《索緒爾的語(yǔ)言學(xué)說(shuō)》PPT課件.ppt

第二章索緒爾的語(yǔ)言學(xué)說(shuō) 一索緒爾 Saussure 1857 1913 的生平二 普通語(yǔ)言學(xué)教程 的主要內(nèi)容三索緒爾語(yǔ)言學(xué)說(shuō)對(duì)后代的影響 二 普通語(yǔ)言學(xué)教程 的主要內(nèi)容 把語(yǔ)言現(xiàn)象分為言語(yǔ)活動(dòng) 言語(yǔ)和語(yǔ)言言語(yǔ) parole 是人們所說(shuō)的話的總和 索緒爾 普通語(yǔ)言學(xué)教程 第42頁(yè) 高名凱譯 商務(wù)印書館 1980 語(yǔ)言 langue 是 潛存在一群人腦子里的語(yǔ)法體系 第35頁(yè) 言語(yǔ)活動(dòng) langage 就是使用語(yǔ)言進(jìn)行言語(yǔ)的活動(dòng) 言語(yǔ)活動(dòng) 語(yǔ)言 言語(yǔ) 語(yǔ)言 langue 社會(huì)的主要的言語(yǔ)活動(dòng) langage 言語(yǔ) parole 個(gè)人的從屬的 2 把語(yǔ)言學(xué)分為內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué) 內(nèi)部語(yǔ)言學(xué) 研究語(yǔ)言本身的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué) 外部語(yǔ)言學(xué) 研究語(yǔ)言與民族 文化 地理 歷史等方面的關(guān)系的語(yǔ)言學(xué) 內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)例釋 例一 中古漢語(yǔ)有36 35個(gè)聲母 它們是 例二 現(xiàn)代漢語(yǔ)有21個(gè)輔音聲母 bpmfdtnlgkhjqxzhchshrzcs以上兩例的研究都屬于內(nèi)部語(yǔ)言學(xué) 例三 中古到現(xiàn)代漢語(yǔ)聲母的變化 全濁音清化重唇音分化為重唇音和輕唇音兩組 知組 莊組 章組的塞音 塞擦音合并為卷舌音 見組 精組和曉 匣的齊齒 撮口二呼分化出舌面音 影 喻 于變?yōu)榱懵暷?疑變?yōu)榱懵暷富?n 以上研究語(yǔ)音歷史變化的屬于外部語(yǔ)言學(xué) 例四 現(xiàn)代漢語(yǔ)的 在 對(duì) 向 被 比 等取代上古介詞 于 於 成為前置介詞 a 季氏旅於泰山 論語(yǔ) 學(xué)而 於 在b 與其媚於奧 寧媚於灶 何謂也 論語(yǔ) 學(xué)而 於 對(duì) 向c 季氏富於周公 論語(yǔ) 先進(jìn) 於 似 比 過(guò)d 谷陽(yáng)豎獻(xiàn)飲於子反 左傳 成公十六年 於 與 給e 昔吾畜於趙氏 孟姬之讒 吾能違兵 左傳 成公十七年 於 被 例五 第一人稱代詞 朕 指稱對(duì)象的變化例六 癌 讀音的變化研究語(yǔ)言歷史的屬于外部語(yǔ)言學(xué) 語(yǔ)言符號(hào)聯(lián)結(jié)的是概念和音響形象 soundimage 概念和音響形象的結(jié)合體叫做語(yǔ)言符號(hào) 概念叫做 所指 signifier 音響形象叫做 能指 signified 形式音響形象一般符號(hào) 語(yǔ)言符號(hào) 意義概念 3 語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng) 語(yǔ)言符號(hào)的特點(diǎn) 能指和所指的聯(lián)系是任意的 符號(hào)的任意性 能指具有線條性 linearnature 語(yǔ)言符號(hào)都是一定系統(tǒng)里的成員 本身是什么 要由它在系統(tǒng)里所處的地位決定 也即由與其他符號(hào)的關(guān)系來(lái)決定 這地位或關(guān)系就是它在系統(tǒng)中的價(jià)值 4 語(yǔ)言系統(tǒng)決定語(yǔ)言符號(hào)的價(jià)值 在話語(yǔ)中 各個(gè)詞一個(gè)挨著一個(gè)排列在言語(yǔ)的鏈條上面 它們之間結(jié)成的關(guān)系 叫做組合關(guān)系 句段關(guān)系 