（新課標(biāo)）高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)題14.doc

（新課標(biāo)）2015屆高三語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí) 階段檢測(cè)題14一.閱讀下文，完成1-3題(9分) “隱秀”是南朝劉勰在其文心雕龍里提出來(lái)的，是他對(duì)意象這一美學(xué)范疇所做的又一個(gè)特質(zhì)規(guī)定。秀，是指審美意象之鮮明生動(dòng)、直接感人的性質(zhì)。隱有兩層含義，一是指審美意象所蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)容出于文詞概念、邏輯判斷之外；二是指審美意象的蘊(yùn)意不是直接的、單純的、有限的、確定的，而是寬泛的、復(fù)雜的、豐富的和不確定的，具有多義性。劉勰之后，隱秀說(shuō)作為審美意象的一個(gè)規(guī)定性確立下來(lái)。隱秀是對(duì)審美意象的內(nèi)在規(guī)定，因而也是對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定。秀的規(guī)定，使作品中的形象鮮明生動(dòng)、直接感人，情節(jié)曲折而不失明暢，人物質(zhì)樸而不失光彩，令人產(chǎn)生賞心悅目的審美感受；隱的規(guī)定，使作品中的境界千回百轉(zhuǎn)、柳暗花明，主題深刻而不和盤(pán)托出，內(nèi)容豐富而不一覽無(wú)余，令人產(chǎn)生不厭百讀的深厚韻味。具有隱秀規(guī)定的優(yōu)秀作品，不僅是特定社會(huì)生活內(nèi)容的真實(shí)反映，又具有超越時(shí)空的哲理、心理內(nèi)涵的普遍性。人們?cè)谡J(rèn)讀之時(shí)，似可直接觸摸到創(chuàng)作者萌發(fā)動(dòng)機(jī)時(shí)的心靈律動(dòng)，又似可感知作者寄寓于意象之中的曖昧之情和寬泛之義。因此，這樣的作品就具有意義的廣延性和理解的彈性等特征，亦正因?yàn)榇?，它才?jīng)得起人們的咀嚼、回味，使人感到余味無(wú)窮，才能吸引人們?nèi)プ匪?、探尋，進(jìn)而生發(fā)探幽攬勝的驚快之感。中國(guó)古典名劇琵琶記、西廂記所以能夠經(jīng)世流傳，即是因?yàn)樗鼈兊膶徝酪庀缶哂猩钸h(yuǎn)厚重的內(nèi)涵，有隱約淡遠(yuǎn)之氣而耐人尋味，有引人遐想的空靈而追人迷醉。它似乎混沌朦朧，卻又具有無(wú)限的暗示性和豐富的啟示力，使讀者獲得聯(lián)想生發(fā)的廣闊天地。在我們的現(xiàn)代戲創(chuàng)作中，審美意象隱秀的規(guī)定對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，顯得比較生疏。也許是由于美學(xué)知識(shí)的忽略，也許是由于藝術(shù)功力的不足，也許是由于政治功利的短視，也許是由于傳統(tǒng)創(chuàng)作思維定勢(shì)使然，總之，在建國(guó)以來(lái)的現(xiàn)代戲作品中，我們還很難找出幾部在隱秀觀上可以稱(chēng)道的佳品來(lái)。許多作品是曇花一現(xiàn)，不說(shuō)是圖解政治，亦只是無(wú)有時(shí)代超越感的時(shí)事劇。它們停留在對(duì)生活現(xiàn)象的直接摹寫(xiě)和簡(jiǎn)單表現(xiàn)上，缺乏新意、過(guò)于淺露，很難成為傳世之作。 近年來(lái)的戲劇創(chuàng)作，由于當(dāng)代審美意識(shí)的覺(jué)醒，人們開(kāi)始超越淺層的社會(huì)政治道德是非的判斷，走向?qū)v史長(zhǎng)河的動(dòng)態(tài)觀照和對(duì)人類(lèi)內(nèi)心宇宙騷動(dòng)的精微探討。作家一旦實(shí)現(xiàn)了這種對(duì)生活的超越，就會(huì)透過(guò)生活表象而有所發(fā)現(xiàn)，原來(lái)那意蘊(yùn)深含的人生感、歷史感和宇宙感，就在自家靈府之內(nèi)，“悟性即在你的腳下”。