蘇軾,李煜與納蘭容若.docx

中國脊梁蘇軾的故事葉雪松自古以來，中國有脊梁的文人很多，比如方孝儒、文天祥，比如瞿秋白、魯迅，我這里說的是蘇軾。蘇軾在文學(xué)上的成就，從目前來說，絕對(duì)可以說前無古人，他以其在詩詞、散文、書法、繪畫、醫(yī)學(xué)等諸多方面的成就，雄視中國文學(xué)史，雄視中華文化?！八卧娭刑K黃，猶唐詩之有李杜”。蘇詞既有“大江東去、浪淘盡、千古風(fēng)流人物”的雄渾，也有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的柔情，更有“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的睿智。史學(xué)家評(píng)說：“詞至東坡，傾蕩磊落；如詩如文，如天地奇觀。”蘇詞“使登高望遠(yuǎn)，舉首高歌。而浩懷逸氣，超然乎塵俗之外?！庇捎谔K軾卓越的貢獻(xiàn)，中國文化在經(jīng)過了唐詩這一難以逾越的高峰之后，又進(jìn)入一個(gè)新的天地。蘇軾散文名列唐宋八大家，蘇軾的奏折就是優(yōu)美的文章。神宗皇帝的母親高皇太后說，皇帝吃飯中途放下筷子，一定是讀蘇軾的表狀。蘇軾的書法名列宋四家，在當(dāng)時(shí)已聲名遠(yuǎn)播，大受歡迎。蘇軾在杭州太守任上，有一次審問一個(gè)青年農(nóng)民，他被告發(fā)借錢不還。蘇軾問他緣由，這個(gè)農(nóng)民說：“我本來借錢販了一點(diǎn)扇子來賣，結(jié)果天下雨，扇子賣不出去，就沒錢還債。”蘇軾說：“你把扇子拿來?！碧K軾在青年農(nóng)民的扇子上畫上畫寫上字，扇子很快被搶購一空，許多人得到消息要買，已經(jīng)買不到了。我們今天大多數(shù)人了解的蘇軾，還只是他在文學(xué)方面的成就。其實(shí)蘇軾還是一個(gè)優(yōu)秀的政治家。我說的優(yōu)秀是指他政績(jī)突出和官品的高尚。他學(xué)而優(yōu)則仕，先后做過通判、知州、吏部尚書最高當(dāng)?shù)胶擦謱W(xué)士。翰林學(xué)士在宋朝是了不起的官，地位僅次于宰相和副宰相，而且還是宰相副宰相的候選人。當(dāng)了宰相的王安石、蔡京等就都是翰林學(xué)士出身。翰林學(xué)士上任時(shí)，朝廷都要舉行隆重儀式，設(shè)宴請(qǐng)客，連皇帝都十分羨慕，稱它是“神仙之職”。宋太宗有一次就開玩笑說，我如不是皇帝，能當(dāng)一個(gè)翰林學(xué)士就滿足了。以蘇軾的天資，還可以做到更高位置的官。不幸的是，他的聰明和智慧不但沒有幫他的忙，反而讓他連連受累，使他的官場(chǎng)生涯充滿了坎坷和辛酸，也使我們對(duì)歷史烙上了遺憾的印記。蘇軾是一個(gè)完全自然、誠實(shí)坦蕩、曠達(dá)任性、器識(shí)宏大的卓越的人，當(dāng)歷史的車輪朝著相反的方向駛?cè)サ臅r(shí)候，蘇軾就以自己的遠(yuǎn)見卓識(shí)加以挽救，對(duì)于至高無上的皇帝和權(quán)高位重的大臣予以勸說和嘲弄。事情的結(jié)果當(dāng)然是悲劇性的，這種悲劇在中國封建社會(huì)是一種必然，蘇軾也不會(huì)不知道，他知道了仍然要做，這就是蘇軾的人格和魅力。我們今天愛戴蘇軾，不僅僅因?yàn)樗侵腥A文化史上燦爛的星辰，也因?yàn)樗麨橥炀壬琊⒍鴪?jiān)持真理、為讓老百姓過上好日子而受了太多的冤屈和苦難。翻開蘇軾的生平，實(shí)際上也是北宋中期社會(huì)軌跡的運(yùn)動(dòng)史。有宋一代是中國歷史上最不景氣的朝代，積貧積弱的現(xiàn)象一直延續(xù)到1219年皇帝跳海，南宋滅亡。但宋朝也有一個(gè)例外，就是對(duì)文化的重視和對(duì)讀書人的重用，是歷朝歷代最好的。黃袍意外加身使宋太祖對(duì)武將橫加猜忌，對(duì)文臣則政策寬松。這種不正常的心態(tài)影響了有宋一代，宋代始終在軍事上處于被動(dòng)挨打的地位。與此相反，文臣的地位上升，宰相副宰相這樣的高官由文人擔(dān)當(dāng)，連中央軍事指揮機(jī)構(gòu)樞密院的樞密使、樞密副使都用的文官。宋代的官吏通過科舉考試選拔，科舉無門第、貧富限制，只要有文化都可以投牒赴試。我們今天知道的大文學(xué)家范仲淹、歐陽修都出身貧苦，進(jìn)士及第，官至副相。宋代皇帝對(duì)文化和讀書人的重視直接促進(jìn)了宋代文化氛圍的日趨濃重，而竟至出現(xiàn)了中國文化史上諸多重量級(jí)的大師：范仲淹、歐陽修、包拯、文彥博、三蘇、王安石、曾鞏、陳顥、陳頤、蘇門四學(xué)士、米芾、王詵、李龍眠他們中的每一個(gè)都是一座寶藏，一顆巨星。而且，這些人大都生活在同一時(shí)期，或者相隔不遠(yuǎn)。黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之是蘇軾的學(xué)生，蘇軾和曾鞏都曾得到歐陽修提拔，而蘇軾、王詵、李龍眠又常在一起吟詩作畫。重文輕武的宋王朝使蘇軾脫穎而出，1056年蘇軾秋闈成功，第二年通過殿試，其時(shí)年方二十，成了全國一流的學(xué)者。主持考試的文壇領(lǐng)袖歐陽修欣喜地對(duì)另一位大學(xué)者梅堯臣說：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！碧K軾和弟弟蘇轍在通過“制策”考試時(shí)，制策文義粲然，成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的范文。仁宗皇帝喜不自勝，監(jiān)考回宮后立即告訴皇后：“今日為子孫得二相才”。蘇軾由此走上仕途。不幸的是蘇軾生在一個(gè)積貧積弱的社會(huì)，公元960年北宋建立，一個(gè)世紀(jì)后，抱殘守缺的立國方針已經(jīng)把宋王朝弄得國庫空虛，于是，宋王朝第六任皇帝宋神宗趙頊決定變法：富國強(qiáng)兵。宋王朝另一位大政治家大詩人王安石充當(dāng)了改革的執(zhí)行者，蘇軾由此卷入了政治旋渦，并在所謂舊黨新黨之爭(zhēng)中因特立獨(dú)行而飽受打擊和磨難。應(yīng)該說王安石不是圣者，也不是壞人。他“議論高奇，能以辯博濟(jì)其說”，是一位大思想家、大詩人，具有相當(dāng)出色的經(jīng)濟(jì)頭腦。他也是年少得志，21歲進(jìn)士及第后在基層任職25年，“起堤堰，決陂塘，為水陸之利。貸谷與民，出息以償，俾新陳相易，邑人便之?！崩习傩斩紣鄞魉Ｈ绻怀錾?，賢明的神宗皇帝也不會(huì)選他來主持新法。