高考議論文模式【由破到立】范文.doc

議論文模式由破到立轉(zhuǎn)彎，再走江蘇一考生山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。 題記風(fēng)蕭蕭兮易水寒，眼望前路兩茫茫。一路走來(lái)，五千年的高深文化不容置疑地把“路”與人的前途、命運(yùn)聯(lián)系了起來(lái)。世界上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。路是自己選的，當(dāng)義無(wú)反顧地走下去，永不后悔。頑強(qiáng)如孔明，六出祁山；悲烈似屈子，投身于汨羅江；憂(yōu)憤如稼軒，夢(mèng)回吹角連營(yíng)；抑郁如陸游，家祭無(wú)忘告乃翁。如此，他們剛毅、堅(jiān)挺，永不屈服，像一座高聳入云的山峰挺立；像一枝傲菊勇斗寒霜；像一只翱翔于天際的蒼鷹盤(pán)旋；像一顆璀璨的金子閃閃發(fā)光。但是，高聳的山峰會(huì)被冰雪封凍；倔強(qiáng)的秋菊只能孤軍奮戰(zhàn)；蒼鷹往往是獵人的最?lèi)?ài)；就是金子，也會(huì)因其光芒四射而灼傷了別人的眼睛。如果是這樣，不但自己郁郁不得志，而且別人也會(huì)以另類(lèi)加以對(duì)待。有時(shí)候，我們不能固執(zhí)地一路向北，畢竟，條條大路通羅馬。既然這樣，我們不如拐個(gè)彎，再走。路是自己選定的，當(dāng)前方無(wú)路可走時(shí)，一個(gè)拐彎，或許便是柳暗花明。蘇軾游赤壁，心懷坦蕩，不計(jì)得失；陶潛隱居山林，悠然采菊；范蠡功成身退，經(jīng)商逍遙。他們的胸懷，如平原般坦蕩，如江海般容納百川，如迎春之花在叢中笑失意不可怕，不得志猶可以似太白之高歌“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”；不必像柳三變低吟“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，不必憂(yōu)慮“這次第，怎一個(gè)愁字了得”，不必悲嘆“馮唐易老，李廣難封”。率性而行，“臨清流而賦詩(shī)”，尋一處世外桃源，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這也是另一種人生。現(xiàn)在的我們，風(fēng)華正茂，風(fēng)風(fēng)火火。幾分不如意轉(zhuǎn)眼便煙消云散，愿這份歡樂(lè)、灑脫能伴你一生。扼腕而嘆，孔明若能轉(zhuǎn)個(gè)彎便沒(méi)有“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”的落寞，三分歸晉的歷史或許會(huì)因此改寫(xiě)；柳宗元若能轉(zhuǎn)個(gè)彎，便不會(huì)“城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫”的苦悶，中華文化史或許會(huì)多一些收獲。隔著淚眼，望不到未來(lái)的曙光，再打個(gè)轉(zhuǎn)彎，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，太陽(yáng)讓淚珠幻化成你眼前的彩虹。06、 不要輕易說(shuō)“不”說(shuō)不，是一種拒絕。因?yàn)槟悴幌矚g，或者你不需要，或者你傷及自尊，所以你選擇了拒絕，你說(shuō)：“不！我不需要！”說(shuō)不，是一種放棄。你在不懈的追求中飽受煎熬，甚至歷經(jīng)艱辛，離成功一步之遙時(shí)，卻堅(jiān)持不下去了，你面露痛苦之色，無(wú)奈地?fù)u搖頭：“不，我不行了?！闭f(shuō)不，是一種反擊。也許，你承受了太多的說(shuō)不清道不明的誤解；也許，你受盡了只有你自己才了解的太多的屈辱；也許，你再也忍受不了那些不負(fù)責(zé)任的指責(zé)，終于，你氣沖牛斗，爆出一聲怒吼：“不！你們給我閉嘴！”誰(shuí)也不能否認(rèn)，說(shuō)不，是天賦人權(quán)，是你與生俱來(lái)的權(quán)利。你可以在種種情況下說(shuō)不。但是，作為你真誠(chéng)的朋友，我還是要鄭重其事地告訴你：“不要輕易說(shuō)不?！钡览砗芎?jiǎn)單：就像忍受不了窗外的喧囂和飛塵而把窗戶(hù)緊閉一樣，你不開(kāi)窗，也拒絕了所有的明月清風(fēng)鳥(niǎo)語(yǔ)花香；就像“哪怕有一線(xiàn)希望也要盡百倍的努力一樣”，既然你已經(jīng)心急如焚、揮汗如雨地在斷垣殘壁中刨了十多個(gè)小時(shí)，為了那個(gè)在黑暗中掙扎的生命，你絕不會(huì)在最后的時(shí)刻輕言放棄；就像我們的國(guó)家在面對(duì)那么多不了解真相的人們橫加指責(zé)時(shí)，依舊面含微笑，耐心解釋“西藏是中國(guó)的固有領(lǐng)土”一樣，我們可以壓住心頭的不平和憤怒，因?yàn)槲覀兠靼?