（通用版）高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí) 天天強(qiáng)化練5 語(yǔ)言文字運(yùn)用＋名篇名句默寫(xiě)＋論述類(lèi)文本閱讀＋古代詩(shī)歌閱讀.doc

天天強(qiáng)化練5語(yǔ)言文字運(yùn)用名篇名句默寫(xiě)論述類(lèi)文本閱讀古代詩(shī)歌閱讀(時(shí)間：40分鐘分值：45分)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)1下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()(3分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：76082148】“拼爹游戲”肆意上演，教育公平被踩在腳下，大學(xué)精神被無(wú)情玷污，這怎不讓人痛心疾首？呂曉萌前兩次考試沒(méi)進(jìn)前十名，心里很郁悶，在這次期末考試中她終于力挽狂瀾，考了全校第三名。寧波的驢友在驅(qū)車(chē)穿越林地時(shí)迷失了方向，當(dāng)時(shí)天色漸晚，路況不清，又難以求田問(wèn)舍，所以被困在山上了。反腐敗是我國(guó)當(dāng)前政治生活中的大事，關(guān)系到人心向背和黨的生死存亡，既要旗幟鮮明，堅(jiān)決懲治，又需要瞻前顧后，綜合考慮各方面的因素和影響。民調(diào)顯示，朱立倫與蔡英文分別是國(guó)民黨、民進(jìn)黨支持度最高的人選，而兩人的民意支持度不分軒輊，都獲得了42%的民眾的支持。調(diào)查顯示，70%的網(wǎng)友對(duì)二手房個(gè)稅增至20%的新政策覺(jué)得差強(qiáng)人意，不滿意的主要原因是這一政策對(duì)于需要改善住房條件的中低收入者不公。abc da痛心疾首：形容痛恨到了極點(diǎn)。力挽狂瀾：指把已經(jīng)傾倒的巨浪拉回來(lái)，比喻盡力挽回險(xiǎn)惡的局勢(shì)。此處不合語(yǔ)境。求田問(wèn)舍：指只知道置產(chǎn)業(yè)，謀求個(gè)人私利，比喻沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向。屬望文生義。瞻前顧后：形容做事之前考慮周密慎重；也形容顧慮太多，猶豫不決。不分軒輊：不分高下、輕重。差強(qiáng)人意：大體上還讓人滿意。屬望文生義。2下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)a很多同學(xué)解答古代詩(shī)歌鑒賞的“作用題”時(shí)，往往因?yàn)閷?duì)詩(shī)歌的解讀不全面不深入，會(huì)產(chǎn)生茫然無(wú)措，只好套用術(shù)語(yǔ)作答。b在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上，不但我們要有跌倒之后再爬起的勇氣，而且還要從被擊敗的那一刻起深入反思，著手準(zhǔn)備下一次的戰(zhàn)斗。c胃腸功能不好的人，在秋冬時(shí)節(jié)應(yīng)該特別注意飲食，應(yīng)選擇易消化的食物，慎食油膩、辛辣的食品，忌食生冷、粗硬的食物。d趙揚(yáng)的唐太宗形象地描寫(xiě)了唐太宗波瀾壯闊的一生，開(kāi)創(chuàng)了歷史上有名的“貞觀之治”，是一部弘揚(yáng)儒家正義理念的好書(shū)。ca項(xiàng)，成分殘缺。在“無(wú)措”后加“的感覺(jué)”。b項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)。把“不但”放在“我們”后。d項(xiàng)，結(jié)構(gòu)混亂?！伴_(kāi)創(chuàng)”的主語(yǔ)應(yīng)是唐太宗。3填入下面文段橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(3分)當(dāng)然，表面的公正不等于公正。_，_表面功夫都不做足，內(nèi)在的真誠(chéng)性_是值得懷疑的。_，議員在議會(huì)中打架，_只是作秀，但也有可能是全力為選民爭(zhēng)取利益；_假如他們只顧著打呼嚕，連表現(xiàn)一下的念頭都沒(méi)有，那就一定是置選民利益于不顧。a然而如果一定那么雖然/b可是/肯定也許即使那么c但是如果大概比如也許而d/一旦似乎也許那么可是c從前文“當(dāng)然，表面的公正不等于公正”來(lái)看，下文應(yīng)表轉(zhuǎn)折，排除d項(xiàng)；之間的語(yǔ)句應(yīng)表假設(shè)關(guān)系，排除b項(xiàng)；第處后面的內(nèi)容只是舉例，選“比如”較為妥當(dāng)。故排除a項(xiàng)。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。(5分) 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：76082149】磷是有關(guān)生命和思想的物質(zhì)。骨頭里含有磷，它決定著骨髓細(xì)胞的生長(zhǎng)和發(fā)育。_，才能使腦細(xì)胞正常地工作。