《文言文應(yīng)考內(nèi)容》PPT課件.ppt

高中語文精選文言文應(yīng)考內(nèi)容 在閱讀中歸類考點治平篇洪亮吉人未有不樂為治平之民者也 人未有不樂為治平既久之民者也 治平至百余年 可謂久矣 然言其戶口 則視三十年以前增五倍焉 視六十年以前增十倍焉 視百年 百數(shù)十年以前不啻增二十倍焉 試以一家計之 高 曾之 時 有屋十間 有田一頃 身一人 娶婦后不過二人 以二人居屋十間 食田一頃 寬然有余矣 以一人生三計之 至子之世而父子四人 各娶婦即有八人 八人即不能無傭作之助 是不下十人矣 以十人而居屋十間 食田一頃 吾知其居僅僅足 食亦僅僅足也 子又生孫 孫又娶婦 其間衰老者或有代 謝 然已不下二十余人 以二十余人而居屋十間 食田一頃 即量腹而食 度足而居 吾以知其必不敷矣 又自此而曾焉 自此而元焉 視高 曾時口已不下五六十倍 是高 曾時為一戶者 至曾 元時不分至十戶不止 其間有戶口消落之家 即有丁男繁衍之族 勢亦足以相敵 或者曰 高 曾之時 隙地未盡辟 閑廛未盡居也 然亦不過增一倍而止矣 或增三倍五倍而止矣 而戶口則增至十倍二十倍 是田與屋之?dāng)?shù)常處其不足 而戶與口之?dāng)?shù)常處其有余也 又況有兼并之家 一人據(jù)百人之屋 一戶占百戶之田 何怪乎遭風(fēng)雨霜露饑寒顛踣而死者之比比乎 曰 天地有法乎 曰 水旱疾疫 即天地調(diào)劑之法也 然民之遭水旱疾疫而不幸者 不過十之一二矣 曰 君相有法乎 曰 使野無閑田 民無剩力 疆土之新辟者 移種民以居之 賦稅之繁重者 酌今昔而減之 禁其浮靡 抑其兼并 遇有水旱疾疫 則開倉廩 悉府庫以賑之 如是而已 是亦君 相調(diào)劑之法也 要之 治平之久 天地不能不生 人 而天地之所以養(yǎng)人者 原不過此數(shù)也 治平之久 君 相亦不能使人不生 而君 相之所以為民計者 亦不過前此數(shù)法也 然一家之中有子弟十人 其不率教者常有一二 又況天下之廣 其游惰不事者何能一一遵上之約束乎 一人之居以供十人已不足 何況供百人乎 一人之食以供十人已不足 何況供百人乎 此吾所以為治平之民慮也 文言文應(yīng)該了解一些文化知識五服 高祖一代一服四世緦親曾祖二代二服三世小功親祖三代三服二世大功親父四代四服一世衰親己五代五服己子六代孫七代曾孫八代玄孫九代 人口問題 英國經(jīng)濟學(xué)家馬爾薩斯在1798年就提出了人口問題 洪亮吉的 治平篇 是我國歷史上最早專論人口問題的文章 寫于1793年 比馬爾薩斯早了5年 是對人口論研究的一大貢獻 論積貯疏賈誼管子曰 倉廩實而知禮節(jié) 民不足而可治者 自古及今 未之嘗聞 古之人曰 一夫不耕 或受之饑 一女不織 或受之寒 生之有時 而用之亡度 則物力必屈 ju 古之治天下 至纖至悉也 故其畜積足恃 今背本而趨末 食者甚眾 是天下之大殘也 淫侈之俗 日日以長 是天下之大賊也 殘賊公行 莫之或止 大命將泛 莫之振救 生之者甚少而靡之者甚多 天下財產(chǎn)何得不蹶 漢之為漢幾四十年矣 公私之積猶可哀痛 失時不雨 民且狼顧 歲惡不入 請賣爵子 既聞耳矣 安有為天下阽危者若是而上不驚者 世之有饑穰 天之行也 禹 湯被之矣 即不幸有方二三千里之旱 國胡以相恤 卒然邊 境有急 數(shù)十百萬之眾 國胡以饋之 兵旱相乘 天下大屈 有勇力者聚徒而衡擊 罷夫羸老易子而咬其骨 政治未畢通也 遠方之能疑者并舉而爭起矣 乃駭而圖之 豈將有及乎 夫積貯者 天下之大命也 茍粟多而財有余 何為而不成 以攻則取 以守則固 以戰(zhàn)則勝 懷敵附遠 何招而不至 