（福建專(zhuān)用）（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文二輪專(zhuān)題復(fù)習(xí) 訓(xùn)練23 默寫(xiě)＋文學(xué)名著 文化經(jīng)典閱讀＋論述類(lèi)文本閱讀.doc

訓(xùn)練二十三默寫(xiě)文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀論述類(lèi)文本閱讀一、名句名篇默寫(xiě)(6分)1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。(1)言既遂矣，_。(詩(shī)經(jīng)氓)(2)_，唯昭質(zhì)其猶未虧。(屈原離騷)(3)_，后刺史臣榮舉臣秀才。(李密陳情表)(4)捫參歷井仰脅息，_！(李白蜀道難)(5)大弦嘈嘈如急雨，_。(白居易琵琶行并序)(5)商旅不行，_。(范仲淹岳陽(yáng)樓記)二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(6分)2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是(3分)()a4月20日，四川雅安發(fā)生7.0級(jí)地震，蘆山縣和寶興縣的部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)受災(zāi)嚴(yán)重，牽動(dòng)了全國(guó)人民的心。b4月上旬以來(lái)，受h7n9型禽流感影響，全國(guó)各地活禽交易跌入谷底，大量積壓，養(yǎng)殖戶(hù)感到在資金方面壓力倍增。c國(guó)和家的命運(yùn)攸關(guān)，是中華民族漫長(zhǎng)歷史中最為深刻的總結(jié)，國(guó)家興衰始終都在塑造個(gè)體命運(yùn)中扮演核心角色。d近期以來(lái)，該公司出臺(tái)多項(xiàng)管理辦法，從源頭上建立起厲行節(jié)約的長(zhǎng)效機(jī)制，在一定程度上杜絕了“舌尖上的浪費(fèi)”。3下面是一封推薦信，其中有三處語(yǔ)言表達(dá)不得體，請(qǐng)找出來(lái)并加以修改。(3分)推薦信大學(xué)招生辦：茲有我校高三(1)班黎明同學(xué)，擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀，綜合素質(zhì)優(yōu)良，擔(dān)任學(xué)校晨曦文學(xué)社社長(zhǎng)，熱愛(ài)文學(xué)，愛(ài)好寫(xiě)作，曾在全國(guó)新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng)，并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上，希望該生能得到你校文學(xué)院的垂愛(ài)。特此推薦。中學(xué)2013年1月19日答：_三、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀(16分)(一)文學(xué)名著閱讀(10分)4下列各項(xiàng)中對(duì)作品故事情節(jié)的敘述，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()a徹底失敗后的吳蓀甫回到了家中，他倒在沙發(fā)上，直瞪眼，喘粗氣，突然發(fā)出一聲獰笑，跳起來(lái)來(lái)到書(shū)桌旁，拉開(kāi)抽屜，抓起一把手槍來(lái)。但他最終沒(méi)有勇氣自殺。(子夜)b聽(tīng)到“血光之災(zāi)”的鬼話(huà)后，瑞玨哭了，拒絕到城外分娩。覺(jué)慧對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待，要去講道理；覺(jué)新認(rèn)為“擔(dān)當(dāng)不起那不孝的罪名”，只好依從；覺(jué)民態(tài)度堅(jiān)決，主張反抗。(家)c歐也妮偷看了查理寫(xiě)給律師的信件，更加引起她對(duì)破產(chǎn)堂弟的同情。她把自己的全部積蓄六千法郎送給堂弟做路費(fèi)。查理回贈(zèng)給她一條母親留給他的項(xiàng)鏈，他們私訂了終身。(歐也妮葛朗臺(tái))d涅赫留朵夫又去探望瑪絲洛娃，他把早年二人的一張合照給瑪絲洛娃，并告知她他不久要去彼得堡為她申請(qǐng)撤銷(xiāo)原判，瑪絲洛娃被涅赫留朵夫的真心和堅(jiān)持打動(dòng)，心靈上發(fā)生了至關(guān)重要的變化。