syntagmaticrelations 在話語(yǔ)之外 各個(gè)有某種共同點(diǎn)的詞在人們的記憶里聯(lián)合起來(lái)構(gòu)成的集合關(guān)系 叫做聚合關(guān)系 聯(lián)想關(guān)系 associativerelations 5 在語(yǔ)言的機(jī)構(gòu)中 一切要素都是按照組合關(guān)系和聚合關(guān)系運(yùn)行的 句子是如何生成的 在我們的記憶中常保存著各種類型的句段 有的復(fù)雜些 有的不很復(fù)雜 不管是什么種類 或長(zhǎng)度如何 使用時(shí)就讓各種聯(lián)想集合參加進(jìn)來(lái) 以便決定我們的選擇 P180 我們步行吧 我們步行吧 你步行吧 我們上去吧 你們步行吧 我們吃飯吧 我們步行吧 組詞造句過(guò)程 列出句子結(jié)構(gòu) 組合規(guī)則 選擇適當(dāng)?shù)脑~ 聚合規(guī)則 句子在這兩條規(guī)則的作用下產(chǎn)生 Note 不但所有的語(yǔ)言符號(hào) 符號(hào)系列 都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系之中 而且構(gòu)成符號(hào)的各級(jí)單位也都處在組合關(guān)系和聚合關(guān)系之中 音節(jié) 共時(shí)語(yǔ)言學(xué) synchroniclinguistics 就是研究一種語(yǔ)言或多種語(yǔ)言在其歷史發(fā)展中的某一階段的情況 即語(yǔ)言狀態(tài) languagestate 而不考慮這種狀態(tài)是怎樣演化來(lái)的 又稱靜態(tài)語(yǔ)言學(xué) staticlinguistics 歷時(shí)語(yǔ)言學(xué) diachroniclinguistics 集中研究語(yǔ)言在較長(zhǎng)歷史時(shí)期所經(jīng)歷的變化 又稱演化語(yǔ)言學(xué) evolutionarylinguistics 6 主張區(qū)分共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué) 20世紀(jì)80年代 漂亮妹妹 英俊哥哥20世紀(jì)90年代 靚妹 酷哥20世紀(jì)90年代末 21世紀(jì)初 美眉 靚仔美女 帥哥 共時(shí)和歷時(shí)是絕對(duì)對(duì)立的 f t 單數(shù) f ti 復(fù)數(shù) f ti f t最后 f t f t現(xiàn)在 foot feet能指 無(wú) i 有 i所指 單數(shù) 復(fù)數(shù)后來(lái) 與 對(duì)立 對(duì)立 有我無(wú)你 是建立在共時(shí)基礎(chǔ)上的 歷時(shí)無(wú)所謂對(duì)立 共時(shí)態(tài)的事實(shí)總是有意義的 它總要求助于兩項(xiàng)同時(shí)的要素 對(duì)立 表達(dá)復(fù)數(shù)的不是f t 而是f t f t的對(duì)立 而歷時(shí)中 舊的形式必須讓位給新的形式 f ti出現(xiàn) f ti必須讓位 共時(shí)方面優(yōu)于歷時(shí)方面 因?yàn)?對(duì)說(shuō)話的大眾來(lái)說(shuō) 共時(shí)是真正的唯一的現(xiàn)實(shí)性 對(duì)語(yǔ)言學(xué)家來(lái)說(shuō) 關(guān)注歷時(shí)是在關(guān)注一系列改變語(yǔ)言的事件而非語(yǔ)言 而關(guān)注共時(shí) 是在研究同時(shí)要素間 系統(tǒng) 的關(guān)系 下面讓我們做幾道練習(xí) 下列關(guān)于 語(yǔ)言 和 言語(yǔ) 的表述中 不正確的一項(xiàng)是 A 語(yǔ)言是主要的 言語(yǔ)是從屬的B 語(yǔ)言是社會(huì)的 言語(yǔ)是個(gè)人的C 語(yǔ)言是書面的 言語(yǔ)是口頭的 找出下劃線上的詞 哪些是語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)中的 語(yǔ)言 哪些是 言語(yǔ) 1 