人們亦同時(shí)發(fā)現(xiàn)，那些能夠超越時(shí)間磨蝕而永葆其藝術(shù)生命力的優(yōu)秀作品，原來(lái)與審美意象的象征性、多義性竟有如此的生命系聯(lián)！隱秀，作為審美意象的個(gè)重要規(guī)定，正在成為越來(lái)越多的劇作家們自覺(jué)遵從的美學(xué)追求。 1.下列對(duì)于隱秀的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）a. “隱秀”是劉勰在文心雕龍中提出的，是對(duì)意象這一美學(xué)范疇的內(nèi)在規(guī)定，同時(shí)也是劉勰對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定。b.隱既指審美意象所蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)容超出文詞概念,又指其蘊(yùn)意具有多義性。秀是指審美意象鮮明生動(dòng)、直接感人。c.隱秀的規(guī)定不僅使作品中的形象鮮明，情節(jié)曲折，令人產(chǎn)生賞心悅目的審美感受；而且使作品富有深厚的韻味。d. 自劉勰提出隱秀說(shuō)后，隱秀說(shuō)作為審美意象的一個(gè)重要規(guī)定被確立下來(lái)，正成為越來(lái)越多的劇作家自覺(jué)遵從的美學(xué)追求。 2.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）a. 具有隱秀的作品，不僅真實(shí)地反映特定的社會(huì)生活，還具有超越時(shí)空的哲理、心理內(nèi)涵的普遍性，讀之使人感到余味無(wú)窮。b. 建國(guó)以來(lái)的現(xiàn)代戲或忽略了美學(xué)知識(shí)，或藝術(shù)功力不足，或政治功利短視，或傳統(tǒng)創(chuàng)作思維定勢(shì)，幾乎未產(chǎn)生可稱(chēng)道的佳品。c.閱讀具有隱秀的佳作，似可直接觸摸作者的內(nèi)心，又似可感知作者寓于意象中的情義，故此類(lèi)作品具有意義的廣延性和理解的彈性。d.審美意識(shí)的覺(jué)醒使近年來(lái)的戲劇創(chuàng)作，不僅有淺層的社會(huì)政治道德是非判斷，還有對(duì)歷史長(zhǎng)河的動(dòng)態(tài)觀照及對(duì)人類(lèi)內(nèi)心的精微探討。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ）a作家超越生活，才能透過(guò)生活的表象而有所發(fā)現(xiàn)，意蘊(yùn)深含的人生感、歷史感和宇宙感就存在于作者自己的心中。b.琵琵記等作品的審美意象具有深厚的內(nèi)涵、無(wú)限的暗示性和豐富的啟示力，使讀者能產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，故能經(jīng)世流傳。c.秀的規(guī)定，使作品形象生動(dòng)感人、情節(jié)曲折、人物質(zhì)樸，具有秀的作品經(jīng)得起人們的咀嚼、回味，使人感到余味無(wú)窮。審美意象隱秀的規(guī)定對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，顯得比較生疏。d.注重審美意象的象征性、多義性，才能使作品永葆藝術(shù)生命力；對(duì)生活直接摹寫(xiě)和簡(jiǎn)單表現(xiàn)、缺乏新意的作品，只能會(huì)曇花一現(xiàn)。二.閱讀文言文完成4-7題(共21分)福恭王常洵，神宗第三子。初，王皇后無(wú)子，王妃生長(zhǎng)子，是為光宗。常洵次之，母鄭貴妃最幸。帝久不立太子，中外疑貴妃謀立己子，交章言其事，竄謫相踵，而言者不止。帝深厭苦之，二十九年始立光宗為太子，而封常洵福王?；橘M(fèi)至三十萬(wàn)，營(yíng)洛陽(yáng)邸第至二十八萬(wàn)，十倍常制。廷臣請(qǐng)王之藩者數(shù)十百奏。不報(bào)。至四十二年，始令就藩。 先是，海內(nèi)全盛，帝所遣稅使、礦使遍天下，月有進(jìn)奉，明珠異寶文毳錦綺山積，他搜括贏羨億萬(wàn)計(jì)。至是多以資常洵。臨行出宮門(mén)，召還數(shù)四，期以三歲一入朝，下詔賜莊田四萬(wàn)頃。