食物里缺乏磷，_。怪不得身體衰弱的人和康復(fù)期的病人，要服用含磷的藥物。不但人需要磷，_。在開(kāi)口狹窄的港灣里撒上磷的化合物，就會(huì)使細(xì)小的水藻和別的微生物很快繁殖生長(zhǎng)，魚(yú)的繁殖率也就提高了。_【解析】語(yǔ)段主要介紹“磷”對(duì)生命的作用，第一處前介紹了“磷”決定了骨髓細(xì)胞的生長(zhǎng)和發(fā)育，橫線后的內(nèi)容是讓腦細(xì)胞正常地工作，由此可以看出，橫線的內(nèi)容應(yīng)該與“大腦中也要有磷”相關(guān)；第二處，橫線前是“食物里缺乏磷”，橫線后寫(xiě)衰弱的人和病人須服用含“磷”的藥物，由此可知橫線的內(nèi)容應(yīng)該填寫(xiě)缺乏磷會(huì)造成的后果；第三處，從后文看，在港灣里撒磷的化合物，會(huì)使水藻和微生物快速繁殖生長(zhǎng)，魚(yú)的繁殖率也會(huì)提高等，可以看出橫線處應(yīng)該填寫(xiě)與“其他生物也需要磷”相關(guān)的內(nèi)容?！敬鸢浮看竽X中含有足夠的磷就會(huì)使整個(gè)機(jī)體衰弱下去(或“生命體就會(huì)衰弱下去”)其他生物也需要磷(或“其他生命體也需要磷”)(答對(duì)一空給1分，答對(duì)兩空給3分，答對(duì)三空給5分，意思對(duì)即可)5下面是某商業(yè)網(wǎng)站對(duì)其網(wǎng)站用戶行為進(jìn)行分析的構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思描述成一段話。要求：內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。(6分)_【解析】解題時(shí)，先要由左到右把構(gòu)思框架圖看清楚，包括圖形和文字；其次，把握框架內(nèi)部各部分的關(guān)系，即用戶行為分析的三個(gè)角度及其分別關(guān)注的內(nèi)容；然后再按照先后順序?qū)蚣芰鞒踢M(jìn)行具體的介紹，將圖片內(nèi)容轉(zhuǎn)換成文字。【答案】本網(wǎng)站從黏性、活躍度、產(chǎn)出三個(gè)角度對(duì)用戶行為進(jìn)行分析。其中，黏性一項(xiàng)關(guān)注用戶對(duì)網(wǎng)站的訪問(wèn)頻率和訪問(wèn)間隔時(shí)間；活躍度一項(xiàng)關(guān)注用戶訪問(wèn)網(wǎng)站的平均停留時(shí)長(zhǎng)和平均訪問(wèn)頁(yè)面數(shù)；產(chǎn)出一項(xiàng)關(guān)注用戶訪問(wèn)網(wǎng)站所產(chǎn)生的訂單數(shù)和客單價(jià)。二、名篇名句默寫(xiě)(5分)6補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(1)虞美人中能夠表現(xiàn)已經(jīng)對(duì)人生無(wú)望的李煜無(wú)限傷感和對(duì)往事回憶的句子是：“_？_?！边@正是王國(guó)維說(shuō)的“以我觀物，故物皆著我之色彩?！?2)琵琶行并序中詩(shī)人用“_，_”的佳句描繪了余音裊裊、余意無(wú)窮的藝術(shù)境界，令人拍案叫絕。(3)有人常常這樣為自己的行為辯護(hù)：“常在河邊走，難免會(huì)濕鞋。”對(duì)此我們可以用周敦頤愛(ài)蓮說(shuō)中的名句“_”來(lái)駁斥他?！敬鸢浮?1)春花秋月何時(shí)了往事知多少(2)別有幽愁暗恨生此時(shí)無(wú)聲勝有聲(3)出淤泥而不染三、論述類(lèi)文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成79題。 【導(dǎo)學(xué)號(hào)：76082150】在人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中，隨著社會(huì)分工的日益精細(xì)，社會(huì)生產(chǎn)便日益明顯地區(qū)分為物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)兩大部分。社會(huì)分工促成了物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，兩種生產(chǎn)力因而在自身相對(duì)獨(dú)立的發(fā)展中逐步形成了有自身內(nèi)在特征的生產(chǎn)力形態(tài)。物質(zhì)生產(chǎn)力主要面對(duì)人同自然的物質(zhì)關(guān)系，具有實(shí)用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格；而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。馬克思將語(yǔ)言、文學(xué)、技術(shù)能力等歸于后者，使其顯現(xiàn)出更偏重于人類(lèi)人文關(guān)系的特征和品格。兩種生產(chǎn)力密切相關(guān)、不可分割。文化生產(chǎn)力具有其精神生產(chǎn)的獨(dú)特性，是社會(huì)意識(shí)、心理、關(guān)系等方面的文明發(fā)展成果，具有突出的意識(shí)形態(tài)特征。