(復(fù)活)e就在乞丐們攻打圣母院的時(shí)候，弗羅洛副主教誘騙甘果瓦將愛(ài)斯梅拉達(dá)騙出了圣母院的小屋。然后他又甩掉甘果瓦，把愛(ài)斯梅拉達(dá)帶到格雷沃廣場(chǎng)的絞刑架下，并且逼她在絞刑架和自己之中選擇一個(gè)。(巴黎圣母院)5簡(jiǎn)答題。(選做一題)(5分)(1)閱讀下面的紅樓夢(mèng)選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。(5分)邢夫人將房?jī)?nèi)人遣出，悄向鳳姐兒道：“叫你來(lái)不為別事，有一件為難的事，老爺托我，我不得主意，先和你商議。”“老爺”是誰(shuí)？請(qǐng)簡(jiǎn)述“一件為難的事”這一情節(jié)的始末。(2)閱讀下面的三國(guó)演義選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問(wèn)題。(5分)玄德帶回，令拜云長(zhǎng)、翼德為叔。云長(zhǎng)曰：“兄長(zhǎng)既有子，何必用螟蛉？”“螟蛉”指誰(shuí)？他在“敗走麥城”事件中有何表現(xiàn)？請(qǐng)簡(jiǎn)述。答第()題答：_(二)文化經(jīng)典閱讀 (6分)6閱讀下面的論語(yǔ)孟子選段，回答問(wèn)題。子曰：“已矣乎！吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)而內(nèi)自訟者也?！?論語(yǔ)公冶長(zhǎng))子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”(論語(yǔ)里仁)孟子曰：“愛(ài)人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正而天下歸之?！?孟子離婁上)(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括孔子對(duì)“自省”的看法。(3分)答：_(2)如何理解孟子的“反求諸己”？請(qǐng)結(jié)合文段簡(jiǎn)要分析。(3分)答：_四、論述類(lèi)文本閱讀(9分)閱讀下面的文字，完成79題。知識(shí)分子與文化先覺(jué)馮驥才文化自覺(jué)是清醒地認(rèn)識(shí)到文化與文明的意義和必不可少。然而，對(duì)于知識(shí)界來(lái)說(shuō)，只有自覺(jué)還不夠，還要有先覺(jué)，即文化的先覺(jué)。知識(shí)分子的性質(zhì)之一就是前瞻性和先覺(jué)性。在全社會(huì)的文化自覺(jué)中，最先自覺(jué)的應(yīng)是知識(shí)分子。文化先覺(jué)是知識(shí)分子的事。文化先覺(jué)是指知識(shí)分子要自覺(jué)地站在時(shí)代的前沿，關(guān)切整個(gè)文化的現(xiàn)狀、問(wèn)題與走向，敏銳地覺(jué)察到社會(huì)進(jìn)程中嶄露出來(lái)的富于積極和進(jìn)步意義的文化潮頭，或是負(fù)面的傾向。當(dāng)然，不只是發(fā)現(xiàn)它、提出它、判定它，還要推動(dòng)它或糾正它，一句話(huà)承擔(dān)它，主動(dòng)而積極地去引領(lǐng)文化的走向。文化先覺(jué)首先來(lái)自于知識(shí)分子的文化責(zé)任。一個(gè)時(shí)代如果沒(méi)有一批富于文化良心、淡薄功利的知識(shí)分子，沒(méi)有他們的瞠目明察、苦苦思辨與敢于作為，這個(gè)時(shí)代的文化就會(huì)陷入混沌與迷茫之中。就像“五四”時(shí)期那一批優(yōu)秀的知識(shí)分子，給那個(gè)困擾糾結(jié)的時(shí)代注入了進(jìn)步與光明的力量。從社會(huì)整體看，知識(shí)分子是個(gè)體。但是個(gè)體不一定是孤單和弱勢(shì)的。當(dāng)個(gè)體真誠(chéng)地投入時(shí)代的大潮中，其判斷與作為切中了現(xiàn)實(shí)，就一定會(huì)得到愈來(lái)愈廣泛的認(rèn)同，成為共識(shí)，獲得支持，不再孤單。只有成為文化進(jìn)步的推動(dòng)者，才會(huì)感受到自己的價(jià)值與力量。 因此說(shuō)， 知識(shí)分子要首先成為這種先覺(jué)的思想的實(shí)踐者，在實(shí)踐中修正自己、判定自己和驗(yàn)證自己，而不是坐而論道，指點(diǎn)江山，與現(xiàn)實(shí)風(fēng)馬牛不相及。