這部作品的語(yǔ)言很美 2 言語(yǔ)無(wú)味 面目可憎 3 社科院語(yǔ)言研究所 4 亞洲語(yǔ)言研究 5 須向人民學(xué)習(xí)語(yǔ)言 6 言語(yǔ)必須接近民眾 作業(yè) 一 閱讀索緒爾 普通語(yǔ)言學(xué)教程 1 緒論第三 四 五章2 第一 二編要求 講解你對(duì)這幾部分的理解 二 預(yù)習(xí) 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)流派 第三章 什么是符號(hào) 符號(hào)是由一定的形式構(gòu)成的 表示一定意義的記號(hào)或標(biāo)記 蘇珊 朗格在 藝術(shù)問(wèn)題 中引述艾恩斯特 納蓋爾的話 按照我的理解 一個(gè)符號(hào) 可以是任意一種偶然生成的事物 一般都是以語(yǔ)言形態(tài)出現(xiàn)的事物 即一種可以通過(guò)某種不言而喻的或約定俗成的傳統(tǒng) 或通過(guò)某種語(yǔ)言的法則去標(biāo)示某種與它不同的另外的事物的事物 胡蘭成描寫他所熟悉的江南鄉(xiāng)下人 儉樸的農(nóng)家婦女也許坐在門坎上織毛線 撿豆子 穿著家居的粗布褲 但是一見鄰居來(lái)訪 即使是極為熟悉的街坊鄰居 她也必先進(jìn)屋里去 將裙子換上 再出來(lái)和客人說(shuō)話 穿裙或穿褲代表什么符號(hào)會(huì)因時(shí)代而變 但是認(rèn)為 禮 是重要的 也就是一種對(duì)自己和對(duì)他人的尊重 龍應(yīng)臺(tái) 什么是文化 粗布褲 失禮裙子 禮 符號(hào)的構(gòu)成 形式 意義形式 符號(hào)的外在形狀 結(jié)構(gòu) 以某種物質(zhì)的方式存在 如聲音 線條 色彩 可以感知 能指 意義 符號(hào)所代表的內(nèi)容 所指 符號(hào)是形式和意義的統(tǒng)一體 二者互相依存 符號(hào)的種類 視覺(jué)符號(hào) 聽覺(jué)符號(hào) 觸覺(jué)符號(hào) 符號(hào)的基本特點(diǎn) 客觀性 物質(zhì)性 約定性 任意性原則主要還不是說(shuō)施指對(duì)所指是任意的 這一原則更深的內(nèi)容是 在施指之前和之外 并沒(méi)有邊界明確的所指 語(yǔ)言不是簡(jiǎn)單地為已經(jīng)現(xiàn)成存在的事物或現(xiàn)成存在的概念命名 而是創(chuàng)造自己的所指 陳嘉映 語(yǔ)言哲學(xué) 第五章 任意性原則的深義是 概念是 言語(yǔ)社團(tuán) 筆者加 對(duì)渾然未分的連續(xù)的現(xiàn)實(shí)任意劃分的結(jié)果 同上 在施指之前和之外 指在語(yǔ)言產(chǎn)生之前 并沒(méi)有邊界明確的所指 指 沒(méi)有邊界明確的概念 在施指之前和之外 并沒(méi)有邊界明確的所指 指在語(yǔ)言產(chǎn)生之前 或者如果沒(méi)有語(yǔ)言 那么就 沒(méi)有邊界明確的概念 這一說(shuō)法與索緒爾 若不是通過(guò)語(yǔ)詞表達(dá) 我們的思想只是一團(tuán)不定形的 模糊不清的渾然之物 的思想是一致的 若不是通過(guò)語(yǔ)詞表達(dá) 我們的思想只是一團(tuán)不定形的 模糊不清的渾然之物 在語(yǔ)詞出現(xiàn)之前 一切都是模糊不清的 索緒爾p157 所以 語(yǔ)言通過(guò)創(chuàng)造所指 概念 來(lái)對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行劃分 比如 沒(méi)有蟲這個(gè)概念 現(xiàn)實(shí)中的東西就不是作為蟲顯現(xiàn)的 蟲這個(gè)概念把現(xiàn)實(shí)中某些 模糊不清的 東西轉(zhuǎn)變?yōu)槊鞔_界定的蟲 語(yǔ)詞 聲音 所指 概念 指稱 現(xiàn)實(shí) 語(yǔ)言切分現(xiàn)實(shí)從而使現(xiàn)實(shí)清晰顯現(xiàn) 是從人的層次上來(lái)說(shuō)的 對(duì)人來(lái)說(shuō) 現(xiàn)實(shí)在語(yǔ)詞的水平上成象 通過(guò)語(yǔ)詞 概念 所指 而所指與施