王安石變法，確實(shí)也是想把疲憊不堪的宋王朝解救出來。為此，他在主持新政十幾年里，犧牲了很多個(gè)人利益，包括他被罷相以后，小女兒要求回家省親，王安石考慮到親家也是罷相之家，兩個(gè)罷相之家的親密來往會(huì)招人懷疑，殃及新法，斷然拒絕了女兒的要求。王安石和蘇軾、司馬光的個(gè)人關(guān)系都不錯(cuò)，常在一起以文會(huì)友、以詩唱和，從現(xiàn)在的史料看，還沒發(fā)現(xiàn)他們之間文人相輕的事情。遺憾的是王安石在變法時(shí)犯了嚴(yán)重的激進(jìn)主義錯(cuò)誤，許多做法脫離實(shí)際，侵害了老百姓的利益。從熙寧二年（1069年）王安石推行市易法開始，一直到1085年廢除新法，王安石陸續(xù)推行了十大改革條例，雖然為國家賺了點(diǎn)錢，使神宗興奮不已，但這錢是從老百姓口袋里掏出來的，形成了事實(shí)上的暴政，致使“天下之民質(zhì)妻鬻子，斬桑壞舍，流離逃散，皇皇不給”（鄭俠流民圖），具有卓越人道主義品質(zhì)的蘇軾就站了出來。1069年，蘇軾和弟弟蘇轍服完父喪返回開封，任職史館，一個(gè)很小的文官。變法一開始，蘇軾就認(rèn)為方法不對(duì)，他認(rèn)為國家目前最迫切需要的是澄清吏治，反對(duì)貪污腐敗，鞏固邊防，等國力稍微好轉(zhuǎn)后再行改革。好比一個(gè)久病體弱的人，要找準(zhǔn)病根對(duì)癥下藥，慢慢地調(diào)理，不能胡亂地十補(bǔ)大全。之后他又到鄉(xiāng)村搞了一些調(diào)查，發(fā)現(xiàn)新法確實(shí)擾民。于是蘇軾一連給神宗皇帝上了三道書，指出青苗、市易諸法之弊。他說：“百姓足，君孰與不足？臣不知陛下所謂富者富民歟，抑富國歟。是以不論尊卑，不計(jì)強(qiáng)弱，理之所在則成，理所不在則不成今陛下使農(nóng)民舉息而與商賈爭(zhēng)利，豈理也哉，而怪其不成乎？”熙寧四年（1071年），蘇軾面見皇上，在歐陽修、司馬光等大官紛紛辭職、外調(diào)的險(xiǎn)峻形勢(shì)下，再一次勇敢地站出來，奮不顧身勸皇帝改變主意，停止新法，不要做使生靈涂炭的事情。他說：“人主之所恃者，人心而已，人心之于人主也，如木之有根，如燈之有膏，如魚之有水，如農(nóng)夫之有田，如商賈之有財(cái)。木無根則槁，燈無膏則滅，魚無水則死，農(nóng)夫無田則饑，商賈無財(cái)則貧，人主失人心則亡，此理之必然”蘇軾天生不善于政治的狡辯和算計(jì)，他知道自己這樣，即使不被殺頭，也會(huì)被免職。神宗還是有主見的皇帝，而更主要的是受祖母光獻(xiàn)皇太后的影響，他沒有怪罪蘇軾，甚至準(zhǔn)備接受他的部分意見。但是，圍繞變法形成的黨爭(zhēng)成了你死我活的人身攻擊，變法派竟然誣告蘇軾護(hù)送父親靈柩回四川時(shí)曾販賣私鹽，弄得神宗也半信半疑。蘇軾不得不離開京城，在神宗的關(guān)照下，到杭州去當(dāng)副市長(zhǎng)（通判），變法派的目的達(dá)到了，此后直到1085年，15年間一直在全國各地徙轉(zhuǎn)。1085年神宗死，9歲的哲宗小皇帝繼位，由祖母高皇太后臨朝稱制，所謂的舊黨人物紛紛回朝執(zhí)政。在洛陽書院呆了15年，年已65歲的司馬光被高皇太后召回京城主持朝政。蘇軾也結(jié)束了15年顛沛流離的生活，從黃州貶所趕回京城任職。蘇軾以為從此可以在庇護(hù)他的高皇太后關(guān)照下，認(rèn)真做一些治理整頓發(fā)展經(jīng)濟(jì)的事情。事實(shí)上蘇軾對(duì)前途一直非常樂觀，在麗都杭州，飲酒高歌，沉醉于美麗的西湖山水，度過了他一生中較為快樂的時(shí)光。亦為我們留下了“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”這樣熱情洋溢、意氣風(fēng)發(fā)的好詩。1074年蘇軾在密州太守任上，寫出了千古絕唱水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有，使宋詞一下子空靈和燦爛起來。兩年后他又調(diào)任徐州太守，亦發(fā)揮杰出的組織才能，領(lǐng)導(dǎo)老百姓戰(zhàn)勝洪水，保全了城市。在此期間，他的詩名日隆，成了全國公認(rèn)的第一大學(xué)者。1079年，他在湖州太守任上，被幾個(gè)無聊的無賴誣陷入獄，他們本想置他于死地，由于駙馬王詵等人的營救及神宗祖母光獻(xiàn)皇太后的竭力保護(hù)，加上神宗還算明智，僅把蘇軾發(fā)往黃州任團(tuán)練副使。在黃州，蘇軾躬耕自食。由于詩案的磨礪和黃州流亡生活的沉淀，蘇軾沉靜而深邃，思緒遨游于茫茫時(shí)空，人性徹底回歸自然。他真正地成熟了，文學(xué)創(chuàng)作也達(dá)到一個(gè)新高峰。在黃州四年，蘇軾完成了光照中國文學(xué)史的念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦。在赤壁賦里，蘇軾給我們描寫了一個(gè)有月色的清涼涼的長(zhǎng)江秋夜，和秋夜流動(dòng)的世界本原。面對(duì)有悲觀情緒的客人，蘇軾安慰說：“且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之秋風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子共適?！庇谑牵翱拖捕?，洗盞更酌相與枕籍乎舟中，不知東方之既白?！痹谔K軾真正地歸于平淡的時(shí)候，命運(yùn)又把他卷回了政治風(fēng)浪中心。他曠達(dá)而明智，被司馬光內(nèi)閣任命為高貴的翰林學(xué)士，知制誥。他希望能有一番作為。但是，蘇軾這一回又錯(cuò)了，新法在人的左右下已不再是富國強(qiáng)兵的手段了，而變成了政治斗爭(zhēng)的工具。固執(zhí)的司馬光因?yàn)闅q月的磨蝕，變得更加固執(zhí)而不可理喻，他對(duì)新法采取了完全不客觀的全面否定態(tài)度。變法派被逐出朝廷，新法全部廢除，對(duì)官員的好壞也是以對(duì)新法的態(tài)度為標(biāo)準(zhǔn)。司馬光規(guī)定5天內(nèi)廢除免役法，許多官員認(rèn)為辦不到，司馬光就大發(fā)脾氣。時(shí)任開封府尹的蔡京說他三天就可以辦到，后來果然就辦到了。司馬光深表賞識(shí)，要大家向蔡京看齊。蔡京后來成了北宋末年著名的奸相，直接加速了北宋的滅亡。蘇軾又一次面臨著歷史的選擇，要么順流飄蕩，要么替天行道。