所司力爭(zhēng)，常洵亦奏辭，得減半。中州腴土不足，取山東、湖廣田益之。又奏乞故大學(xué)士張居正所沒(méi)產(chǎn)，及江都至太平沿江荻洲雜稅，并四川鹽井榷茶銀以自益。伴讀、承奉諸官，假履畝為名，乘傳出入河南北、齊、楚間，所至騷動(dòng)。又請(qǐng)淮鹽千三百引，設(shè)店洛陽(yáng)與民市。中使至淮、揚(yáng)支鹽，乾沒(méi)要求輙數(shù)倍。而中州舊食河?xùn)|鹽，以改食淮鹽故，禁非王肆所出不得鬻，河?xùn)|引遏不行，邊餉由此絀。廷臣請(qǐng)改給王鹽于河?xùn)|，且無(wú)與民市，弗聽(tīng)。帝深居久，群臣章奏率不省，獨(dú)?；O使通籍中左門(mén)，一日數(shù)請(qǐng)，朝上夕報(bào)可。四方奸人亡命，探風(fēng)旨，走利如鶩。如是者終萬(wàn)歷之世。 及崇禎時(shí)，常洵地近屬尊，朝廷尊禮之。常洵日閉閣飲醇酒，所好惟婦女倡樂(lè)。秦中流賊起，河南大旱蝗，人相食，民間藉藉，謂先帝耗天下以肥王，洛陽(yáng)富于大內(nèi)。援兵過(guò)洛者，喧言：“王府金錢(qián)百萬(wàn)，而令吾輩枵腹死賊手！”南京兵部尚書(shū)呂維祺方家居，聞之懼，以利害告常洵，不為意。十三年冬，李自成連陷永寧、宜陽(yáng)。明年正月，參政王胤昌帥眾警備，總兵官王紹禹，副將劉見(jiàn)義、羅泰各引兵至。常洵召三將入，賜宴加禮。越數(shù)日，賊大至，攻城。常洵出千金募勇士，縋而出，用矛入賊營(yíng)，賊稍卻。夜半，紹禹親軍從城上呼賊相笑語(yǔ)，揮刀殺守堞者，燒城樓，開(kāi)北門(mén)納賊。常洵縋城出，匿迎恩寺。翌日，賊跡而執(zhí)之，遂遇害。兩承奉伏尸哭，賊捽之去。承奉呼曰：“王死某不愿生，乞一棺收王骨，齏粉無(wú)所恨?！辟\義而許之。桐棺一寸，載以斷車(chē)，兩人即其旁自縊死。王妃鄒氏及世子由崧走懷慶，賊火王宮，三日不絕。事聞，帝震悼，輟朝三日，令河南有司改殯。（節(jié)選自明史）4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）a. 十倍常制 制：規(guī)定b. 所司力爭(zhēng)，常洵亦奏辭 辭：推辭，不接受c. 廷臣請(qǐng)改給王鹽于河?xùn)|，且無(wú)與民市 市：市場(chǎng)d. 乞一棺收王骨，齏粉無(wú)所恨 恨：遺憾5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（ ）a. 載以斷車(chē) 愿得將軍之首以獻(xiàn)秦b. 廷臣請(qǐng)王之藩者數(shù)十百奏 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍c. 洛陽(yáng)富于大內(nèi) 以其無(wú)禮于晉d. 賊跡而執(zhí)之，遂遇害 夜縋而出，見(jiàn)秦伯6.下列各組分別能表現(xiàn)朱常洵“受神宗重視”和“對(duì)國(guó)家有影響”的一項(xiàng)是（ ）a. 竄謫相踵，而言者不止 如是者終萬(wàn)歷之世b. 下詔賜莊田四萬(wàn)頃 王府金錢(qián)百萬(wàn)，而令吾輩枵腹死賊手c. 獨(dú)?；O使通籍中左門(mén) 先是，海內(nèi)全盛d. 常洵日閉閣飲醇酒 帝震悼，輟朝三日7把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（14分）(1) 交章言其事，竄謫相踵，而言者不止。（4分）(2) 常洵日閉閣飲醇酒，所好惟婦女倡樂(lè)。（5分）(3) 事聞，帝震悼，輟朝三日，令河南有司改殯。（5分） 三.鑒賞詩(shī)歌，完成8-9題（12分）雙調(diào)清江引秋懷 張可久西風(fēng)信來(lái)家萬(wàn)里，問(wèn)我歸期未？雁啼紅葉天，人醉黃花地，芭蕉雨聲秋夢(mèng)里。8、作者抓住哪些景物點(diǎn)染出怎樣的畫(huà)面？“芭蕉雨聲”烘托出怎樣的情思？（6分）9、這首小令的后三句與“問(wèn)我歸期未”是什么關(guān)系？試從表現(xiàn)手法上結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）四、名言名句默寫(xiě)10.