甘肅省白銀市靖遠縣第四中學高二歷史9月月考試題 文（掃描版）.doc

甘肅省白銀市靖遠縣第四中學2018-2019學年高二歷史9月月考試題 文（掃描版） 參考答案1c【解析】【詳解】春秋晚期分封制遭到瓦解，傳統(tǒng)禮樂制度遭到破壞，為此孔子倡導“仁”和“禮”的思想，孔子認為維護周禮的最好方法是通過“正名”以實現(xiàn)德治，故c項正確；孔子倡導“禮”是實現(xiàn)德治的思想，故a項錯誤；材料中孔子實現(xiàn)的愿望是實現(xiàn)德治政治抱負，不是擴大儒學影響，故b項錯誤；孔子倡導“禮”是維護西周等級制度，故d項錯誤。2b【解析】【詳解】材料“只有經過君主圣人之功，萬物，特別是人類，才能各得其所，井然有序”反映了君主專制、圣人崇拜的思想，這為君主專制制度提供了理論基礎，故b正確；材料主張君主圣人整治梳理萬物，沒有反映諸子學說趨向統(tǒng)一，故a錯誤；春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，儒家思想并未得到普遍認同，故c錯誤；僅僅憑材料內容無法說明百家爭鳴基本結束，而且百家爭鳴結束于秦朝建立后，不是春秋戰(zhàn)國時期，故d錯誤。故選b?！军c睛】本題解題的關鍵是緊扣材料關鍵信息“經過君主圣人之功，萬物，特別是人類，才能各得其所，井然有序”，學生可以結合所學知識從君主專制的思想主張入手，即可排除不符合材料信息的選項，進行正確判斷。3a【解析】【詳解】法家注重權、勢和術，材料“提出政治解決的辦法，推薦積累權力的技巧”正是法家思想體現(xiàn)，“厲行賞罰崇尚法治”符合法家思想，故a項正確；b項中的“與民休息”是屬于黃老思想，排除；“仁者愛人尊君愛民”是儒家的思想，不符合題意，故c項錯誤；“崇尚賢能 厲行節(jié)儉”是墨家的思想，故d項錯誤?！军c睛】韓非是法家的集大成者，其思想適應建立統(tǒng)一的中央集權政治體制的需要在西漢以后1000多年中，法儒結合，成為中國古代社會統(tǒng)治思想的理論基礎。4d【解析】【詳解】材料“光盤行動”反映了反對浪費、提倡節(jié)約的思想；根據所學知識可知，戰(zhàn)國時期墨子主張“節(jié)用”，反對浪費，故d項正確；a項提出樸素的辯證法思想，排除；孔子思想核心“仁”和“禮”，故b項排除；c項主張禮法并施，排除?！军c睛】首先明確“光盤行動”的含義；然后結合所學知識分析出答案。5d【解析】【詳解】材料“。甘其食，美其服，安其居，樂其俗” 描述了老子理想中的“小國寡民”的社會圖象，故a項正確，不符合題意；材料“民至老死不相往來”反映出老子發(fā)對人際之間的交往，這不利于社會發(fā)展，故bc項正確，不符合題意；材料中體現(xiàn)的老子思想不利于社會改革，故d項錯誤，符合題意。6b【解析】【詳解】材料中的“復興”說明是恢復以前的“倫理準則”，也就是“克己復禮”即恢復以前周代的禮制，故b項符合題意；a、c兩項雖也是孔子的主張,但不符合題意；d項是孟子的主張，排除。7d【解析】試題分析：本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，孟子認為君權來自于神、董仲舒的主張將君主權力神化，所以董仲舒和孟子均未對君主擁有權力的正當性提出質疑。所以，對上述材料理解不正確的也就是d?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變明清之際的儒學思想君主與百姓的關系8d【解析】【詳解】“仁者愛人”、“兼愛”“非攻”、體現(xiàn)人與人之間的和諧，“天道自然”體現(xiàn)人與自然的和諧，“民為貴，社稷次之，君為輕”體現(xiàn)君民之間的和諧，故本題只有選d才是符合題意的。