人民共和國義務(wù)教育法）327、體現(xiàn)我國教學(xué)的根本方向和特點(diǎn)的教學(xué)原則是：（科學(xué)性和教育性相結(jié)合原則）328、要素主義理論的倡導(dǎo)者：（柯南特）329、主張教育的目的是“以感知覺為基礎(chǔ)發(fā)展心靈中的觀念，培養(yǎng)自我管理的人”的教育家是（裴斯泰洛奇）330、大教學(xué)論一書最早從理論上對班級授課制作了闡述331、師生關(guān)系包括教育關(guān)系、道德關(guān)系、社會關(guān)系332、課程評價(jià)的模式主要有：目標(biāo)評價(jià)模式、目的游離評價(jià)模式、CIPP評價(jià)模式333被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”的是：（赫爾巴特）334、實(shí)用主義的代表人物有：杜威和克伯屈335、在我國“教育”最早見于孟子336、“美育”一詞最早是（希勒）在美學(xué)書簡中提出的337、課程理論與心理學(xué)的聯(lián)系，最早可以追溯到（亞里士多德）是將心理學(xué)引入教學(xué)理論的第一人。338、在課程與教學(xué)的基本原理中提出的關(guān)于課程編制的四個(gè)問題被稱為（泰勒原理或者目標(biāo)模式）-是現(xiàn)代課程論的奠基石。339、現(xiàn)代的學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)起源于（20世紀(jì)）初美國的“指導(dǎo)運(yùn)動(dòng)”340、20世紀(jì)50年代，布魯姆建立了：（教育目標(biāo)分類學(xué)）341、被稱為“課程評價(jià)之父”的教育家是：（泰勒）342、道德教育的認(rèn)知模式理論的提出者是：（皮亞杰） 科爾伯格是現(xiàn)代道德認(rèn)知發(fā)展理論的創(chuàng)立者，提出道德兩難問題探討法343、中國最早采用班級授課制始于1862年清政府開辦的：（京師同文館）344、著名教育家馬卡連柯提出的班級管理理論是：（平行管理）345、堅(jiān)持社會主義方向是我國教育目的的（根本特點(diǎn)），要求德智體等方面發(fā)展是社會主義教育（質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)）346、教學(xué)是學(xué)校的（中心）工作，是貫徹國家的教育方針，實(shí)現(xiàn)教育目的的（基本途徑）347、課程是各級各類學(xué)校為實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)而規(guī)定的（學(xué)習(xí)科目）及進(jìn)程的總和，在我國，課程具體表現(xiàn)為：課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、大綱348、教育學(xué)是一門以（教育現(xiàn)象）、教育問題為研究對象、探索（教育規(guī)律）的科學(xué)349、被公認(rèn)為世界上第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是：普通教育學(xué)350、教育是人類特有的一種社會活動(dòng)，這是（勞動(dòng)起源說）的觀點(diǎn)351、學(xué)校管理的基本途徑是：（溝通）352、華生提出“給我一健全的兒童，更給我一個(gè)特殊的環(huán)境，我可以運(yùn)用特殊的方法，把他們加以任意改變”，這是（環(huán)境決定論）的觀點(diǎn)353、亞里士多德是將心理學(xué)引入教育的第一人，但真正為課程理論建立起心理學(xué)基礎(chǔ)的人是（赫爾巴特）356、以發(fā)現(xiàn)問題、找出學(xué)習(xí)困難的原因?yàn)槟康牡臏y驗(yàn)是：（診斷性測驗(yàn)）357、班主任的領(lǐng)導(dǎo)方式一般可以分為三種類型：權(quán)威性、放任型、民主型358、班級管理的主要模式有：常規(guī)管理、平等管理、民主管理、目標(biāo)管理359、古希臘提出問答法的哲學(xué)家和思想家是：（蘇格拉底）360、班主任是班級建設(shè)的設(shè)計(jì)者，是班級組織的領(lǐng)導(dǎo)者，又是班級人際關(guān)系的（藝術(shù)家）361、在教學(xué)過程中領(lǐng)會知識，包括使學(xué)生（感知教材）和（理解教材）362、師生關(guān)系在人格上（民主平等）的關(guān)系，在社會道德上是（相互促進(jìn)）的關(guān)系363、（態(tài)度）決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇364、下位學(xué)習(xí)包括兩種形式：派生類屬學(xué