補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（10分，每空1分）（1） ， ；不積小流，無(wú)以成江海。（勸學(xué)）（2） ，而后乃今將圖南。（逍遙游）（3）彼與彼年相若也，道相似也， ， 。（師說(shuō)）（4） ， 。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（赤壁賦）（5） ，凌萬(wàn)頃之茫然。（赤壁賦）（6） ；光陰者百代之過(guò)客也。（春夜宴從弟桃花園序）（7）攜來(lái)百侶曾游， 。（毛澤東沁園春長(zhǎng)沙） 五.閱讀下面的現(xiàn)代文，完成11-14題（共25分）一代名士張伯駒張伯駒（18981982），河南項(xiàng)城人，生于官宦世家，與張學(xué)良、溥侗、袁克文一起稱(chēng)為“民國(guó)四公子”，是我國(guó)老一輩文化名人中集收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身的文化奇人，“堪稱(chēng)中華老名士，藝苑真學(xué)人”。張伯駒7歲時(shí)被過(guò)繼給其伯父長(zhǎng)蘆鹽運(yùn)使張鎮(zhèn)芳。當(dāng)時(shí)科舉剛剛廢除，新式學(xué)堂方興未艾，但張鎮(zhèn)芳沿用舊式家塾教育，請(qǐng)來(lái)名師為張伯駒啟蒙。他從三字經(jīng)千家文等學(xué)起，自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力和領(lǐng)悟力：9歲時(shí)，一部古文觀止倒背如流；3000多卷的二十四史20多歲時(shí)已讀了兩遍；354卷的資治通鑒可以從頭講到尾，如數(shù)家珍；唐詩(shī)宋詞，更是脫口而出。良好的家世和深厚的文學(xué)文化底蘊(yùn)使這位翩翩公子能夠悠然自得的生活在自己的精神世界里，摒棄世俗，全身心的投入到自己喜歡的事情中：填詞作詩(shī)，寫(xiě)字作畫(huà)，學(xué)唱京劇凡是喜愛(ài)的事情，他都一心鉆研，并且做到極致。張伯駒天資超逸，利用閑暇時(shí)間，寫(xiě)下了大量古體詩(shī)詞和音韻、戲曲論著，主要著作有叢碧詞、洪憲紀(jì)事詩(shī)注叢碧書(shū)畫(huà)錄、素月樓聯(lián)語(yǔ)等。另外，張伯駒對(duì)中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的研究，造詣?lì)H深，著有中國(guó)書(shū)法一書(shū)；他本人亦擅長(zhǎng)書(shū)法，其書(shū)法源學(xué)王羲之十七帖，融真、草、隸、篆于一爐，晚年形成自己獨(dú)特的風(fēng)格，用筆飄逸，如春蠶吐絲，被人稱(chēng)為“鳥(niǎo)羽體”。張伯駒在京劇藝術(shù)方面也有很高的造詣。他自幼喜愛(ài)京劇，后跟李佩卿學(xué)戲，從錢(qián)包森、王福山習(xí)武工。學(xué)習(xí)期間，他嚴(yán)守傳統(tǒng)，苦下功夫，吊嗓子、打把子、文武昆亂無(wú)所不學(xué)，只一年就能登臺(tái)演出，1930年與李石曾、齊如山、梅蘭芳、余叔巖等組織了“國(guó)劇會(huì)社”。張伯駒的生活被人形容為中國(guó)現(xiàn)代最后的名士生活。由于他對(duì)世俗生活相當(dāng)?shù)?，在他人眼里，張伯駒的言談舉動(dòng)便十分“怪異”，不循成規(guī)。高朋滿座之時(shí)，眾人談笑風(fēng)生，他若覺(jué)得話不投機(jī)，就坐在一邊摸下巴頦兒，一根一根的拔胡子。他生活在政治大家族里，卻始終與各派政治勢(shì)力保持一段距離。身為鹽業(yè)銀行董事、總稽核、老板，他對(duì)“毛票換大洋”的生意經(jīng)絲毫沒(méi)有興趣，完全是個(gè)甩手掌柜，總經(jīng)理有事來(lái)問(wèn)，他不住點(diǎn)頭說(shuō)“是，是，是；好，好，好；可以，可以，你看著辦吧?！彪m然擁有偌大一份家業(yè)，但張伯駒在生活上樸素得令人難以置信，不抽煙、不喝酒、不賭博、不穿絲綢，也從不西裝革履，長(zhǎng)年一襲長(zhǎng)衫，而且飲食非常隨便，有個(gè)大蔥炒雞蛋就認(rèn)為是上好的菜肴了；他對(duì)汽車(chē)的要求是只要有四個(gè)輪子而且能轉(zhuǎn)就行了。