今毆民而歸之農(nóng) 皆著于本 使天 下各食其力 末技游食之民轉(zhuǎn)而緣南畝 則畜積足而人樂其所矣 可以為富安天下 而直為此廩廩也 竊為陛下惜之 關(guān)于賈誼 七絕 賈誼 1964年 毛澤東賈生才調(diào)世無倫 哭泣情懷吊屈文 梁王墮馬尋常事 何用哀傷付一生 注釋 賈生才調(diào)世無倫 本句用李商隱 賈生 句 賈生才調(diào)更無倫 賈生 指賈誼 洛陽 今河南洛陽東 人 時稱賈生 西漢政論家 文學(xué)家 初被漢文帝召為博士 不久遷為太中大夫 文帝想任為公卿 因遭大臣周勃 灌嬰等排擠 貶為長沙王太傅 才調(diào) 指才氣 才能 吊屈文 賈誼貶為長沙王太傅后 渡湘江時有感于屈原忠而見疏 作 吊屈原賦 因以自喻 梁王墮馬尋常事 何用哀傷付一生 賈誼后被征拜為梁懷王太傅 因梁懷王墮馬而死 他認(rèn)為自己 為傅無狀 憂郁自傷 不久去世 作者非常贊賞賈誼的才華 認(rèn)為他因哀傷而死不值得 并感到很惋惜 字詞句基礎(chǔ)知識舉要 一夫不耕 或受之饑 一女不織 或受之寒 1 句中兩個 或 都是無定代詞 有人 2 受之饑 受之寒 都是為動雙賓語 動詞 受 和近賓之間是為動關(guān)系 受之 即 為之受 受之饑 即 為之受饑 受之寒 即 為之受寒 為動關(guān)系的 為 可做 替 講 也可作 因 講 這里是 因 的意思 全句譯出來是 一個男人不種地 就有人要因此挨餓 一個女人不織布 就有人要因此受凍 殘賊公行 莫之或止 大命將泛 莫之振救 1 莫之或止 和 莫之振救 都是否定句代詞賓語前置的句式 兩個 莫 是否定性無指代詞 沒有誰 作主語 止 和 振救 是謂語 之 是代詞 作賓語 前置 2 殘賊公行 的 公 副詞 公開地 公然 莫之或止 的 或 是副詞 用在否定句的動詞前面 加強否定語氣 可譯為 稍微 稍稍 3 大命將泛 的 泛 通 覂 傾覆 通假字和本字 被通假字 的讀音如果不同 一般應(yīng)按本字 讀 覂 讀f n 故 泛 也應(yīng)讀f n 振救 拯救 挽救 振 的本義是 救濟 故 振救 是同義復(fù)合詞 全句譯出來是 禍害公然地流行 沒有誰稍微制止它一下 國家將要覆滅 沒有誰去拯救它 歲惡不入 請賣爵子 請賣爵子 應(yīng)理解為 請爵賣子 請 賣 兩個動詞賓語分別為 爵 和 子 爵 承 請 子 承 賣 請爵 就富者而言 漢代有入粟受爵的制度 即老百姓可以用糧食向朝廷買爵位 歲惡不入 時富者有存糧 于是就趁國家之急請求爵位 賣子 就貧者而言 貧者靠賣子女來維持生活 何為而不成 何招而不至 國胡以相恤 國胡以饋之 古漢語里疑問代詞作賓語 包括動詞的賓語和介詞的賓語 要前置 上邊第一組句子里的兩個 何 分別作動詞 為 和 招 的賓語 前置 何為 是 干什么 何招 是 招撫哪一個 第二組句子的兩個 胡 即 何 都作介詞 以 的賓語 前置 胡以 就是 何以 當(dāng)解釋為 用什么 以攻則取 以守則固 以戰(zhàn)則勝 三句其實都是典型的省略句 句中三個 以 都是介詞 介詞 以 的賓語如果是已見于上文的 往往省略 這幾句的上文有 夫積貯者 天下之大命也 一句 以 后省略的賓語即指 積貯 這個條件 可補充代詞 之 以攻則取 可譯為 憑借它進攻就能攻取 后兩句同理 懷敵附遠可以為富安天下這里 懷 附 是動詞用于使動 富安 是形容詞用于使動 它們對賓語都含有 使賓語怎樣 的意思 懷敵 就是 使敵人降順 懷 作 歸順 講 附遠 就是 使遠方的人歸附 可以 也應(yīng)理解為 可以以 之 即 能夠用 它 來 富安天下 就是 使天下富足安