人生總是一個(gè)個(gè)歷經(jīng)磨難的過程，總是有太多的兩難選擇。蘇軾在新法時(shí)期吃了那么多的苦，無疑是他現(xiàn)在做官的資本，翰林學(xué)士的官銜對(duì)他來說稍晚了一些，但對(duì)一個(gè)男人來說還不晚，他才剛剛五十，正是男人從政的黃金年華，還有更光明的前途在等著他。高皇太后賞識(shí)他，司馬光對(duì)他也不錯(cuò)。但是，蘇軾漸漸察覺不對(duì)勁了。新法確實(shí)弊端叢生，但因?yàn)橹贫ㄕ呱褡诤屯醢彩?dāng)初都是本著富國強(qiáng)兵的目的去推行的，這就決定它一定有一些積極有利的方面，比如免役法，老百姓家里實(shí)在沒有人服役，可以交售一定的錢糧免役，大戶人家也要承擔(dān)勞役，當(dāng)然花錢買也行，這在一定程度上具備了法律面前人人平等的原則，老百姓是歡迎的。還有保馬法，我認(rèn)為也是有積極意義的，國家花錢讓老百姓養(yǎng)馬，戰(zhàn)時(shí)老百姓再把馬賣給國家，這確實(shí)是一項(xiàng)利國利民的事。但是司馬光可不管新法是不是積極和利國利民，只要是新法一律廢止。蘇軾再一次站了出來，在高貴和高尚面前，他選擇了高尚；在謬誤和真理面前，他選擇了真理。當(dāng)然，這種選擇的結(jié)果就得準(zhǔn)備再次吃苦。歷史往往讓苦難和善良同行，是因?yàn)橐?jīng)歷苦難才厚重嗎？蘇軾和司馬光據(jù)理力爭(zhēng)。司馬光十分氣憤，他要蘇軾住嘴，要蘇軾珍惜這來之不易的前途。蘇軾說，您曾多次給我們講某人虛心納諫，您自己怎么這樣固執(zhí)呢？司馬光再也聽不進(jìn)別人的意見。蘇軾再一次被孤立。歷史在經(jīng)歷了15年的風(fēng)云變幻之后，來了一次戲劇性的變化，司馬光成了正義的代表，反對(duì)司馬光意味著反對(duì)正確路線，蘇軾的命運(yùn)可想而知，他自己心里也清楚。但造成蘇軾日后苦難命運(yùn)的不是司馬光本人，幾個(gè)月后司馬光就鞠躬盡瘁，死而后已。是另外幾個(gè)政壇小人（這種小人幾乎每個(gè)朝代都有，他們總是上竄下跳，以搞亂國家為快事）打著擁護(hù)司馬光的牌子，對(duì)蘇軾的不合政見予以攻擊。蘇軾還力求澄清吏治，他認(rèn)為這是好社會(huì)的基礎(chǔ)，為此他又得罪了許多人照蘇軾的辦法做下去，許多官吏就得丟官。蘇軾成了他們的眼中釘，他們一定要把他趕出朝廷。在這種情況下，蘇軾不得不離開朝廷，1089年，在太后的關(guān)照下，以龍圖閣學(xué)士出任杭州太守，領(lǐng)兵浙西。事實(shí)上，如果不是太后的聰明和厚愛，蘇軾早已被排擠甚至流放。為了中華五千年文明史有一個(gè)皇皇蘇軾，我們真得感謝大宋王朝有三個(gè)賢明的皇太后。1093年高皇太后一死，蘇軾立即奉調(diào)離京，1094年被貶往嶺南，那是一個(gè)唐宋時(shí)期被視為令人畏懼的地方。唐武后年間的寵臣宋之問曾被貶到廣西欽州，過大庾嶺時(shí)，曾發(fā)過“陽月南飛雁，傳聞至此回”的感慨。大庾嶺在江西境內(nèi)，距嶺南還有上千里的路程。1097年，蘇軾被貶到更遠(yuǎn)的蠻荒之地海南島，等另一個(gè)皇太后神宗皇后攝政的時(shí)候，他才遇赦北歸。是那首詞還是那個(gè)女子美麗，其實(shí)已不重要，相對(duì)于李白仙人一般不沾兒女故事的脫俗，蘇軾是一個(gè)的確幸福的俗世中人。很俗，和許多的女子有過故事，但你不能否認(rèn)他的幸福。 我一直以為蘇軾是一個(gè)很純粹的文人，很純粹的藝術(shù)家，對(duì)于政治他不在行，你也不能說他在學(xué)術(shù)上有什么樣高深的建樹，但是他的詞作，確實(shí)一流的品，而他的人生，因著他的性情，盡管沒有王維那樣的世俗名利的風(fēng)光與相對(duì)順?biāo)?，但在文人之中卻是難得一見的灑脫與相對(duì)幸福與幸運(yùn)，而這種幸運(yùn)，很大程度上得之于他的處事風(fēng)格，人生哲學(xué)。佛教是出世的看破的信念，作為詩佛的王維把日子過得和水一般的平靜與波瀾不驚，淡然的眼神背后總感覺一絲絲的落寞，而蘇軾，同樣和佛教走得很近，性情不如王維那樣拿著捏著，笑罵憑心，卻終究也無風(fēng)雨也無晴的真的灑脫風(fēng)流了一輩子。 兒女的風(fēng)流更是不少。 與王弗，王潤(rùn)之，朝云，你很難說他癡情，但你也無從說起他的薄情。其實(shí)，我對(duì)蘇軾的興趣是有限的，倒是王弗，這樣一位古代女子，我倒是非常的喜歡。我喜歡的古代女子不多，許穆夫人，謝道韞，薛濤，柳如是，似乎也僅僅這些了，兩位公主級(jí)別的才女，兩個(gè)青樓之中的美女，對(duì)于這樣的女子來說，身邊的男人往往都是負(fù)面的陪襯，沒義氣，沒個(gè)性，沒長(zhǎng)情，沒骨氣，這樣的女子哪是男子可以配比的，一般的男人，她們身邊的男人，還都是這個(gè)社會(huì)的貴族或是大家，卻也是如此的尋常與不堪，所以，向來不看好中國的女子的愛情，真的很難遇見一個(gè)如意的郎君。 但王弗和這四位女子相較，才情許是不及的，愛情卻約略算是完全而美好的，盡管我個(gè)人對(duì)蘇軾的好感度不是那么的多，但我知道，王弗是真的愛著蘇軾的，她的幸福她知道，她是一個(gè)幸運(yùn)的碰見了愛情的幸福女子。 紅袖添香或者幕后聽言，這樣的溫柔這樣的慧敏，是一個(gè)女子對(duì)著自己真心關(guān)切并喜歡的男子最樸素而單純的愛戀了。小軒窗，正梳妝，年輕的幸福，年輕的面龐，青春的光彩是那樣明麗，青春的愛眷是那樣的單純。美中不足，王弗走得太早，早得于是有了以后蘇軾的跌宕命途，有了之后一個(gè)又一個(gè)的女子，堂妹或者小妾，于是，給了蘇軾一個(gè)可以喜愛很多女子卻又讓人無從疑喙的理由。我們無需糾葛那之后的故事，只是知道，在那一個(gè)十年，那一個(gè)夢(mèng)里，相顧的無言，無言的淚流落在面顏，感動(dòng)了世人一千年。 我不關(guān)心蘇軾最喜歡的女子是哪個(gè)，我只知道我最喜歡的女子是王弗一樣的，敏而靜，安靜得似乎睡去，頭腦卻比世人都清醒。好一個(gè)聰慧的女子，幸福是屬于有慧根的人們的。對(duì)他，對(duì)她，都如是。蘇軾與蘇轍 金榜題名、跨馬游街，蘇軾、蘇轍這兩位少年進(jìn)士，可謂春風(fēng)得意、前程似錦。嘉祐六年（1061年），蘇家兄弟又同中制舉科，特別是蘇軾竟考中頭名！ 可有了功名，他們就要拜官受爵，從此胸懷天下，以國事為重。這年冬天，蘇軾奉皇命要到鳳翔做官，而蘇轍則在汴京留任。從小朝夕相伴、讀書對(duì)詩的好兄弟，忽然要分開，還真是很不習(xí)慣。