同時(shí)在文化生產(chǎn)力中，生產(chǎn)主體將自身強(qiáng)烈的主觀因素，諸如思想、意志、情感、愿望等浸透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程，以某種有形無(wú)形的方式體現(xiàn)在產(chǎn)品中。文化生產(chǎn)同其他生產(chǎn)一樣，也是由實(shí)踐主體通過(guò)勞動(dòng)，將一定的材料加工改造為新存在物，因此文化生產(chǎn)的過(guò)程也同樣是產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程。二十世紀(jì)五六十年代開(kāi)始的電子時(shí)代智能生產(chǎn)力，顯著標(biāo)志是文化與經(jīng)濟(jì)、科技嶄新關(guān)系的建立，其重要特征是“文化的經(jīng)濟(jì)化、科技化”和“經(jīng)濟(jì)、科技的文化化”，及由之產(chǎn)生的當(dāng)代文化、科技、經(jīng)濟(jì)的一體化趨勢(shì)。隨著傳媒高速發(fā)展和信息時(shí)代來(lái)臨，文化生產(chǎn)已日益成為當(dāng)代經(jīng)濟(jì)生活的一部分，成為復(fù)雜科技化的現(xiàn)代化大生產(chǎn)的一部分。像影視出版、體育比賽，乃至廣告娛樂(lè)、信息傳播等產(chǎn)業(yè)，已越發(fā)成為龐大的產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，成為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要部分，文化進(jìn)入市場(chǎng)、產(chǎn)業(yè)，滲透經(jīng)濟(jì)、科技、商品的要素，其本身已具有經(jīng)濟(jì)力、科技力，已成為生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分。文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要，已成為世界經(jīng)濟(jì)中的支柱產(chǎn)業(yè)之一。文化生產(chǎn)力代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的方向。隨著社會(huì)迅速發(fā)展，人的社會(huì)需要不斷提高。在基本物質(zhì)層次滿足的基礎(chǔ)上，人們更多地關(guān)注文化、精神和心理上的需要，因此人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求增加，如人們對(duì)書(shū)籍、音像、藝術(shù)品的需求，對(duì)娛樂(lè)、旅游、信息與網(wǎng)絡(luò)等服務(wù)的需求。文化作為一種精神方面的生產(chǎn)力，必然內(nèi)含著自身獨(dú)特的生產(chǎn)方式，既有其獨(dú)特的發(fā)生發(fā)展史以及對(duì)生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力的內(nèi)在要求，也有對(duì)生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求，同時(shí)還受生產(chǎn)條件包括物質(zhì)技術(shù)水平的限制。經(jīng)濟(jì)的一體化、全球化，高新科技特別是信息媒體技術(shù)的發(fā)展，使人們對(duì)文化發(fā)展投以極大的關(guān)注。更多的國(guó)家民族認(rèn)識(shí)到文化對(duì)當(dāng)代生活的巨大影響和制約。各國(guó)普遍關(guān)注文化在人類(lèi)發(fā)展中的極重要的作用。他們認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民族文化的一部分，而脫離人文背景的發(fā)展沒(méi)有靈魂。人類(lèi)發(fā)展不僅包括得到商品和服務(wù)，還包括過(guò)上充實(shí)、滿意、有價(jià)值和值得珍惜的共同生活。因此，文化作為發(fā)展手段盡管很重要，但它最終不能降到只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者這一次要地位。無(wú)疑，未來(lái)世界的競(jìng)爭(zhēng)也將是文化生產(chǎn)力的競(jìng)爭(zhēng)，文化生產(chǎn)力的發(fā)展已成為二十一世紀(jì)核心的話題之一。(有刪改)7下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是()a物質(zhì)生產(chǎn)力具有實(shí)用的、基礎(chǔ)的、物質(zhì)形態(tài)的主導(dǎo)品格，主要面對(duì)人同自然的物質(zhì)關(guān)系，而文化生產(chǎn)力則主要是“精神方面的生產(chǎn)力”。b文化生產(chǎn)力和“物質(zhì)方面的生產(chǎn)力”密切相關(guān)、不可分割，它是社會(huì)意識(shí)、社會(huì)心理等精神方面的文明發(fā)展成果。