，?jiǎn)單地說(shuō)不并不能讓他人心服口服。其實(shí)，我中華傳統(tǒng)經(jīng)典之一易經(jīng)早就告訴我們借助陰陽(yáng)二氣的“生生”規(guī)律，掌握天地人道，教導(dǎo)我們修身養(yǎng)性，然后才能“和順于道德，而理于義”。儒學(xué)提倡的“溫良恭儉讓”更是強(qiáng)調(diào)做人尤其是做一個(gè)有修養(yǎng)的中國(guó)人，必須韜光養(yǎng)晦、恭順隱忍，惟其如此，才能跟周?chē)娜藗兒椭C共處、和氣一堂這也是我們國(guó)家提倡的建設(shè)和諧社會(huì)之必需。動(dòng)輒說(shuō)不，只會(huì)徒增齟齬，弄得人人心氣不順，個(gè)個(gè)忿忿不平。雖然如此，但是，朋友，我還是要跟你說(shuō)：不要輕易說(shuō)不，并不是不要說(shuō)不。在應(yīng)該說(shuō)不的時(shí)候，你必須毫不含糊地大聲地說(shuō)：“不！”就像屈原再也忍受不了楚懷王的昏聵，不愿跟奸佞同流合污一樣，他以五尺之軀怒投滔滔汨羅，從而向當(dāng)權(quán)者和楚國(guó)人民喊出了振聾發(fā)聵的一聲“不”；就像文天祥不愿高貴的靈魂在蒙古人的鐵蹄下被踐踏一樣，他寧可犧牲生命，也堅(jiān)決拒絕高官厚祿的誘惑，保持了一個(gè)中華士人高傲的操守。他的一聲高震云霄的“不”，著實(shí)將一顆“丹心”刻在了燦爛的中華“汗青”之上。朋友，我堅(jiān)信，不遠(yuǎn)的將來(lái)，當(dāng)我們中華民族以和平的姿態(tài)真正崛起于世界民族之林，我們以強(qiáng)大的國(guó)力跟世界各國(guó)禮尚往來(lái)之時(shí)，我們就不必再韜光養(yǎng)晦、隱忍不發(fā)了，我們就可以大聲地對(duì)那些飽含傲慢與偏見(jiàn)的指責(zé)說(shuō)不！所以，不要輕易說(shuō)不，說(shuō)出來(lái)必聲震環(huán)宇。好奇心朋友一天告訴我：“好奇心害死人！”我先笑了笑，隨即便默然了。 好奇心，的確“害死”了不少人呢！縱觀(guān)人類(lèi)科學(xué)史，幾乎每一個(gè)飛躍都伴隨著殺戮。有的是殘害天真而好奇的科學(xué)家，不讓他們吐露人人都可以好奇地窺探上帝的秘密這個(gè)真理。有的將真理的幼苗掐斷，熄滅人內(nèi)心渴求的火焰。所以布魯諾被燒死，女?dāng)?shù)學(xué)家索菲婭被當(dāng)作女巫，愛(ài)因斯坦被視為瘋子。而好奇地探索本身便危險(xiǎn)重重。居里夫人由于對(duì)放射性物質(zhì)的研究而身患絕癥，哥白尼晚年因觀(guān)測(cè)太陽(yáng)而失去視力。好奇心可真是“害人不淺”！然而在布魯諾昂起頭，索菲婭說(shuō)：“我選擇數(shù)學(xué)！”居里夫人高貴地合上雙目，哥白尼撫摩著作封面淚水溢出濁眼。而科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦眼眸清澈，絕不退縮。如果他們可以齊聲回答，他們必然會(huì)說(shuō)：“探索生命自然的奇跡，我只是有些好奇！”如此驕傲自豪！帕斯卡爾說(shuō)：“人是會(huì)思考的蘆葦。”的確，會(huì)思考是人類(lèi)高貴之處，而好奇心正是思考的起點(diǎn)?！拔覀兪钦l(shuí)？我們從何而來(lái)？又到哪里去？”每每思考這些問(wèn)題，我仿佛置身于無(wú)限的漩渦之中，感到不可知而答案又似乎無(wú)處不在。這些問(wèn)題困擾了一代又一代的人們，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，人類(lèi)正是由此發(fā)展，由此升華?！昂闷嫘乃坪蹼x我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)?！迸笥延值?，指著堆著的課本試卷嘆氣。我凝視池塘邊嬉鬧的孩童，不禁有些惆悵。越是成長(zhǎng)，人似乎對(duì)這個(gè)社會(huì)越來(lái)越熟悉，我們習(xí)慣了天是藍(lán)的，月亮?xí)A會(huì)缺，電視一個(gè)黑匣子卻會(huì)唱會(huì)跳，母親的白發(fā)會(huì)越來(lái)越多，而網(wǎng)絡(luò)更告訴我們，你想知道的，我們都有。蘇菲的世界中艾伯特對(duì)蘇菲說(shuō)：“當(dāng)人們安于沉睡在兔毛中時(shí)，哲學(xué)家總是攀在兔毛頂端，向下大喊：你們快看！而人們只是一笑：這群搗蛋鬼！”“那你呢？朋友，你會(huì)怎么做？”朋友從書(shū)本間抬起頭，清亮的眸子閃動(dòng)著光芒，她嗔怨我道：“真是個(gè)麻煩的問(wèn)題，不過(guò)如果不幸遇害也許是另一種幸運(yùn)呢！”從她的眼中，我同樣看見(jiàn)自己堅(jiān)定的眼神，把握好奇心，奉獻(xiàn)自我！這“害人”的好奇心！