蘇轍送蘇軾西行，一直到了鄭州，方肯話別，獨(dú)返汴京。他料想蘇軾前方多半要過澠池，不由感慨萬千，便吟詩一首，派人帶給蘇軾。 說到澠池，就是“仰韶文化”仰韶村的所在縣，它又是戰(zhàn)國時(shí)秦、趙“澠池會(huì)”的地點(diǎn)。話說嘉祐元年（1056年）冬，欲往京城參加（第二年）科考的蘇家兄弟便路過此地。 當(dāng)時(shí)天氣惡劣，風(fēng)雪交加，馬兒更是體力透支，累死在路上。他們晚上投宿到一家寺院中，那里的老和尚不僅熱情地款待了飯食，臨別前，還將自己的毛驢相贈(zèng)。作為回報(bào)，蘇軾、蘇轍紛紛地院墻上題了詩作。 巧合的是，一年后，蘇轍便被任命為澠池縣的主簿，只是由于其他緣故，并未到任。 出于如上事由，蘇轍給兄長(zhǎng)寄詩如下： 相攜話別鄭原上，共道長(zhǎng)途怕雪泥。歸騎還尋大梁陌，行人已度古崤西。曾為縣吏民知否？舊宿僧房壁共題。遙想獨(dú)游佳味少，無方騅馬但鳴嘶。 懷澠池寄子瞻兄 蘇軾收到此詩，已在鳳翔任上。他先前確實(shí)途經(jīng)了澠池，也拜訪過那座寺廟。 他的和詩為： 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。往日崎嶇還知否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。 和子由澠池懷舊 人在官場(chǎng)，身不由己。人生所到各處，就像云游四方的飛鴻踩踏了雪泥一般。就算停落在某處，偶爾在上面留有一點(diǎn)足印，在其走后，那點(diǎn)痕跡也是會(huì)很快地消失的。 世事無常啊，那位老和尚已經(jīng)不在人世了，他的塔冢已新建起來。舊時(shí)的院墻已經(jīng)破敗，再無從找到我們?cè)?jīng)的題詩。那一年的艱難行程你還記得吧，前路很遙遠(yuǎn)，人也很困乏，那只小驢子也困得不停地嘶鳴呵！ 結(jié)句還有言外之意：人生本是艱辛無常，當(dāng)年的困境都已挺過，以后也要有個(gè)平常心態(tài)，積極努力地開拓未來。 其實(shí)依我們看：說到“去留無定”，對(duì)蘇軾、蘇轍兄弟來說，這僅僅是個(gè)開始，誰能料想他們后來的宦海沉浮、飄泊邊域呢？ 但從另一方面看，誰說他們沒有留下印跡？特別是蘇軾，他所到之處，哪怕是偶然地靈感一動(dòng)，驚鴻一瞥，也能給當(dāng)?shù)兀昂笕肆粝律羁痰挠∠?！永遠(yuǎn)也摸之不去。 在杭州有“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”；在惠州有“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；就在海南島上，還有個(gè)“貪看白鳥橫秋浦，不覺青林沒晚潮”哩！等等等等。 這就是大文學(xué)家的偉大之處，他能點(diǎn)活一方水土，使其和自己的作品一起超越時(shí)空、引人入勝。 其實(shí)就是不談文學(xué)，談實(shí)際存在的，如：西湖的蘇堤和六橋，杭州人誰沒走過？ 還是那句實(shí)在話：你在地方上做過什么，人民不會(huì)忘記。 還回來說這首詩，“雪泥鴻爪”還成了成語，可見其流行和經(jīng)典的程度。蘇軾老辦壓倒原玉的事兒，也不給自家兄弟留點(diǎn)面子。呵呵。 后來，蘇軾通判杭州。任期滿后，為了和弟弟團(tuán)聚，他申請(qǐng)到山東一帶做官這時(shí)的蘇轍正在濟(jì)南工作。 神宗皇帝把他安排到密州做知州。然而陰差陽錯(cuò)，他們兄弟一直遲遲未能相見。 熙寧九年（1076年）中秋，蘇軾月下暢飲，念起多年未見的弟弟，寫下了那首家喻戶曉的長(zhǎng)調(diào)詞水調(diào)歌頭：（序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。） 明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？ 我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨、何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。繼屈原的天問，李白的把酒問月之后，又一位浪漫主義大詩人以自己獨(dú)到的宇宙觀和人生觀向青天朗聲地發(fā)問了。 面對(duì)世間的種種不如意事（除了不能與弟弟相聚外，當(dāng)時(shí)詞人因反對(duì)變法，倍受排擠），一方面詞人幻想著出塵修仙，飛離人間；另一方面他又表達(dá)了對(duì)人間的留戀，不情愿像嫦娥一樣清寒寂寞 其實(shí)，這是出世哲學(xué)與入世哲學(xué)的思想辯爭(zhēng)。蘇軾的思想體系很有意思，他遵孔儒卻不迂腐，修佛道卻不沉溺，他有古代知識(shí)分子所少有的獨(dú)立人格當(dāng)然這樣無依無傍的個(gè)性，也使他在那個(gè)黨派爭(zhēng)霸的時(shí)代飽受摧殘。 詞人在反復(fù)思量之后，他還是決定留在人間。 詞的下闋開始寫實(shí)，抓住思念親人的主題運(yùn)筆。他先是埋怨明月，為什么偏偏在兄弟不能相見的時(shí)候圓呢？其實(shí)這話，也是在怪中秋節(jié)，怎么來得這么不是時(shí)候，再等些日子過節(jié)，也許就不會(huì)公務(wù)纏身了呀。 然而，蘇軾從來不是那種輕易地把自己的愁怨寄給親友，或者扔給讀者的俗人緊接著，他筆鋒一轉(zhuǎn)，直道事理：人有悲歡離合，月有陰晴圓闋，此事古難全！ 煞句最經(jīng)典：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟！ 只要人還在，我們即使相隔千里，也能欣賞這美好的月光；只要人還在，我們?cè)缤碛邢嗑鄣哪且惶欤恢灰诉€在，一切都還在！我們?cè)囅耄喝绻苏娴媚苄逕挸上桑L(zhǎng)生不老，眼前的一切多半都變得平淡如水！ 怪不得那些傳說中的神仙一個(gè)比一個(gè)冷酷和麻木。因?yàn)樗麄兊挠H友都沒有衰老病老，既然不會(huì)死，也就不必著急繁衍，于是情欲也成了多余。 但他們永遠(yuǎn)沒有人的真實(shí)和性靈，也永遠(yuǎn)比人蒼白、無力、稍遜一籌。 想起新白娘子傳奇，那是我上小學(xué)時(shí)最喜歡看的電視劇之一。但現(xiàn)在去看，發(fā)現(xiàn)結(jié)尾著實(shí)美中不足，至情至性的白娘子、視情如命的許仙、敢愛敢恨的小青，皆和道貌岸然的法海一樣，變成了只會(huì)講經(jīng)說法的仙和佛，真是豈有此理！ 