)習(xí)和相關(guān)類屬學(xué)習(xí)365、學(xué)生對于知識的概況存在兩種不同的類型，即（感性概況）和（理性概況）366、斯金納是美國著名的（行為主義）心理學(xué)家，他認(rèn)為人和動(dòng)物的行為有兩類：（應(yīng)答性行為）和（操作性行為）367、教學(xué)不是知識的（傳遞），而是知識的（處理）和轉(zhuǎn)換368、教育心理學(xué)初創(chuàng)時(shí)期大致在：（20世紀(jì)20年代以前）369、1-3歲是口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，這表明心理發(fā)展具有：（不平衡性）370、態(tài)度的核心成分就是態(tài)度的情感成分371、一般來說，學(xué)習(xí)策略可分為：認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略、資源管理策略372、皮亞杰認(rèn)為，在從（他律）到（自律）的發(fā)展過程中，個(gè)體的（認(rèn)知能力）和（社會關(guān)系）具有重大的影響373、（教學(xué)媒體）是教學(xué)內(nèi)容的載體，是教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)形式374、感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的認(rèn)知發(fā)展主要是（感覺）和（動(dòng)作）的分化。375、到了青年期，（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要?jiǎng)訖C(jī)376、通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)是：（上位學(xué)習(xí)）377、生成性學(xué)習(xí)是精細(xì)加工策略常用的學(xué)習(xí)模式378、個(gè)體品德的核心部分是：（道德認(rèn)識）379、兒童多動(dòng)綜合征的高峰發(fā)病年齡為：（810歲）380、群體發(fā)展的最高階段是：（集體）381、奧蘇伯爾認(rèn)為，學(xué)習(xí)情境中的成就動(dòng)機(jī)主要由三方面的內(nèi)驅(qū)力組成，即：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力382、兒童發(fā)展進(jìn)入具體運(yùn)算領(lǐng)域的標(biāo)志是（守恒）觀念的形成383、根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的（作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系），可以將學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)分為近景的直接性動(dòng)機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)384、演繹式學(xué)習(xí)屬于垂直遷移中的（自上而下）遷移385、（78歲）是繼2歲之后正常兒童出現(xiàn)強(qiáng)迫現(xiàn)象的又一高峰年齡386、教育心理學(xué)的發(fā)展時(shí)期是：（20世紀(jì)20年代50年代）387、班杜拉認(rèn)為行為的結(jié)構(gòu)因素就是通常所說的強(qiáng)化，他把強(qiáng)化分為：直接強(qiáng)化、替代強(qiáng)化、自我強(qiáng)化388、領(lǐng)會的三種表現(xiàn)形式：轉(zhuǎn)換、解釋、推斷389、如果教學(xué)目標(biāo)側(cè)重于過程或探索知識經(jīng)驗(yàn)，與之相對應(yīng)的教學(xué)策略是：（發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)）390、教學(xué)環(huán)境包括：物質(zhì)環(huán)境和社會環(huán)境391、加涅認(rèn)為，程序性知識包括：心智技能和認(rèn)知策略392、皮格馬利翁效應(yīng)的實(shí)驗(yàn)者是：（羅森塔爾）393、人格發(fā)展階段論的創(chuàng)始人是：（埃里克森）394、（評價(jià)）目標(biāo)是最高水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果395、期待包括：結(jié)果期待和效能期待396、班杜拉是社會學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者397、布魯巴奇等人提出的四種反思的方法有：反思日記、