因?yàn)檫@些，朋友給他起了外號(hào)叫“張大怪”，張伯駒每有呼必欣然應(yīng)允。也許，正是這份狷狂和灑脫，促使他后來(lái)用盡畢生精力，散盡畢生財(cái)力來(lái)收藏古字畫(huà)，成為“天下第一收藏家”。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)政局混亂，許多古董商唯利是圖，致使大量國(guó)寶流落海外。張伯駒對(duì)此甚為痛惜，所以為了收藏古字畫(huà)一擲千金，哪怕變賣(mài)家產(chǎn)或借貸也在所不惜。他曾花4萬(wàn)大洋買(mǎi)下中國(guó)傳世最古墨跡西晉陸機(jī)的平復(fù)帖；變賣(mài)了自己最喜愛(ài)的宅院甚至妻子潘素的首飾，用110兩黃金收藏范仲淹的道服贊；以240兩黃金保住了中國(guó)傳世最古畫(huà)跡隋展子虔的游春圖盡管此后他債臺(tái)高筑，但是直至后來(lái)，即使他被綁匪綁架，生命堪虞時(shí)，猶稱(chēng)“寧死魔窟，絕不許變賣(mài)家藏”。經(jīng)他收藏的書(shū)畫(huà)字跡有118件之多，建國(guó)后，這些名貴的收藏大都被他捐給了故宮博物院和吉林博物館，為此，時(shí)任文化部長(zhǎng)的沈雁冰專(zhuān)門(mén)為其夫婦頒發(fā)了褒獎(jiǎng)令，這紙褒獎(jiǎng)令被他懸掛在家中屋頂靠近房梁的地方。文革期間，張伯駒被誣陷，遭受了不公正的對(duì)待，一度失去了北京戶口，也失去了工作，只能靠變賣(mài)家中殘存家當(dāng)度日；但張伯駒照樣上香山，爬鬼見(jiàn)愁，游西安訪古人遺跡，吟詩(shī)填詞，不改其樂(lè)。著名畫(huà)家黃永玉為此稱(chēng)贊他：“富不驕，貧能安，臨危不懼，見(jiàn)辱不驚真大忍人也！”張伯駒博雅通脫、坦蕩超逸的一生，濃縮了近現(xiàn)代中國(guó)的風(fēng)云變幻，也書(shū)寫(xiě)了一代名士的大德懿行?！八凵涑鰜?lái)的那種文化及人格力量，足以穿越歷史的塵煙，綻放一種耀眼的光芒，也溫暖著一代中國(guó)人的文化記憶?！保ㄕ幾匀硒P霞一代名師張伯駒）11、下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：（ ）（ ）（分）a良好的家世和深厚的文學(xué)底蘊(yùn)使張伯駒自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力和領(lǐng)悟力，并能摒棄世俗，悠然生活在自己的精神世界里。b民國(guó)時(shí)張伯駒痛惜國(guó)寶流失，為了收藏古字畫(huà)一擲千金，盡管后來(lái)債臺(tái)高筑甚至生命堪虞仍堅(jiān)守所藏，建國(guó)后他卻幾乎傾囊而捐，書(shū)寫(xiě)了一代名士的大德懿行。c張伯駒自幼喜愛(ài)京劇，曾師從名家學(xué)戲，進(jìn)步很快；后來(lái)與梅蘭芳、齊如山等人組織“國(guó)劇會(huì)社”，他在京劇方面造詣很高。d文革期間，張伯駒遭受了不公正的對(duì)待，失去了北京戶口和工作，日常生活都難以維持，但他卻并不在意，依然自得其樂(lè)。e本文通過(guò)記述張伯駒博雅通脫、坦蕩超逸的傳奇人生，旨在展現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)云變幻的歷史，也展現(xiàn)他動(dòng)人的文化和人格力量。12、文章從哪幾個(gè)方面表現(xiàn)張伯駒“堪稱(chēng)中華老名士，藝苑真學(xué)人”的？請(qǐng)歸納概括并作簡(jiǎn)要分析。（6分）13、作者為什么要寫(xiě)張伯駒在名士圈中被朋友稱(chēng)做“大怪”？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）14、“趣味”“品格”是造就“一代名士”張伯駒不可或缺的條件。請(qǐng)結(jié)合傳主的人生經(jīng)歷，從中任選一個(gè)方面，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。