還說蘇家兄弟，確實(shí)是情誼深長(zhǎng)。三年后，蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩案坐牢時(shí)，蘇轍不避嫌疑，上下疏通，想盡辦法為兄長(zhǎng)爭(zhēng)取生機(jī)。他甚至愿意放棄自己一切的官爵，來為兄長(zhǎng)抵“罪”。 蘇軾在獄中寫下絕命詩“與君今世為兄弟，又結(jié)來生未了因”，說來生還要和蘇轍做兄弟。 這時(shí)，宮里發(fā)生了有一個(gè)很有意思的事，宋神宗對(duì)手下說：去宮外看看，當(dāng)前街市上最流行的歌曲是什么？ 侍從很快從某歌廳抄來一份歌詞，神宗一讀，正是蘇軾的水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）！ 當(dāng)他讀到“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”等句，不由嘆道：看來，蘇軾還是愛戴君王的！ 道理很簡(jiǎn)單：如果不忠君愛國的話，他早羽化登仙了，誰還跟你混??！ 很快，神宗把蘇軾釋放出獄了。當(dāng)然，他本來也沒有扼殺天才的打算，只是想意思意思。 這就是“人間真情”的力量了。他不僅能打動(dòng)當(dāng)事人，也能打動(dòng)局外人，還能跨越時(shí)代，打動(dòng)我們這些未了塵緣的后來人。 再說說蘇轍，雖然他性格內(nèi)向，卻也絕非古板愚鈍之人。他也才華橫溢、見多識(shí)廣，只是才名，多少被兄長(zhǎng)所掩。 像他出使遼國時(shí)，寄給蘇軾的這首小絕，就頗有些生趣： 誰將家集過幽都，每被行人問大蘇。莫把文章動(dòng)蠻貊，恐妨談笑臥江湖。 神水館寄子瞻兄四絕其三是誰把我們蘇家的文集傳到了遼國的都城？在這一路上我每每被遼人追著問老兄你的文和事兒。不要把文章寫得太好，驚動(dòng)了天南地北的人！這恐怕要妨礙你將來悠然自得地退隱江湖了因?yàn)椋阂粊?，朝廷不舍得讓你退休；二來，即使你退隱了，也是會(huì)有慕名而來的人找上門叨繞你的！ 看這文字兒，有些自戀，但更多的是替兄長(zhǎng)自豪章惇，1035年生人。宋史說章惇“豪俊，博學(xué)善文”。中進(jìn)士之后，初任縣官，以歐陽修推薦，入朝，后被彈劾，復(fù)出任縣官。宋神宗朝，王安石秉政時(shí)賞識(shí)章惇，提拔重用，協(xié)助推行新法。宋哲宗即位，宣仁太后臨朝聽政，司馬光主政，盡罷新法，章惇力爭(zhēng)，被黜出外郡。宋哲宗親政，復(fù)行新法，起用章惇為相，于是對(duì)元祐年間支持罷法的大臣開展報(bào)復(fù)，活著的大肆流放，死了的繼續(xù)貶官，禍及后人。宋徽宗即位，記恨章惇曾反對(duì)其嗣立，貶章惇至嶺南雷州。蘇軾小章惇一歲，是在很年輕的時(shí)候結(jié)識(shí)章惇的。有一次兩人一起旅行，到了黑水谷，那里有一條深澗。深澗兩側(cè)絕壁萬仞，道路斷絕，下邊湍流翻滾，只有一條橫木為橋。章惇膽子大，要蘇軾走過去，到那邊的懸崖上題詞。蘇軾兩腿發(fā)軟，不敢過，章惇卻無動(dòng)于衷地走過去，從容在石壁上寫下：“章惇蘇軾來游”，完了又走回來。蘇軾拍章惇的肩膀說：“子厚（章惇字）必能殺人！”章惇問為什么？蘇軾說：“連身家性命都不顧的人，還怕殺人嗎?”1069年，王安石變法，蘇軾是反對(duì)王安石的激進(jìn)改革的。從這個(gè)時(shí)候起，蘇軾和章惇這兩個(gè)朋友便劃分成了兩個(gè)陣營。蘇軾這個(gè)人性子直，肚子里裝不住事兒，遇到不平，不是諫就是寫，這樣肯定得罪許多人。1079年寫諷刺詩案件之后，蘇軾給貶到黃州，只有虛職。此時(shí)章惇已經(jīng)干到了副相的位子，還經(jīng)常寫信規(guī)勸東坡，蘇軾回函中有這樣的句子，“平時(shí)惟子厚與子由（蘇轍字）極口見戒，反復(fù)甚苦。”1086年，哲宗元祐元年，新皇帝九歲，皇太后臨朝，重用蘇軾，八個(gè)月之內(nèi)，連升三次，為翰林學(xué)士，知制誥。這個(gè)職位很重要，幫皇帝起草國書的。而此時(shí)，蘇轍在京為右司諫，把和王安石一派的政客全部降職，章惇亦在其列。章惇是剛愎之人，他沒有蘇軾那么好的修養(yǎng)，定會(huì)記恨在心。當(dāng)官的都是華山一條道，向上走高興，給人踩下來定要報(bào)復(fù)。1093年，宣仁皇太后崩。蘇軾的大靠山?jīng)]了，哲宗十八歲，性好女色，驕逸暴躁，不愿意學(xué)習(xí)。元祐大臣們老進(jìn)諫，讓小皇帝好好學(xué)習(xí)，遠(yuǎn)離女色，小皇帝對(duì)這些人都懷恨在心，看來誰擋了欲望之路，誰就要遭殃。哲宗聽從改革派的建議，重新搞新政，啟用了章惇。報(bào)復(fù)的機(jī)會(huì)這下可來了，章惇把昔日的改革派全部召還至京都，委以重用。章惇的報(bào)復(fù)先從司馬光開始，司馬光都死了，卻不但剝奪其爵位和榮銜，還想要皇帝下詔掘墓鞭尸，但皇帝聽從其他官員的意見，沒同意。朝廷差人把司馬光的牌坊拆了，皇太后賜的碑文也磨平了。章惇仇恨之心如此之重，恨不得將元祐大臣全部消滅。1094年，章惇為相，便開始收拾蘇軾了，貶其到嶺南。嶺南彼時(shí)為蠻荒之地，瘴氣盛行，語言殊異，尚無人給貶到這么遠(yuǎn)，此時(shí)蘇軾已經(jīng)57歲。蘇軾在惠州，曾做詩“為報(bào)詩人春睡足，道人輕打五更鐘”。這首詩傳到首都，章惇一看，這蘇軾活得挺舒服啊，就特不高興，再貶蘇軾到海南。有宋一代，別說當(dāng)官的不愿意去海南，就連大陸的老百姓都不愿意去，過海峽，遇黎人，都不太好弄。蘇軾字子瞻，謫儋州，以瞻與儋字相近；蘇轍字子由，謫雷州，以雷字下有田字；黃庭堅(jiān)字魯直，謫宜州，以宜字與直字相類。據(jù)說這些都是章惇的主意，拿這些有文化的人開涮，讓他們受心理上的奇恥大辱。不過蘇東坡這人倒是道行深厚，在海南住茅屋，還寫下了這樣的詩，“九死南荒吾不悔，茲游奇絕冠平生”，生活中失敗了，但還是登上心理的制高點(diǎn)，誰拿他也沒招兒。哲宗24歲時(shí)就死了，新皇太后攝政，又開始赦免元祐大臣，蘇軾被批準(zhǔn)返回大陸。蘇軾原以為可能就死在海南了，真沒想到還有平反的這天。很快，宋徽宗即位，章惇又失勢(shì)了，這回也給貶到雷州。蘇軾北歸，一路受到熱情的款待，有人是他朋友，有人慕其文名，路經(jīng)靖江的時(shí)候，許多文人朋友都來拜見他，章惇的兒子章援沒來。當(dāng)年蘇東坡作主考官，親自第一名錄取章援，按照當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，章援當(dāng)為蘇軾之門生。