詳細(xì)描述、交流討論、行動(dòng)研究398、最早研究群體動(dòng)力的心理學(xué)家是：（勒溫）399、（道德行為）是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)志400、布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)包括：獲得、轉(zhuǎn)化、評價(jià)三個(gè)過程401、認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是：（奧蘇伯爾）402、最早對心智技能進(jìn)行系統(tǒng)研究的是蘇聯(lián)心理學(xué)家：（加里培林）403、經(jīng)典性條件反射理論的創(chuàng)立者是：（巴 洛夫）404、對程序教學(xué)貢獻(xiàn)最大的是：（斯金納）405、我國學(xué)者廖世承編寫的第一本教育心理學(xué)教科書于（1924年）出版406、影響遷移的主要因素有：相似性、原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)、學(xué)習(xí)的心向與定勢407、我國教育心理學(xué)家將心智技能的形成分為：原型定向、原型操作、原型內(nèi)化408、在實(shí)際的教學(xué)過程中，主要有三種直觀方式，即：實(shí)物直觀、模象直觀、言語直觀409、奧蘇伯爾認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義地接受學(xué)習(xí)410、20世紀(jì)40年代，（弗洛伊德）理論廣為流傳，有關(guān)兒童的個(gè)性和社會適應(yīng)性以及生理衛(wèi)生問題也進(jìn)入了教育心理學(xué)領(lǐng)域411、智力超常兒童是指智商超過（140）的兒童，智商低于（70）的兒童稱為弱智兒童412、班杜拉認(rèn)為，影響自我效能感形成的最主要因素是（個(gè)體自身行為）的成敗經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，（歸因方式）也直接影響到自我效能感的形成413、道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括（直覺的道德情感、想象的道德情感、倫理的道德情感）414、教師評分的絕對標(biāo)準(zhǔn)對應(yīng)的評價(jià)方式是：（標(biāo)準(zhǔn)參照評價(jià)） 教師評分的相對標(biāo)準(zhǔn)對應(yīng)的評價(jià)方式是：（常模參照評價(jià)）415、“量杯”實(shí)驗(yàn)是測驗(yàn)定勢影響遷移的一個(gè)典型例證，其策劃者是：（陸欽斯）416、掌握學(xué)習(xí)的創(chuàng)始人是：（布盧姆）417、認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的代表人物有：科勒、布魯納、奧蘇伯爾 行為主義學(xué)派的代表人物有：華生、桑代克418、一個(gè)測驗(yàn)?zāi)軌驕y量出其所要測量的東西的程度是：（效度）419、課堂管理始終制約著（教學(xué)）和（評價(jià)）的有效進(jìn)行，具有促進(jìn)和維持的功能420、根據(jù)性格的特征差異，可將性格分為（理智型、情緒型、意志型）421、交互式教學(xué)旨在教學(xué)生：總結(jié)、提問、析疑、預(yù)測四種策略422、認(rèn)為遷移是具體的、有條件的遷移理論是（共同要素說）423、提出問題解決的五步模式，被人們看做是一種經(jīng)典的解決問題過程的標(biāo)志的人物是：（杜威）424、于1994年受邀在美國教育研究會的專題報(bào)告中，精辟地總結(jié)了教育心理學(xué)十幾年來發(fā)展成果的心理學(xué)家是：（布魯納）425、非組織化觀摩要求觀摩者有相當(dāng)完備的（理論知識）和（洞察力），否則難以達(dá)到觀摩學(xué)習(xí)的目的426、使人格各部分整合和統(tǒng)一起來的核心力量是：（自我意識）427、關(guān)系轉(zhuǎn)換說是（格式塔）學(xué)派提出的428、科爾伯格將道德判斷分為：前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平、后習(xí)俗水平429、課堂教學(xué)觀摩可以分為：組織化觀摩和非組織化觀摩430、（廖世承）是在教育科學(xué)研究與教育實(shí)踐之間架起的一座橋梁431、共同要素理論的代表人物是：（桑代克）432、提出教師成長公式“經(jīng)驗(yàn)+反思=成長”的是：（波斯納）433、教育心理學(xué)的完善時(shí)期是：（20世紀(jì)80年代以后）434、世界上最著名的智力量表是（斯坦福-比納）量表，據(jù)此量表測驗(yàn)計(jì)算得到的智商叫（比率）智商435、現(xiàn)實(shí)中問題各種各樣，研究者傾向于將問題分為兩類：（有結(jié)構(gòu)的問題和無結(jié)構(gòu)的問題）436、品德的心理結(jié)構(gòu)包括：道德認(rèn)識、道德情感、道德行為三個(gè)成分。