9d【解析】試題分析： 據題干情境及所學知識可知，儒家思想經過董仲舒改造，在漢武帝時期成為正統(tǒng)思想，法家厲行嚴刑峻法，維護封建專制統(tǒng)治，古代中國統(tǒng)治者治國一般是外儒內法，道家無為，消極遁世，墨家在戰(zhàn)國時期是顯學，但之后逐漸凋零，故d項正確，其余三項錯誤。10a【解析】“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者貧，古今一也”說明用德治可以為王，用力治者弱小，用財富治理則貧窮，可見荀子主張“以德服人”，故a項正確；b是荀子性惡論，不符合材料主旨；c屬于仁政思想，屬于孟子思想主張；d是孟子人性主張，排除。11c【解析】依據所學知識可知，墨子中的“圓”“直線”“正方形”“倍”等定義和農業(yè)有關，杠桿原理、機械制造等和手工業(yè)有關，這是先秦時期勞動人民在農業(yè)、手工業(yè)等領域總結的勞動成果，是勞動人民智慧的反映，故c項正確；墨子的科技成就是墨家獨有的，沒有吸收其他各家的思想，故a項錯誤；中國古代傳統(tǒng)科技一直就沒有形成完整的科學體系，故b項錯誤；墨家代表的是小生產者的利益，其成就體現(xiàn)不出貴族階層的旨趣，故d項錯誤。點睛：對古代科技的考查彰顯了中國的傳統(tǒng)文化，考查了歷史學科唯物史觀的核心素養(yǎng)。本題解題的關鍵是理解清楚中國古代傳統(tǒng)科技“重經驗、重實用”的特點。本題中的d項容易誤選，應結合墨家代表的階級利益考慮。12b【解析】【詳解】題干材料反映了漢武帝開始起用儒生，鼓勵研讀儒家典籍，這說明漢武帝治國思想開始向儒家思想轉變。這種轉變實質上體現(xiàn)了董仲舒改造后的儒家學說適應了當時加強中央集權統(tǒng)治的需要，故選b項。“挫折”一詞顯示漢武帝還未擺脫“無為”思想的束縛，排除a項;當時，儒家思想正逐漸成為正統(tǒng)思想，排除c項；儒家思想作為漢代以后封建社會統(tǒng)治思想，不僅僅適應于漢代，故項錯誤。13c【解析】試題分析：董仲舒適應漢武帝加強中央集權的需要，創(chuàng)立新的儒學體系。他宣揚“君權神授”，提出“天人合一”和“天人感應”學說，認為天是萬物的主宰，天子受命于天，人民和諸侯都要服從天子的統(tǒng)治。劉非不太聽命于中央，董仲舒用以引導劉非的學說應該是“天子受命于天，天下受命于天子”,故選c。a項主張“無為而治”，是道家的學說；b項“以法為教、以吏為師”屬于法家的學說；d項“存天理、滅人欲”是北宋時“二程”的主張?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變漢代儒學成為正統(tǒng)思想董仲舒的儒學思想（新儒學）14a【解析】【詳解】材料“良知良能，愚夫愚婦與圣人同”反映了人人心中都有良知的思想主張。材料“指責論語、直斥六經，張揚個性”反映了對傳統(tǒng)倫理道德的批判，對人性的宣揚，這些主張都突出了人的自我價值，故a正確；西學東漸指西方文明向中國傳播，材料未涉及此問題，故b錯誤；材料也沒有反映民主政治的主張要求，故c錯誤；“愚婦與圣人同直斥六經，張揚個性”體現(xiàn)了對傳統(tǒng)理學的批判，而不是創(chuàng)新，故d錯誤。故選a。15c【解析】根據材料信息，結合所學知識可知鵝湖之會的主題是“教人”，朱熹強調泛觀博覽、探究萬物后才能得到其中的“理”，而陸九淵兄弟則強調發(fā)明本心即可得“理”，即強調求理、治學方法的不同，故ab項正確，不符合題意；朱熹和陸九淵都認為世界的本源是“理”，故c項錯誤，符合題意；兩者的思想都是儒學的新發(fā)展，故d項正確，不符合題意。