章援感覺到蘇軾可能會(huì)再次當(dāng)政，就怕蘇軾以其父之道報(bào)復(fù)，于是給蘇東坡寫了一封信，很委婉，意思是說輔佐君王的人，一言之微，足以決定他人之命運(yùn)。蘇軾給章援回信了，這樣寫的：某與丞相定交四十余年，雖中間出處稍異，交情固無增損也。聞其高年寄跡海隅，此懷可知。但以往者更說何益？惟論其未然者而已。，書至此，困憊放筆，太息而已。（1101年）六月十四日。同年蘇軾病故。1105年章惇卒“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫韋之下，可謂顛倒黑白矣。 詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。 主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。 尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。宋道君皇帝燕山亭詞，亦略似之。然道君不過自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意，其大小固不同矣。 唐五代之詞，有句而無篇；南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。 ” 王國維人間詞話 詞，最偏愛的還是李后主的，無論是在位的粉脂華麗，還是落敗的傷嘆悲痛，都很愛，也很嘆息，這個(gè)可憐的君王，他本不該是個(gè)君王，他該是個(gè)風(fēng)流倜儻的王子，是人，無奈命途多舛，他當(dāng)成了末代皇上，注定了悲哀，也注定了他會(huì)成為最偉大的詞人。李煜的早期詩歌，是華麗的絲綢，宮廷生活，富足而快樂，有大周后的陪伴，知情知意。知我意，感君憐，此情須問天。這是他們愛情的見證。這個(gè)時(shí)候李煜的詩歌很多是描寫宮廷生活的，大周后擅于詩詞，擅于音律，是李煜在詩歌創(chuàng)作初期的良師益友。是他在詩歌世界中第一次尋覓的驚喜。大他三歲的周娥皇是領(lǐng)著他走向詩歌這片沃土的最好的老師，是他敬重愛戴的妻子 而小周后則是他貼心的紅顏知己，是他的創(chuàng)作源泉。大家都說大周后還在世的時(shí)候，李煜便和小周后纏綿是不忠，而外界又認(rèn)為李煜與大周后的感情甚佳?？墒?，歷史真正的原因只有李煜自己知道，而我們猜度的總歸是猜測(cè)吧！但是不可否認(rèn)的是小周后確實(shí)是李煜的紅顏知己，是他的創(chuàng)作源泉，是他的溫暖的角落，也是他患難時(shí)最溫暖的撫慰。翻開李后主的詩集，隨處可見小周后的影子：“刬襪步香階，手提金縷鞋。畫堂南畔見，一向偎人顫。奴為出來難，教郎恣意憐。”這是小周后與李煜私會(huì)時(shí)的場(chǎng)景。李煜像一個(gè)畫家，寥寥幾筆，便將十五歲的周薇在夜晚偷會(huì)情郎的嬌柔百態(tài)。這個(gè)時(shí)候的李煜是溫柔的情郎，一點(diǎn)一滴記錄著愛人的嬌媚。是真實(shí)的愛戀，生于皇家，本是見慣了美女多姿，這樣的感情彌足珍貴。王國維評(píng)價(jià)他說“詞至李后主，而眼界始大，感慨遂深”“ 詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。”真性情，這是最珍貴的地方，詞以情為貴，太多的詞人，特別是李煜之前花間詞牌的詞人，以花哨的修辭為為主，感情太少。而以他們的履歷來，溫庭筠拋棄了熱戀他的魚玄機(jī)，韋莊也流連于女人之中，詞人本身都沒有那么深刻的情感，文由心生，哪里來的真性情？反而是李煜，一生只有大小周后陪伴，因而情真意切。 可以翻看李煜前期的文字，奢靡的生活，真切的情感。一斛珠是我喜歡的，這個(gè)詞牌出于唐玄宗時(shí)期，玄宗獨(dú)寵楊貴妃，而冷落了梅妃，一天，玄宗突然想起冷落已久的梅妃，愧疚不已，因此送去了一斛珍珠，但倔強(qiáng)的梅妃，退回了珍珠并回信道：“長(zhǎng)門自是無梳洗，何必珍珠慰寂寥”一表傷心之意。而李煜在這里用這個(gè)標(biāo)題寫這個(gè)詞顯然不是這個(gè)意思?！袄C床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾?！弊x詞，便可想象到這是個(gè)被人保護(hù)，被人嬌慣的小女子啊，完全看不出是個(gè)在皇宮中的女子。沒有規(guī)矩，沒有理解，沒有尊卑，一切都不是問題，只有一個(gè)小小妻子在向自己的丈夫撒嬌。醉得不像樣子，嚼碎紅花吐給丈夫。好一幅閨中情意。這是李煜早期的生活。江南地界富足的物質(zhì)生活，以及嬌妻陪伴。詩詞相陪，讓李煜真性情得以培養(yǎng)彌足珍貴。 王國維說了，故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。他天生就不應(yīng)該做皇上，也沒那個(gè)才能，唯一的仁慈，就是寧愿自己受苦，也不愿意戰(zhàn)火臟了他的國土，傷了他的百姓。我曾經(jīng)看過一篇文章是后主何錯(cuò)。憑什么說李煜是昏庸的呢？南唐早已頹敗，李煜只是趕上了最不好的時(shí)候，況且他為了他的百姓甘愿去當(dāng)質(zhì)子，如此這般，怎么能說他不愛國家呢？開寶八年李煜被囚于開封封號(hào)違命侯，南唐滅亡。所謂國家不幸詩家幸。這個(gè)時(shí)期的李煜，不再是高高再上的皇上，作為一介囚徒。他的才華才真正展現(xiàn)出來，而這才華的背后，是泣血的傷懷。 主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。 尼采謂一切文字，余愛以血書者，后主之詞，真所謂以血書者也。 我突然想起紅樓夢(mèng)中的一句滴不盡血淚拋紅豆。用心寫文字的人是傷身傷身的，而后主之詞，每一句每一詞都是血淚之作。是他滴血的心凝成的。宋徽宗在被俘的時(shí)候也寫過很多詩歌，但是與后主相比，更多是對(duì)自己的顧影自憐，而后主則帶有釋迦摩尼為世界而傷悲的情懷。而這不可同日而語。 “四十年來家國，三千里地山河。鳳閣龍樓連霄漢，玉樓瓊枝作煙蘿，幾曾識(shí)干戈？一旦歸為臣虜，沈腰潘鬢消磨。最是倉皇辭廟日，教坊猶奏別離歌，垂淚對(duì)宮娥。破陣子很多人評(píng)論說后主昏庸，被俘時(shí)只知道對(duì)著宮娥哭?？墒悄悴皇呛笾鳎绻闶?，你又會(huì)怎么做？永別故土，無言，所以的情緒便都化成了淚水，詩人的心是敏感的，知道一別就永不再回，知道這里的熟悉的一切都再屬于他。淚水灑在他摯愛的土地上。