437、皮亞杰認(rèn)為形成兒童道德的他律道德在：（10歲以前）438、心理學(xué)家認(rèn)為任何問題都含有三個(gè)基本成分：即：給定的條件、要達(dá)到的目標(biāo)、存在的限制或障礙。439、福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師成長劃分為：關(guān)注生存階段、關(guān)注情境階段、關(guān)注學(xué)生階段440、奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為（接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)），又根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有的知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為（機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)），并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是（有意義接受學(xué)習(xí)）441、定勢對遷移的影響表現(xiàn)為：（促進(jìn)和阻礙）兩種442、價(jià)值體系個(gè)性化的兩個(gè)水平是（概念化心向與性格化）443、皮格馬利翁效應(yīng)應(yīng)體現(xiàn)教師的（期望）對學(xué)生的影響444、研究表明，兒童形成知覺形成的關(guān)鍵期一般在：（4歲）445、（知識）對活動(dòng)起定向作用446、場獨(dú)立與場依存這兩個(gè)概念最初來源于（維特金）對知覺的研究447、技能的學(xué)習(xí)要以（程序性知識）的掌握為前提448、提出學(xué)生獲得概念的主要方式是概念同化的心理學(xué)家是：（奧蘇伯爾）449、個(gè)體成就動(dòng)機(jī)中含有兩種成分：追求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)450、奧蘇伯爾的三種同化模式：總結(jié)性同化、并列結(jié)合性同化、類屬性同化451、性格的個(gè)別差異表現(xiàn)在：性格的特征差異和性格類型差異452、小學(xué)兒童思維發(fā)展在過渡中存在一個(gè)明顯的“關(guān)鍵年齡”大約在（4）年級左右453、發(fā)展性思維常被用作衡量創(chuàng)造性的指標(biāo)，它的三個(gè)基本特征是：流暢性、變通性、獨(dú)特性454、一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過程經(jīng)歷：依從、認(rèn)同、內(nèi)化三個(gè)階段455、（教學(xué)方法）是獲得學(xué)習(xí)遷移的主要手段456、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)化理論的提出者是：（行為主義者華生）457、場獨(dú)立型概念的提出人是：（威特金）458、概念的形成要經(jīng)歷一下：抽象化、類化、辨別三個(gè)階段459、（斯金納人）認(rèn)為，操作性行為主要受強(qiáng)化規(guī)律的制約460、教育心理學(xué)發(fā)展的成熟時(shí)期所對應(yīng)的年代是：（20世紀(jì)60年代-70年代末）461、在一套智力測驗(yàn)量表里，包括了三個(gè)分測驗(yàn)的智力量表是：（韋克斯勒量表）462、奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是：（同化說） 桑代克是：痕跡衰退說463、安德森的心智技能形成三個(gè)階段論即：認(rèn)知階段、聯(lián)結(jié)階段、自動(dòng)化階段464、采用兩難故事法對兒童道德判斷發(fā)展水平進(jìn)行研究的是：（科爾伯格）465、心理學(xué)家維特羅克在20世紀(jì)70年代提出的學(xué)習(xí)模型是：（生成模型）466、學(xué)習(xí)與教學(xué)的要素包括：學(xué)生、教師、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)媒體、教學(xué)環(huán)境467、實(shí)驗(yàn)法的兩種主要形式、實(shí)驗(yàn)室