語(yǔ)文人教版八年級(jí)下冊(cè)23.馬說

28、馬說教學(xué)目標(biāo) 1、知識(shí)與能力：了解“說”的文體特點(diǎn)、學(xué)習(xí)、積累文言詞語(yǔ)。學(xué)習(xí)“托物寓意”的寫法。 2、過程與方法：借助工具書和注釋，初步感知文章大意。反復(fù)誦讀，理解“千里馬”、“伯樂”、“奴隸人”的含義及全文主旨。 3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：體味韓愈對(duì)人材被壓抑、埋沒的憤懣之情。認(rèn)識(shí)封建社會(huì)摧殘埋沒人才的實(shí)質(zhì)；懂得當(dāng)今社會(huì)重視人才，我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，成為國(guó)家的棟梁之材的道理。教學(xué)重點(diǎn) 1、掌握重要的文言實(shí)詞虛詞。 2、能正確翻譯文言語(yǔ)句。 3、學(xué)習(xí)本文托物寓意的寫法。 4、理解短文馬說所闡明的深刻道理。 教學(xué)難點(diǎn) 正確把握本文的主旨。教學(xué)時(shí)間 兩課時(shí)教學(xué)過程 第一課時(shí)一、導(dǎo)入講述伯樂相馬的故事。這匹千里馬最終得到了伯樂的賞識(shí)，但是不是所有的千里馬都能被賞識(shí)，被重用呢？學(xué)了韓愈的馬說，我們就知道了。二、板書課題并釋題 說，是古代一種議論體裁，在某種程度上與現(xiàn)代雜文或雜感相似?？梢杂浭拢部梢园l(fā)表議論，都是為了說明一個(gè)道理。其主要特點(diǎn)是一事一議，要求作者寫出對(duì)社會(huì)生活中某個(gè)問題的深刻見解或?qū)δ撤N現(xiàn)象的看法。三、簡(jiǎn)介作者及寫作背景 韓愈 (768824)字退之，南陽(yáng) (現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人，自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。卒謚“文”，又世稱韓文公。韓愈是唐代著名散文家、詩(shī)人，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，列“唐宋八大家”之首，著有昌黎先生文集。韓愈有“文起八代之衰”的美譽(yù)。 這篇馬說大約作于貞元十一年至十六年間。這時(shí)，韓愈初登仕途，很不得志。他曾三次上書宰相求擢用。很可惜有“憂天下之心”的他，終未被采納。后來又相繼依附于一些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當(dāng)時(shí)奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，所以他有“伯樂不常有”之嘆。四、自學(xué)課文 1、要求學(xué)生借助書下注釋、工具書和已有的文言知識(shí)理解文中實(shí)詞虛詞的意思，嘗試著翻譯文言語(yǔ)句。 2、將自學(xué)中碰到的問題在小組中討論解決。 3、將小組中不能解決的問題羅列，留待集體解決。五、集中解疑六、檢查自學(xué)情況 1、給下列加點(diǎn)字注音 世有伯樂（l），然后有千里馬 駢（pin）死于槽櫪(col)之間 一食(sh)或盡粟一石 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(sh)。 食(s)馬者不知其能千里而食(s)也 這里的“食”同“飼”，喂養(yǎng)的意思，所以讀(s) 食(sh)不飽，力不足，才美不外見(xin) 這里的“食”是“吃”的意思，所以讀(sh)；這里的“見”同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)的意思， 所以讀(xin)。 2、解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ) 只辱于奴隸人之手 （馬夫） 一食或盡粟一石 （有時(shí)） （本指小米，這里泛指糧食） 是馬也，雖有千里之能 （這，這樣的） 且欲與常馬等不可得 （猶，尚且） （等同，一樣） 安求其能千里也 （怎么，哪里） 策之不以其道 （方法） 執(zhí)策而臨之 （握，拿） （面對(duì)著） 3、辨析下列各句中加點(diǎn)詞的意思 一食或盡粟一石 （吃） 食馬者不知其能千里而食也 （喂養(yǎng)）食不飽 （吃） 食之不能盡其材 （喂養(yǎng)）不以千里稱也 （用，拿）策之不以其道 （按）雖有千里之能 （的）執(zhí)策而臨之 （代千里馬）鳴之而不能通其意 （音節(jié)助詞，無義）馬之千里者 （定語(yǔ)后置的標(biāo)志）安求其能千里也 （代千里馬）其真無馬耶 （難道）其真不知馬也 （恐怕）策之不以其道 （驅(qū)使）執(zhí)策而臨之 （鞭子）策勛十二轉(zhuǎn) （記載）雖有千里之能 （雖然）故雖有名馬 （即使）一食或盡粟一石 （吃完）食之不能盡其材 （使-盡）千里馬常有，而伯樂不常有 （轉(zhuǎn)折連詞，卻） 食馬者不知其能千里而食也 （順承連詞，來）4、翻譯句子世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一