第12課探索生命起源之謎.ppt

第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程 科學(xué)勃興進(jìn)展輝煌 轉(zhuǎn)化生產(chǎn)科技革命 文藝復(fù)興 14 16C 思想解放 經(jīng)典力學(xué) 相對論和量子論 進(jìn)化論 11 12課 三次科技革命 13課 科技?xì)v程 單元感知 人教版歷史必修3 第12課探索生命起源之謎 學(xué)習(xí)要求 簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn) 概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 合作探究 1 古代 對于生命的起源有哪些神話和傳說 為什么神創(chuàng)說在古代會成為生物起源的共識 并且長期流行 2 近代生物學(xué)的成就主要有哪些 3 生物進(jìn)化論 產(chǎn)生的背景 主要內(nèi)容 影響 4 科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么 其根源又是什么 探究1 為什么中世紀(jì)世界各地都有 神創(chuàng)說 而且能長期占統(tǒng)治地位 原因 生產(chǎn)力落后 對自然界的認(rèn)識非常有限 生物知識缺乏 統(tǒng)治階級鞏固統(tǒng)治的需要 宣揚(yáng)神秘主義 推行愚民政策 宗教盛行 推行精神獨(dú)裁 中國 西方 盤古 女媧造人 神創(chuàng) 探究2 近代生物學(xué)的主要成就 細(xì)胞的發(fā)現(xiàn) 胡克1635 1703 17c 英國科學(xué)家胡克用自制的顯微鏡觀察軟木片 發(fā)現(xiàn)許多被分割開的小室 他稱之為細(xì)胞 施萊登 1804 1881 探究2 近代生物學(xué)的主要成就 細(xì)胞學(xué)說 早期生物進(jìn)化觀 生物從低級向高級發(fā)展 肯定了環(huán)境對物種變化的影響 提出兩個(gè)著名的原則 用進(jìn)廢退 和 獲得性遺傳 拉馬克 1744 1829 探究2 近代生物學(xué)的主要成就 拉馬克的 獲得性遺傳示例 達(dá)爾文 1809 1882 人是從猿進(jìn)化而來 探究2 近代生物學(xué)的主要成就 達(dá)爾文的 生物進(jìn)化論 思想基礎(chǔ) 文藝復(fù)興 宗教改革 啟蒙運(yùn)動解放了思想 政治基礎(chǔ) 資產(chǎn)階級革命的影響 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) 工業(yè)革命 資本主義的發(fā)展 理論基礎(chǔ) 細(xì)胞學(xué)說 早期進(jìn)化思想 1 生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景 探究3 生物進(jìn)化論產(chǎn)生的背景 主要內(nèi)容 影響 2 達(dá)爾文生物進(jìn)化論的內(nèi)容 生物是不斷進(jìn)化的 經(jīng)歷了由低級到高級 簡單到復(fù)雜的過程 生物的進(jìn)化是逐漸的 連續(xù)的 物種具有共同的原始起源 不同物種的變異是 自然選擇 的結(jié)果 生存競爭和自然選擇是生物進(jìn)化的基礎(chǔ) 核心 即 物競天擇 適者生存 自然選擇 達(dá)爾文認(rèn)為長頸鹿的進(jìn)化原因是 長頸鹿產(chǎn)生的后代超過環(huán)境承受能力 過度繁殖 它們都要吃樹葉而樹葉不夠吃 它們慢慢地有了頸長和頸短的差異 頸長的能吃到樹葉生存下來 頸短的卻因吃不到樹葉而最終餓死了 長頸鹿的進(jìn)化過程 說明了什么 生存斗爭 遺傳變異 適者生存 達(dá)爾文的生物進(jìn)化論 2 創(chuàng)立過程 1831年開始進(jìn)行環(huán)球考察 并潛心研究 1859年發(fā)表 物種起源 標(biāo)志 3 主要內(nèi)容 觀點(diǎn) 4 論證發(fā)展 赫胥黎發(fā)表 人類在自然界中的地位 生物是不斷進(jìn)化的 從低級向高級發(fā)展的 生物有著共同的祖先 自然選擇是生物進(jìn)化的規(guī)則 核心 5 意義 1 背景 赫胥黎 1825 1895 赫胥黎 1825 1895 英國著名博物學(xué)家 達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)最堅(jiān)決的支持者 如何支持 閱讀教材思考 1863年發(fā)表 人類在自然界中的位置 進(jìn)一步從解剖學(xué)的角度論證了人猿同祖的學(xué)說 促進(jìn)了進(jìn)化論的傳播 赫胥黎的 進(jìn)化論與倫理學(xué) 1894年發(fā)表 基本觀點(diǎn) 自然界的生物不是萬古不變的 而是不斷進(jìn)化的 進(jìn)化的原因在于 