（8分）六、語(yǔ)言知識(shí)運(yùn)用（12分）15.下列各項(xiàng)詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ） a緲茫 斑駁 風(fēng)致 無(wú)精打彩b馴服 風(fēng)姿 嬉游 開(kāi)闔吞吐c掂念 稀疏 落寞 柳岸花明d房檁 雜揉 殞落 有條不紊16.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)正確的一項(xiàng)（ ）a這篇論文引用了許多可靠的材料，深文周納，另人信服。b合唱隊(duì)獲得全市一等獎(jiǎng)的喜訊傳來(lái)，全校同學(xué)歡呼雀躍，一片嘩然，沉浸在歡樂(lè)的氣氛中。c.錦瑟一詩(shī)，堪稱(chēng)李商隱詩(shī)集中的壓卷之作，然而，對(duì)于這首詩(shī)的旨意，千百年來(lái)聚訟紛紜。d王主任在座談會(huì)上的一席話，起到了借風(fēng)使船的作用，引出了單位職工許多好的建議。大家都說(shuō)，會(huì)議開(kāi)的很成功。17.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）a籃球評(píng)論員楊毅老師說(shuō)：“中國(guó)男籃不是誰(shuí)帶的問(wèn)題，而是誰(shuí)帶都不行的問(wèn)題?！边@話只說(shuō)對(duì)了前半句，至于后半句，我不敢隨便茍同。b. 前，股票指數(shù)圍繞2400點(diǎn)整數(shù)關(guān)口來(lái)回震蕩，節(jié)后市場(chǎng)能否突破這一關(guān)口，維持強(qiáng)勢(shì)上攻趨勢(shì)，節(jié)假日期間出臺(tái)的相關(guān)政策將是關(guān)鍵。c我們中華民族是一個(gè)包容性很強(qiáng)的民族，我們要和自己民族政見(jiàn)不一的國(guó)家進(jìn)行對(duì)話與溝通，增進(jìn)了解，互相學(xué)習(xí)。d由于歷史的原因和現(xiàn)實(shí)的誘惑，中國(guó)文物流失的數(shù)量非常驚人。中國(guó)流失海外的文物究竟有多少？這恐怕是誰(shuí)也無(wú)法準(zhǔn)確回答的一個(gè)問(wèn)題。18.下文對(duì)清明上河圖所繪是“清明時(shí)節(jié)”提出了異議，請(qǐng)概括提出異議的三個(gè)角度，不超過(guò)20字。 (4分)清明時(shí)節(jié)黃河中下游地區(qū)平均氣溫一般在10度左右，但畫(huà)中卻有很多帶著扇子的人物，還有光著身子的小孩在街上玩耍。再進(jìn)一步細(xì)察，還可以看到在畫(huà)卷的右首有馱木炭的驢子，如果清明前后進(jìn)暖爐炭，則違背宋人生活的一般規(guī)律。畫(huà)面上還有多處酒肆，酒旗上寫(xiě)著“新酒”二字，宋代秋季新谷下來(lái)要釀酒喜慶豐收，此酒謂之“新酒”。七、作文（60分）19、【題文】閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 哲學(xué)家胡塞爾說(shuō)，我們切不可為了時(shí)代而放棄永恒。 時(shí)代在改變，但有些永恒的經(jīng)典的東西永遠(yuǎn)不會(huì)消逝。對(duì)此你有怎樣的思考呢？請(qǐng)結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選；不得抄襲，不得套作；用規(guī)范的漢字書(shū)寫(xiě)。試卷答案1、a 2、b 3、c1、a項(xiàng) “是劉勰對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定”錯(cuò)誤，隱秀“是對(duì)戲曲文學(xué)創(chuàng)作的重要規(guī)定”是作者的觀點(diǎn)【答案】a2、b “幾乎沒(méi)有產(chǎn)生出可以稱(chēng)道的佳品”錯(cuò)誤，應(yīng)為“在隱秀觀上可以稱(chēng)道的佳品很少”；c因果倒置；d原文為“超越淺層的社會(huì)政治道德是非判斷”。3、c應(yīng)為“具有隱秀的作品”。