c龐大的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的形成，說(shuō)明文化已成為生產(chǎn)力中的一個(gè)重要組成部分，也說(shuō)明文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位越來(lái)越重要。d和其他生產(chǎn)一樣，文化生產(chǎn)也是由實(shí)踐主體通過(guò)特定方式的勞動(dòng)完成的最富精神性的生產(chǎn)，具有明顯的特性。dd項(xiàng)，“文化生產(chǎn)也是最富精神性的生產(chǎn)”說(shuō)法于文無(wú)據(jù)，其他生產(chǎn)不是由實(shí)踐主體通過(guò)特定方式的勞動(dòng)完成的最富精神性的生產(chǎn)。8下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()a人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的社會(huì)分工，促使物質(zhì)生產(chǎn)者與精神生產(chǎn)者的分化，也同時(shí)產(chǎn)生了文化方面的生產(chǎn)力和物質(zhì)方面的生產(chǎn)力。b建立文化與經(jīng)濟(jì)、科技的嶄新關(guān)系是進(jìn)入電子時(shí)代智能生產(chǎn)力的顯著標(biāo)志，三者的一體化趨勢(shì)是其重要特征之一。c文化生產(chǎn)力有其獨(dú)特的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)主體將自身強(qiáng)烈的主觀因素有形無(wú)形地體現(xiàn)在產(chǎn)品中，并且浸透于全部文化生產(chǎn)過(guò)程。d當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)普遍關(guān)注文化在人類(lèi)發(fā)展中的作用，這是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，經(jīng)濟(jì)發(fā)展如果沒(méi)有人文背景，就只是一種沒(méi)有靈魂的發(fā)展。a本題考查理解文章內(nèi)容的能力。a項(xiàng)，“同時(shí)產(chǎn)生”于文無(wú)據(jù)。9根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()a文化生產(chǎn)力代表未來(lái)經(jīng)濟(jì)科技發(fā)展的方向，當(dāng)基本物質(zhì)需求得到滿足后，人們更多地關(guān)注文化、精神等需求。b文化生產(chǎn)既包含了對(duì)文化生產(chǎn)者精神創(chuàng)造能力和生產(chǎn)對(duì)象的內(nèi)在要求，也受到物質(zhì)條件的限制，因此文化生產(chǎn)不是純粹的精神勞動(dòng)。c在信息時(shí)代，一個(gè)國(guó)家不能將文化置于次要地位，不能將文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者；否則，人類(lèi)的生活將枯燥而蒼白。d現(xiàn)代社會(huì)，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)和生活的影響巨大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展已成為民族文化的組成部分，因此，文化生產(chǎn)力的發(fā)展成了世界各國(guó)的一個(gè)核心話題。cc項(xiàng)，“不能將文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者”說(shuō)法有誤，原文為“不能降到只作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)者這一次要地位”。四、古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成1011題。山房春事二首(其二)岑參梁園日暮亂飛鴉，極目蕭條三兩家。庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花。10下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的兩項(xiàng)是(5分)()a這是一首吊古之作。作者岑參與高適齊名，皆為盛唐邊塞詩(shī)派的代表詩(shī)人。b一、二句描寫(xiě)了日暮時(shí)分，群鴉亂飛的情形，極目遠(yuǎn)望只有三兩戶人家，渲染出梁園蕭條冷落的景象。c三、四句運(yùn)用擬人、反襯手法，“庭樹(shù)不知人去盡”，依然繁花盛開(kāi)；以樂(lè)景反襯哀情，相反而相成，梁園的景色愈見(jiàn)蕭條。d全詩(shī)詩(shī)人的觀察角度是“仰望平視近看”，分前后兩部分，筆法、色調(diào)相同，由“庭樹(shù)”和“飛鴉”連結(jié)在一起。e詩(shī)中梁園的蕭條是詩(shī)人所要著力描寫(xiě)的，詩(shī)