16c【解析】材料中主要強調的“心”，與“仁政”“獨尊儒術”“經世致用”等思想無關，故abd項排除；依據“萬化根源總在心”可得出此詩反映的是“心”是萬物的本源，依據已學知識可知陸王心學主張“心外無物，心外無事，心外無理”，主張“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，故c項正確。【點晴】解答本題的關鍵是對題干詩句含義的準確理解，明確其論述的內容是“心是萬物的本源”，得出是心學的思想，與備選項對比判斷出正確答案。17c18b19b【解析】根據材料和所學知識可知，a、c兩項為王陽明心學的觀點，與朱熹觀點不同，與題意不符，排除。朱熹認為人性本來與天理一致具有美德，但是被后天的欲望所蒙蔽，因而他強調“存天理，滅人欲”；王陽明的“致良知”則認為人固有善性，但是被私欲侵蝕，所以需要努力加強道德修養(yǎng)；故b項是王陽明、朱熹觀點的共識，b項正確。d項是朱熹對“格物致知”的解釋，不是兩者的共識，與題意不符，排除。20b【解析】【詳解】李贄批判孔子的思想權威，黃宗羲批判君主專制，體現(xiàn)出明清之際思想，儒家思想遭到批判繼承，挑戰(zhàn)儒家思想的正統(tǒng)地位，故b項正確；明清思想家仍然沒有跳出傳統(tǒng)儒家思想藩籬，不具有民主思想，故a項錯誤；此時儒家思想仍然占有統(tǒng)治地位，故c項錯誤；明清之際的思想是對儒學批判并不是與儒學對立的新思想，故d項錯誤。21b【解析】材料“今也以君為主天下為客凡天下之無地而得安寧者為君也?！斌w現(xiàn)了黃宗羲反對君主專制制度，故b項正確，a項錯誤；c項是顧炎武的主張；d項是維新派的主張。點睛：解題的關鍵在于材料“今也以君為主天下為客凡天下之無地而得安寧者為君也?！薄?2b【解析】根據材料“致力改革社會現(xiàn)實；有求實精神，注重實踐和實證”可以看出是經世致用的思想主張，故b項符合題意。a項是理學的主要思想主張。c項是心學代表王陽明的思想主張。d項題干材料不能反映。故acd三項排除。23d【解析】【詳解】根據材料可知兩人都從自身感受出發(fā)衡量天氣；結合所學知識可知，這與“人是萬物的尺度”的觀點相似，d項正確。水是萬物的本原是泰勒斯觀點，屬于樸素的唯物主義世界觀，排除a。王守仁的心外無物是說心與物同體，物不能離開心而存在，心也不能離開物存在，與材料不符，排除b。c項是斯多亞學派西塞羅的觀點，與材料不符，排除。24d【解析】【詳解】蘇格拉底作為人文主義者，關注的重點已經由神靈轉向人自身，排除a；以普羅塔哥拉為代表的智者學派已經有自我意識的覺醒，排除b；c是普羅塔哥拉的觀點，排除；材料“知道自己的智慧實際上是毫無價值的人，才是最有智慧的人”這是強調要承認自己無知，可見具有理性主義的精神，故選d。25b【解析】依據材料中的“眾目睽睽下，應尊重法律”， ac錯誤；“無人在場時，隨本性驅動行事”由此可以看出智者學派忽視道德建設，容易主觀意志導致背離實際，故排除d，選b。26.d27.c28.c29.d30a.31（1）主要內涵：強調君民相互依存；君主應重視民意，順應民心。理想政治：君主用賢人，行仁政。（2）論述：君權神授影響：適應了君主專制中央集權政治的需要，逐漸成為封建正統(tǒng)（統(tǒng)治）思想。（3）特點：增加了儒學的哲學思辨色彩，認為天理是宇宙萬物本原；把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來；糅合了佛道思想。（4）繼承：承認君主的權力