我想多年后，詩人艾青的詩歌最表達(dá)他的感情“為什么我的眼中飽含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉！”在開封的日子，李煜最多的事情，是憑欄，雖然他自己也說獨(dú)自莫憑欄?？墒撬滩蛔。鞘撬亩?，可是他甘愿飲下，因?yàn)樵谔摶弥校梢钥匆娝麚磹鄣膰?。于是便有了那么多杰作?！皯{闌半日獨(dú)無言，依舊竹聲新月似當(dāng)年?！睉{欄遠(yuǎn)眺，半日無語，那絲竹聲，那新月佼佼一如當(dāng)年，只是，再也沒有當(dāng)年賞月的心情了。后主之情，情真意切。他沒有那么多經(jīng)歷，他唯一的經(jīng)歷就是在皇宮的那幾年，因而經(jīng)歷少，卻也讓那感情愈來愈真切，是為珍貴。猶如愛情，初愛必然珍貴，必然刻骨銘心，但是如果愛多了，最初的感覺便蕩然無存。后主對(duì)他的祖國猶如初戀，自然刻骨銘心。寫來珍貴。 無言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院，鎖清秋。剪不斷，理還亂，是離愁。別是一般滋味，在心頭。是我最喜歡的。簡(jiǎn)短的小令卻將李煜的離愁表現(xiàn)得淋漓盡致。王國維說后主儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類罪惡之意。他以一個(gè)人之悲，代表了普天下之悲，他以一人之悲，使江南人民免于干戈，不得不說他有釋迦，基督之善，而他的悲傷，如清麗的藤蔓，美麗，卻將他一圈圈纏繞不能呼吸，剪不斷理還亂。 唐代的詩歌，有句而無篇，宋代詞，有篇而無句。而唯后主，有篇有句。不僅每一篇詞很精彩，每一句詩詞也味道十足。他的很多詩歌不僅整篇韻味十足，單句詞也動(dòng)人心脾，就像他的春花秋月何時(shí)了，像他的車如流水馬如龍，像他的林花謝了春紅，太匆匆。后主是精通音律的，擅于簡(jiǎn)短的語句塑造美妙的場(chǎng)景。每個(gè)詞都是一幅驚人的山水畫卷，又善于留白，讓人遐想。 其實(shí)我一直都在想，如果，李煜不寫虞美人他是不是可能活的更久一點(diǎn)，但是他就不是李后主了啊。虞美人結(jié)束了千古詞人的生命，結(jié)束了他亡國的痛苦，卻無法結(jié)束人們對(duì)他詩歌的愛。絕命的虞美人是李煜給世界交得最好的告白。他是最爛的皇上，但他是最好的詞人。虞美人作證。一兵敗國滅后，一國君臣的處境將肯定是極為艱難而尷尬的，其國君尤然要么身死，要么受辱，要么兼而有之，此外，似乎是沒有什么可選擇的了。南唐后主李煜是個(gè)飽讀詩書的聰明人，殷鑒不遠(yuǎn)，他該是略有所知的。當(dāng)年，大漢丞相曹操率領(lǐng)八十三萬大軍南下，要與孫權(quán)“會(huì)獵于吳”，文武百官“莫不響震失色”，接著是一邊倒的納款投降的聲音，孫權(quán)也很無奈。此時(shí)，魯肅一番推心置腹的話讓孫權(quán)清醒了：“今肅可迎操耳，如將軍不可也。何以言之？今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車，從吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。將軍迎操，欲安所歸乎？愿早定大計(jì)，莫用眾人之議也！”權(quán)衡利弊，預(yù)判后果，孫權(quán)毅然決定，抵抗到底，決不投降做亡國之君，這樣，才有了流傳千古的赤壁之戰(zhàn)的故事。那么，一個(gè)人若是不幸做了亡國之君，他的結(jié)局會(huì)怎樣呢？蜀漢后主和晉懷帝提供了兩種范本。魏將鄧艾大兵壓境，后主劉禪招架不住后，即反縛雙手，出城投降，于是，蜀漢滅亡了，劉禪被押往洛陽，做了“安樂侯”，最后，他也算是壽終正寢了。然而，對(duì)于阿斗生前“樂不思蜀”的表現(xiàn)，有人說愚蠢，有人說是智慧，觀點(diǎn)截然對(duì)立，令人莫衷一是。但是，可以肯定的是，劉禪既然活著，就一定承受著亡國之君的恥辱，因此，說他生不如死，大概也不為過。 永嘉之禍時(shí)，晉懷帝司馬熾被匈奴漢國君主劉聰俘獲，此后便厄運(yùn)連連?！捌吣甏赫?，劉聰大會(huì)，使帝著青衣行酒” “青衣”就是穿著奴婢的青綠色衣服，“行酒”就是依次斟酒的意思。別忘了，司馬熾曾有九五之尊，此時(shí)卻為卑賤之事，反差之大，令在場(chǎng)的人震驚、尷尬和無奈。而此舉也正是劉聰精心策劃的，他借此要樹匈奴新政權(quán)的威風(fēng)，摧毀原西晉君臣的尊嚴(yán)。而當(dāng)司馬熾確無利用價(jià)值的時(shí)候，匈奴人便毫不猶豫地殺掉了這個(gè)亡國賤俘。由此看來，亡國之君遭受屈辱的命運(yùn)是必然的。關(guān)于有關(guān)南唐的事務(wù)，趙匡胤曾口氣堅(jiān)定地說“臥榻之旁，豈容他人鼾睡”，可見，他早就下決心要滅南唐了。茍安一方的李煜，沒有能力、也沒有資本選擇武力抵抗的方式來阻擋宋人，同時(shí)，他也不想以死殉國，所以，只能去做亡國之君了。然而，故事不是那么簡(jiǎn)單，此前的一些情況還是有必要交待一下的。李煜“生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手”，“性寬恕，威令不素著”“不恤政事”“好生戒殺”，登基后，還總想著過“一壺酒，一竿綸，世上如儂有幾人？”的隱士生活，無心勵(lì)精圖治，富國強(qiáng)兵，很自然，他成不了合格的皇帝。李煜“好聲色”，善填詞，是南唐詞壇第一高手。然而，他寫的都是什么呢？“繡床斜憑嬌無那，爛嚼紅茸，笑向檀郎唾”“何處相思苦？紗窗醉夢(mèng)中”“ 臨風(fēng)誰更飄香屑，醉拍闌干情味切”“ 澹澹衫兒薄薄羅，輕顰雙黛螺”“ 奴為出來難，教郎恣意憐” 咄咄，咄咄！都是寫奢靡的宮廷生活和男歡女愛之情，內(nèi)容淺薄而缺乏寄托，柔靡綺麗，毫無有風(fēng)云之氣。即使從詩詞的角度看，他也只能與宮體詩人和花間派相頡頏。開寶八年，未經(jīng)幾番抵抗，金陵即告城破，李煜肉袒出降，被俘至汴京，封“違命侯”，從此，永別“四十年來家國，三千里地山河”，亡國之君屈辱的生活開始了。耐人尋味的是，三年階下囚的生活，居然使一個(gè)闇弱無能的國君成了流芳千古的偉大詞人，李煜作為“詞帝”，為中國文學(xué)史書寫了輝煌的一頁。正如清代詩人趙翼說的那樣：“國家不幸詩家幸，賦到滄桑句始工?！崩铎系男穆啡绾?，他的幾首詞可作見證。翻開中國的古詩詞，最杰出的兩大詞人居然都姓李，一個(gè)是宋時(shí)遭受亂世流離之苦的李清照，一個(gè)是南唐后主李煜?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！?