福建省廈門(mén)市內(nèi)厝中學(xué)九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 18《孟子》教學(xué)案 新人教版.doc

孟子【教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)】1積累文言詞匯，順暢朗讀、背誦課文。 （重點(diǎn)）2. 了解孟子的思想，學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法。（難點(diǎn)）【教學(xué)方法】1.讀議結(jié)合法 2. 比較閱讀法【課時(shí)安排】3課時(shí)【預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)】1.知識(shí)儲(chǔ)備：閱讀書(shū)下注解，掌握相關(guān)知識(shí)。孟子，名 軻 ， 戰(zhàn)國(guó) 時(shí)期著名的思想家、政治家、教育家。孟子是 儒家 思想的代表人物，與孔子并稱(chēng)為“ 孔孟 ”。他宣揚(yáng)“ 仁政 ”，最早提出“ 民貴君輕 ”的思想，元明時(shí)被尊稱(chēng)為“ 亞圣 ”。 孟子是孟子及其門(mén)人所作，是以記言為主的 語(yǔ)錄 體散文。2.借助課下注釋?zhuān)囍鴮⒄n文背誦下來(lái)?！菊n堂導(dǎo)入】同學(xué)們，大家還記得那氣勢(shì)恢宏的新聞人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江嗎?西路軍勝利的原因是什么?(“得人心者得天下?！? 美國(guó)阿拉斯加的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)內(nèi)原是鹿與狼共存的，為保護(hù)鹿不被狼吃掉，人們趕走了狼。不料，在“和平安寧”環(huán)境中的鹿，優(yōu)哉游哉，不再狂奔快跑了，體質(zhì)明顯下降，不久便有許多鹿病死了。人們只得再把狼“請(qǐng)”回來(lái)，不久鹿群又生機(jī)煥發(fā)充滿(mǎn)活力了。同學(xué)們聽(tīng)了這個(gè)故事，會(huì)有什么樣的感想呢?【預(yù)習(xí)檢測(cè)】【探究活動(dòng)】1.分組進(jìn)行課文翻譯，梳理全文意思。將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。天時(shí)不如地利，地利不如人和。有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。得道者多助，失道者寡助。能施行仁政的君主，幫助支持他的人就多，不行仁政的君主，支持幫助他的人就少。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦。所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。（通過(guò)這些）來(lái)讓他內(nèi)心警覺(jué)，使他的性格堅(jiān)定起來(lái)，以不斷增長(zhǎng)才干。人恒過(guò)，然后能改。一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正。征于色，發(fā)于聲。（一個(gè)人的想法，只有）從臉色上顯露出來(lái)，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來(lái)。3.研讀課文（1）認(rèn)真誦讀兩篇短文，標(biāo)注下列句子的朗讀節(jié)奏。a.域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。b.得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/順之。c.舜/發(fā)于/畎畝之中，傅說(shuō)/舉于/版筑之間，膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中，管夷吾/舉于/士，孫叔敖/舉于/海，百里奚/舉于/市。（2）找出可以充當(dāng)論點(diǎn)的句子，抄寫(xiě)在下面。章一論點(diǎn)“天時(shí)不如地利，地利不如人和”；章二論點(diǎn)“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”（3）認(rèn)真品讀生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)，小組討論：孟子認(rèn)為怎樣才能造就人才。孟子認(rèn)為人才是在艱苦環(huán)境中造就的，所以說(shuō)“必先苦其心志行拂亂其所為”，有了這樣的磨練，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，問(wèn)題的另一個(gè)方面是，他又重視人的主觀因素，提出“困于心，衡于慮，而后作”的觀點(diǎn)，這樣就把造就人才的主、客觀條件都說(shuō)到了。（4）議論文的結(jié)構(gòu)一般有“分總、總分總”兩種，這兩篇短文分別屬哪一種，結(jié)合文章內(nèi)容具體分析一下，小組討論后進(jìn)行班級(jí)交流。把交流的要點(diǎn)記錄在下面。文章一開(kāi)篇提出論點(diǎn)之后，即以戰(zhàn)爭(zhēng)中攻守的得失利弊為論據(jù)，有力論證了前文提出的“天時(shí)不如地利”和“地利不如人和”的兩個(gè)分論點(diǎn)。據(jù)事論理，論證嚴(yán)密，且層次清楚。最后，在此基礎(chǔ)上自然得出“得道者多助，失道者寡助”的結(jié)論，從而進(jìn)一步深化了文章主題。顯然，章一采用了總起分承、最后總結(jié)的結(jié)構(gòu)方式。