任何有價(jià)值的思想都是大地里開(kāi)出的花，而真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開(kāi)放出更加絢爛的花來(lái)。先覺(jué)者都應(yīng)是先行者。當(dāng)然，文化的先覺(jué)還要來(lái)自廣闊的文化視野。沒(méi)有對(duì)文化的博知與深究， 對(duì)文化史的學(xué)養(yǎng)， 對(duì)當(dāng)代世界不同類(lèi)型國(guó)家文化的廣泛觀(guān)照，敏銳、深刻和富于真知的文化先覺(jué)從何產(chǎn)生？在精神領(lǐng)域里，高度不會(huì)憑空而起，深度加上廣度才會(huì)產(chǎn)生高度。文化自覺(jué)與文化先覺(jué)有所不同。文化自覺(jué)的要求具有普遍性，而文化先覺(jué)由于它具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性、引領(lǐng)性，它的要求要更高一層。它不是每個(gè)人一定具備的，卻是知識(shí)界應(yīng)該努力追求的。或者說(shuō)，知識(shí)分子本來(lái)就應(yīng)有這種先覺(jué)性。失去這種責(zé)任和性質(zhì)就不再是知識(shí)分子，而只是“有知識(shí)的人”。處于轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國(guó)，文化上充滿(mǎn)內(nèi)在的沖突與活力、問(wèn)題與希望，文化現(xiàn)象無(wú)比紛繁，有待我們?nèi)ニ急媾c認(rèn)知。因此，文化先覺(jué)，它既是文化發(fā)展的需要，更是知識(shí)分子的職責(zé)與使命。(摘編自人民日?qǐng)?bào))7下列有關(guān)“文化先覺(jué)”的理解，不正確的一項(xiàng)是(3 分)()a要求知識(shí)分子應(yīng)敏銳覺(jué)察并積極推動(dòng)各種文化潮流。b應(yīng)來(lái)自知識(shí)分子的親身實(shí)踐，而非脫離現(xiàn)實(shí)的空談。 c具有發(fā)現(xiàn)性、進(jìn)取性和引領(lǐng)性，要求要高于文化自覺(jué)。d不是每個(gè)人都須具備的，但應(yīng)是知識(shí)分子的共同追求。8“真正美麗的花除去美麗，還要結(jié)成種子，回落在大地里，開(kāi)放出更加絢爛的花來(lái)”一句有何含義？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3 分)答：_9“文化先覺(jué)”為什么應(yīng)是“知識(shí)分子的職責(zé)與使命”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(3 分)答：_訓(xùn)練二十三1(1)至于暴矣(2)芳與澤其雜糅兮(3)前太守臣逵察臣孝廉(4)以手撫膺坐長(zhǎng)嘆(5)小弦切切如私語(yǔ)(6)檣傾楫摧(一處1分，錯(cuò)、漏、添字的該處不得分)2c解析 a歧義，“部分”指向不明。b.暗換主語(yǔ)，導(dǎo)致句子結(jié)構(gòu)混亂，“大量積壓”的主語(yǔ)不明。d.不合邏輯，“一定程度上杜絕”自相矛盾。3答案 “你?！备臑椤百F?！?；“大作”改為“作品”；“垂愛(ài)”改為“垂青”。(3分，每找出并改對(duì)1處得1分)解析 本題考查“語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)”，要求辨識(shí)語(yǔ)段中不得體的詞語(yǔ)并加以修改?；卮饡r(shí)要根據(jù)具體語(yǔ)境，并注意語(yǔ)體特點(diǎn)?！澳阈！闭Z(yǔ)氣生硬，應(yīng)為“貴校”(對(duì)別的學(xué)校的尊稱(chēng))?！按笞鳌笔欠Q(chēng)別人作品的敬辭?！按箰?ài)”指上對(duì)下賞識(shí)愛(ài)護(hù)，也用作敬辭，指別人對(duì)自己賞識(shí)愛(ài)護(hù)，應(yīng)改為“垂青(表示重視)”。4答案 bc(答對(duì)一項(xiàng)得3分，兩項(xiàng)得5分)解析 b瑞玨感到無(wú)限悲傷，但并沒(méi)有拒絕到城外分娩；對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待的是覺(jué)民；態(tài)度堅(jiān)決的是覺(jué)慧。c.是寫(xiě)給朋友的信件，回贈(zèng)的是一個(gè)鑲金首飾盒。5(1)老爺是賈赦。