物競天擇 物競 就是生存競爭 天擇 就是自然選擇 這一原理同樣適用于人類 不過人類文明愈發(fā)展 適于生存的人們就愈是那些倫理上最優(yōu)秀的人 其基礎(chǔ)是達(dá)爾文在 物種起源 中奠定的 赫胥黎堅(jiān)持并發(fā)揮了這一思想 科學(xué)理論也需要不斷的發(fā)展和進(jìn)化 震動近代中國思想界 成為改造社會的利器 對宗教界 否定了神創(chuàng)說 對封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn) 對科學(xué)界 把發(fā)展變化的思想引入生命世界 開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ) 對社會 3 生物進(jìn)化論思想的影響 生物學(xué)領(lǐng)域的牛頓 與細(xì)胞學(xué)說 能量守恒定律一起被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn) 嚴(yán)復(fù) 1853 1921 天演論 封面 材料一梁啟超用進(jìn)化論闡述 取代君主專制的必然性 翻譯 天演論 是系統(tǒng)將近代西方文化介紹到中國來的第一人 嚴(yán)復(fù) 君主立憲 材料二 進(jìn)化論 與新文化運(yùn)動 陳獨(dú)秀 1880 1942 新文化運(yùn)動的前期 主要是傳播西方的民主與科學(xué) 即宣傳資產(chǎn)階級自由平等學(xué)說和達(dá)爾文的進(jìn)化論 反映了進(jìn)化論成為中國資產(chǎn)階級改良和革命的理論依據(jù) 對落后的近代中國產(chǎn)生了較大影響 以上兩則材料反映了什么 探究4 科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么 其根源又是什么 根源 生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果 根本分歧 生命是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物 vs 生產(chǎn)力的發(fā)展 古代生產(chǎn)力的落后 人們對自然認(rèn)識的有限 隨著近代生產(chǎn)力的發(fā)展 人們對自然和生命逐漸有了科學(xué)認(rèn)識 小結(jié) 知識結(jié)構(gòu) 追尋生命的起源 達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論學(xué)說 拉馬克的生物進(jìn)化觀 達(dá)爾文的生物進(jìn)化觀 赫胥黎發(fā)展生物進(jìn)化論 科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源 生產(chǎn)力的發(fā)展 標(biāo)志 1859年 物種起源 的發(fā)表 內(nèi)容 物種不斷由低級向高級進(jìn)化 規(guī)則 物競天擇 適者生存 影響 否定神創(chuàng)論 促進(jìn)思想解放 開創(chuàng)生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代 推動社會進(jìn)步 中國 1 達(dá)爾文生物進(jìn)化論之所以是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物 原因是當(dāng)時(shí) 近代歐洲社會經(jīng)歷了兩次思想解放運(yùn)動 科學(xué)領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列重大發(fā)展 資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展 出現(xiàn)了早期進(jìn)化論的思想A B C D 2 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說對科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于A 是觸犯教會禁令的典范B 揭示了自然界優(yōu)勝劣汰的競爭法則C 完成了對生物學(xué)的一次偉大綜合D 將 變化 發(fā)展 等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域 使人類思想史上發(fā)生了躍進(jìn) 3 達(dá)爾文生物進(jìn)化論學(xué)說最直接的社會意義在于A 鼓勵(lì)了社會的競爭意識B 進(jìn)一步挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威C 促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D 促進(jìn)