4 【答案】c （市：動(dòng)詞，交易）5. 【答案】b （a.介詞，用/連詞，表目的，來(lái)。 c.介詞，表比較/介詞，對(duì)，對(duì)待。 d.連詞，表順承，然后/連詞，表修飾，著）6. 【答案】b （a項(xiàng)，項(xiàng)說(shuō)的是大臣們反對(duì)立朱常洵為太子。 c項(xiàng)，和朱常洵無(wú)關(guān)。 d項(xiàng)，寫(xiě)的是朱常洵的生活情況，說(shuō)的是崇禎帝對(duì)朱常洵的死表示哀傷）7、 （1）（群臣）交相上書(shū)議這件事，被貶官流放（的大臣）接連不斷但上書(shū)議這件事的人仍未停止。（“謫”、“相踵”、“止”及句意） （2）【答案】常洵每天閉門(mén)飲醇香美酒，所愛(ài)好的唯有女子倡伎歌舞。 （“所好惟”“倡樂(lè)”及句意）（3）【答案】事件傳到京城，崇禎皇帝震驚傷心，多日沒(méi)有上朝，詔令河南主管官吏改地殯葬。 （“聞”“震悼”“輟朝”及句意）8、 用西風(fēng)、紅葉、黃花、芭蕉、雨聲點(diǎn)染出一幅蕭瑟的秋景?！鞍沤队曷暋焙嫱谐鲎髡咚寄罴亦l(xiāng)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愁思。9、后三句并未從正面回答“歸期”是否已定，而是融情于景，情景相生。北雁在霜林如醉的長(zhǎng)空里哀啼，行人在黃花已瘦的疏籬邊痛飲，把“有家歸未得”的矛盾心情和“家鄉(xiāng)何處是，忘了除卻醉”的深沉鄉(xiāng)思作了出色表達(dá)。而秋雨打蕉，驚醒了神游故國(guó)的美夢(mèng)。句句寫(xiě)景，句句抒情，情景高度統(tǒng)一。10.（1）故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（勸學(xué)）（2）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（逍遙游）（3）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（師說(shuō)）（4）寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。（赤壁賦）（5）縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。（赤壁賦）（6）夫天地者萬(wàn)物之逆旅也；光陰者百代之過(guò)客也。（春夜宴從弟桃花園序）（7）憶往昔崢嶸歲月稠11（1）b 3分， c 2分，d1分（a邏輯錯(cuò)誤?！皬埐x自幼便展現(xiàn)出非凡的記憶力”與“深厚的文學(xué)底蘊(yùn)”之間沒(méi)有必然的邏輯聯(lián)系。再說(shuō)自幼也不可能有“深厚的文學(xué)底蘊(yùn)”。 e“旨在展現(xiàn)近現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)云變幻的歷史”錯(cuò)。d不夠準(zhǔn)確，是“一度”失去了北京戶口和工作。）12、底蘊(yùn)深厚。自幼記憶力和領(lǐng)悟力非凡，國(guó)學(xué)基礎(chǔ)扎實(shí)。多才多藝。集收藏鑒賞家、書(shū)畫(huà)家、詩(shī)詞學(xué)家、京劇藝術(shù)研究家于一身?？襻鸀⒚?，淡泊名利。厭棄世俗、遠(yuǎn)離政治，家資豐厚卻對(duì)生意卻沒(méi)有興趣。傾家收藏，卻甘于奉獻(xiàn)。變賣(mài)家產(chǎn)或借貸收藏古字畫(huà)，最后捐給國(guó)家。臨危不懼，見(jiàn)辱不驚。生性豁達(dá)樂(lè)觀，恬退隱忍。即便失去了戶口、工作，依然不改其樂(lè)。（學(xué)生如果從其他角度歸納概括，有理有據(jù)，自圓其說(shuō)亦可得分）13、表明張伯駒對(duì)世事淡漠，言談舉動(dòng)不循常規(guī)的“怪異”特征；（2分）側(cè)面突出張伯駒不刻意追求升官發(fā)財(cái)、生活崇尚簡(jiǎn)單、為人率真灑脫的性格特征；（2分）結(jié)構(gòu)上承上啟下，正是他的狂狷灑脫，特立獨(dú)行，又淡泊名利的“大怪”特征才使他將精力多用在自己感興趣的事情上，并取得了巨大的成就。（2分） 豐