(1分)賈赦想納鴛鴦為妾；(1分)邢夫人和王熙鳳商量后，親自找鴛鴦提這件事，又找來(lái)鴛鴦的哥嫂勸說(shuō)，被拒絕；(1分)賈赦大怒說(shuō)狠話(huà)，鴛鴦向賈母哭訴，這事才作罷；(1分)賈母死后，鴛鴦上吊自殺。(1分)(2)指劉備義子劉封。(1分)關(guān)羽困守麥城，派廖化到上庸向劉封求救。(1分)孟達(dá)挑撥離間，勸劉封按兵不動(dòng)。(1分)于是劉封拒絕派兵救援(劉封和孟達(dá)以上庸三郡占領(lǐng)不久，不敢輕易離開(kāi)為由拒絕)，(1分)以致關(guān)羽突圍不成，被孫權(quán)活捉后殺死。(1分)6答案 (1)孔子認(rèn)為人能真誠(chéng)反省自己的過(guò)錯(cuò)并自責(zé)，是很不容易達(dá)到的。(1分)他提出人應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成反躬自省的習(xí)慣，看見(jiàn)賢德的人，就應(yīng)該向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人，就要從內(nèi)心自我省察，(1分)這是提高道德修養(yǎng)的重要渠道。(1分)(2)孟子的“反求諸己”是反省自己做得好不好的意思。(1分)他把外界的反應(yīng)，當(dāng)作是自我反省的參照，認(rèn)為任何行為只要達(dá)不到預(yù)期的效果，就必須反省自己的用心、行為是否有不足之處，(1分)能這樣做，立身行事就會(huì)端正，天下人就樂(lè)于來(lái)親近了。(1分)解析 第(1)題考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的概括，根據(jù)題干中“孔子”“自省”這兩個(gè)詞語(yǔ)的限制，可篩選出的原文是“未見(jiàn)”“內(nèi)自訟者”“見(jiàn)不賢而內(nèi)自省”，將這些語(yǔ)句的意義轉(zhuǎn)換為自己的話(huà)來(lái)表達(dá)即可。第(2)題考查對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)的分析。對(duì)應(yīng)的原文信息是“行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之”，前一句指出了“反求諸己”的原因，后一句指出了“反求諸己”的作用?！緟⒖甲g文】孔子說(shuō)：“算了吧！我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一個(gè)能夠發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤，便在內(nèi)心自我責(zé)備的人啊！”孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢能的人，應(yīng)當(dāng)向他看齊；看見(jiàn)不賢能的人，就應(yīng)該自己反省(看有沒(méi)有跟他一樣的毛病)?！泵献诱f(shuō)：“愛(ài)別人，別人卻不親近自己，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否仁愛(ài)；管理別人，卻管理不好，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否明智；禮待他人，卻得不到別人回應(yīng)，就要反過(guò)來(lái)問(wèn)自己是否夠恭敬。凡是所做的事情得不到應(yīng)有的效果，都應(yīng)該從自身找原因，自身端正了，天下的人自然就會(huì)歸順你了?！?a解析 “積極推動(dòng)各種文化潮流”錯(cuò)解原文，“文化先覺(jué)”既有對(duì)先進(jìn)文化的做法，也有對(duì)消極文化的做法，積極推動(dòng)的應(yīng)是富于積極和進(jìn)步意義的文化，而不是各種文化潮流。8答案 文化先覺(jué)作為一種有價(jià)值的思想，不但要成為知識(shí)分子的個(gè)體追求與優(yōu)勢(shì)，還要引領(lǐng)時(shí)代文化走向進(jìn)步與繁榮。(意思答對(duì)即可)解析 分析句子的含義，一般可以采用還原法，即把語(yǔ)句中具有多種含義或運(yùn)用了修辭手法的詞語(yǔ)，結(jié)合上下文還原出本義。本題中，“美麗的花”指文化先覺(jué)，“種子”指知識(shí)分子，“大地”指時(shí)代社會(huì)，“更加絢爛的花”指文化的進(jìn)步與繁榮。9答案 因?yàn)橹R(shí)分子具有前瞻性和先覺(jué)性，有比一般人