讀《中國(guó)家規(guī)》有感

讀中國(guó)家規(guī)有感習(xí)近平總書(shū)記在十八屆中紀(jì)委六次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家”。如何樹(shù)立建設(shè)良好的家風(fēng)，中國(guó)家規(guī)一書(shū)給我們提供了學(xué)習(xí)借鑒的的范本和楷模。中國(guó)家規(guī)講述了中國(guó)歷史上50個(gè)有影響的人物或家族的家規(guī)家風(fēng)故事，起于春秋時(shí)期孔子，止于晚清梁?jiǎn)⒊Ｊ珍浟吮蛔u(yù)為“家訓(xùn)之祖”的顏氏家訓(xùn)、“治家之經(jīng)”的治家格言以及傳誦千年的諸葛亮誡子書(shū)等家規(guī)名篇。家規(guī)不但是家教的具體方式，也是中華優(yōu)秀文化傳承的一種方式，更是社會(huì)教育的一種獨(dú)特方式，拜讀顏氏家訓(xùn)治家格言等，可以發(fā)現(xiàn)家規(guī)經(jīng)典之所以流傳千百年卻歷久彌新，不僅僅是因?yàn)榧乙?guī)具有“齊家”、“修身”的功能，更是因?yàn)榧乙?guī)是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐、生產(chǎn)生活、育人治家、做人做事中不斷總結(jié)、提煉而形成的。家規(guī)形成的過(guò)程也是個(gè)人和家庭乃至全社會(huì)人生觀、世界觀、價(jià)值觀形成的過(guò)程。家規(guī)使大家明白有所為之，有所不為，為而有序。同時(shí)家規(guī)不是冰冷生硬的條條框框，而是先輩溫柔的教誨，蘊(yùn)含了對(duì)家人的人生期盼，它既是“言傳”，又是“身教”，溫暖的讓人愿意自覺(jué)維護(hù)和遵循。家規(guī)家訓(xùn)并沒(méi)有隨著時(shí)間的流逝而消退于石碑、牌匾、楹聯(lián)之中，古老的家規(guī)穿越了時(shí)空，發(fā)揮出了令人驚嘆的力量，成為修身立德的行為指南，在潛移默化中演繹了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興旺發(fā)達(dá)?！凹沂亲钚?guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”。家庭是國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)。一個(gè)家庭的家風(fēng)家規(guī)，直接決定了家庭成員的精神狀態(tài)、價(jià)值追求。黨員干部的家風(fēng)家規(guī)，更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家的民風(fēng)和社風(fēng)。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，家風(fēng)正則政風(fēng)清，家風(fēng)正則國(guó)家強(qiáng)。歷史上的家風(fēng)家教故事，印證了注重家風(fēng)是中華民族的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)風(fēng)清氣正的基礎(chǔ)。從“四知拒金”到“畫(huà)荻教子”，再到“孟母三遷”，充分說(shuō)明家教是一個(gè)社會(huì)最基礎(chǔ)、最直接、最有效的教育方式。良好的家風(fēng)，既是調(diào)整維系家庭成員之間感情關(guān)系和利益關(guān)系的道德規(guī)范，又是社會(huì)美德的一種展現(xiàn)方式。通過(guò)長(zhǎng)輩的言傳身教，把道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則傳遞給家庭成員，使家庭成員的行為符合道德要求，從而對(duì)后輩們產(chǎn)生潛移默化的作用?！皹s辱兩世界，貪廉一念間”。立好家風(fēng)須“廉”字當(dāng)頭，沒(méi)有好的家規(guī)家風(fēng)，難以清白做人，無(wú)法專(zhuān)心做事。從近年來(lái)的典型案件看，“一人當(dāng)官全家涉腐”“家族式腐敗”屢屢發(fā)生：國(guó)家能源局原局長(zhǎng)劉鐵男陷入“老子辦事，兒子收錢(qián)”的貪腐泥潭；全國(guó)政協(xié)原副主席蘇榮本人懺悔，家就是權(quán)錢(qián)交易所，他本人就是權(quán)錢(qián)交易所所長(zhǎng)，全家老小參與腐敗。由此可見(jiàn)家風(fēng)不正、家風(fēng)敗壞，價(jià)值觀、人生觀就會(huì)扭曲，就會(huì)忘記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，就會(huì)忘記初心和使命。家規(guī)始之于“言傳”。家之興替，在于禮儀，不在于富貴貧賤。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)歷來(lái)講求格物致知，從“非淡泊以明志、非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”到“人必真有愛(ài)國(guó)之心，然后方可以用大事”的家規(guī)家訓(xùn)，無(wú)一不是口口相傳，潛移默化的結(jié)果。言傳好的家規(guī)，語(yǔ)言是質(zhì)樸的，力量是無(wú)窮的，以潤(rùn)物無(wú)聲的方式內(nèi)化人們的精神意識(shí)，成為人們的價(jià)值追求。家規(guī)行之于“身教”?！坝罢叨似浔?，欲下廉者先之身”。好的家風(fēng)要言傳更要身教，需要傳承更需要率先垂范。要用自己的行動(dòng)來(lái)影響家人、約束自己，讓好的家風(fēng)真正得到發(fā)揚(yáng)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有“身正”才能“清廉”，最終才能“齊家”，才能?chē)?yán)格要求配偶、子女，才能不放縱、不默許、不姑息。才能讓好的家風(fēng)教有其果，行而有效?！耙粫r(shí)之語(yǔ)，可以守之百世，一家之語(yǔ)，可以共之天下?！遍喿x中國(guó)家規(guī)，可以從中華民族燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找到一份強(qiáng)大的精神力量。修身、齊家既是家庭責(zé)任也是社會(huì)責(zé)任，既是內(nèi)在需求又