章二與之則恰恰相反，文章一開(kāi)始就列舉了一系列由卑微到顯貴的歷史人物為事實(shí)論據(jù)，然后分析論證，兼之正反對(duì)比，最后水到渠成，得出結(jié)論：生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)。顯而易見(jiàn)，其結(jié)構(gòu)方法為先分后總，為歸納推理法。（5）兩篇短文在論證方法的運(yùn)用上有什么共同點(diǎn)？在文中標(biāo)注出來(lái)。都運(yùn)用了擺事實(shí)、講道理和對(duì)比論證4. 在文中標(biāo)注出運(yùn)用了修辭手法的句子和特殊句式（反問(wèn)、雙重否定等），朗讀一遍，體會(huì)孟子散文的語(yǔ)言特點(diǎn)。章一“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”，用的是雙重否定，排比有力；“域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利”層遞排比，更有氣勢(shì)。章二開(kāi)首列舉歷史人物，自然用的是主謂句并列排比；而“人恒過(guò)”用的則是句式排比。足見(jiàn)孟子說(shuō)理散文善用排比，而且句式靈活，形式多樣，既給文章平添了氣勢(shì)，又給人以美不勝收之感。同時(shí)，對(duì)比、對(duì)偶和頂針等修辭配合運(yùn)用，也為文章增色不少。5. 孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ膯⑹?。?qǐng)你聯(lián)系學(xué)習(xí)生活實(shí)際，分別說(shuō)出一至兩個(gè)可以印證這兩篇文章論點(diǎn)的論據(jù)。章一：解放戰(zhàn)爭(zhēng)中人民群眾擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨，人民解放軍勢(shì)如破竹，很快取得了全國(guó)解放；1959年，達(dá)賴(lài)集團(tuán)叛逃國(guó)外，成立“流亡政府”，重組反動(dòng)武裝。一直以來(lái)，盤(pán)踞在印度達(dá)蘭薩拉的達(dá)賴(lài)集團(tuán)多次試圖再次挑戰(zhàn)北京中央政府，但狼子野心路人皆知，他們必將成為歷史和民族的罪人。章二：有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，將一只青蛙丟進(jìn)沸水中，青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中，青蛙樂(lè)于呆在其中，溫度漸升漸高，青蛙慢慢適應(yīng)，最后竟被煮死了。這也是“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。 暢銷(xiāo)一時(shí)的書(shū)誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪也在詮釋“生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)”的道理?！菊n堂小結(jié)】?jī)烧?，筆帶鋒芒，語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，善于說(shuō)理，手法多樣論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。 “弱水三千，只取一瓢飲”，只要我們悉心體會(huì)，思有所悟，就會(huì)學(xué)有所獲?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】得道多助，失道寡助 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)總 天時(shí)不如地利，地利不如人和 6個(gè)卑微到顯貴的歷史人物 分 攻城 守城 （客觀、主觀）艱苦環(huán)境、磨練造就人才 分 治國(guó) 治國(guó) 總 得道多助，失道寡助 生于憂(yōu)患，死于安樂(lè) 總【參考譯文】1得道多助，失道寡助有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。（比如一座）方圓三里的小城，只有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。采用四面包圍的方式攻城，一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了，可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)（再好），也比不上人心向背、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。所以說(shuō)，管理百姓不能只靠劃定的疆域的界限，鞏固國(guó)防不能靠山川的險(xiǎn)阻，征服天下不能靠武力的強(qiáng)大。能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，兄弟骨肉也會(huì)背叛他；幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下的人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親戚都反對(duì)的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。2生于憂(yōu)患，死于安樂(lè)舜從田野中發(fā)跡，傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中高升，膠鬲自魚(yú)鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，（通過(guò)這些）來(lái)讓