“林花謝了春紅，太匆匆，常恨朝來寒重晚來風(fēng)。胭脂淚，留人醉，自是人生常恨水常東?！?但凡中國人，但凡識(shí)點(diǎn)字的，對(duì)李煜寫的詞多多少少都會(huì)記得一些，一首低吟淺唱的虞美人，便可名傳千古，讓后世人都記住他這位遭逢滅國之痛，卻才情絕世的南唐后主。但也是這首哀唱亡國之痛的詞，讓李煜丟掉了腦袋。翻開李煜的歷史資料，上面寫到： “李煜（），初名從嘉，字重光，號(hào)鐘隱，南唐中主第六子。徐州人。宋建漫年（年）在金陵即位，在位十五年，世稱李后主。李煜聰穎過人，博通眾藝，書法自創(chuàng)金錯(cuò)刀、攝襟書和撥鐙書三體。畫山水、墨竹、翎毛，皆清爽不俗，別為一格。又通曉音律，精別雅鄭，既自度念家山曲破、振金鈴曲破等曲，又曾與昭惠周后審訂霓裳羽衣曲殘譜。兼以富于藏書，精于鑒賞。詩文俱佳，詞則尤負(fù)盛名。他嗣位的時(shí)候，南唐已奉宋正朔，茍安于江南一隅。宋開寶七年（年），宋太祖屢次遣人詔其北上，均辭不去。同年十月，宋兵南下攻金陵。明年十一月城破，后主肉袒出降，被俘到汴京，封違命侯。太宗即位，進(jìn)封隴西郡公。太平興國三年（）七夕是他四十二歲生日，宋太宗恨他有“故國不堪回首月明中”之詞，命人在宴會(huì)上下牽機(jī)藥將他毒死。追封吳王，葬洛陽邙山?！?這便是這位才絕一代的文人皇帝的短促一生，也是可嘆可憐復(fù)可悲的一生。李煜的詞，前期綺麗柔靡，有“花間”習(xí)氣，雖是天然風(fēng)流，但終究了少了生活的感受，文學(xué)價(jià)值稍低。李煜后期詞作，因?yàn)橛辛饲猩碇?、滅國之苦，詞風(fēng)凄涼悲壯、意境深遠(yuǎn)，是絕代之佳作，正可謂“國家不幸詩家幸，話到滄桑語始工”，終成為一代詞作大家，奠定了其在中國詞壇的“王”者地位。并且，為后來的“豪放”派打下了伏筆，為詞史上承前啟后的大宗師，在王國維的人間詞話上說，詞至李后主而眼界始大，感慨遂深?！敝劣谄湔Z句的清麗，音韻和諧，天下間更無人能及了。 這樣的一位帝王，本應(yīng)治國治世，卻是政治失敗，文壇傳名，對(duì)他來說，也不知是幸還是不幸，若他泉下有知，是否要說一聲：“只愿錯(cuò)生帝王家！”評(píng)價(jià)其人，是否以一句“亡國之主，詞壇之王”來衡量？ 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。 夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無限江山， 別時(shí)容易見時(shí)難。 流水落花春去也，天上人間。 好一句“流水落花春去也，天上人間?！保曛?，再看后主，仍要為他的文采絕倒。亦為他留一聲嘆息。李煜，南唐后主，史稱“南面王”，一代詞宗，存世三十余首，首首經(jīng)典，在中國文學(xué)史上有著無法替代的歷史功績(jī)。他的一首虞美人，乃詞中之絕，其意境之深遠(yuǎn)，令人嘆為觀止，李煜也因?yàn)檫@首詞遭致殺身之禍，可謂絕命詞。最早讀到虞美人，應(yīng)該是初中的時(shí)候，當(dāng)時(shí)只是覺得其詞鋒華麗，讀來朗朗上口，即便倒背如流，卻未能體會(huì)其深深之意。記得國學(xué)大師張中行老先生說過，當(dāng)作家是有條件的，不是什么人隨隨便便都可以當(dāng)作家的，什么條件？必須要有極其深刻的生活體驗(yàn)，豐富的生命感慨，想當(dāng)今十幾二十歲的人也能出書，真是對(duì)文學(xué)的極大諷刺。談到虞美人,就不能不提到李煜當(dāng)時(shí)所處的生存環(huán)境，從一國之主淪為階下囚，沒了榮華富貴，沒了自由，沒了尊嚴(yán)，沒了風(fēng)花雪月，甚至連自己最心愛的女人也無法保全，這一切對(duì)脆弱的他來說，是何等的情何以堪。正是在這種極端苦悶中，抑郁難端的李煜寫下了這首虞美人，將滿腔的憂郁化作了無限憤怒，對(duì)自己軟弱無能的不滿，對(duì)命運(yùn)的不滿，對(duì)世界的不滿，真想和這個(gè)無良的蒼天一同化為灰燼！在整首詞中，尤以第一句“春花秋月何時(shí)了，往事知多少”和最后一句“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”最能打動(dòng)人心，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾個(gè)字道盡了人類難以言楚的悲哀，春花年年開，秋月年年圓，這一年又一年的重復(fù)什么時(shí)候才能到頭？過去的那么多歲月是怎么熬過來的？我的憂愁會(huì)不會(huì)像這春花秋月流水一般，永無盡頭？這表現(xiàn)了作者對(duì)未來的無限恐懼和絕望，如果未來真的如死水一般，活著還有什么意義？聯(lián)想到我自己的生活，雖然未如李煜那般絕境，卻也好不了多少。正因如此，我才漸漸讀懂了虞美人，也被作者當(dāng)時(shí)無限苦悶的心思所打動(dòng)，每每讀到這首詞，眼眶都會(huì)不知不覺的紅半截。此情綿綿無絕期，何處是盡頭？在永無盡頭，無限遞延的時(shí)間面前，人的出現(xiàn)到底能說明什么？既然什么也說明不了，生命如此虛無，我又哪來那么多憂愁？恨天恨地恨自己，真想和這無良的蒼天一同化為灰燼，現(xiàn)在的我，幾乎和1000多年前的李煜完全一樣的心境，苦悶和憂愁成了生活的全部。這份憂愁，不僅僅是為了一個(gè)小小的自我，也為了萬物蒼生，為了如此荒涼的宇宙。我相信，用不了多久，我將永遠(yuǎn)的消失，從此和天地融為一體，然后成為新的土壤，成為新的營養(yǎng)素，成為別人的口中餐，形成新的生命，繼續(xù)著這份憂愁，所謂輪回，就是這？現(xiàn)在人人都在談自由，其實(shí)人人都在絕境之中，哪有自由可言？生不為我知，死不為我曉，連生死都難以知曉，我有什么資格談自由？我的存在依附于地球的存在，我的能量來源依附于太陽，其實(shí)我本身也不過就是太陽能在地球上的重新聚集而已，我就是一堆毫無意義的能量，按照恩格斯的話說，我就是一堆蛋白質(zhì)，僅此而已?？纯?，我的存在有這么多的依附，我是自由的嗎？過激點(diǎn)說，如果當(dāng)初宇宙沒有形成，今天的一切就不會(huì)發(fā)生，我有能力選擇自我的存在嗎？我連這份能力都沒有，還談什么自由？沒有了自由，我難道不該有憂愁嗎？可以說，從宇宙開始的那一刻，就注定了虛無，從生命開始的那一刻，就注定了悲哀?！按夯ㄇ镌潞螘r(shí)了”“愁似一江春水向東流”不正是這份心思最完美的寫照嗎？ 宋師昔日下江東，萬里山河入畫中。